砭石保健：五行砭与《内经》五行养生法（1）

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砭石保健：五行砭与《内经》五行养生法（1）
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作者：砭石博客，砭石山东华泰北办；指导：山东83岁道长，砭道子。
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农历五月初二，我刚从山东回来，前几天在鲁，快过端午节了，徐董及李总瞩买点好的粽子，让我给大山之中的砭道子老人家送去，人至山中，无功而返，山东泰泗山区雨水太大，进不去山了；我说：画个粽子吧，飞鸽传书，老人家望“粽”充饥吧，老道常是吃点自种的花生，再采点野果也就是道家餐了，真是天然食品，老人家越活越年轻了；想不到回京了，这边也在下雨，山东该晴天了，真是“东边日出西边雨”，也好嘛，旱情缓解一点，俺是农民，盼下雨嘛，好雨知时节，当旱乃发生啊。才回京，烟台来电，张朝阁氏砭石同好者，筹建砭石专科医院之事，下月回鲁再谈吧。好啦，周六，本想约人去京西爬山，下雨，没法去，安全第一，再写博文吧。
上文讲：“人间砭道”及大中华区道家养生美容咨询服务，有网友来电邮让再谈谈“人间砭道”的概念；“人间砭道”嘛，就是释道儒养生文化共冶一炉，并以中华本土道家养生文化为主，全球化传播道藏养生文化，全球化培养道藏养生人才；又磬砭共举，磬为体、砭为用；所谓“浮磬砭道”是也；并遵《道德经》之大德，学《内经》养生经典，又循扁鹊足迹、遵扁鹊砭道；行“上医医未病”之大德，砭石砭针砭灸砭药、砭磬导引、砭石按摩，五术共用；共奏养生保健、美容美体之“天人合一”之大道；
如此，为民族复兴，为光大中华，为构建和谐中庸的地球村而努力。
“人间砭道”中主要提畅的是中国古代道家与儒家对养生学之认识：

“养生”一词，首见于《吕氏春秋•节丧》：“知生也者，不以害也，养生谓之也。”这一时期，由于科学文化的迅速发展，学术上出现“百家争鸣”的局面，人们开始进一步探求与总结有关疾病的防治和健康的保养理论和方法；《内经》以道家养生思想为主，其中阐述了不少养生学方面的知识，对后世影响很大，此后的不少养生学专著，都由此发展而来。众所周知，祖国医学的发展深受中国传统文化的影响，养生学的发展亦不例外。

1，道儒二家均认为养生的基本原则是顺应自然，颐养天年

中国传统文化以道儒二家为主流，在养生学上他们均认为：人依赖于自然而生存，同时也受到自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应；都认为人体生命由生理的机体与精神的活动两部分结合而成。寿夭的原因不仅仅存在于生理的机体之内，更重要的因素是在精神活动之中，所以两者都十分强调精神生活的优化与物质生活的超越，追求道、德“至善”的理想境界，以保持人体内在、人与自然和人与社会的和谐，达到尽终天年的目的。管子在《形式篇》指出：“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益；起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形累，而寿命损。”
又在《五行篇》指出：“人与天调，然后天地之养生。”老子提出顺乎自然的养生思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《论衡•谈天》指出：“因天之生，也以养生”，“天地含气之自然”。
五行学说：
五行，即木、火、土、金、水五种代表性物质。五行学说即是根据自然界不同事物特性和相互关系，把份繁复杂、形形色色的事物归纳为五大类，分别以土、木、火、金、水五种物质作为代表，藉此对不同事物的特性放相互关系加以描述。如木性生发、柔顺、疏达；火性灼热、上炎，是一切运动、变化的动力源泉；土性敦厚、滞重，有长养万物之功；金性刚强、清峻、肃杀；水性润泽、清冷、下行等。
五行的相互关系，最基本的是相生与相克关系。相生，就是量种物质对另一种物质的滋生、赞助之功，如木生火，火生土，土生金，
金生水，水生木。相克，就是一种物质对另一种物质的抑帛、克服、克制之功，如木克土，土克水、水克火，火克金，金克木等。相生与相克是木、火、土、金、水这类物质之间的基本关系，每一关物质的自下而上都受到另一关物质的滋生、赞助，又受到另一类物质的压抑和克制一功事物平衡地、基同地存在于自然界之之中就是由于这种生克关系，只有生中有克、克中有生，相反相成，才能运行不息，合自然界优质平衡、有序和生生不息。
在生克的基础上，五行之间还有相乘和相侮关系。相乘就是当一种物质处于亢盛状态，所受到的克制不足以控制它对其所克一方的压抑和克制使后都受到较台的克制和压抑；相侮就是处于衰弱的物质无力对其所克的物质进行克制而反受其反制和克服。如木气亢盛时则对土的克制有加，土气受制此为相乘；金气不足，无力克木，反受木氯反制即为相侮。这种相乘、相侮既是五行之间失衡的结果，又是达到音质的平衡的途径。如木气亢盛大，则乘土地而侮金，金气衰弱则难生水，水弱则木失其生，其气自衰，亢盛之木气可以平复。
自然界与五行：
自然界的万事万物都可归纳五行，当然自然界中的事物纷繁复杂，无法一一列举。在这种归类联系中，同属一行的不同事物之间，或具有相似的特性，或具有相伴、相通、相助的关系，称为“同气相求”或“同气相生”。如春季春风盛行，万物萌生，与森性相同‘夏季气候炎热，如同播火，万物茂盛，与火性相类；长夏之时，暑热多湿，正是万物果食生长的时期，与土性相应；秋季秋风萧瑟，万物雕蔽，与鑫性相似；冬季冷气袭人，冰封大地，万物蜇藏与水性相合。到于生克乘侮关系，有些是直接的，而大多则是间接的或内在的，不可作表面认识。
“五行磬”及“五行砭”解词：

“五行磬”为“宫商角徵羽”五枚编磬，砭磬也，“刺”病也，此“刺”为杀也。原产地：山东泗水源泉林，泗滨浮石A级灰红色扁鹊石料制.
“五行砭”，五件套（砭虎砭针砭权砭跕砭板）；五行砭对应五种古《砭经》手法（点摩烫刮划）；经典产品为出土药王像“左手盘龙针砭、右手虎符状砭板”；又配备古砭权古砭跕古砭板；以五行砭及五种砭术常用手法对应五赃及12皮部及14经络线，遵“砭石灵宝通养生法”光盘CD-ROM操作，养生保健、美容美体大道可成。原产地：山东泗水源泉林，泗滨浮石A级灰红色扁鹊石料制.
[砭石山东原产地保护]解词

砭石山东原产地检测标准及山东原产地保护将获国家级登记！
[山东章丘12月3日电]日前，山东省地质、文物、音乐、中医等机构团体的多名领导、专家学者参加了山东华泰易货公司主办的山东原产地泗滨浮磬、泗滨砭石检测标准及原产地保护政策研讨会，就全国各地假冒山东原产地泗滨浮磬及泗滨砭石等问题进行了研讨，与会代表提出除山东原产地外，任何其他地区均无权制订所谓泗滨浮磬、泗滨砭石检测标准，通过了山东原产地泗滨浮磬、泗滨砭石检测标准及中华人民共和国山东原产地保护申报文件。

山东原产地泗滨浮磬、泗滨砭石为同一地矿宝石“泗滨浮石”，起源于4000年前《尚书、禹贡》中记栽的“泗滨浮磬”，是山东先民图腾之物，1978年山东泗滨，1995年山东长清仙人台，1999年山东洛庄均有泗滨浮磬出土。
泗水（古名非今地）又为泗水源泉“三皇”之一伏曦氏故里，史书所记伏曦“尝百草，制九砭”；至春秋战国，孔夫子“制光磬问北斗”，并“击磬养生”及孔庙中见有“金声玉振坊”。
中国古代十大名医之首扁鹊，原名秦越人，因在古卢国（今山东长清）及泗水流域以砭（碥）石行医，名声鹊起，加之东夷图腾玄鸟，故后人称为扁鹊，山东孔庙原藏有灰黄灰红色泗滨浮石所制扁鹊针砭画像石。

“泗滨浮石”(砭石、泗滨浮磬原料)是5.5-7亿年前泰泗磬玉山的深海沉积岩为岩基，又经数千万年前的二次高温高压（怀疑陨石撞击成因的陨石浮尘岩）而成的变质岩，呈薄碎片状，散落于磬玉山方圆800里五处山峰，玉分五色，居中为黄，储量稀少，成矿因不明，开采品位低，因夹杂于巨厚型沉积岩中，采集难度大。经省相关部门检测其为碳酸岩性微粉晶变质岩，钍铀等有害放射线极低，对人体无害，其含30余种富金属微量元素及多种矿物质，10余种稀土元素等，其特殊物性为可幅射5.7-15微米的远红外线、超声较强（大磬敲击可发出超声脉冲1200-1500，砭石板指背刮擦超声达3698次）、微粉晶结构及有负离子场。
因泗滨浮石之上述特殊物性，可用于古磬复制、文物收藏、中医砭石、美容保健、教学科研等用途。（报新华山东分社新闻通稿）
附件：

新闻通稿背景材料：（报送方：山东华泰易货宣传部）
砭石华泰：山东民间的“木鱼石的传说”实际是指泗滨浮磬、扁鹊石的传说
！

（未完）
引用：
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