לקראת שבת בראשית

[הרב גולן דיעי‎]

בס"ד ערב שבת קודש בראשית התשפ"א

לכל הקהילה הקדושה הי"ו 

בדרך כלל שבת בראשית היה בה טעם מיוחד של שמחה -התחלה מחדש של קריאת התורה יחד עם כל הקהילה , לעיתים היה קידוש של חתן תורה וחתן בראשית , תחושה רחבה של התחדשות .

וגם השנה , עם כל אתגרי הקורונה והפיזור הפיסי של כל חלקי הקהילה ננסה לחבר את כולנו יחד דרך דברי התורה לשבת בראשית, שכן יש כח אדיר בתורה לחבר את הלבבות והיא לא מוגבלת במקום ובזמן , ולעיתים ידוע על גדולי ישראל שיכלו ללמוד יחד ממרחקים אדירים גם ללא אמצעים טכנולוגים מתקדמים ...

מדוע התורה פתחה במעשה בראשית ולא במצווה הראשונה ?

ידועה שאלתו של רש"י בתחילת פירושו לתורה שהיא שאלת יסוד בדבר מהי מגמת התורה ? אם מגמתה ללמד מצוות לעם ישראל היה ראוי להתחיל במצוות קידוש החודש שהיא הראשונה .

רש"י עונה :משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים... 

בדר"כ התבוננו ברש"י בחלקו השני של הפסוק "לתת להם נחלת גויים" ולדבר על זכותנו על ארץ ישראל שניתנה לנו מיד ה' כבר בתחילת בריאת העולם...

השפת אמת שואל :..."ויש להבין מה התירוץ על כל הפרשיות מבראשית עד החודש הזה ?

          כלומר לפי תשובת רש"י מובן מדוע פתחו בבריאת העולם כדי לדבר על זכותנו על ארץ ישראל! אבל            מדוע המשיכו בכל מעשי האבות , לכאורה אין שום צורך בכך?

ועונה השפת אמת תשובה עמוקה ויסודית שמבין אותה בתוך רש"י בחלקו הראשון של הפסוק :"כח מעשיו הגיד לעמו" - אכן עיקר תורה שבכתב ניתנה לנו לצורך קיום המצוות , אבל ה' יתברך רצה לברר לכולנו כי גם עולם הזה וכל הבריאה גם כן ע"י כח התורה בבחינת הביט בתורה וברא העולם וזהו עניין תורה שבעל פה שתלוי במעשה האדם....

ובשפה פשוטה שלנו : לגבי כל מעשי החולין שלנו בדרך כלל אנו למדים שצריך לכוון לעשותם לשם שמיים : לאכול שיהיה כח לעבודת ה' וכן לישון וכן להתפרנס וכדומה , אין בהם קדושה מצד עצמם אלא רק כאמצעי לקדושה .

אבל מחדש לנו השפת אמת ואומר שמטרת לימוד כל ספר בראשית הוא לברר שיש כח של קדושה בעצם מעשי החולין בחינת כח מעשיו הגיד לעמו ולכן כדאי שתלמד את מעשי וסיפורי האבות ותראה איך הם אכלו , ישנו על האבן ומה היו חלומותיהם וכיצד הסתדרו עם אחים מקנאים ובעיות שונות ומשונות וכל מעשיהם מצד עצמם היו קודש קודשים ולא רק כאמצעים להגיע לקדושה .

וזה מלמד אותנו את מטרת היהודי בחייו :לא רק קיום מצוות אלא לחיות חיים אמיתים של קדושה בכל רגע שגם עוסק בחיי המעשה שלו ...

יהי רצון שנזכה יישם זאת בחיינו אכי"ר!

קדושת בית הכנסת :

כהמשך למצב הכללי בו אנו מתפללים ליד בית הכנסת ולא בתוכו ,

באנו להזכיר דברים שאמרנו בעל פה:

בית הכנסת נשאר בשיא קדושתו :"מקדש מעט" כפשוטו גם אם לא מתפללים בו . ולכן :

1. אסור להיכנס דרכו לנט"י , לשירותים או לכל צורך אחר - ישנו מעבר כיום דרך המבואות.

2. אין להשאיר בתוכו :כסאות ושולחנות לצורך התפילה אלא להשאירם במבואה .גם את הסידורים והחומשים צריך להשאיר במבואה.

3. מי שלוקח משהו מתאו בבית הכנסת כגון סידור או תפילין -חייב לשבת במקומו ולאמר פסוק כגון :"אשרי יושבי ביתך עוד יהללוך סלע" .

4. ככלל עדיף היה שבית הכנסת יהיה סגור לחלוטין כדי שאנשים לא יטעו בכך , אבל בגלל הצרכים השונים לניהול התפילה וספרי תורה  יש צורך להשאירו פתוח ,לכן אנא הקפידו מאוד על ההוראות הנ"ל .

שבת בראשית שלום לכל הקהילה