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天國不在乎儀式 羅馬書 14:15-18 你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。不可叫你的善被人毀謗，因為神的國，不在乎吃喝，只在乎公義、和平，并聖靈中

不要論斷所疑惑的事 羅馬書 14:13-14 所以我們不可再彼此論斷，寧可定意，誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的。惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。 他在此指的

各人必要在神面前說明 羅馬書 14:10-12 你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。經上寫著：“主說：'我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。

為主而活 羅馬書 14:7-9 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活﹔若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。因此基督死了，又活了，為要作死人并活人的主。

安息日的自由 羅馬書 14:4-6 你是誰，竟論斷別人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住，因為主能使他站住。有人看這日比那日強﹔有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定。守日

容讓別人所疑惑的事 羅馬書 14:1-3 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。 “

光明的行為 羅馬書 13:13-14 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。 “你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是

一個急迫的信息 羅馬書 13:11-12 再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 他在這裏說的得救不是

愛就完全了律法 羅馬書 13:8-10 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。像那“不可奸淫”，“不可殺人”，“不可偷盜”，“不可貪婪”，或有別的誡命，都包在“愛人如己”

納稅 羅馬書 13:5-7 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧也為這個緣故，因他們是神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他：當得糧的，給他納糧﹔當得稅的，給他上稅﹔當懼怕的，

人的權威是神的用人 羅馬書 13:3-4 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你愿意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱贊。因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空

順服有權柄的 羅馬書 13:1-2 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出于神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罰。 同樣，保羅指示提多說：“你要提醒眾人，

以善待惡 羅馬書 12:19-21 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作“讓人發怒”）。因為經上記著：“主說：'伸冤在我，我必報應。'”（【申命記 32:35】）所以，“你

和睦 羅馬書 12:18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。 盡管不可能與每個人都和睦相處。就連主都被他的敵人釘了十字架。我們應該盡力與每個人和睦相處，但不能妥協我們的信仰。“你們要追求與眾人和睦，并要追求

行義 羅馬書 12:17 不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。 關于伸冤經上說：“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作“讓人發怒”）。因為經上記著：'主說：伸冤在我，我必報應

不要自高自大 羅馬書 12:16 要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以為聰明。 衡量人的高傲的一個方法就是看與他交往的人。你限制自己與什麼樣的人交往呢？是的，我們的確

同情 羅馬書 12:15 與喜樂的人要同樂﹔與哀哭的人要同哭。 耶穌的朋友拉撒路患病死了，然而耶穌并沒有哀哭，直到他來到那些哀哭的人中。那時，“耶穌哭了。”【約翰福音 11:35】“因我們的大祭司并非

給逼迫你們的人祝福 羅馬書 12:14 逼迫你們的，要給他們祝福﹔只要祝福，不可咒詛。 這超過了耶穌在登山寶訓裏所講的：“人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。”【馬太福音 5

款待客人 羅馬書 12:13 聖徒缺乏要幫補。客要一味地款待。 “若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說：'平平安安地去吧﹔愿你們穿得暖，吃得飽，'卻不給他們

在盼望中忍耐 羅馬書 12:12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。 “我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。”【雅各書 1:2-3】除此之外，“

熱心 羅馬書 12:11 殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。 保羅已經說到過只有熱心而沒有知識的危險。這并不是不鼓勵有熱心，而是要正確地應用。因為有熱心是件好事，如他在加拉太書裏寫到：“在善事上常用

要彼此親熱 羅馬書 12:10 愛弟兄，要彼此親熱﹔恭敬人，要彼此推讓。 “又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道（原文作“看見”）那日子臨近，

神的愛，神的恨 羅馬書 12:9 愛人不可虛假。惡要厭惡﹔善要親近。 愛必須真誠。與此相反，有些人愛是為了他們能夠從中得到什麼，而不是為別人的益處。“我愛你”所表達的往往不是保羅在此所指的。而“我愛你”

更多的恩賜 羅馬書 12:8 或作勸化的，就當專一勸化﹔施舍的，就當誠實﹔治理的，就當殷勤﹔憐憫人的，就當甘心。 “勸化”又譯作“勸勉”，其意思包括鼓勵，警告，肯求。比如，我們在使徒行傳裏看到彼得這樣做

執事和教師 羅馬書 12:7 或作執事，就當專一執事﹔或作教導的，就當專一教導﹔ “執事”譯自希臘文“διακονια”一詞，意思是“事奉，服事，服務”。哥林多前書也提到事奉和教導的恩賜：“神在教會所

多樣的恩賜 羅馬書 12:6 按我們所得的恩賜，各有不同：或說預言，就當照著信心的程度說預言﹔ 雖然就真理和態度來講我們要合一，但就事奉來講，神的旨意是要我們多樣化。因為“恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職

一個身子上的許多肢體 羅馬書 12:4-5 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。 保羅還類似地寫到：“就如身子是一個，卻有許多

謙卑地看待自己 羅馬書 12:3 我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過于所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 謙卑是所有美德中最重要的美德。所有其它的美德都有賴于謙卑。但不要把

不要效法這個世界 羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 不要效法這個世界的第一步就是找出這個世界與聖經裏所教的基督徒生活之間的差異。其中

屬靈的敬拜 羅馬書 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。 聖經裏另外沒有任何一章例數了這麼多關于基督徒生活的特徵。這是