RE: [liberation_group] لو تكرمت أرجو التعليق

2 views
Skip to first unread message

liberation grp

unread,
Jan 16, 2011, 12:31:00 PM1/16/11
to group liberation

أين الخروج على ولي الأمر في مصر ؟ لماذا نشغل الناس بقضية لا وجود لها على أرض الواقع ؟ أزعم أن من أهم أسباب السلبية في المجتمع المصري هو هذا الكلام المكرر والمعاد حول عدم جواز الخروج على الحاكم وكأننا متهمون بهذا الذنب .

 

 ينبغي ــ للأمانة ــ على كل من يتناول هذا الموضوع أن يتكرم بتوضيح صور الخروج على ولي الأمر ، كم عدد المصريين الخارجين على ولي الأمر ؟

 

توجهت بسؤالين قبل ذلك وأكررهما باختصار في السؤال التالي : هل المشاركة في انتخابات الرئاسة وانتخابات مجلس الشعب حرام أم أن عدم المشاركة حرام ؟ مع ملاحظة أن ولي الأمر الذي نطيعه في غير معصية هو الذي يدعونا للمشاركة في الانتخابات وقد سن القوانين التي تنظم العملية الانتخابية .

 

الشورى في الإسلام أصل أم فرع ؟ كيف يمكن تطبيق الشورى في الدول الإسلامية ؟ مع ملاحظة أن التعداد السكاني بلغ عشرات الملايين .


 

To: liberati...@yahoogroups.com
From: dod...@hotmail.com
Date: Tue, 11 Jan 2011 06:27:18 +0000
Subject: RE: [liberation_group] لو تكرمت أرجو التعليق

 

ما اختلفنا أخي الكريم الله تعالى قال وقوله الحق :  وأطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم

ومعنى هذا أن ولي الأمر له طاعة لكنها غير مسقلة بنفسها بل هي من طاعة الله ورسوله أي بإقامة شرع الله فيكم وهذا ما ذكرته فولي الأمر له طاعة ما دام لم يأمر بمعصية ثم لابد من استقراء الادلة فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  
اتقوا الله ربكم ، و صلوا خمسكم ، و صوموا شهركم ، و أدوا زكاة أموالكم ، و أطيعوا ذا أمركم ، تدخلوا جنة ربكم

رواه الإمام مسلم

 وقال صلى الله عليه وسلم اسمعوا و أطيعوا ، فإنما عليهم ما حملوا ، و عليكم ما حملتم

صححه الألباني في صحيح الجامع
وقال صلى الله عليه وسلم اسمعوا و أطيعوا و إن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة 
فإن كنت اخي الفاضل تظن أن عدم وجود طاعة مستقلة في الآية معناه ألا تطيع ولي الأمر فهذا خطأ فالآية تدل على أن لهم طاعة من طاعتهما ما لم يأمروا بمعصية والأحاديث التي أوردتها واضحة الدلالة على طاعتهم وعدم طاعة ولي الأمر والاستهانة به هو ما يؤدي إلى الهرج والمرج  -


 

لم يقل الله تعالى:

"ِوَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأَطِيعُوا أُولِي الأَمْر"

 

بل قال الله سبحانه وتعالى:

"وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ"

--- On Sun, 1/9/11, أبو زهرة alaskandrany <dod...@hotmail.com> wrote:


From: أبو زهرة alaskandrany <dod...@hotmail.com>
Subject: RE: [liberation_group] لو تكرمت أرجو التعليق
To: liberati...@yahoogroups.com
Date: Sunday, January 9, 2011, 12:38 AM

 

موضوع مهم جدا وطرح بأسلوب جذاب يجعل حتى غير المهتمين بالحوار ممن هم مثلي يدلون بدلوهم

ولن أطيل فرأيي المتواضع هو أن ولي الأمر لا يجوز منازعته أبدا أبدا وعلى كافة الناس طاعته في جميع أوامره التي ليس فيها معصية للخالق والعلماء وأهل الحل والعقد هم الذين يحتكون بولي الأمر ويسدون له النصح ولا يشترط أن يذيعوا ذلك ويحكونه للعامة وبهذا تنتظم الأمور ولا يحدث هرج ومرج وكل ما ذكرته آنفا هو خلاصة ما قاله العلماء الراسخين قديما وحديثا والفترات التي لم تأخذ بهذا هي التي عم فيها الهرج لكن هناك شريطة لكل ما ذكرت وهي إلا يصدر من ولي الأمر كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان ولابد من أن يكون العلماء الراسخين هم من يحكمون على فعله بالكفر البواح وليس صغار الأمة من الأحداث الذين يخطئون أخطائا جسيمة ثم ببساطة يرجعون فيها هذا هو رأيي المتواضع وبتركيز شديد وبالطبع إن فيه خطأ فمني والشيطان والله ورسوله منه براء وصلى الله وسلم وبارك على نبينا الكريم

محبكم أبو زهرة
 



To: liberati...@yahoogroups.com; liberat...@hotmail.com
From: liberat...@hotmail.com
Date: Thu, 30 Dec 2010 04:49:01 +0000
Subject: [liberation_group] لو تكرمت أرجو التعليق

 

 

دار حوار بيني وبين أحد زملاء العمل وأنقل لكم هنا مما قاله زميلي جملة أراها محورية وعلى قدر كبير جداً من الأهمية حيث قال : إذا كنت تؤدي عملك بما يرضي الله وتصلي وتصوم وتؤدي باقي العبادات فلا عليك بعد ذلك . . . . . كنت أحاول إقناعه بأن صلاح الإنسان لا يكتمل إلا إذا كان إيجابيا وكان مؤثرا فيمن حوله وكان له رأي ودور في الأحداث التي تمر بنا . . . . .

 

 

أنا أرى من خلال حواراتي أن منطق هذا الزميل موجود عند عدد كبير منا خاصة ( المتزوجين ممن تجاوزوا الأربعين )  فهل هذا المنطق سليم ؟ وهل هو مرتبط فعلا بحالة اجتماعية أو بمرحلة عمرية ؟ والسؤال الأهم عندي هو : إذا عقدنا مقارنة بين مصر وبين دول أخرى مثل اليابان وماليزيا وكوريا وتركيا . . . وإسرائيل ! فهل توجد علاقة بين منطق زميلي وبين المسافة الحضارية بيننا وبين هذه الدول ؟ ما هي الدوافع التي تجعل عدد كبير منا يميل إلى التعامل مع القضايا العامة وكأنها تخص دولة أخرى ؟

 

 

يقولون : أنت شاغل نفسك أكثر من اللازم . . مهما عملت لن يتغير شيء . . أكل عيشك أهم من هذا الكلام . . لا يكلف الله نفسا إلا وسعها . . قول يا باسط . . خليها على الله . . والله كلامك صح وأنا أحبك ولكن لا أحب وجع القلب . . على فكرة الشركات كلها فيها موظفين تبع أمن الدولة وممكن واحد منهم يسجل كلامك . . أنا أعرف أكثر منك عن السرقات وعن الفساد ولكن طول عمرنا ما هنتغير . . . . . . . . الخ

 

 

أحد المهتمين قال لي رأي له وجاهته ، يقول : إن عدد كبير منا سافر إلى السعودية على مر العصور وتأثروا بالبيئة السعودية حيث ازدهار الفكر السلفي الذي يركز على مخالفات الأفراد ومحاولة إصلاحها والاجتهاد في العبادات المختلفة ولا شأن لهم بولي الأمر ، ونظرا لأن السعوديين يعيشون في مستوى أفضل منا فإن الكثيرين يرون أن ذلك تم بفضل الله ثم بفضل هذا الفكر الذي جنب البلاد مشكلات سياسية داخلية . . . هل يوجد فعلا عدد كبير منا متأثر بالفكر السلفي ؟ وهل الفكر السلفي يقتضي السلبية بخصوص الشأن العام ؟ وهل ثراء السعوديين يعود للفكر السلفي أم أنهم مثل الخليج كله عندهم ثروات بترولية بصرف النظر عن فكرهم فليست كل دول الخليج سلفية مثل السعودية بل هناك شيعة في البحرين وسلطنة عمان ؟

 

 

ما هو موقفك من التساؤلات التي طرحتها ؟ بالنسبة لي فإن موقفي طبعا واضح وسأطرح حيثياته في رسالة قادمة بإذن الله ، ولكني أطمع أن أقرأ بعض التعليقات على التساؤلات المطروحة ، ولكم الشكر.

 

 

 

 




__._,_.___
Recent Activity:
    ���� ���� ������ ������ �� ���� ��� ������� �� ������ ������� �����
    .

    __,_._,___
    Reply all
    Reply to author
    Forward
    0 new messages