Satya Sanatan Dharma 5 (Die Wahre Religion der Menschheit)
German Seva
Satya Sanatan Dharma
(Die wahre Religion der Menschheit)
Von Baba Faqir Chand
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Kapitel 1:
Teil 3
Drei Kinder meines jüngeren Bruders Rai Sahib Surinder Nath
lebten neun Jahre bei meiner Familie, ich kümmerte mich um sie als
seien sie meine eigenen Kinder. Mein Bruder besaß ein gutes Einkommen,
aber er gab uns nie Geld. Meine Frau blieb wegen ihnen (den Kindern)
unglücklich und stritt deswegen oft mit mir. Ich war unbekümmert und
meine Gedanken waren religiös ausgerichtet. Ich besaß kein Gefühl von
dein und mein. Ich wusste, dass meine Frau für ihre eifersüchtige
Einstellung, schlechte Behandlung und zänkische Natur einst leiden
würde.
Als mein Haus im Bau war, besuchte mich mein Schwiegersohn und
schlug mir vor, dass Gebäude so zu errichten, dass beide Söhne den
gleichen Anteil bekommen, wenn sie es (nach meinem Tod) aufteilten.
Ich sagte ihm, dass er (wegen seines Gedanken) um das Leben von
mindestens einem der beiden beten müsse. Letztlich starb einer meiner
Söhne und meine Frau litt für ihre eifersüchtige und zänkische Natur.
Dieses sind die praktischen Erfahrungen meines Lebens, die ich zu
euren Nutzen erzähle. Ich kann nur dann behaupten euer Freund zu sein,
wenn ich euch den richtigen Weg weise um ein glückliches Leben zu
erreichen und euch die Dinge erkläre, die sich als hilfreich in eurem
(täglichen) Haushaltsleben erweisen können. Ein Haus in dem der Streit
regiert, wird nie gedeihen. Diese Damen kamen zum Satsang. Ich spreche
diese im Besonderen an, sie mögen ihre Häupter in den Tempeln wieder
und wieder verneigen. Sie mögen alle heiligen Schriften
durchstudieren, aber sie werden nichts dabei gewinnen, solange sie es
versäumen Harmonie und Glück in ihrem Haushälterleben zu bewahren.
Ich habe euch vom Ende Arjunas berichtet, welcher die Gita direkt
vom Munde Lord Krishnas hörte. Ich verkünde euch die Wurzel des wahrem
Sanatan Dharma. Diese ist nicht auf Läuten von Glocken in Tempeln
(noch dem Schwenken von Weihrauch vor Götterstatuen) beschränkt. Es
ist eine praktische Art und Weise, ein glückliches, gesundes und
zufriedenes Leben zu führen.
Es steht im Srîmad Bhâgavatam geschrieben, dass Draupadi nicht in den
Himmel eintreten konnte und sie (stattdessen) in die Hölle gehen
musste, weil sie mehr Zuneigung für Arjuna als für ihre anderen Männer
hatte (sie besaß der Geschichte zufolge fünf Ehemänner). Ebenso steht
über dem großen Krieger Bhima geschrieben, dass auch er in die Hölle
gehen musste, weil er stolz auf seine Keule war. Dies zeigt, dass das
Schicksal eines jeden von seinem inneren Ego entschieden wird. Diese
Welt ist ein Feld der Tat, und keiner ist frei von der Frucht seines
eigenen Karmas.
Es wird gesagt:
Alle müssen wieder und wieder
die Früchte der begangenen Taten ernten
Rama welcher als der oberste Herr, das
oberste Wesen und Hüter des Gesetzes
bekannt ist
Ertrank nahe dem Sarjoo Ufer
So spricht das Ramayana
Das ist Sanatan Dharma. Wie wahrhaftig und großartig war (der
Weise) Rishi Ved Vyas. Ich verneige mein Haupt vor seinen heiligen
Füßen. Er selbst schrieb die Gita und das Bhâgavatam und furchtlos
schrieb er die Wahrheit. Aber, wer kann ihn verstehen? Ihr seid wegen
Satsang gekommen. Versucht die Wahrheit zu verstehen. Erfüllt
ernsthaft eure Pflichten und entsagt der Selbstsucht. Dieses Leben
wird euch für eine sehr kurze Zeitspanne gegeben. Habt kein Verlangen
nach Namen, Ruhm oder Reichtum. Kümmert euch um euer eigenes Handeln
und seid rein in euren Absichten. Sant Kabir schreibt:
Kabir Männer mögen ihre Trommel
schlagen
Aber in diese Stadt,
dieses Haus und diese Gasse
können sie nicht wieder kommen
Lehren sind nur für jene, die nach diesen verlangen. Nirgendwo
steht geschrieben, (in den traditionellen Sant Mat Büchern) dass ihr
Leute zum Satsang auffordern oder einladen sollt. Dieses ist allein
die Aufgabe einer im Inneren (des Suchers) gefühlten Notwendigkeit.
Einst lud mich die Regierung des Punjabs zu einem bestimmten Anlass
ein, um eine Rede zu halten. Ich lehnte die Einladung ab und schrieb,
"Der Durstige geht zum Brunnen und nicht der Brunnen zu den
Durstigen". Ich schrieb weiter, dass jene die etwas zu lernen, oder zu
wissen wünschen, zu mir kommen sollten. Das ist es, was ich der
Regierung des Punjabs schrieb. Aber die modernen Mahatmas laufen den
(regierenden) Ministern mit gefalteten Händen hinterher. Ihr könnt sie
als Mahatmas betrachten, aber sie sind tatsächlich schlechter als die
gewöhnlichen Haushälter.
Wo alle sieben musikalischen
Noten erklangen
in den Herrschaftshäuser jetzt die
Lieder widerhallen
Leer sind all jene Tempel
und nur die Krähen sitzen dort
Das ist es, was Sant Kabir aus unseren irdischen Leben schließt.
Tatsächlich, so verhält sich das Ende einer jeden Person. Wohin sind
die großen Könige mit ihren starken Armeen und gewaltigen Königreichen
gezogen? Wohin ist Pandit Nehru gegangen?
Wohin ist Data Dayal gegangen? Und wohin werdet ihr alle gehen? Diese
Welt ist ein langer Traum.
Versucht so lange ihr hier seid,rein in euren Gedanken, Wörtern und
Taten zu sein. Erfüllt eure Pflichten ernsthaft und entwickelt die
Überzeugung, dass ihr hier nicht für immer seid:
Du schufst den stolzen Palast
und schwelgst in Rivalität
Du bekamst eine goldene Blütenpracht
überreicht
und hast diese in nur einem Moment
vergeudet.
Eine Skulptur aus fünf Elementen erhielt
den Namen 'Mensch'
Abermals wird die Unterkunft für einen
viertägigen Aufenthalt belegt
Kabir, ein Tempel von unschätzbaren
Wert, mit Rubinen und Perlen besetzt,
kann nur für vier Tage betrachtet
werden
er verschwindet am kommenden Tag
Kabir (sagt), ihr (alle) werdet sterben
Der Tod ist einem sicher
Niemand wird sich eurer Namen erinnern
Du wirst Ruinen bewohnen und
deine geschäftige Umgebung verlassen
Warum hast du den Tod vergessen?
O' du in die Irre geführter
was für ein Wunder hast du vollbracht?
Dein Körper wird sich mit dem Staub
vermischen
wie das Salz im Mehl
Erinnere dich an den Schmerz von
Geburt und Tod
(Und) beende das nutzlose Verlangen
Den Pfad, den du folgen sollst,
schmücke diesen wahren Pfad
Das ist die wahre Philosophie von Sanatan Dharma. Ihr solltet
den wahren Pfad, den ihr zu betreten habt, schmücken. Ihr könnt jedem
Pfad, jedem Yoga, folgen; Karma Yoga, Bhakti Yoga, Gyan (oder Jnana)
Yoga. Aber seit zu euren eigenen Selbst wahrhaftig. Sant Kabir
schreibt:
Erinnere dich an den Schmerz von
Geburt und Tod
(Und) beende das nutzlose Verlangen
Den Pfad, den du folgen sollst
schmücke diesen wahren Pfad
Ich bin ein Brahmane. Ich besitze ein wenig Wissen über
Astrologie und ich glaube an die Philosophie von Karma. Ich fertigte
für viele meiner Verwandten und Freunde Horoskope (Geburtsdiagramme)
an. Dafür habe ich die Bhrigu Samhita (in Hoshiarpur) hinzugezogen,
welche zeigt, dass wir die Früchte unseres vorherigen Karmas ernten
müssen.
Es gab einen Rajput, Raghubir Singh. Er hatte ein ernstes Geschwür.
Die Doktoren diagnostizierten es als Krebs. Er kam zu mir ins Manavta
Mandir und starb nach einigen Tagen. Bevor er starb, schickte ich sein
Horoskop zu (den Astrologen) der Bhrigu Samhita und erhielt einen
detaillierten Bericht über sein vorheriges Leben und seine vergangen
Taten.
(Die Bhrigu Samhita zeigte folgendes an)
In seinem vorherigen Leben war er ein sehr reicher Mann. Er erlitt
große Verluste und dann diente er als Buchhalter eines anderen sehr
reichen Mannes. Jener reiche Mann, welchem er fortan diente, verstarb,
denn dieser erwarb seinen gesamten Reichtum durch unrechte Mittel.
Jetzt litt jener Mann für seine schlechten Taten und seine Kinder, als
seine nahen Verwandten versammelten sich um ihn herum. Außerdem wurden
(in seinem Horoskop) noch andere, sehr wichtige und überzeugende
Ereignisse geschildert. So gab es zum Beispiel auch einen Hinweis auf
meine Person.
Es stand geschrieben, dass dieser Mann am Ende seines Lebens zu mir
kommen würde. Einer seiner Verwandten würde sich nach seinem Tod um
seine Familie kümmern. Und tatsächlich, ein Verwandter von ihm,
welcher in der Armee diente, gab seinen Dienst auf und kümmert sich
jetzt um seine Familie. Dies ist eine wahre Geschichte die zeigt, dass
wir alle von unserer in der Vergangenheit angesammelten Karmas,
beherrscht werden.
Alle Anhänger des Sanatan Dharmas, die an das Gesetz des Karmas
glauben, sollten ihre Herzen reinigen und Gutes tun. Wer nicht an
dieses Gesetz glaubt, mag sich nicht darum kümmern, aber wenn wir
daran glauben und nicht danach handeln, sind wir große Sünder und wir
werden sicher Schwierigkeiten gegenüber gestellt werden und Trübsal
erleiden.
Ihr seid zum Satsang gekommen,
wo die Wahrheit und das Wissen
übermittelt wird.
Weisheit wird nicht ohne Satsang
erreicht
und Satsang ist ohne seine Gnade nicht
möglich
Aus dem Satsang gewinnt ihr die Kraft des
Unterscheidungsvermögens mit deren Hilfe ihr euer gegenwärtiges Leben
friedvoll und euer zukünftiges Leben glücklich gestalten könnt. Ein
wahrer Aspirant hört mit vertiefter Aufmerksamkeit zu, während ein
bloßer Zuschauer mit seinen Gedanken fort fährt Luftschlösser zu
bauen. Aufgrunddessen sage ich oft, dass Satsang auf wahre Sucher
beschränkt werden sollte.
Satsang ist weder ein Spektakel noch eine Messe, aber diese
selbstsüchtigen Mahatmas und diese so genannten Ergebenen (Devotees)
haben solches daraus gemacht. Die Wichtigkeit des Satsang kann niemals
überbetont werden, vorausgesetzt es ist jemand vorhanden der Satsang
geben kann und jemanden anwesend, der nach diesem verlangt. Aber
heutzutage gibt es nur wenige, die den Wert von Satsang verstehen.
Ein Patient geht zu seinem Arzt. Er sitzt dort mit aller
Hochachtung vor dem Doktor.
Er gehorcht dem Doktor, bezahlt seine Gebühren und auch die Medizin,
weil er sehr interessiert ist seine Gesundheit zurückzugewinnen und
seine alte Vitalität wiederzuerlangen.
Aber hier im Satsang werdet ihr mit unbezahlbaren Perlen und
funkelnden Edelsteinen überschüttet. Aber ihr denkt nicht einmal daran
eure Aufmerksamkeit auf diese zu richten. Was werdet ihr gewinnen? Ich
wünschte ich könnte die Zeit des Satsang auf 2 Uhr am Morgen
verlegen, da so nur echte und werte Sucher erscheinen werden.
Warum freundest du dich mit jenen an,
die deinen Wert nicht anerkennen?
O' Schwan
Schaue: Hunde haben dein Fleisch
verzehrt
und deine Federn fliegen in den Gassen
umher
Zu jenen, die wegen Satsang
erschienen sind, flehe ich, dass sie
versuchen in Gedanken, Wort und
Tat rein zu bleiben.
Kabir, das Feld des Landwirts
haben die Antilopen zerstört
Was kann das arme Feld tun,
wenn seine Eigentümer es nicht
einzäunen?
Euer Feld ist euer Verstand und die Ernte ist euer Gedanke. Ihr
seid der Eigentümer eures Feldes und somit Eigentümer der Ernte. Wenn
ihr euer Feld nicht selber schützt oder mit anderen Worten gesagt ihr
nicht eigenständig dazu in der Lage seid euren Verstand zu
kontrollieren, wer kann euch dann helfen? Was auch immer ihr auf
diesem Feld eures Verstandes sät, dasselbe werdet ihr ernten. Sät
Gutes, und ihr werdet Gutes ernten.
Kabir hat sehr wahr beschrieben, dass der Eigentümer es versäumt
hat sein Feld zu schützen. Im Satsang lernt ihr die Kunst, euren
Verstand zu kontrollieren.
Unter Berücksichtigung der jeweiligen Veranlagung und des Denkens
einer Person, weist der Guru auf eine geeignete Technik hin, mit der
sich der Verstand leicht kontrollieren lässt.
Es gibt kein Allheilmittel oder eine universelle Medizin oder
Methode um den Verstand zu kontrollieren. Die Natur eines jeden
unterscheidet sich von der seines Nachbars. Einer ist ein Anhänger des
Karmayogas, ein anderer ist ein Verehrer des Bhakti Yoga und ein
weiterer entscheidet sich für Gyana Yoga und es kann sein, dass ein
anderer, immer noch, nur für das regelmäßige Studium der Heiligen
Schriften geeignet ist.
Ich bin ein Anhänger des Guru Mat,
welcher die Anweisung erteilt:
Denke tief über alles was der Guru sagt
nach,
Befolge liebevoll alle
Anweisungen die der Guru ausgibt.
Man ist sich seiner eigenen Verfassung nicht bewusst. Nur ein
qualifizierter (Ayurvedischer) Arzt kann die verschiedenen Gebrechen
des Körpers diagnostizieren und die richtige Medizin verordnen. Vor
dem Verordnen einer Medizin berücksichtigt der Doktor das Klima, die
Atmosphäre, die Natur des Patienten, als auch die Zugänglichkeit zu
einer guten Ernährung. Für die rasche Genesung von jeder Art von
Krankheit müssen all diese Dinge beachtet werden. Die gleiche Medizin
kann nicht jeden Patienten verabreicht werden, dieses gilt selbst
dann, wenn sie an der gleichen Krankheit erkrankt sind. So was könnte
sich nicht nur als schädlich, sondern gegebenenfalls auch als tödlich
erweisen.
Mein Meister Hazur Data Dayal Ji transformierte mein Leben auf
sehr ungewöhnliche Art. Bei meinen Bruder wandte er eine andere
Methode an und bei meiner Frau benutzte er wiederum ein anderes
Mittel.
Die Regeln des Satya Sanatan Dharmas betrachten den Guru als
unentbehrlich.
In alter Zeit wurde jedes Kind im Alter von neun Jahren als Schüler
des Guru
eingeweiht. Der Familienpriester oder der Guru pflegte ihn
entsprechend seinen Bedürfnissen, seinen Umständen und seiner Natur
anzuleiten.
Was haben wir bewirkt als wir in
diese Welt gekommen sind?
Und was werden wir tun, wenn wir gehen?
Wir waren weder in dieser Welt
erfolgreich
noch in der nächsten
Wir haben sogar unser göttliches Erbe
in dieser Welt verloren
Jene, die an keinen Satsang teilnahmen, haben ihr wertvolles
Leben vergeudet.
Die Wurzel von Sanatan Dharma ist das Verlangen und alle Rituale von
Sanatan Dharma basieren auf Gedanken wie z.B. das Ritual der Taufe,
das Fruchtbarkeitsritual und das Ritual des Kopfhaarscherens usw. Das
Aufsteigen eines bestimmten Gedanken hängt von der jeweiligen Natur
einer Person ab und dieser Gedanke (Wunsch), der durch ein bestimmtes
Ritual verstärkt wurde, bestimmt das Leben der jeweiligen Person. Da
die Gedanken von Personen verschieden sind, verläuft auch das Leben
von Person zu Person verschiedenartig. Deshalb kann niemals eine
einzige Methode bei allen verwendet werden.
O' Kabir ohne Hingabe für den Guru
wird die Seele zu einer faulenzenden
Hündin
Sie verwickelt sich in den labyrinthischen
Bahnen
und niemand wirft ihr einen Brösel zu
Ach, diese Welt hat die wahre Bedeutung von der Hingabe an den
Guru nicht verstanden. Ihre Hingabe beschränkt sich allein darauf den
Guru mit Girlanden zu behängen, Süßspeisen und Geld zu überreichen und
sich anschließend vor diesen formell zu verbeugen. Dieses ist keine
wahre Hingabe an den Guru. Dieses ist nur ein äußerer Ausdruck unserer
Manieren, unserer guten Erziehung, unserer Prägung, unserer Kultur und
unserer Zivilisation. Wahre Hingabe bedeutet:
Betrachte den Guru
Höre seiner Predigt zu
Wenn du seine Worte gehört hast
Dann denke über ihren Sinn nach
Hast du das getan
so verstehe ihre Essenz
Wenn du die Essenz verstanden hast
dann verdaue sie
Wenn du verdaut hast
dann werde stark und kräftig in Gott
und vertreibe anschließend die weltliche
Scham und Furcht
Dieses bedeutet wirkliche Hingabe an den
Guru.
Höre ihm aufmerksam zu. Denke über
seine Rede (Bani) immer und immer
wieder nach
und setze es dann in deinem Leben
um.
Im Jahre 1933 arbeitete ich im Sunam Bahnhof, mein Satguru
Hazur Data Dayal Ji kam dort hin. Die Leute baten mich darum einen
Satsang mit Hazur Maharaj Ji zu arrangieren. Data Dayal Ji pflegte es
seine Satsangs an sehr ungewöhnlichen Stunden zu geben, d.h. um 5 Uhr
morgens im Winter und um 1 Uhr nachmittags im Sommer. Wie dem auch
sei ich bat Hazur Maharaj Ji um Satsang.
Maharaj Ji sagte, "Faqir, ich erfülle deinen Wunsch und bitte dich
auch meinem Wunsch nachzukommen". Ich ahnte nicht, welche Art von
Auftrag Data Dayal Ji mir geben würde.
Die Vorbereitungen für den Satsang wurden getroffen. Eine schöne
Bühne wurde errichtet, und etwa fünf bis sechstausend Menschen kamen,
um Hazur Maharaj zuzuhören. Die Mehrheit des Publikums waren Sikhs
(die Rauchen als striktes Tabu betrachten). Es herrschte absolute
Stille. Gebete wurden vorgetragen. Als die Vorträge gerade beendet
waren, bat Hazur Data Dayal Ji mich darum seine Huqqa (Wasserpfeife)
zu holen. Ich folgte seiner Anweisung. Seine Heiligkeit nahm die
Pfeife und fing an zu rauchen. Er setzte das Rauchen für volle 35
Minuten fort ohne ein einziges Wort zu äußern. Die Leute begannen das
Zelt zu verlassen.
Als noch zirka 500 Personen verblieben, schob Data Dayal Ji seine
Pfeife weg und sagte: " Wer gehen möchte, kann jetzt gehen". Daraufhin
gingen weitere vier Personen fort. Danach forderte seine Heiligkeit
mich auf den Eingang zu verschließen und ordnete an, dass niemand mehr
hinein gelassen werden dürfte.
Dann begann er mit seinen Vortrag.
Ich erinnere mich noch an alles das Data Dayal Ji in diesem Satsang
sagte.
Zu mir sagte er:
"Faqir die Zeiten werden sich ändern und alle religiösen
Organisationen werden aufhören zu existieren und die traditionelle
Form der Belehrung wird von der Öffentlichkeit nicht mehr akzeptiert
werden. Deshalb musst du die Form der Belehrung noch vor dem Verlassen
deines physischen Körpers ändern."
Seine Heiligkeit bat mich nicht darum den Slogan 'sei ein
Mensch' zu verkünden. Er schulte mich nicht eine besondere Art der
Belehrung anzuwenden.
Was immer ich sage, basiert auf meiner eigenen Erfahrung als ein
wahrer Anhänger und Ergebener meines Gurus und meinen eigenen
Beobachtungen als ein wahrhaftiger Mensch. Ich zeige mich nicht in
irgendjemandens Visionen noch weiß ich irgendetwas über die
Manifestationen meiner Person in Amerika und Afrika usw. Solche
Erfahrungen weckten in mir die Überzeugung: O' Mensch, du bis
vollkommen, du bist vollständig.
"Om Poornmadah Poornmidam Poornat Pooran Madudhyate
PooranasyaPooranmadaya Purnamevava Shishayte"
Dieses ist ein Zitat aus den Schriften,
"O' Mensch du bist
in jeder Hinsicht vollkommen "
Alle Qualitäten dieses Universums sind in dir eingebettet. Der
Mikrokosmos repräsentiert den Makrokosmos. Der Mensch ist ein
Universum in Miniatur, aber leider ist er über sich uninformiert. Um
so mehr ihr euch hingebt, um so mehr ihr meditiert, um so mehr innere
Reinheit ihr besitzt, um so mehr tugendhafte Gedanken und Taten euch
begleiten, desto besser wird euer Leben sein. Das ist es, was ich
verstanden und begriffen habe.
Ich bin froh, dass ich meine Pflicht ernsthaft erfüllte und Hazur
Data Dayal Ji soweit es mir nur möglich war ohne jede Form des Frönens
in falscher Guruverherrlichung, Folge leistete. Viele unter euch mögen
Anhänger des Radhasoami Glaubens sein. Ihr mögt mir meine Worte
verzeihen, aber die Wahrheit ist, dass diese Guruschaft euch völlig in
der Dunkelheit gehalten hat. Keine Körperschaft verrät euch die ganze
Wahrheit und somit bleibt ihr die Bürde eures Gurus.
In dieser weiten, ungebändigten, Welt
In dieser üblen, traurigen, verrückten,
Welt
wurde für einige Menschen der eigene
Guru
für andere der Ehemann
oder die Ehefrau
und selbst die Veden
die Quelle allen Wissens
zu einer wahren Sperre oder Hürde
Aber, nur jener verdient es als Mensch
bezeichnet zu werden
welcher die Fähigkeit der Unterscheidung
in sich bewahrt
Ihr solltet lernen wach zu sein. Beobachtet stetig und schult
euren Verstand. Setzt euch im Satsang auf angemessene Art vor euren
Guru. Hört den Diskursen mit größter Aufmerksamkeit zu und denkt
anschließend über alle Worte des Gurus nach. Wenn ihr irgendwelche
Zweifel habt, dann müsst ihr diese mit dem Guru persönlich klären. Es
existiert keine lohnenswerte Verbindung zwischen dem Meister und dem
Schüler ohne
Fragen und Antworten. Die Jünger fragen und der Guru antwortet. Dieses
Gespräch ist die Verbindung zwischen den beiden und alles was darüber
hinaus existiert, ist das Ergebnis eurer eigenen Taten.
Das Ziel des Gurus Bhaktis ist es alle Zweifel und Bedenken zu
überwinden. Die Leute kommen zu mir und sagen: "Baba Ji, sei uns
gnädig". Welch mysteriösen (magischen) Zauber kann ich ihnen bieten?
Die Gnade des wahren Gurus arbeitet folgendermaßen:
Wenn der Guru mitfühlend ist
wird Hingabe zu seinen Füßen
erlangt
Alle Schwächen verschwinden
Vertrauenskraft wird gewonnen
Wenn du zum Satsang kommst,
gewinnst du die Gesellschaft der
Wahrheit
Alle Boshaftigkeit und Eigenwilligkeit
verschwindet,
wenn du wie der Guru zu denken
beginnst.
Das Mitgefühl des Gurus stärkt das Vertrauen seines Ergebenen.
Unsere Heiligen Schriften offenbaren dasselbe, aber wir alle bleiben
die Bürde unseres Gurus. Keiner ist sich der Wahrheit bewusst. Sie
wissen ihren Guru nur oberflächlich zu loben. Das ist nicht wahre
Hingabe an den Guru. Sant Kabir schreibt:
O' Kabir ohne Hingabe an den Guru
wird die Seele zu einer faulenzenden
Hündin
Sie verwickelt sich in den labyrinthischen
Bahnen
und niemand wirft ihr einen Brösel zu
O' Kabir ohne Hingabe an den Guru
wird selbst ein König zum Esel
Er trägt nur den Lehm des Töpfers
Keiner bietet ihm etwas Futter an
Den Körper zu waschen, macht wenig aus
Es ist von geringer Bedeutung, ob eure
Kleidung sauber oder schmutzig ist
Eine Person die nur ihren Körper reinigt,
genießt den Frieden des Schlafes nicht
Mann kann ein helles Kleid tragen
und das Betelblatt und Nüsse kauen
Aber, sagt Kabir
ohne Hingabe an den Guru
schreitet der Mensch geraden Weges zur
Hölle
dem Reich von Yama
Jetzt frage ich mich, ob alles was Kabir schreibt korrekt ist.
Ja, es ist korrekt. Hätte ich keine Wahrheit in den Schriften von
Kabir und anderen Heiligen gefunden, so hätte ich diese von den
Dächern, ohne jede Furcht vor resultierender Strafe, angeprangert.
Ohne Guru Bhakti wandert der Mensch bestimmt zur Hölle, dem Reich von
Yama, eben weil er es versäumt hat über das Reich seines Verstands
hinauszugehen.
Die Hölle ist ebenfalls eine Verfassung des eigenen Verstandes,
solange man keine Freiheit von seinen Wünschen erlangt. Aufgrund
dieser Tatsache verweist Sanatan Dharma und
Sant Mat auf Par Brahma und Shabad Brahma als die wirklichen Ideale.
Im großartigen Buch Garur Puran wird sehr eindeutig beschrieben, dass
ein Individuum solange es nicht die Stufen von Brahma und Shabad
Brahma erlangt, entweder im Bereich von Yama (Dharmpuri, Chitra Gupta)
oder im Zyklus der Seelenwanderung verbleibt.
Par Brahma ist Licht, im Sanatan Dharma wird es Savitri genannt.
Um aus dem Kreislauf der Seelenwanderung zu gelangen und um über
den Bereich des Verstands zugehen, ist die Verwirklichung von Par
Brahma (des inneren Lichts) und Shabad Brahma (des inneren Klangs)
unerlässlich. Diese sind als Nirvritti Marg bekannt, der Weg Freiheit
zu erlangen,
in dem man alle Pflichten beendet (erfüllt).
Überarbeitet & redigiert von Sant Harjit Singh
Satya Sanatan Dharma
(Die wahre Religion der Menschheit)
Von Baba Faqir Chand
Copyright © 2006
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