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良善：盼望 “信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”【希伯來書 11:】盼望是對一件我們相信會發生的事的期盼的感覺。盼望主要是關于未來，而不是現在。保羅寫到：“我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人

醜惡：沒有指望 “那時你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，并且活在世上沒有指望，沒有神。”【以弗所書 2:12】 如果未得救贖的人有盼望，他們的盼望是徒然的。因為對于世上沒有神的

良善：殷勤好客 監督的條件之一就是：“樂意接待遠人，好善，庄重，公平，聖潔，自持，”【提多書 1:8】殷勤好客首先包括邀請別人會面。然後在會面的時候熱心款待。給我們的命令說：“聖徒缺乏要幫補。客要一味地

醜惡：敵對 由神生的人的一個共同經歷就是我們的罪性與聖靈在我們裏面的衝突。“因為情欲和聖靈相爭，聖靈和情欲相爭。這兩個是彼此相敵，使你們不能做所愿意做的。”【加拉太書 5:17】事實上，如果你沒有經歷

良善：聽 箴言說：“你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識，你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。”【箴言 22:17-19】箴言還說：“智慧子聽父親的教訓。褻

醜惡：不聽忠言 不聽忠言不是神的兒女的特點，特別是關于屬靈的事。不聽忠言大多由于悖逆的心。那些不聽忠言的人在經歷其後果時將會後悔。“你就悲嘆，說：'我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，也不聽從我師傅

良善：真誠 “但命令的總歸就是愛﹔這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。”【提摩太前書 1:5】這些事應該是基督徒的教訓的目標。我們的信心的應用要毫無虛偽。也就是說，我們的生活應與我們的信

醜惡：不真誠 馬太福音 7:15 你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。 有些人故意讓別人誤會他們真正是誰，以從別人那裏得到些什麼。不要因為某人熱切地肯定你，就以為他是真在

良善：負責 “你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸于你家。”【申命記 22:8】一個負責的人考慮他人的所需和安全。過失殺人是沒有借口的。一個負責的人遵守規章制度，特別是

醜惡：不負責任 “那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他。只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。”【但以理書 6:4】負責地生活的一個好處就是它使人不用擔心被審判或被別人發現。有

良善：有條理 哥林多前書 9:26-27 所以，我奔跑，不像無定向的﹔我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 基督徒的生活是自律的，自制的。基督徒學著抵御肉身

醜惡：懶散 帖撒羅尼迦後書 3:6-12 弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們：凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩

良善：感恩 “應當一無挂慮，只要凡事借著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。”【腓立比書 4:6】神回答禱告，使我們不必挂慮，但他希望我們對他的恩慈表示感激，而不是不當回事。我們應該為什麼事謝恩呢？“

醜惡：忘恩負義 “還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？”【羅馬書 2:4】 神希望我們以感激和忠心來報答他的恩慈。忘恩負義是惡人的特徵：“因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自夸

良善：不容讓罪 耶穌贊許他的教會說：“我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。”【啟示錄 2:2】盡管現今彌漫于許多教會裏對容讓的強調，

醜惡：容讓罪 有些文化以他們容讓罪而自豪。保羅因哥林多的基督徒容讓罪而責備他們說：“風聞在你們中間有淫亂的事，這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，并不哀痛，把行這事的人從

良善：知足 兵丁問施洗約翰他們當做什麼才能與悔改的心相稱，約翰回答說：“不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。”【路加福音 3:14】你對自己的報酬感到知足嗎？ “你們存心不可貪愛錢財，要以

醜惡：不知足 “你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。”【哥林多前書 10:10】以色列人在曠野裏抱怨，因為他們所經歷的與他們所期望的不符。不知足在很大程度上取決于一個人沒能實現的期望。但

良善：謹慎 “現在萬軍之耶和華如此說：'你們要省察自己的行為。'”【哈該書 1:5】 小心謹慎需要花時間。首先，以聖經為基礎得出應用需要花時間，搞清楚所有這些意味著什麼也要花時間。思考

醜惡：冒失 一個冒失的人首先可以從他的言談看出，這種人不注意他所講的話。耶穌警告這種人說：“我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。”【馬太福音 12:36】“說話浮躁的如刀刺人。”

良善：忍耐到底 馬太福音 10:22 并且你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。 在生活中將會有試煉，使你的信的質量受到考驗。那些具有使人得救的信的人受益于這種試煉。“不但如此，就是在

醜惡：半途而廢 使人得救的信是能夠堅持到底的信。“并且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。”【哥林多前書 15:2】“我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。”【希伯

暴虐與溫良 一個暴虐的人就是不太為別人考慮的人。與此相反的就是溫良，希臘文是“επιεικης”。有時這個詞也被譯作“謙讓”。比如， “當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。”【腓立比書 4:5】 溫良

良善：自告奮勇 一個基督徒如何生活在很大程度上取決于他對他在基督耶穌裏是誰的認識。你把自己看作是神的仆人呢？還是以為神救了你，使你能夠按照你的意愿，想怎麼活就怎麼活？“并且他替眾人死，是叫那些活著的人不

醜惡：推辭 路加福音 14:16-20 耶穌對他說：“有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發仆人去對所請的人說：'請來吧。樣樣都齊備了。'眾人一口同音的推辭。頭一個說：

良善：准時 “夜間我心中羨慕你。我裏面的靈切切尋求你。”【以賽亞書 26:9a】 這個世界以遲到為時尚。人們為了顯示自己的重要而故意遲到。因為這表示別人不得不等他們。仆人是那些早到的。他們等待別人。你

醜惡：拖沓 托沓是肉身的本性。它是懶惰的一個表現。拖沓會使人失去得救的機會，同時會使基督徒失去有效地事奉神的機會。 “又對一個人說：'跟從我來。'那人說：'主，容我先回去埋葬我的

良善：忍耐 “愛是恆久忍耐”【哥林多前書 13:4a】所以，要“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容”【以弗所書 4:2】有耐心需要花時間。所以，如果你愛某人，就要為這個人騰出時間來。有時會出現一些事

醜惡：性情暴躁 “不輕易發怒的大有聰明﹔性情暴躁的大顯愚妄。”【箴言 14:29】耐心和理解是手牽著手的。如果一個人很容易發怒，那往往是由于他有什麼沒有搞懂的事。我的工作在技術上很困難。我注意到我很容易

良善：安靜、溫柔 “恆常忍耐，可以勸動君王。柔和的舌頭，能折斷骨頭。”【箴言 25:15】對別人的影響部分地取決于通過耐心地傾聽別人以贏得聽眾。試想一個人在老師講課的時候粗魯地打斷老師，發表自己對這件事