用清洁的良心事奉 提摩太后书 1:3-5 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你

保罗和提摩太 提摩太后书 1:1-2 奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的儿子提摩太：愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你。 保罗是在罗马的监狱里写的这封

尽你的职分！ 歌罗西书 4:17-18 要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在。 根据【腓利门 1:2】，亚基布在家里举行教会的聚会。

不冷不热 歌罗西书 4:14-16 所亲爱的医生路加和底马问你们安。请问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安。你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念。你们也要念从老底嘉来的书信。 路加当然是路加

在祷告中竭力地祈求 歌罗西书 4:11-13 耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人，是为神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他

其他忠心的弟兄 歌罗西书 4:9-10 我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去。他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马

一个忠实的传道者 歌罗西书 4:7-8 有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。 除了这里

要当智慧人 歌罗西书 4:5-6 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。 歌罗西书又一次反映了保罗在以弗所书里的指示：“你们要谨慎行事，不要像

为神给我们开传道的门祷告 歌罗西书 4:2-4 你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。 虽然神知道

作主人的 歌罗西书 4:1 你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。 保罗继续他关于纵向关系的教训。虽然当时主仆关系现已不复存在，但现在还是有很多类似的关系，比如雇主与雇员的关系

仆人要听从 歌罗西书 3:22-25 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主

父亲要恩慈 歌罗西书 3:21 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。 或如以弗所书里说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”【以弗所书 6:4】 注意到无论是

儿女要听从 歌罗西书 3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。 注意到保罗在这里是直接对作儿女的说的。他没有说：“你们作父母的，要教你们的儿女听从。”而是直接对作儿女的说。因此，这些

丈夫要恩慈 歌罗西书 3:19 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。 彼得更详细地说：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”）；因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的

妻子当顺服 歌罗西书 3:18 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 或如以弗所书里说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会

要感谢 歌罗西书 3:17 无论做什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。 一个虔敬的生活就是无论你做什么，总是把神放在心里。“并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死

把基督的道理丰丰富富地存在心里 歌罗西书 3:16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝戒，心被恩

相和 歌罗西书 3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。 我们首先通过基督和他在十字架上所做的赎罪工与神相和，结束了我们与神之间的敌对关系。“你们从前与神隔绝

穿上爱 歌罗西书 3:14 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。 如果谦卑是房基的话，那么爱就是屋顶，所有美德的顶峰。爱在所有美德之上。但因为是屋顶，它在后来才被建造得更完善。那特别地反映在

穿上基督 歌罗西书 3:12-13 所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”。下同。）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，

摒弃你的偏见 歌罗西书 3:11 在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。 这并不是说在基督的身体里没有不同角色的区别。在

讲真话 歌罗西书 3:9-10 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 以弗所书也这样说：“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的

制约你的舌头 歌罗西书 3:7-8 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。 注意他说的是：“曾”。因此已经由

把肉身钉在十字架上 歌罗西书 3:5-6 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 或者像加拉太书说的那样：“凡属基督耶稣的

你们已经死了 歌罗西书 3:3-4 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 你们在基督里的人事实上已经死了。耶稣说：“我实实在在

思念天上的事 歌罗西书 3:1-2 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 “求”直译过来就是：“通过思考，默想，推理，来调查，寻求

规条缺乏属灵的大能 歌罗西书 2:23 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 这使人想起法利赛人的祷告：“法利赛人站着，自言自语地祷告说：

向规条死了 歌罗西书 2:20-22 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿！不可尝！不可摸！”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都

在生命中持定元首 歌罗西书 2:19 不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。 这一节和前一节与保罗给以弗所圣徒的信平行，在那封信里他说到通过肢体的合作达到属灵的成熟：“直等到我们

天使的异像 歌罗西书 2:18 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作“这等人窥察所没有见过的”），随着自己的欲心，无故地自高自大， 有些灵恩派的人会很容易在这