穿上爱 歌罗西书 3:14 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。 如果谦卑是房基的话，那么爱就是屋顶，所有美德的顶峰。爱在所有美德之上。但因为是屋顶，它在后来才被建造得更完善。那特别地反映在

穿上基督 歌罗西书 3:12-13 所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”。下同。）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，

摒弃你的偏见 歌罗西书 3:11 在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。 这并不是说在基督的身体里没有不同角色的区别。在

讲真话 歌罗西书 3:9-10 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 以弗所书也这样说：“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的

制约你的舌头 歌罗西书 3:7-8 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。 注意他说的是：“曾”。因此已经由

把肉身钉在十字架上 歌罗西书 3:5-6 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 或者像加拉太书说的那样：“凡属基督耶稣的

你们已经死了 歌罗西书 3:3-4 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 你们在基督里的人事实上已经死了。耶稣说：“我实实在在

思念天上的事 歌罗西书 3:1-2 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 “求”直译过来就是：“通过思考，默想，推理，来调查，寻求

规条缺乏属灵的大能 歌罗西书 2:23 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 这使人想起法利赛人的祷告：“法利赛人站着，自言自语地祷告说：

向规条死了 歌罗西书 2:20-22 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿！不可尝！不可摸！”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都

在生命中持定元首 歌罗西书 2:19 不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。 这一节和前一节与保罗给以弗所圣徒的信平行，在那封信里他说到通过肢体的合作达到属灵的成熟：“直等到我们

天使的异像 歌罗西书 2:18 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作“这等人窥察所没有见过的”），随着自己的欲心，无故地自高自大， 有些灵恩派的人会很容易在这

条例只是影子 歌罗西书 2:17 这些原是后事的影儿，那形体却是基督。 圣礼主义神学就把影子错当作形体。影子有一定的关系，但影子不是形体。 “律法既是将来美事的影儿——不是本物的真像。”【希伯来书 10

为守条例论断人 歌罗西书 2:16 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。 很多教派和基督徒个人都违背了这个原则，比如，以哪一天去教会为基础来论断别的基督徒。事实上，基督复临安息日

缴权威的械 歌罗西书 2:15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 当权者的权能在于他们加在别人身上的规则和条例。通过十字架，耶稣取消了规则和条例的必要，因此缴了当权者的械。

条例被取消了 歌罗西书 2:13-14 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉

灵里的割礼 歌罗西书 2:11-12 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活，神的功用。 令人

被偏邪的理学掳去 歌罗西书 2:8-10 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。你们在他里面

既然接受了，就当遵他而行 歌罗西书 2:6-7 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 一个人一开始是如何接受基督的往往反映在他们

坚固，循规蹈矩的信 歌罗西书 2:4-5 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。 有些人试图把歌罗西的基督徒引向歧途，

知道神的奥秘 歌罗西书 2:1-3 我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力。要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的

在事奉中劳苦 歌罗西书 1:28-29 我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力。 “完完全全”，具体地讲，指

基督在你们里面 歌罗西书 1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 这里，“你们”指的是“圣徒”, 这包括信基督的你。虽然福音的奥秘有不同的侧面

福音的奥秘 歌罗西书 1:25-26 我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备。这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。 耶稣说：“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和

为完成基督的工作事奉 歌罗西书 1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。 基督的患难会有什么缺欠呢？很简单，基督为世人的罪死了，对他的死所完成

圣徒的坚忍不拔 歌罗西书 1:23 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）

基督是使我们成为圣洁的主 歌罗西书 1:21-22 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 “我们

基督是救赎的主 歌罗西书 1:19-20 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。 “因为神本性一切的丰盛，都

基督是教会的头 歌罗西书 1:18 他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的；使他可以在凡事上居首位。 虽然天主教也许有教皇是教会的头这个错觉，但事实上耶稣是教会的头。这也影响人对婚姻的看法。“

基督是造物的主 歌罗西书 1:15-17 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概