中國觀察: 全球哀悼 台灣沈默
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這一則影片極為罕見. 是台灣的媒體系統在左派把持及封鎖之下,
難得流洩出來的, 描述真相的一則影片. 它可能很快就會被迫下架.
Allen Kuo
💥💥全球哀悼 台灣沈默【中國觀察2025/9/15】
https://www.youtube.com/watch?v=ud1iGUzd4wI
查理·科克的槍聲回蕩在大西洋兩岸，歐洲街頭點燃燭光，日本與韓國有人手舉聖經祈禱，以色列甚至舉行了跨宗教追思儀式。唯獨在台灣，幾乎聽不到一絲動靜。總統府燈火通明，卻沒有一盞爲他而亮；主流媒體版面熱鬧，卻不見一句悼念。全球都在凝視這一位因信仰而倒下的年輕保守派領袖，而台灣卻仿佛隔着一堵無形的牆，選擇沉默。這種冷漠，不隻是遺忘，更是一種深刻的警訊：台灣社會已被重新塑形到與全球保守價值無共鳴的境地。
台灣今日的沉默，尤其是在查理·科克殉難之後所展現出的沉默，不僅是一個偶發的輿論事件，更是深層結構變遷的必然結果。它揭示的不隻是台灣社會的情緒，而是一個數十年來積累的文化與政治轉向，是左派意識形态在島内生根發芽、全面改造社會的最終呈現。若要理解這一切，必須将台灣放回冷戰以來的曆史脈絡中，才能看清從美國扶持的反共堡壘，逐漸滑向今日的左派孤島的演變過程。
冷戰時期的台灣，作爲“自由中國”，承載着美國在西太平洋的戰略防線功能。蔣中正政權雖在政治上帶有威權色彩，但核心價值卻是堅定的反共、維護中華文化、捍衛傳統家庭與社會秩序。那個時代的台灣，在教育、媒體、宗教等領域，雖然存在政治高壓，卻普遍維系了傳統儒家倫理與基督信仰共存的文化基礎。美國當年之所以願意給予台灣軍事與經濟上的援助，正是因爲台灣在意識形态上與西方保守陣營保持一緻，共同對抗共産主義與極權擴張。
然而，這種格局自1970年代起逐漸松動。随着美國國内左派力量的興起，尤其是以文化自由化、性别解放運動爲核心的“新左派”在美歐全面擴展，美國對外政策中也逐漸滲入了價值觀外交的成分。1979年美國與中國大陸建交，台灣被迫退出聯合國，國際處境空前孤立。在這種背景下，美國對台政策逐漸出現了雙重性：一方面繼續在軍事與安全上維持“戰略模糊”，另一方面則通過教育、非政府組織、媒體合作，将自由主義甚至激進左派的價值輸入台灣社會。
這種價值輸入，真正發酵是在李登輝與陳水扁時代。李登輝通過教育改革與本土化政策，逐漸削弱中華文化的核心地位，強化台灣身份與多元文化論述。而陳水扁則在政治操作上大力推動“民主化”的同時，接納了大量美國左派學者與基金會的建議，把性别平權、同志運動、社運動員引入台灣政治的核心舞台。這種趨勢在馬英九時期似乎有所緩和，但馬英九雖強調中華文化與傳統價值，卻在社會文化政策上缺乏堅守，導緻左派勢力在校園與輿論界全面擴散。
蔡英文執政八年，是台灣左派化最迅速、最徹底的階段。她不僅在制度層面推動同性婚姻立法，讓台灣成爲亞洲第一個同性婚姻合法化的地區，更在象征政治上刻意以總統府爲舞台，把跨性别、變裝皇後等群體邀請到國家權力中心，在孫中山銅像前展示彩虹舞蹈。這種政治操作，并非隻是單純的平權象征，而是将左派價值作爲國家合法性的來源，全面取代過去的中華文化與信仰基礎。在這樣的治理邏輯下，傳統家庭被貶抑爲“落伍”，基督宗教的聲音被邊緣化，任何敢于批評“進步價值”的學者與媒體人則可能遭受政治打壓。彭文正案正是這種氛圍下最荒謬的體現：一位新聞學者，僅因質疑蔡英文的博士學位，便被吊銷護照、發布國際通緝，至今淪爲無國籍的流亡者。而具有諷刺意味的是，正是這樣一位被迫流亡的人，卻是台灣少數敢公開爲查理·科克祈禱、悼念的媒體人。
查理·科克的殉難，在美國乃至全球保守主義世界被視爲分水嶺事件。歐洲的英國、法國、德國、奧地利、西班牙，以及中東的以色列，亞洲的日本與韓國，都有人群自發聚集悼念。他們不僅是哀悼一位青年領袖的離世，更是在表達對保守價值、宗教信仰、家庭制度、傳統秩序的捍衛。在美國，川普總統及其支持者明确把科克塑造成一位“因信仰與理念而倒下的烈士”。在歐洲，保守派社群借此機會重新凝聚力量，挑戰左派在移民、性别、宗教政策上的霸權。在日本與韓國，盡管左派勢力同樣存在，但社會輿論中仍有足夠空間讓保守派表達共鳴。
唯獨台灣，在這一全球悼念浪潮中保持沉默。這種沉默，并非偶然，而是左派意識形态徹底滲透社會後的自然結果。台灣的主流媒體幾乎一緻把川普塑造成負面符号，在川普當選總統後甚至由公共電視台公開稱他爲“罪犯”。蔡英文更在加拿大演講時，批評川普要求台灣增加軍費。這樣的話語，使得台灣在全球保守價值的坐标系中完全錯位，反而更接近美國民主黨與歐洲自由派的立場。
國民黨本應扮演保守價值的守護者，然而在長期的迷失與妥協中，他們早已喪失了立場。面對同性婚姻與性别議題，國民黨不敢明确反對，隻能模糊表态；在川普與共和黨保守主義的議題上，國民黨更是選擇沉默；在兩岸關系上，他們在務實與妥協之間搖擺，結果不僅失去了保守派支持者，也無法赢得進步派的信任。于是，整個台灣政壇，無論綠營還是藍營，都無法與查理·科克的殉難建立精神共鳴。
這背後折射出一個更深層的危機：台灣社會在文化與價值層面，已經被改造成一個“左派孤島”。它不再與中華文化傳統保持血脈聯系，也逐漸與全球保守主義世界切斷紐帶。這樣的台灣，即使軍事上不斷強化軍購，即使外交上努力争取國際曝光，但精神與文化卻日益空洞。一個沒有信仰根基、缺乏家庭紐帶、割裂曆史傳統的社會，在關鍵時刻能否承受大國角力的沖擊，是一個無法回避的問題。換言之，即使解放軍不出手，台灣若繼續沉溺于左派治理邏輯，也可能在内部自我崩塌。
更令人擔憂的是，這種文化孤島化會導緻台灣在國際格局中的“雙重孤立”。在外交上，台灣因地緣政治的現實已難以加入大多數國際組織；在價值觀上，台灣若全面倒向左派議程，則失去了與美國共和黨、歐洲保守派、亞洲傳統社會的連結。未來一旦美國政治再度出現重大轉向，例如川普總統推動更強烈的保守價值外交，台灣極可能被邊緣化，既不被左派世界完全接納，也失去保守世界的信任。
這一切構成了台灣前所未有的困境。一個曾經是冷戰反共堡壘的地區，如今卻在文化與價值上走向與其盟友背道而馳的道路。查理·科克的殉難，正好照出了這一困境的深度。他在美國是烈士，在歐洲是旗幟，在以色列是戰友，在日本與韓國是激勵，但在台灣，卻是被集體無視的異鄉人。彭文正的孤獨燭光，既是對科克的悼念，也是對台灣未來的警示。
台灣社會必須重新思考：如果繼續任由左派意識形态全面主導，台灣的未來會是怎樣？一個失去文化根基的社會，很難維持對外部威脅的抵抗力。真正的危機并非軍事入侵，而是内在的瓦解。當信仰被嘲笑、家庭被解構、學者被流放，台灣所剩下的，僅是一具政治機器，而不再是一個有靈魂的共同體。
在查理·科克的葬禮上，美國的牧師引用聖經說：“烈士的血，是教會的種子。”然而在台灣，連悼念的聲音都可能被消音。這正是當下最值得警醒的諷刺。台灣若不在信仰與文化上重新找回根基，不僅會被外部強權左右，也可能在沉默與虛無中自我毀滅。未來的路，究竟是繼續在左派意識形态的洪流中随波逐流，還是重建與保守主義世界的連結，将決定台灣能否在全球大變局中存活。
曆史不會永遠寬恕沉默。一個失去信仰共鳴的社會，即使擁有軍艦與武器，也可能在關鍵時刻失去靈魂。查理·科克的殉難，爲世界保守主義點亮了一盞火炬，但台灣的漠然，折射的是一種更危險的空洞。如果未來台灣還要在風暴中生存，必須重新回答一個問題：我們究竟屬于哪一個價值共同體？願意爲哪一種信念承擔代價？如果這些問題繼續被回避，那麽毀滅并不需要來自外部，而會從内部緩慢發生。你怎麽看？台灣的沉默，是冷漠，還是被改造後的必然？歡迎在評論區留下你的思考，并記得點個贊、打開小鈴铛，讓更多人聽見這場關于台灣靈魂的對話。
Tek-Khiam Chia
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