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明显的善工和不明显的善工 提摩太前书 5:25 这样，善行也有明显的；那不明显的，也不能隐藏。 这一节与前一节相对应。有些人所行的善很明显，谁都知道，但有些人所行的善，如耶稣说的那样，总是背着人行的。

明显的罪和不明显的罪 提摩太前书 5:24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。 保罗说的可能是第22节里授权给人去事奉。在衡量人选的时候，必须记住，有些人的罪很明显，人尽皆

可以稍微用点酒 提摩太前书 5:23 因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。 当时和现在的基督徒一般都回避酒，因为怕这会导致醉酒。提摩太也许彻底戒了酒以避免任何不良的影响。但如果忘记

认可他人不可急促 提摩太前书 5:22 给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。 也就是说，在没有彻底检验之前，不要匆忙地给别人的事奉授权或对其表示赞同。因为这样做会不小心在他们

不可有成见或偏心 提摩太前书 5:21 我在神和基督耶稣，并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。 在前一节里才说过当众被责的可怕，保罗在此把他应用到提摩太身上来激励他。

当在众人面前责备犯罪的长老 提摩太前书 5:20 犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。 即使是长老，在众人面前受责备也是一件可怕的事。但保罗却不忌讳这么做。我们在加拉太书第二章里看到他

对待控告 提摩太前书 5:19 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。 事实上，这个原则适用于每一个人，不只是长老。因为耶稣说：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。

不可笼住在场上踹谷的牛的嘴 提摩太前书 5:18 因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”（【申命记 25:4】）又说：“工人得工价是应当的。”（【利末记 19:13】） 保罗在哥林多前书里

配受加倍的敬奉 提摩太前书 5:17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。 他说“加倍的敬奉”指的首先是要尊敬，再就是要给他们报酬。这就是加倍的敬奉的意思。就如他在

不可不必要地累着教会 提摩太前书 5:16 信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。 他在此重述了他在前面所讲过的。但我想着重说一下不必要地拖累教会这件

转去随从撒但 提摩太前书 5:15 因为已经有转去随从撒但的。 这在他们看来也许很吃惊，因为保罗说“转去随从撒但”的意思似乎很不好理解。但他已经暗示了他的意思，也就是说，一个人醉心于享乐和说闲话，而不顾

年轻的寡妇当嫁人 提摩太前书 5:14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄； 但从哥林多前书可以看出，保罗的这个劝告是有条件的。 “丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死

闲懒的寡妇 提摩太前书 5:13 并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。 如果一个人的生活是以追求享乐为主，没有任何劳作，那么这样的生活是不健康的。虽然神给我们

因废弃当初所许的愿被定罪 提摩太前书 5:12 她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿； 保罗所说的“当初所许的愿”指的是她们所许的今生不再另外嫁人的愿。律法说：“寡妇或是被休的妇人所许的愿，就是她约束自己

辞年轻的寡妇 提摩太前书 5:11 至于年轻的寡妇，就可以辞她；因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。 也就是说，不要把年轻的寡妇记到册子上。这意味着记到册子上的寡妇是那些决定今生不再嫁人的。

寡妇的善行 提摩太前书 5:10 又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。 在这里我们看到基督徒妇女可以竭力去做的各样善事。养育儿女在我们所生活的社会里往往被

教会里的寡妇 提摩太前书 5:9 寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子， 显然，在早期教会里，他们把教会要正式供养的寡妇记在册子上。而且不是所有的寡妇都列在这个册子上。 记在册子上的

比不信的人还不好 提摩太前书 5:8 人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。 这是比第4节更为严重的警告。因为还有什么比背离真道更糟，比不信的人还不好，或比变节者

无可指责 提摩太前书 5:7 这些事你要嘱咐他们，叫他们无可指责。 做到无可指责的一方面是因为有人愿意给我们下命令，教导我们，另一方面是我们愿意接受这样的命令和教导。 所以经上写到：“你们要依从那些引导

为宴乐而活吗？ 提摩太前书 5:6 但那好宴乐的寡妇，正活着的时候，也是死的。 一个被供养和接受捐赠，孤独，没有工作的人，很容易靠电视或其它追求享乐的事情来打发时光。 但是“并且他替众人死，是叫那些活着

真为寡妇的不住地祈求祷告 提摩太前书 5:5 那独居无靠、真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住地祈求祷告。 在接下来的十来节里，保罗详细说明了教会应该供养什么样的寡妇。 路加福音里的亚拿就是这样一位寡妇，经上

家里的责任 提摩太前书 5:4 若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩；因为这在神面前是可悦纳的。 如何把虔诚付之于应用呢？照顾自己家里有需的家庭成员是基督徒生活的意义所在

要尊敬那真为寡妇的 提摩太前书 5:3 要尊敬那真为寡妇的。 保罗说的“尊敬”指的是要像照顾家人那照顾她们，这也是为什么在这里的上下文里不把有些寡妇当作寡妇看待，因为虽然她们没有丈夫，但她们有足够的依靠

劝女人 提摩太前书 5:2 劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹，总要清清洁洁的。 训斥或像责备小孩那样对自己的母亲是不合适的。在神的家庭里也同样。而事实上，这些人就是母亲。因为耶稣说：“凡遵行我天父

劝男人 提摩太前书 5:1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄； 基督徒在与老纪大的人讲话的时候，不能像与小孩子讲话一样。一般社会都懂得这一点。虽然纠正错误适用于所有年龄段，但方式方法应

要谨慎行为和教义 提摩太前书 4:16 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。 当我们在生活方式和信仰上步入正轨之后，下一步就是要在这些事上恒心忍耐。忍耐是

思考带来长进 提摩太前书 4:15 这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。 “殷勤”译自希腊文“μελεταω”，意思是默想或仔细思考。所以，“这些事你要殷勤去做”的意思就是“这些事你

不要轻忽所得的恩赐 提摩太前书 4:14 你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候赐给你的。 保罗还在提摩太后书里提到一件类似的事：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲

圣经 提摩太前书 4:13 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。 更具体地说，就是： 当众宣读圣经 宣告圣经的应用 讲解圣经 我们都需不断地听圣经本身说的究竟是什么——不只是注释，不只是评注。把听神

作榜样 提摩太前书 4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。 在前一节里，保罗命令提摩太不但要教导，还要下命令。因为提摩太还比较年轻，那些年纪比他大的人也许会碍