السيرة النبوية للأطفال بطريقة قصصية
Raingarda Krzynowek
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا عن هذه البساطة في موضوع السيرة النبوية للأطفال وإننا لفي أمس الحاجة لمن يفيدها فهي هادفة للأطفال خاصة وإننا نعيش في بلاد الغرب .فجزاكم الله عنا كل الخير وبوركتم وأحسن الله إليكم.
إن تعلم السيرة النبوية للاطفال من أهم أساسيات تعلم فروع الدين للطفل ولأن القصة افضل وسيلة تعليمية للصغار
هنا من موقعكم (بالعربي نتعلم ) سلسلة قصص السيرة النبوية مصورة للأطفال بتطبيق حكايات بالعربي
السيرة النبوية للأطفال بطريقة قصصية مصورة احصل عليها بتحميل تطبيق حكايات بالعربي سلسلة قصص السيرة النبوية للأطفال بالصور بدءًا من مولد الرسول ونشأته وبداية الدعوة وسرد مواقف وقصص في حياة النبي وعرض لسيرته العطرة بشكل مبسط وبالصور
احك لابنك من قصص القرآن الكريم قصة أصحاب الفيل وكيف حمى الله بيته الحرام من بطش أبرهة وكفره
وسمي هذا العام عام الفيل وفي عام الفيل جاء حدث عظيم هو مولد الرسول صلى الله عليه وسلم
هو شبل من أشبال الإسلام وصحابي جليلهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأخو الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة كما قال النبي وله دور بارز في الهجرة رغم أنه لم يهاجر مع النبي
السيرة النبوية للاطفال بالصور عرّف طفلك من هو مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة
وكيف كان هذا الصحابي يتحمّل من الأذى من أجل إسلامه وعلاقته مع النبي وصوته الجميل في الآذان
السيرة النبوية للاطفال بالصور قصة أنس بن مالك قصص أشبال حول الرسول صلى الله عليه وسلم
صحابي أسلم وخدم الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته لمدة عشر سنين
في سلسلة قصص السيرة النبوية مصورة للأطفال نقدم بطاقات تعريفية عن النبي و معلومات عن الرسول للاطفال بطريقة مختصرة ومبسطة وسهلة هنا السيرة النبوية للاطفال بطريقة قصصية وبطاقات تعريفية
لم ننس دور اختبر معلوماتك وطريقة سؤال وجواب لعمل مسابقات تصلح كعملية تغذية راجعة للاطفال بعد كل قصة
كأن يقرأ الآباء قصة الصادق الأمين ثم يوزع الأب على أبناؤه بطاقة مصورة بسؤال على القصة وتبدأ المسابقة ويعزز الطفل بعدها سواء معنويًا أو ماديًّا
تابعونا والمزيد من افكار انشطة و اوراق عمل لمرحلة رياض اطفال (وحدة الماء وحدة الحيوانات وحدة الرمل وحدة كتابي , وحدة البيئة وحدة الغذاء الصحي وحدة العائلة وحدة الملبس وحدة وطني وحدة أنا وجسمي وحدة الأصحاب وحدة السيرة ) على موقعنا بالعربي نتعلم.
قبل التطرق للحديث عن كتب السيرة النبوية للأطفال يجب أن نعلم أن السيرة النبوية تقدم تطبيقا عمليا لكل ما ينادي به الإسلام من قيم ومبادئ موجهة للحياة الإنسانية ففيها نتابع جهود النبي ﷺ في الدعوة إلى التوحيد ومقاومة مظاهر الشرك والوثنية. ومن خلالها نرصد حركة القيم صعودا ونزولا من خلال الاحتكاك المباشر بين الجماعة المسلمة الأولى وسائر القبائل والملل المجاورة.
كانت السيرة ولاتزال تجربة قوية وغنية يستلهم منها المسلم معاني التضحية والبذل والعطاء ويستعرض أحوال النبي ﷺ إنسانا وصاحب رسالة ورب أسرة ثم قائدا لجموع المهتدين إلى الحق. كل تلك المعاني تترجم ما بين يديه من آيات مسطورة وتجعل من هدي النبي ﷺ في شتى مناحي الحياة قرآنا يمشي على الأرض.
وحتى يجد المسلم الصغير نموذجا يتشربه على صعيد الوجدان والسلوك فيقتدي به ويهتدي بأخلاقه ومواقفه كان لزاما أن تجد السيرة النبوية طريقها إلى كل أسرة وداخل كل بيت سواء مكتوبة أو مسموعة أو مرئية. وبدون شك فهناك عشرات الإنتاجات التي اهتمت بنقل السيرة النبوية ضمن إطار فني يستوعب حركة النمو النفسي والعقلي للطفل ويُجدد عرض أحداثها بما يتناسب مع أبعادها التربوية والاجتماعية. لذا كانت هذه المقالة متابعة بسيطة لبعض تلك الجهود التي بُذلت لتقريب السيرة النبوية من عالم الطفولة وتقييما لمدى تجاوب كُتابها مع الإشكالات المتزايدة لتربية إسلامية في عالم متغير.
ودلالة هذا القول تنبئ عن استشعار للفارق الكبير بين الهيكل العام للسيرة النبوية كما دأب كُتابها على تقديمه منذ ابن اسحق وأعني الخط الزمني الممتد من عام الفيل أو حال شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام وصولا إلى فتح مكة وبين الشخصية المحمدية في إطارها الكلي بما تحيل عليه من شمائل ومواقف وتصرفات عملية تضع لمبادئ الدين وأحكام الشريعة قابلية التحقق والتنفيذ.
شكلت السيرة النبوية المصورة التي أعدها كل من علي أحمد لبن وعبد الحميد توفيق وأحمد عبد الرازق والصادرة عن دار الآفاق سنة 2005 خطوة فنية متقدمة اعتمدت الحوار المرفق برسوم معبرة تُيسر للطفل فهم السيرة والإقبال على قراءتها. هذا الأسلوب الجذاب يُعلي من القيمة الفنية لأدب الأطفال عموما خاصة في ظل ثورة للاتصال تشهد صعود ثقافة الصورة في مقابل تراجع لثقافة الكلمة.
حرص هذا العمل على ترتيب زمني لأحداث السيرة من خلال المزج بين لغة الراوي وحوارات مبسطة سعى من خلالها المؤلفون لتطويع أخبار السيرة كي تتناسب مع بنية القصة الفنية. فكانت البداية مع خبر المنام الذي يُؤمر فيه عبد المطلب بحفر بئر زمزم ثم النذر الذي يعد فيه بذبح أحد أبنائه إذا رُزق عشرة منهم. وهي بداية غير مألوفة بالنظر إلى أن أغلب قصص السيرة النبوية تتخذ من حادثة الفيل منطلقا لرسم وتتبع الأحداث.
إن التصرف في الخط الزمني للسيرة النبوية لايعني المساس بأبعادها التي تشكل هوية الطفل المسلم وقيمه خاصة الأساس العقدي الذي يفصل بين أحداثها بخط واضح لا غبش فيه. ومعلوم أن الانقلاب الهائل الذي أحدثته الدعوة المحمدية في مكة ثم في سائر البلد حولها يرجع بالأساس إلى مبدأ التوحيد الذي هدم بنية الشرك وامتداداتها في المجال الاجتماعي والاقتصادي.
حاول المؤلف الظهور بمظهر الحكواتي الذي يسرد قصة مفعمة بالمغامرات والأحداث المشوقة لكن سرعان ما انهار البناء الفني المتوقع أمام استعراض مثقل بالتفاصيل لجل أحداث السيرة. فأمام كل فصل من فصولها يشعر القارئ أن مراد المؤلف هو تلقينه كل المعلومات المتعلقة بالحدث أوالشخصية. هكذا يجد القارئ نفسه ملزما بعد الحديث عن زواج النبي ﷺ من خديجة بأن يقطع شريط الأحداث ويتابع مع المؤلف بهذه المناسبة ورقة تعريفية تتضمن أزواج النبي ﷺ وأولاده. ثم يعود في صفحات موالية ليطالع خبر زواج النبي ﷺ بعائشة وسودة على امتداد خمس صفحات.
كل قصة بالنسبة للطفل هي خبرة ذات معنى فهي تُمكنّه من الربط بين ظروفه الشخصية وما تحمله من قيم ومواقف وبين تلك التي يعيشها أبطال القصة. هذا من جهة ومن جهة أخرى تثير فيه عواطف متباينة من فرح وحزن وخوف و قلق وغيرها. وتؤكد أبحاث الدماغ الحديثة هذا المعطى من خلال توصلها إلى العناصر الثلاثة التي تُشكُل المعنى في الذهن وهي: الرؤية ضمن سياق واستشعار الصلة وإثارة العواطف(1). من هذا المنطلق تُشكّل السيرة مدخلا لغرس القيم منذ سن مبكرة شريطة استيعاب العمل للمرحلة النمائية المستهدفة من حيث خصائصها النفسية والتربوية.
03c5feb9e7