易受骗的妇女 提摩太后书 3:6-7 那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。 虽然这样说在政治上是不正确的，但女人，因为“是软弱的器皿”

末日的丑恶——第三部分 提摩太后书 3:4-5 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。 犹大就是卖主卖友的典型例子。卖主卖友就是那些假作朋友，结果

末日的丑恶——第二部分 提摩太后书 3:3 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 所有这些品质，与第二至五节里所讲的都是与基督徒的美德相反的丑恶。爱是最高的美德。不解怨是一个人把自己

末日的丑恶——第一部分 提摩太后书 3:2 因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， “专顾自己” 就是“φιλαυτος”——直译过来就是喜欢自己。这就是那些说

末世 提摩太后书 3:1 你该知道，末世必有危险的日子来到。 这不是说“末世”本身在将来，而是说在末世必有危险的日子。因为早在使徒行传第二章里，彼得就把一节以“末后的日子”开始的经文应用到从五旬节开始。

愚拙的辩论 提摩太后书 2:23-26 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改

逃避与追求 提摩太后书 2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 不要与不成熟的人所特有的私欲沾边——那些与敬虔的生活所不相称的事。“你们要逃避淫行。”【哥林多前书

合乎主用 提摩太后书 2:20-21 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器：有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 这很像哥林多

谁是他的人？ 提摩太后书 2:19 然而神坚固的根基立住了，上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 这两句话不是从圣经上引来的，这里保罗是在肯定两句概括信的两个基本

关于末世的事 提摩太后书 2:17-18 他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。 “毒疮”很像癌症，因此有些译本常将其翻译成“癌症”。但毒

远避世俗的虚谈 提摩太后书 2:16 但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 世俗的虚谈，别的不讲，就是在考虑问题时不把神考虑在里面。比如接下来在第17和18节里，那些人提出一个宗教观点，

按着正意解释圣经 提摩太后书 2:15 你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 经常可以发现人声称他们的观点符合圣经，但却曲解真理的道，把圣经没有说的意思读进圣经去。与之相对，

为言语争辩 提摩太后书 2:14 你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。 他所指的特别是争辩圣经没有明说的事。有些事圣经说得明确、毫不含糊。而且我要说

有可信的话说 提摩太后书 2:11-13 有可信的话说： “我们若与基督同死，也必与他同活； 我们若能忍耐，也必和他一同作王； 我们若不认他，他也必不认我们； 我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎

使别人能够得救 提摩太后书 2:10 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 “选民”就是那些通过信基督将得到拯救的人。注意到选民不是在福音之外得救的。因为得救取决于听

给神的道松绑 提摩太后书 2:8-9 你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而神的道却不被捆绑。 圣经在陈述福音时，总要提到基督的

把自己献身于事奉 提摩太后书 2:5-7 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。 在第四章里，保罗将再次使用运动员竟技的比喻。“那美好

受苦难 提摩太后书 2:3-4 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 如我们前面在第一章里提到的那样，人是白白地成为基督徒的，就像可以白白地参军一样

把神的道交托给可靠的人 提摩太后书 2:1-2 我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 虽然我们也许都从食物或与人的关系里寻求力量，但

信在患难时显示出来 提摩太后书 1:15-18 凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候殷勤地找我，

牢牢地守着交托给你的善道 提摩太后书 1:14 从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢地守着。 我认为这里“善道”指的是交托给他的事奉的角色和责任，主要是教导的角色。圣灵帮助我们识别假

保罗所写的是标准 提摩太后书 1:13 你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。 保罗所写的是标准，所有基督教的教义都必须与之相符。因此，如果任何人要认真地过基督徒生活，就

你把什么交给了神？ 提摩太后书 1:12 为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。 也就是说，他遭受逼迫是接受这三个

保罗作传道的，作使徒，作师傅 提摩太后书 1:11 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。 他担当这些角色不只是他自己主动要这样做。虽然我鼓励人们按照自己属灵的成熟程度和属灵的恩赐主动地在基督的身体中

死被废去，永生被彰显 提摩太后书 1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。 虽然这恩典总是通过信得到，因为称义从来就是靠着信而不是靠律

得救和蒙召到圣洁的生命 提摩太后书 1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的； 得救虽然是白白得来的，但不像买人寿保险，而更像

不以福音为耻 提摩太后书 1:8 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。 耶稣用更强烈的语气说：“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人

事奉不能胆怯 提摩太后书 1:7 因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 事实上，由于圣灵住在信徒里的效果，大胆对由神生的人来说是如此明显的特征，以至在【启示录 21:8】里所提到的将被

提摩太的属灵恩赐 提摩太后书 1:6 为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。 保罗在提摩太前书里对提摩太说：“你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候赐给你的。”【

用清洁的良心事奉 提摩太后书 1:3-5 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你