哥林多前书 11:23-26 我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就掰开,说:“这是我的身体,为你们舍的(“舍”有古卷作“掰开”),你们应当如此行,为的是记念我。”饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。
保罗没有把其他使徒的目击者的描述作为他的福音的基础,而是以主亲自对他个人的直接启示为基础,如他在加拉太书中所说:“弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思。因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的。”【加拉太书 1:11-12】有谁比主更知到主的圣餐呢?这件事还记录在【马太福音 26:26-28】,【马可福音 14:22-24】,以及【路加福音 22:19-20】
与盛行于圣经后基督教的最初几个世纪里的圣礼主义相反,主的圣餐是一个仪式而不是所谓的圣礼。圣餐的所有组成部分没有什么神秘的。圣餐里吃的饼和酒或葡萄汁,像征着主的身体和血。它们不是什么灵丹妙药,圣餐也不是什么神秘的仪式。主的圣餐是为了记念,庆祝主的死,及其意义。其意义就是心灵的敬拜。而敬拜神的人必须用心灵和诚实拜他。至关重要的是心灵,而肉身——属物的组成部分——则是无关紧要的。“因为神的国,不在乎吃喝,”【罗马书 14:17a】圣礼主义者,比如天主教,把神的国看作是取决于吃喝。他们这样做就把自己从更广泛的基督徒弟兄关系里分割出去。