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不可籠住在場上踹谷的牛的嘴 提摩太前書 5:18 因為經上說：“牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴。”（【申命記 25:4】）又說：“工人得工價是應當的。”（【利末記 19:13】） 保羅在哥林多前書裏

配受加倍的敬奉 提摩太前書 5:17 那善于管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉﹔那勞苦傳道教導人的，更當如此。 他說“加倍的敬奉”指的首先是要尊敬，再就是要給他們報酬。這就是加倍的敬奉的意思。就如他在

不可不必要地累著教會 提摩太前書 5:16 信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。 他在此重述了他在前面所講過的。但我想著重說一下不必要地拖累教會這件

轉去隨從撒但 提摩太前書 5:15 因為已經有轉去隨從撒但的。 這在他們看來也許很吃驚，因為保羅說“轉去隨從撒但”的意思似乎很不好理解。但他已經暗示了他的意思，也就是說，一個人醉心于享樂和說閑話，而不顧

年輕的寡婦當嫁人 提摩太前書 5:14 所以我愿意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄﹔ 但從哥林多前書可以看出，保羅的這個勸告是有條件的。 “丈夫活著的時候，妻子是被約束的﹔丈夫若死

閑懶的寡婦 提摩太前書 5:13 并且她們又習慣懶惰，挨家閑游﹔不但是懶惰，又說長道短，好管閑事，說些不當說的話。 如果一個人的生活是以追求享樂為主，沒有任何勞作，那麼這樣的生活是不健康的。雖然神給我們

因廢棄當初所許的愿被定罪 提摩太前書 5:12 她們被定罪，是因廢棄了當初所許的愿﹔ 保羅所說的“當初所許的愿”指的是她們所許的今生不再另外嫁人的愿。律法說：“寡婦或是被休的婦人所許的愿，就是她約束自己

辭年輕的寡婦 提摩太前書 5:11 至于年輕的寡婦，就可以辭她﹔因為她們的情欲發動，違背基督的時候，就想要嫁人。 也就是說，不要把年輕的寡婦記到冊子上。這意味著記到冊子上的寡婦是那些決定今生不再嫁人的。

寡婦的善行 提摩太前書 5:10 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。 在這裏我們看到基督徒婦女可以竭力去做的各樣善事。養育兒女在我們所生活的社會裏往往被

教會裏的寡婦 提摩太前書 5:9 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子， 顯然，在早期教會裏，他們把教會要正式供養的寡婦記在冊子上。而且不是所有的寡婦都列在這個冊子上。 記在冊子上的

比不信的人還不好 提摩太前書 5:8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。 這是比第4節更為嚴重的警告。因為還有什麼比背離真道更糟，比不信的人還不好，或比變節者

無可指責 提摩太前書 5:7 這些事你要囑咐他們，叫他們無可指責。 做到無可指責的一方面是因為有人愿意給我們下命令，教導我們，另一方面是我們愿意接受這樣的命令和教導。 所以經上寫到：“你們要依從那些引導

為宴樂而活嗎？ 提摩太前書 5:6 但那好宴樂的寡婦，正活著的時候，也是死的。 一個被供養和接受捐贈，孤獨，沒有工作的人，很容易靠電視或其它追求享樂的事情來打發時光。 但是“并且他替眾人死，是叫那些活著

真為寡婦的不住地祈求禱告 提摩太前書 5:5 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住地祈求禱告。 在接下來的十來節裏，保羅詳細說明了教會應該供養什麼樣的寡婦。 路加福音裏的亞拿就是這樣一位寡婦，經上

家裏的責任 提摩太前書 5:4 若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩﹔因為這在神面前是可悅納的。 如何把虔誠付之于應用呢？照顧自己家裏有需的家庭成員是基督徒生活的意義所在

要尊敬那真為寡婦的 提摩太前書 5:3 要尊敬那真為寡婦的。 保羅說的“尊敬”指的是要像照顧家人那照顧她們，這也是為什麼在這裏的上下文裏不把有些寡婦當作寡婦看待，因為雖然她們沒有丈夫，但她們有足夠的依靠

勸女人 提摩太前書 5:2 勸老年婦女如同母親﹔勸少年婦女如同姐妹，總要清清潔潔的。 訓斥或像責備小孩那樣對自己的母親是不合適的。在神的家庭裏也同樣。而事實上，這些人就是母親。因為耶穌說：“凡遵行我天父

勸男人 提摩太前書 5:1 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親﹔勸少年人如同弟兄﹔ 基督徒在與老紀大的人講話的時候，不能像與小孩子講話一樣。一般社會都懂得這一點。雖然糾正錯誤適用于所有年齡段，但方式方法應

要謹慎行為和教義 提摩太前書 4:16 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心﹔因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。 當我們在生活方式和信仰上步入正軌之後，下一步就是要在這些事上恆心忍耐。忍耐是

思考帶來長進 提摩太前書 4:15 這些事你要殷勤去做，并要在此專心，使眾人看出你的長進來。 “殷勤”譯自希臘文“μελεταω”，意思是默想或仔細思考。所以，“這些事你要殷勤去做”的意思就是“這些事你

不要輕忽所得的恩賜 提摩太前書 4:14 你不要輕忽所得的恩賜，就是從前借著預言，在眾長老按手的時候賜給你的。 保羅還在提摩太後書裏提到一件類似的事：“想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親

聖經 提摩太前書 4:13 你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。 更具體地說，就是： 當眾宣讀聖經 宣告聖經的應用 講解聖經 我們都需不斷地聽聖經本身說的究竟是什麼──不只是注釋，不只是評注。把聽神

作榜樣 提摩太前書 4:12 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣。 在前一節裏，保羅命令提摩太不但要教導，還要下命令。因為提摩太還比較年輕，那些年紀比他大的人也許會礙

吩咐和教導 提摩太前書 4:11 這些事你要吩咐人，也要教導人。 我們注意到他沒有說：“你要給人建議這些事”，而是說“要吩咐”。現在很少聽見傳道的人給人下命令。然而，聖經的許多地方，包括這一節在內，所說

萬人的救主 提摩太前書 4:10 我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神﹔他是萬人的救主，更是信徒的救主。 這與提摩太後書裏所講的很相似：“所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裏

可信的話 提摩太前書 4:9 這話是可信的，是十分可佩服的。 他在這裏說的“這話”指的是第八節。他在許多地方說到“這話是可信的”。這說明，作為他基督徒生活的一個原則，他常把這些可信的話記在心裏，作為他總

敬虔凡事都有益處 提摩太前書 4:8 操練身體，益處還少﹔惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。 雖然人人都知道鍛煉身體和注意飲食的好處，但肉身總是抗拒這樣的事，因為人的本性懶惰，喜歡尋求享樂，

棄絕老婦荒渺的話 提摩太前書 4:7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。 他指的是迷信──沒有根據的話。這與神的道正好相反，神的道是建立在堅實基礎上的真理。有趣的是他提到“老婦荒渺

在善道上得了教育 提摩太前書 4:6 你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。 也許你會認為他說的是“教育”──主動語態。但他說的是“得了教育”──被動

使食物成為聖潔 提摩太前書 4:5 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。 神的道使食物成為聖潔，因為從【羅馬書 14:6,17】，【哥林多前書 10】，【使徒行傳 10:14】你可以看到，神明確地給了我們