哥林多后书 3:17-18 主就是那灵,主的灵在哪里,哪里就得以自由。我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。
有些人认为“主就是那灵”是对“形态论”(modalism)的肯定。形态论认为圣父、圣子和圣灵不是有区别的三位,而是神的不同形态。但这样做就忽视了关于圣父、圣子和圣灵的其它每节经文。圣经上说耶稣在天上坐在天父的右边,并派圣灵——基督的灵——来到信徒里。整本新约都在说这是有区别的三位。即使在这里,形态论的解释对接下来的一句“主的灵”就不成立。如果圣灵就是主的话,圣灵怎么又是主的呢?但圣灵是主的一个代表,一个大使。因此他在所有的事上代表主的意愿。
他提到圣灵因为他是在讲“属灵的职事”【哥林多后书 3:8】和“精意是叫人活(“精意”或作“圣灵”)”【哥林多后书 3:6】还有在第一章里他说:“他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据(原文作“质”)。”【哥林多后书 1:22】基督徒的生活和基督徒的事奉都是由神的灵带领的。
关于自由,他告诫陷在墨守律法主义里的加拉太圣徒说:“基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。”【加拉太书 5:1】但他还说:“弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。”【加拉太书 5:13】其意思就是不要把基督徒的生活当作仅仅是遵循诫律和规则,而行义是因为那就是义——要按基督的形像转化,要在圣灵的带领之下,按照那重生的本质行事。因此基督徒的生活对那些由神的灵生的人来说是自然的,正像基督徒的生活对主本身来说是自然的一样。因为这个转——重生——来自主的灵。