歌羅西書 2:6-7 既然接受了，就當遵他而行
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歌羅西書 2:6-7 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。
一個人一開始是如何接受基督的往往反映在他們後來如何過基督徒生活上。懂得我們是單靠著信接受他，信靠他的恩典，而不是我們自己的善行是重要的。因為，“做工的得工價，不算恩典，乃是該得的﹔惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。他說：‘得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。’”【羅馬書 4:4-8】然而，在己經得救，永恆的生命有保証之後，我們得救是要去做善工。“你們得救是本乎恩，也因著信。這并不是出于自己，乃是神所賜的﹔也不是出于行為，免得有人自夸。我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”【以弗所書 2:8-10】不但如此，我們重生，并被賜予聖靈，這會對我們的行為帶來不可避免的改變，因此可以說：“凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作“種”）存在他心裏﹔他也不能犯罪，因為他是由神生的。”【約翰一書 3:9】還有，不僅義的行為是我們的新本質的一個功能，當我們接受基督時，我們接受他為我們的主，也就是說，我們向他表示忠心，愿意按他所說的去做，要知道我們進入的是一個王國，不是民主。“并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”【哥林多後書 5:15】
我們說所有這些來搞清接受基督究竟意味著什麼。因為我們以與我們起初接受基督相同的方式在基督裏成熟。保羅將要詳細說明的是我們在基督裏成熟不是靠我們自己的行為。我們在基督裏成熟靠的不是技術或儀式。（因此我要質疑聖禮主義神學）我們成熟是靠他的恩典。因為，比如出于他的恩典，他通過聖靈賜給我們屬靈的恩賜，于是我們可以將其付之于應用。他轉化了我們的思想，我們的態度，這帶來行為的改變，使我們多節果子。
與此形成對比，保羅給加拉太的基督徒寫到：“我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？”【加拉太書 3:2-3】這是需要解決的問題。
他說到生根，以植物，或樹來打比方。要成長，我們首先要生根，而要經得起風暴，我們需要把根扎得很深。記得馬太福音裏撒種的寓言。那些根扎得不深，結果死去的是那些聽了道，當下歡喜領受，但卻沒有考慮信究竟意味著什麼的人，及至世上的患難來臨，他們就跌倒了。我們在信裏的根反映在我們深信的力量上。保羅在以弗所書裏禱告說：“求他按著他豐盛的榮耀，借著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，并知道這愛是過于人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。”【以弗所書 3:16-19】
正如進入信應該產生感恩一樣，因為賜給我們的永生的保証和看到我們所接受的神的拯救裏所包括的其它益處時，我們對神的感激反映出我們的信的深度。不但是因為我們的拯救，即使是我們在主裏的勞苦也會產生感恩，因為我們看到神在我們的生命和我們在基督的弟兄裏所做的工，這是保羅的很多禱告的特徵。