歌罗西书 2:13-14 条例被取消了
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歌罗西书 2:13-14 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
同样，保罗对以弗所的基督徒说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”【以弗所书 2:1-3】
保罗说我们死了是什么意思呢？有些人认为他说死了意思是这种人不能行善，就如死人什么也不能做一样。但如果他们不能行善的话，他们也同样不能作恶，然而保罗明显在说他们的恶行。因此他说的不只是人的属灵的位置的改变，也是在说未重生的人的行为。
罪的生活方式是未重生的人的特征。但对于那些由神生的人，经上写到：“凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”【约翰一书 3:9】这就是我们在重生时所接受的属灵的割礼。对于未受割礼的心来说，在义里生活是不自然的。但新约保证说：“我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。”【耶利米书 32:39-40】或更全面地说：“‘主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。’以后就说：‘我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。’”【希伯来书 10:16-17】
注意新约的这两个要素。一是罪得赦免。另一是重生，这带来行为的改变。还有，如我们在前面提到的，对于避免墨守律法主义的陷井，明白基督徒的生活不在于遵从一些条例，而是顺着圣灵行——过基督徒的生活所依赖的原则，掌握第二个要素很重要。而掌握第一个要素——罪得赦免——对理解这不在于遵从条例很重要。通过十字架，基督废除了这些要求。他把它们拿走——钉在十字架上。因此不要成为条例的奴隶，不要被那些把得救和基督徒的生活说成是在于遵从条例的人引入歧途。得救是凭着信，基督徒的生活也是凭着信，以我们所接受的重生的性质在圣灵里行，其自然的倾向就是行义和行善。