اقبال ایک موقع پرست شخص تھے

[mohammed afzal]

علامہ اقبال ان شعرائے کرام اور دانشوروں میں شامل ہیں جن کی شہرت جغرافیائی حدود میں نہیں سما سکی اور انہوں نے علاقے کی سطح سے اوپر اٹھ کر اپنی شناخت بنائی. علامہ اقبال نے فارسی زبان میں بھی اپنے فن اور فلسفہ کی مہارت دکھائے ہیں. علامہ اقبال کے تمام خیالات، ان خدي یعنی خود کے نقطہ نظر سے نکلے ہیں. واضح سی بات ہے کہ جب تک ان کے نقطہ نظر کے اصل نقطہ یعنی خدي کے معنی کو نہیں سمجھا جائے گا اس وقت تک ان کے خیالات کو مکمل طور پر نہیں سمجھا جا سکتا. اس میں کوئی شک نہیں کے علامہ اقبال کی ایک مشہور شاعر تھے، مگر ان کی کچھ كوتايے ان کے كھدي کے پھلاسپھے سے مختلف ہے. پیش ہے ایک مرثیہ جسے انھوں نے اگلنڈ کی ملکہ وکٹوریہ کی موت پہ لکھا تھا.

         

 میت اٹھی ہے شاہ کی تاجيم کے لیے

اقبال اڑ کے خاک سر رہ گزار ہوا

 

صورت وہی ہے نام میں رکھا ہوا ہے کیا

 دیتے ہیں نام ماہ محرم ہم تجھے

 

کہتے ہیں آج عید ہوئی ہے ہوا کرے

اس عید سے تو موت ہی آئے خدا کرے

 

'اے ہند! تیرے سر اٹھا چھایا كھدا کا

 ایک گمگسار تیرے مكينو کی تھی گئی

 

ہلتا ہے جس سے عرش اے رونا اسی کا ہے

زینت تھی جس سے تجھ کو جناجا اسی کا ہے

 

اب آپ خود دیکھے کے اس مرسيے میں شامل علامہ اقبال نے اگلےڈ کی چاپلوستا کی حد کر دی ہے جیسے -

 

رانی وکٹوریہ کا مرنا محرم کا مہینہ ہوا ...

اس کا مرنا کربلا سے بڑی تقریب ہوئی .....

عید ... لعنت ہے ....

رانی .. خدا کی سایہ تھی

 

 کیا اسی مرسيے کے لئے انہیں سر کی اپادھي فراہم کی گئی تھی. اس سے تو یہی لگتا ہے کے کہ اقبال ایک موقع پرست شخص تھے جن کے قول وفعل میں بھاری تضاد تھا. مگر اس میں کوئی شک نہیں کے علامہ اقبال ایک بہت بڑے شاعر تھے.

अल्लामा इक़बाल उन शायरों और विचारकों में शामिल हैं जिनकी ख्याति भौगोलिक सीमाओं में नहीं समा सकी और उन्होंने क्षेत्र के स्तर से ऊपर उठकर अपनी पहचान बनाई। अल्लामा इक़बाल ने फ़ारसी भाषा में भी अपनी कला और दर्शनशास्त्र के कौशल दिखाए हैं। अल्लामा इक़बाल के समस्त विचार, उनके ख़ुदी अर्थात स्वतः के दृष्टिकोण से निकले हैं। स्पष्ट सी बात है कि जब तक उनके दृष्टिकोण के मूल बिंदु अर्थात ख़ुदी के अर्थ को नहीं समझा जाएगा तब तक उनके विचारों को पूर्ण रूप से नहीं समझा जा सकता। इस मे कोई शक नही के अल्लामा इक़बाल की एक मशहूर कवि थे, मगर उन की कुछ कविताये उन के खुदी के फिलासफे से भिन्न है. पेश है एक मर्सिया जिसे उन्हो ने इंग्लॅन्ड की महारानी विक्टोरिया की मौत पे लिखा था.

         

 मैयत उठी है शाह की ताजीम के लिये

इकबाल उड़ के ख़ाक सिर रह गुजार हुआ

 

सूरत वही है नाम में रखा हुआ है क्या

 देते हैं नाम माहे  मुहर्रम हम तुझे

 

कहते हैं आज ईद हुई है हुवा करे

इस  ईद से तो मौत ही आये खुदा करे

 

'ए हिंद! तेरे सिर उठा छाया खदा का

 एक गम्गुसार तेरे मकीनो की थी गयी

 

हिलता है जिस से अर्श ए रोना उसी का है
ज़ीनत थी जिस से तुझ को जनाजा उसी का है

 

अब आप स्वयं देखे के इस मर्सिये मे अल्लामा इक़बाल ने इंग्लेंड की चापलूसिता की हद कर दी है जैसे-

 

रानी विक्टोरिया का मरना मुहर्रम का महीना हुआ ...
इसका मरना कर्बला से बड़ी घटना हुई .....
ईद ... शाप है  ....
रानी ..  भगवान की साया थी

 

 क्या इसी मर्सिये के लिये उन्हे सर की उपाधी प्रदान की गयी थी.इस से तो यही लगता है के कि इकबाल एक अवसरवादी व्यक्ति थे  जिनके कथनी और करनी में भारी विरोधाभास था. मगर इस मे कोई शक नही के अल्लामा इक़बाल एक बहुत बड़े कवि थे.

Mohammed Afzal Khan

Editor- Kasauti Jadeed

Po Box: 83495 Dubai

00971-55-9909671

www.kasautijadeed.com

www.daralzainfashion.co

spn...@gmail.com

email-...@kasautijadeed.com

[abdulhayee abid]

السلام علیکم

اصل مسئلہ اس وقت پیدا ہوتا ہے جب ہم کسی چیز کو اس کے سیاق وسباق سے ہٹ کر یا وقت کے تعین کے بغیر ایک محدود دائرے میں رکھ کر دیکھتے ہیں۔ کوئی فن کار ،شاعر یا ادیب ماں کے پیٹ سے مکمل یا ماہر پیدا نہیں ہوتا۔ زندگی کا ایک طویل عرصہ اس کے فن میں درستی ،نفاست اور بلوغت پیدا کرنے کے لیے درکار ہوتا ہے۔ علامہ اقبال بھی ایک انسان تھے۔ ان پر زندگی کے تمام مراحل وارد ہوئے ہیں۔ان کی سوچ اور فکر میں کئی عشروں کے دوران میں تبدیل اور ارتقاء ہواہے۔ پہلے وہ بچے تھے،پھر لڑکپن وجوانی اور پھر ذہنی بلوغت کا زمانہ آیا۔ اس لیے بے سوچے سمجھے کوئی فتویٰ صادر کرنے سے پہلے ان چیزوں کا خیال رکھنا بھی ٖضروری ہے۔

عبدالحی عابد

---

From: mohammed afzal <spn...@gmail.com>
To: bazme...@googlegroups.com
Sent: Tuesday, August 13, 2013 12:14 PM
Subject: [مراسلہ نمبر:26660] اقبال ایک موقع پرست شخص تھے

--
 
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "بزمِ قلم" group.
Visit this group at http://groups.google.com/group/BAZMeQALAM.

[Abdul Aziz]

Assalaam o Alaikum,

Allam Iqbal ka ye marsiya kis kitab maen chhapa hae?

Abdul Aziz Khan

2013/8/13 abdulhayee abid <lectur...@yahoo.com>

--
Regards

Abdul Aziz Khan

[Tanwir Phool]

Wa alaikumassalaam wa RAHMATULLAH wa BarakaatuHu

Bilkul durust farmaayaa aap nay , JAZAAK ALLAH

Tanwir Phool http//duckduckgo.com/Tanwir_Phool

http://www.allaboutreligions.blogspot.com

2013/8/13 abdulhayee abid <lectur...@yahoo.com>

[Khalid Nadeem]

 محترم و مکرم!

السلام علیکم و رحمۃ اللہ

ہماری تنقید غالباً ابھی تک بالغ نہیں ہو سکی۔ ہم ابھی تک کسی فنکار کو جانچنے یا اس کی قدر و قیمت کا اندازہ لگانے کے لیے اس کے نظریات کو مجموعی طور پر نہیں، بلکہ اپنے نقطہ نظر سے دیکھتے چلے آ رہے ہیں۔ دنیا بھر میں علم و ادب کے تنقید کے لیے جستہ جستہ تحریروں کو پیش نظر رکھنے کے بجاے فنکار کی ایک ایک تحریر کے تجزیے کے بعد کوئی راے قائم کی جاتی ہے۔ کسی شاعر کے ابتدائی اشعار یا اولین غزل کی بنیاد پر اس کے بارے میں فیصلے کرنے سے ہم کسی بالغ نظری کا مظاہرہ نہیں کر سکتے، بلکہ یہ صورتِ حال ہماری ذہنی ناپختگی اور تنقیدی  وژن کی کمی کی نشان دہی کرتی ہے۔ غالب کو پرکھنے کے لیے غالب کی متروک شاعری کو مثال کے طور پر پیش کرنے سے ہم غالب کے حقیقی مقام و مرتبے کو نہیں جان سکتے۔ اقبال کے بارے میں ہمارے ہاں محض ایک شاعر یا فنکار کا مسئلہ نہیں رہتا، بلکہ سیاسی و فکری نظریات کے اختلافات بھی راہ پا جاتے ہیں، چنانچہ اقبال کی حمایت ہو یا مخالفت، ان کی شاعری، ان کی نثر یا ان کی علمی و ادبی تحریروں پر بات کرتے ہوئے اپنے تعصبات سے بچنا مشکل ہو جاتا ہے۔ اقبال نے اگر ابتدائی دَور میں داغ کی شاگردی اختیار کی اور داغ کے رنگ میں چند غزلیں بھی کہیں تو کیا ہم آج اقبال کی بعد کی شاعری کے بجاے محض انھی چند غزلوں پر ان کے مقام و مرتبے کا تعین کر دیں۔ اسی طرح اقبال نے شروع شروع میں بچوں کے لیے نظمیں کہیں تو کیا اب اقبال کو محض "ایک مکڑا اور مکھی"، "ایک پہاڑ اور گلہری" یا اسی طرح "ایک گائے اور بکری" کی بنیاد پر کم تر شاعر ثابت کر دیں۔ اس بات سے کون انکار کر سکتا ہے کہ ہر فنکار کے خیالات اور افکار مسلسل ارتقا پذیر رہتے ہیں یا رہنے چاہییں؛ چنانچہ ذاتی، سماجی، تہذیبی، تاریخی، سیاسی، معاشی اور عالمی صورتِ حال کی تبدیلی سے ان کے تصورات میں تغیرات آتے رہتے ہیں۔اقبال کسی دَور میں "ترانہ ہندی" لکھتے ہیں تو اپنے فکری ارتقا کے بعد "ترانہ ملی" بھی لکھتے ہیں، اسی وہ "مسولینی" مشمولہ بالِ جبریل (ندرتِ فکر و عمل کیا شے ہے ، ذوقِ انقلاب) لکھتے ہیں تو بعد میں اس حکمران کی توسیع پسندی کے بعد "مسولینی" مشمولہ ضربِ کلیم (کیا زمانے سے نرالا ہے مسولینی کا جرم) بھی لکھتے ہیں۔ مزید دیکھیں تو اقبال کی تقسیم مختلف انداز میں کی جا سکتی ہے۔ اگر مذکورہ بالا چند نظموں کی بنیاد پر کوئی اقبال کو محض بچوں کا شاعر قرار دے دے تو اسے کیا کہا جا سکتا ہے، اسی طرح "نیا شوالا"، "رام"، "نانک"، "سوامی رام تیرتھ" کی بنیاد پر کوئی اقبال کو ہندوں کا شاعر ثابت کر دے تو اسے کون روک سکتا ہے، انھی خطوط پر کوئی اقبال کو کسی اور پہلو سے سامنے لے آئے تو وہ بھی حق بجانب ہو گا۔ غرض اقبال کا معاملہ بہت عجیب ہے۔ وہ ایک فانوس کی مانند ہیں، جن کی مختلف شیڈ یا رنگ ہیں۔ جو جس طرح سے دیکھ رہا ہے، وہ اقبال کو فقط اسی حوالے سے سمجھنے کی کوشش کرتا ہے، حتیٰ کہ وہ دوسروں کی بات کی حقیقت جاننے کے بجاے اپنی بات پر اصرار کرتا رہتا ہے۔ یوں محدود نقطہ نظر کی وجہ سے اقبال مختلف طبقات کے ہاں مختلف انداز میں زیرِ بحث آتے ہیں۔ اب اگر ایک مرثیے کی بنیاد پر اقبال کو موقع پرست ثابت کرنے کی کوشش کی جا رہی ہے تو اس کی سبب یہی ہے کہ ہم اقبال کے دیگر مرثیوں کے مطالعے سے اقبال کا اصل رنگ اور مقام و مرتبہ تسلیم کرنے کو تیار نہیں۔

ڈاکٹر خالد ندیم، سرگودھا (پاکستان)

[Aapka Mukhlis]

محترمی و مکرمی!

وعلیکم السلام  و رحمۃ اللہ وبرکاتہ

آپ نے بالکل بجا فرمایا۔ بہت بار دیکھا ہے کہ لوگ اپنے کسی مخالف سوچ اور نظریے کے حامل شخص کی سیاق و سباق سے الگ کرکے ایک بات پکڑ کر اعتراضات اور اتہامات کا طومار باندھ دیتے ہیں اور اس کے بارے میں غلط تاثر پیدا کرنے کی مذموم کوشش کرتے ہیں۔ یہ بات تعصب کو ظاہر کرتی ہے۔ اسی طرح کسی ایک چھوٹی سی بات کو پکڑ کر کسی شخصیت کے بارے میں حتمی رائے قائم کرلینا ذہنی ناپختگی اور کوتاہ اندیشی کی علامت ہے۔

علماء کہتے ہیں کہ کسی کی وفات سے پہلے اس کے بارے میں حتمی رائے قائم نہیں کرنی چاہیے کیونکہ معلوم نہیں موت سے پہلے وہ کس رُخ پر چل پڑے۔ ہمارے سامنے بہت سے لوگوں نے اپنی اصلاح کر لی اور بہت سے لوگ آخری وقت پر ایمان کھو بیٹھتے ہیں۔

جزاک اللہ خیرا

والسلام

مخلص

2013/8/13 Khalid Nadeem <dr.khal...@gmail.com>

--

[shaikh hussain]

کسی کے فن پر تبصرہ یا تنقید کی جا سکتی ھے لیکن کردار کشی کی اجازت  نھین۔ یہ دراصل غیبت ھے جو مردار بھای کا گوشت کھانے کے مماثل ھے۔

 

Dr. Sikandar Hussain,
Professor Physiology,Dr. V.R.K Women's Medical College,Hyderabad
Ex Vice Principal, Deccan College of Medical Sciences, Hyderabad
Ex Associate Professor ,Tabriz Medical College,Islamic Republic Iran.
Ex Professor Physiology, Qaseem Medical College, Saudi Arabia

Mob: 08712737913

---

From: Aapka Mukhlis <aap...@gmail.com>
To: bazm qalam <BAZMe...@googlegroups.com>
Sent: Tuesday, 13 August 2013 8:18 PM
Subject: Re: [مراسلہ نمبر:26674] اقبال ایک موقع پرست شخص تھے

[abdulhayee abid]

السلام علیکم

محترم ڈاکٹر خالد ندیم، مخلص صاحب اور ڈاکٹر سکندرحسین نے بہت عمدہ جواب دیاہے۔ ویسے ایک معروف ادبی جریدے کے ذمہ دار کی طرف سے اقبال جیسی شخصیت کے بارے میں ایسا سطحی تبصرہ دیکھ کر بہت حیرت ہوئی۔

عبدالحی عابد

---

From: shaikh hussain <muns...@yahoo.co.in>
To: "BAZMe...@googlegroups.com" <BAZMe...@googlegroups.com>
Sent: Tuesday, August 13, 2013 8:38 PM
Subject: Re: [مراسلہ نمبر:26676] اقبال ایک موقع پرست شخص تھے

[Sarwar A. Raz]

یاران بزم:تسلیمات
میں پہلی بار اس بزم میں آیا ہوں اور آتے ہی تذبذب اور الجھن کا شکار ہو گیا ہوں۔ اردو میں صحت مند تنقید اور بے لاگ تحقیق کی جیسی کمی ہے اس سے ہم سب واقف ہیں۔۔ دوسری زبانوں میں تنقید کے نت نئے اصول مرتب ہو رہے ہیں، صحت مند تنقید اور منطقی تحقیق کے نئے در واکئے جا رہے ہیں اور ہم اپنی پست ہمتی اور کم سوادی کو تنقید وتبصرہ کا نام دے کر غالب کو مجض ایک شرابی اور اقبال کو موقع پرست ثابت کرنے کی نکمی کوششوں میں لگے ہوئے ہیں۔ خود چونکہ میر، غالب، اقبال اور ایسے ہی دوسرے شاعروں کی بلندیوں سے بہرہ ور نہیں ہیں اس لئے کھسیانی بلی کو طرح ان کی ٹانگ کھینچ کر اپنی سطح پر لانے کو ادب وشعر کی معراج سمجھتے ہیں۔ اس وقت جب کہ اردو ایک عمومی زبوں حالی اور اضمحلال کا شکار ہے ضرورت اس بات کی ہے کہ تعمیری اور صالح ادب ،شعر، تنقید اور تحقیق سے اپنی زبان، ادب،ثقافت، تہذیب اور اقدار کو مالا مال کریں اور دوسروں پرثابت کریں کہ اردو اور اردو والے ایسے گئے گزرے نہیں ہیں۔ اس مہم کا پہلا  قدم یہ ہونا چاہئے کہ ہم شخصیات اور سیاست کو چھوڑ کر خوش نیتی اور علم و مطالعہ کہ بنیاد پر کام کریں اور اردو ادب و شعر کوسر بلند کریں۔ وما توفیقی الا باللہ۔
 
سرور عالم راز 
 

---

Date: Tue, 13 Aug 2013 23:38:40 +0800
From: muns...@yahoo.co.in
Subject: Re: [مراسلہ نمبر:26676] اقبال ایک موقع پرست شخص تھے
To: BAZMe...@googlegroups.com

[Aapka Mukhlis]

محترمی راز صاحب!

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

بالکل بجا فرمایا آپ نے

اردو کی ترویج و اشاعت کے لیے سنجیدہ کوششوں کی ضرورت ہے۔ ادب کی عظیم شخصیات کی خدمات کے غالب حصے کو چھوڑ کر ان کے ابتدائی دور کی محض چند باتوں کو لے کر ان کے بارے میں منفی رائے قائم کرلینا بالغ نظری نہیں ہے۔ اور آپ کے فرمان کے مطابق فی زمانہ ہمیں اردو کی حفاظت اور اشاعت پر زیادہ زور دینے کی ضرورت ہے۔

والسلام

مخلص

2013/8/13 Sarwar A. Raz <sarwa...@hotmail.com>

[Nehal Sagheer]

Sarwar sb
Assalamo Alaikum
Aap ke mukhtasar tabsire dil khush kardiya bazm se jude rahen taki sehatmand tanqid jila pasake kuchh logon ne tanqees ko bhi tanqeed ka naam dene ki koshish karte hain  khas kar ummat e muslima  ka jin logon se jazbati lagao hai uski tanqees inka mahboob mashghala hai
Nehal Sagheer

[tanvir...@gmail.com]

A humble request to moderator is that a debate on any subject or person should be open on the forum only for a limited time to prevent from being reduced to an intellectual chewing gum. Moreover, character assassination in any form should be discouraged. In short, iss bazm meN qalam ko madar pidar azad na hone deN warna ye bazm, bazm na rehkar akhaRa ban jaaegi.
Raz sahab ke afkar qabil e ghaur haiN.

Sent from my BlackBerry® smartphone from !DEA

---

From: Nehal Sagheer <saghee...@gmail.com>

Sender: BAZMe...@googlegroups.com

Date: Wed, 14 Aug 2013 07:21:42 +0530

To: <BAZMe...@googlegroups.com>

ReplyTo: BAZMe...@googlegroups.com

Subject: RE: [مراسلہ نمبر:26686] اقبال ایک موقع پرست شخص تھے

[gulbak...@gmail.com]

Iqbal k fan Shkhsiyt our krdar Ko Samjny k leaye

 Apny Fakrokhyal main iqbal ki zrort hy. 

 Badbakht hain wo loog Jo iqbal Ko abhi tak na samj paye

                           Bakhshalvi S africa

Sent from my BlackBerry 10 smartphone.

From: Aapka Mukhlis Sent: Wednesday, August 14, 2013 3:48 AM To: bazm qalam Reply To: BAZMe...@googlegroups.com Subject: Re: [مراسلہ نمبر:26685] اقبال ایک موقع پرست شخص تھے

[Maqsood Hasni]

maire khayaal main siraf aur siraf iqbal ki urdu ki khidmat ke hawala
se baat honi chahiay. agar yah silsala chal nikla to pata nahain
kitnay log bai'libas ho jaein ge. iqbal ki language par baat karain.
khayalaat ko zair-e-goftagu laein.

[Tanwir Phool]

http://www.urdubandhan.com/bazm/viewtopic.php?f=42&t=7302

 

2013/8/13 Tanwir Phool <tan...@gmail.com>

[abdulhayee abid]

السلام علیکم

ماشاء اللہ ۔ تنویر پھول صاحب۔ اسے کہتے ہیں سوسنار کی ایک لوہار کی۔ علامہ محمد اقبال پر کئے گئے تمام اعتراضات کا شافی رد اس سے بہتر شاید ہی ممکن ہو۔

اللہ آپ کو مزید توفیق دے کہ آپ علامہ جیسی عظیم ہستی کے کارناموں کو دھندلانے والوں کا محاسبہ کرسکیں۔

والسلام

عبدالحی عابد

---

From: Tanwir Phool <tan...@gmail.com>
To: Aijaz .Shaheen <BAZMe...@googlegroups.com>
Sent: Wednesday, August 14, 2013 1:45 PM
Subject: Re: [مراسلہ نمبر:26698] اقبال ایک موقع پرست شخص تھے

[Ahmad Ali]

دوسروں کو جو بناتے ہیں ہدف
جھانک کر اپناگریباں دیکھیں

برقی اعظمی

2013/8/14 abdulhayee abid <lectur...@yahoo.com>

--

Thanks & Regards
Dr.Ahmad Ali Barqi Azmi

http://draabarqi.tripod.com
http://drbarqiazmi.com

http://drbarqiazmi.yolasite.com

http://aabarqi.blogspot.com

www.wix.com/jhalkiyaan/april2012

[Syed Qasim Hussain]

Assalamualaikum

Maasha Allah Bahut Khub Janaab Abdul Hay Abid Sb

[Azmat Sharif]

Assalam u alykum wa rahmatullahi wa barakathuh,
Duniya kee koii zubaan 'adab', aur shaa'eree per zindah naheen rah saktee.  Angraizee zariyah ma'aash hai, iss liyai her shakss seekh llaitaa hai. Issee tarah Urdu kee taraqee sarkaaree sarparasstee say huwee thee, jyssay Jamiah Ussmaniyah Hyderabad nay saaree assree taleem Urdu mayn jaaree ker dee thee.  Ubb Hukoomataon kee   dushmanee nay Urdu kay zawaal koa yaqeenee banaa diya hai.  Koashish kerayn keh Urdu assree taaleem ka zariyah banay.  Warnah sirf 'Urdu adab' say Urdu koa zindah rakhna mumkin naheen hai.

 

---

From: "gulbak...@gmail.com" <gulbak...@gmail.com>
To: BAZMe...@googlegroups.com
Sent: Wednesday, August 14, 2013 3:34 AM
Subject: Re: [مراسلہ نمبر:26695] اقبال ایک موقع پرست شخص تھے

[Ahmad Ali]

2013/8/14 Azmat Sharif <abr...@yahoo.com>

--

[Khalid Nadeem]

محترم عبدالعزیز خاں!

22 جنوری 1901ء کو ملکہ برطانیہ کا انتقال ہو گیا تو برطانوی ہند میں ان کا سوگ منایا گیا۔ اس فضا میں دیگر شعرا کے ساتھ اقبال نے بھی ان کا ایک مرثیہ (اشکِ خوں) لکھا۔ اقبال کا یہ مرثیہ ان کے آئندہ کے سب مرثیوں سے طویل تر ہے،یعنی 110 اشعار کے 10 بندوں پر مشتمل۔ یہ مرثیہ اقبال کے مجموعی افکار سے کوئی مناسبت نہیں رکھتا، البتہ نوآبادیاتی نقطہ نظر سے برطانوی ہندوستان کے ایک عام شہری (Britsh subject) کے ذہن کا ترجمان ضرور ہے۔ آٹھ صفحات پر مشتمل یہ مرثیہ راے صاحب منشی گلاب سنگھ اینڈ سنزلاہور کی طرف سے شائع ہوا، اس پر سنہ اشاعت درج نہیں۔ چار صفحات پر مبنی Tear of the Blood کے نام سے اس مرثیے کا انگریزی ترجمہ مفید عام پریس سے 1901ء میں چھپا۔ اقبال نے اسے اپنے کسی مجموعہ کلام میں شامل نہیں کیا۔ اب یہ مرثیہ ڈاکٹر صابر کلوروی کی مرتبہ کلیاتِ باقیاتِ شعرِ اقبال (اقبال اکادمی پاکستان لاہور 2004ء) کے صفحات 49 - 63 پر دیکھا جا سکتا ہے۔ (ڈاکٹر خالد ندیم، شعبہ اردو،سرگودھا یونی ورسٹی پاکستان)

[Tanwir Phool]

http://www.urdubandhan.com/bazm/viewtopic.php?f=42&t=7302

وعلیکم السلام و رحمت اللہ و برکاتہ جناب عبد الحئی عابد صاحب

بہت بہت شکریہ ، آپ کی محبت پر تہہ دل سے آپ کا ممنون ہوں

شہید ملت لیاقت علی خان کی کردار کشی کے بارے میں یہ لنک

بھی ملاحظہ کیجے

http://forum.urdujahaan.com/viewtopic.php?f=96&t=4277

ہمیشہ دعا میں یاد رکھیں   والسلام  تنویر پھولؔ

http://duckduckgo.com/Tanwir_Phool

http://allaboutreligions.blogspot.com

2013/8/14 abdulhayee abid <lectur...@yahoo.com>

السلام علیکم

ماشاء اللہ ۔ تنویر پھول صاحب۔ اسے کہتے ہیں سوسنار کی ایک لوہار کی۔ علامہ محمد اقبال پر کئے گئے تمام اعتراضات کا شافی رد اس سے بہتر شاید ہی ممکن ہو۔

اللہ آپ کو مزید توفیق دے کہ آپ علامہ جیسی عظیم ہستی کے کارناموں کو دھندلانے والوں کا محاسبہ کرسکیں۔

والسلام

عبدالحی عابد

---

From: Tanwir Phool <tan...@gmail.com>
To: Aijaz .Shaheen <BAZMe...@googlegroups.com>
Sent: Wednesday, August 14, 2013 1:45 PM
Subject: Re: [مراسلہ نمبر:26698] اقبال ایک موقع پرست شخص تھے

http://www.urdubandhan.com/bazm/viewtopic.php?f=42&t=7302

 

2013/8/13 Tanwir Phool <tan...@gmail.com>

Wa alaikumassalaam wa RAHMATULLAH wa BarakaatuHu

Bilkul durust farmaayaa aap nay , JAZAAK ALLAH

Tanwir Phool http//duckduckgo.com/Tanwir_Phool

http://www.allaboutreligions.blogspot.com

2013/8/13 abdulhayee abid <lectur...@yahoo.com>

--
 
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "بزمِ قلم" group.
Visit this group at http://groups.google.com/group/BAZMeQALAM.

--
 
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "بزمِ قلم" group.
Visit this group at http://groups.google.com/group/BAZMeQALAM.
 
 

[abdulhayee abid]

السلام علیکم

مکرمی تنویر پھول صاحب

ماشاء اللہ بہت عمدہ۔

اللہ تعالیٰ آپ کی صلاحیتوں کو مزید جلا بخشے۔  اصل میں آج کل پرنٹ اور الیکٹرانک میڈیا کی بھرمار ہے۔ ہر شخص اور ادارہ اپنی ریٹنگ اور حلقہ قارئین و ناظرین میں وسعت کی خاطر تمام اخلاقی حدود کو پار کررہے ہیں۔ ہمارے ہاں چینل اور اخبارات کو  کھلی چھٹی ہے  لیکن اس کے برعکس عوام ،اداروں اور شخصیات کی حیثیت عرفی کو بچانے کے لیے عملا کوئی قانون نہیں ہے۔بے تحاشا اچانک چینلز کے قیام کی وجہ سے ان کا عملہ بھی صحافتی اخلاقیات سے بے بہرہ ہے۔ اور مرحوم شخصیات چونکہ اپنا دفاع کرنے سے قاصر ہیں اس لیے اکثر وہ ان کا نشانہ بنتی ہیں۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو حق وصداقت کے راستے کی توفیق دے۔

والسلام

عبدالحی عابد

---

From: Tanwir Phool <tan...@gmail.com>

To: abdulhayee abid <lectur...@yahoo.com>; Aijaz .Shaheen <bazme...@googlegroups.com> 

Sent: Wednesday, August 14, 2013 9:52 PM

Subject: Re: [مراسلہ نمبر:26698] اقبال ایک موقع پرست شخص تھے

http://www.urdubandhan.com/bazm/viewtopic.php?f=42&t=7302

وعلیکم السلام و رحمت اللہ و برکاتہ جناب عبد الحئی عابد صاحب

بہت بہت شکریہ ، آپ کی محبت پر تہہ دل سے آپ کا ممنون ہوں

[Humayun Rasheed]

ا

​لسلام علیکم

بجا فرمایا آپ حضرات نے۔ مزید یہ کہ ملکہ برطانیہ کی شخصیت کیا ایسی تھی کہ اُس کی وفات پر مرثیہ نہیں کہا جا سکتا؟ یعنی میں اس بارے میں نہیں جانتا' اگر کوئی صاحب بتا سکیں تو اچھا ہے۔ ممکن ہے ملکہ برطانیہ ھندوستان کیلئے بہت اچھے خیالات رکھتی ہوں۔ کیا کوئی یہ بتا سکتا ہے کہ ملکہ برطانیہ نے فلاں فلاں ظلم کیا لیکن علامہ نے پھر بھی مرثیہ لکھ دیا؟

باقی سب باتیں جو دوسرے حضرات نے کہیں وہ بھی پیش نظر رہنی چاہئیں۔

ہمایوں رشید۔​

2013/8/13 Aapka Mukhlis <aap...@gmail.com>

[Tanwir Phool]

وعلیکم السلام و رحمت اللہ و برکاتہ

محترم عبد الحئی عابد صاحب ! ، بہت بہت شکریہ

تہہ دل سے آپ کا ممنون ہوں ۔  ہمیشہ دعا میں یاد رکھیں

جزاک اللہ     سپاس گزار  تنویرپھولؔ  

[Kausar Mazhari]

salam to the lovers of Allama Iqbal,Jnb Khalid Nadim ne bilkul sahi likha hai ki Iqbal ka muamla itna saada nahi ki kisi eik takhleeq ki roshni mein koi faisla saadir kar diya jae.Jis ne bhi Iqbaal ko mauqa parast kaha hai use Iqbaal ko Kulli'at(in toto) dekhne ki koshish karni chahiye aur ekhlaas aur adabi deyanatdari ke saath.Dr. Kausar Mazhari,Asso. Professor, Jamia Millia Islamia, N. Delhi