Нектар Радханатха Свами

[Эдуард Храпай]

Преград для служения не существует

Завтра никогда не наступит. Настоящее – это единственная реальность, время для сознания Бога. Это не значит стать преданным, это значит искренне, с усилиями, как преданный, взывать к Кришне, ставить Его на первое место в своей жизни, в своей семье, в своих делах, во всем. Это значит, что нет ничего более важного во всем мироздании, что может помешать вашему общению в преданными Господа, слушанию и воспеванию Его славы в их обществе. Ничего нет более срочного во всем творении, что может отвлечь вас от полного веры воспевания имен Господа каждый день.

Харе Кришна.
Примите мои поклоны, дорогие преданные.
Ваш слуга Эдуард.

[Эдуард Храпай]

Как стать дорогим гуру и Кришне

Мы читаем в Чайтанье Чаритамрите, как Шри Чайтанья Махапрабху рассказывал преданным о Своей любви и чувствах по отношению к Санатане Госвами. Он говорил, как будто у Него было пять ртов, – о достоинствах Шрилы Санатаны Госвами, и ни о ком другом, и все слушали Его. Если бы среди них были завистники или те, кто желает признания от гуру или Господа, они бы думали: “Зачем Он говорит так много чудесных вещей о Санатане Госвами, разве Он не замечает, сколько всего я сделал или кто я такой…” Эти преданные были на вершине экстаза от радости слушать, как Господь проливает милость на Санатану Госвами. Совершенством их жизни было просто видеть, как другие преданные получают милость Господа.

Иногда в духовном обществе мы видим людей, соревнующихся за то, что быть признанным гуру и Кришной. Шрила Прабхупада приводил пример, что если два сына делают массаж отцу с двух сторон тела и оба хотят, чтобы он думал, что он – лучший сын по сравнению с его братом и поэтому заслуживающий больше любви, “отец должен оказывать мне большее признание за то, что я изо всех сил массирую его со своей стороны, но при этом щипаю и бью со стороны брата,” пока каждый из сыновей так думает, отец испытывает боль. Но находясь в сознании Кришны мы будем думать так: “Пусть я буду массировать со своей стороны так хорошо, как я могу, и пусть отец даже не знает, что я здесь, пусть это будет заслугой брата.” А отец знает все, Кришна всеведущ, и когда Он видит наше состояние сознания, мы становимся Ему по-настоящему дороги, когда духовный учитель видит, что в самой глубине сердца у нас такое сознание, мы становимся ему так же дороги.

Примите мои поклоны, дорогие преданные.

Ваш слуга Эдуард.
Харе Кришна!

[Эдуард Храпай]

Два принципа религии

Мы полностью зависим от милости Кришны и вайшнавов. Шри Чайтанья Махапрабху объяснял, что в этот век Кали-юги существует только два религиозных принципа, - это воспевание святых имен и служение вайшнавам. Мы пришли в это движение сознания Кришны, потому что хотим очистить сердце, хотим покинуть этот мир страданий и достичь чистой беспримесной любви к Богу. Поэтому мы должны принять эти два принципа как можно серьезнее, как самую важную часть своей жизни, - воспевать святые имена и служить преданным Господа.

Харе Кришна.
Примите мои поклоны, дорогие преданные Кришны.
Вашей милостью ваш слуга Эдуард

[Эдуард Храпай]

Желая милости Господа

Мы - вечные слуги Кришны, и чистая любовь к Нему уже находится в нашем сердце. Параматма - Сам Кришна, на протяжении всех видов жизни, рождение за рождением, находится рядом с нами, готовая наградить Своей милостью, если мы только пожелаем этого. Но иллюзорная энергия так могущественна, как объясняет Майтрея Риши, что вы не можете выйти из-под ее власти до тех пор, пока вы не получите милость Господа, и другого пути нет.

Гопинатха ачарья говорил Сарвабхауме Бхаттачарье, что Чайтанья Махапрабху - это Кришна, Верховная Личность Бога. Но, будучи майявади, Сархабхаума Бхаттачарья считал, что в конечном счете Верховный Господь не имеет формы, это Брахман, который время от времени по своей милости обретает форму, чтобы принимать поклонение. Но такая форма - "триюга" - приходит в этот мир только в три из четырех эпох, и нет никаких упоминаний о приходе Его в четвертую эпоху Кали-юги. Поэтому он все равно не мог Его принять, даже допустив, что Господь Чайтанья - это временная иллюзорная инкарнация Господа.

Гопинатха ачарья приводил множество цитат из писаний, доказывающих верховное положение Господа Чайтаньи, но Сарвабхаума Бхаттачарья, несмотря на то, что был серьезным ученым и хорошо понимал логику Вед, все же не смог этого осознать. И даже если бы его наставлял Сам Господь, он все равно бы ничего не понял, потому что единственный путь осознать истину - получить милость Господа.

Изучение священных писаний очень важно, потому что это учит нас пониманию, как обрести милость Господа, но изучение ради самого изучения не приведет к осознанию. Эта милость, от которой мы полностью зависим - это милость Кришны, которую Он являет нам, когда мы стараемся удовлетворить Его, искренне и честно стараясь действовать не как слуга чувств и ума, а как слуга Бога.