罗马书 6:3-4 受洗归入他的死
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罗马书 6:3-4 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
“受洗”就是把一件东西浸泡在另一件东西里。这另一件东西可以是水，也可以不是水，比如施洗约翰曾说：“我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”【马可福音 1:8】在水里受洗与在受圣灵的洗有所不同，比如我们在使徒行传第十章里的例子可以看到，哥尼流和他的家人在听到福音之后接受了圣灵，而在此之后才在水里受洗。“于是彼得说：‘这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？’”【使徒行传 10:27】后来彼得在说到这件事时说：“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说，约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”【使徒行传 11:15-17】因此，彼得把在水里受洗和受圣灵的洗看作是有区别的。
虽然在使徒行传里和福音书里多次提到受圣灵的洗，但这在新约书信里却从来没有提到。为什么呢？很简单，因为受圣灵的洗就是接受圣灵，这对所有信徒来说是共同的。事实上新约书信里只有一节经文同时提到了“受洗”和“圣灵”：“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”【哥林多前书 12:13】而且，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”【罗马书 8:9b】
现在“死”一般总是以负面的意义出现，但保罗将在接下来的几章里以正面的意义来使用这个词。“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”【歌罗西书 3:3】在福音书里，耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”【约翰福音 5:24】