Baba Faqir Chand Satya Santan Dharma 2 german
juergen...@web.de
(Die Wahre Religion der Menschheit)
Von Baba Faqir Chand
Copyright © 2006
Vorwort: Teil 2
Diese Welt hat niemals Heilige oder große Personen zu Lebzeiten
anerkannt. Aber nach ihren Tod stellten die Menschen Denkmäler zu
ihren Ehren auf. Dann wurden ihre Bücher und Schriften begeistert
studiert und angenommen. Aber diese weltlichen Leute begreifen nicht,
das die Aussprüche und Schriften jener strahlenden Persönlichkeiten,
oder Heiligen nur zu ihren Lebzeiten und nur für die damals
gegenwärtigen Situationen gültig waren. Was auch immer zu einer
besonderen Zeit gesagt wird, ist eine Notwendigkeit dieses besonderen
Zeitabschnitts, aber nach einer gewissen Zeit verlieren diese Aussagen
an Gültigkeit und Nutzen. Denken Sie darüber nach.
Mahatma Gandhi, so denke ich, hatte den Zustand des Lichts nicht
erreicht, aber er war dem nahe und hatte eine entschlossene
Geisteshaltung. Diese Konzentrationsfähigkeit des Geistes, hatte er
durch seinen Glauben und Hingabe zu Lord Rama erreicht. Er gründete
die Bewegung des zivilen Ungehorsams, organisierte Streiks und fastete
für das Zustandebringen der Unabhängigkeit (Indiens). Solche Taten
waren zu jenen Zeiten notwendig. Nach dem zustande bringen der
Unabhängigkeit, schlug er die Auflösung der Kongress - Partei vor und
empfahl den Leuten eine neue Partei zu gründen. Folgten die
Kongressabgeordneten seinem Rat? Nein. Die Leute mögen Jahr für Jahr
zu seinen Ehren Gedenkfeiern abhalten, aber dadurch kommt es nicht zu
Frieden und Stabilität im Lande. Ich bin ein Anhänger des Sant Mat,
des Radhasoami Glaubens, oder der spirituellen Lebensweise. Der
Gründer des Radhasoami Glaubens, Seine Heiligkeit Hazur Swami Ji
Maharaj hatte geschrieben:
Man erreicht sein Ziel nicht
ohne den gegenwärtigen Meister.
Dieser Grundsatz ist genau so auf das weltliche Leben anwendbar, wie
für das spirituelle Leben gültig. Können die religiösen Dogmen des
Altertums, im gegenwärtigen Zeitalter angewandt werden? Bestimmt
nicht.
(Im folgenden Abschnitt bat Meister Mohan Lal Ji, Baba Ji die drei
Formen des Satgurus, wie sie in einer Hymne von Hazur Data Dayal Ji
beschrieben werden, zu erklären)
Das Strahlende Selbst, oder die Lichtform
Der Tonstrom
Das formlose Absolute
(Diese beschreibt Baba Faqir Chand wie folgt:)
Das strahlende Selbst ist die Seele, die als ein Partikel des Lichts
existieren kann. Dieser Bereich ist als die Region von Brahma bekannt.
Er, der im Ton verweilen kann, wird zum Ton - Strom. Der Ton, oder
Shabad bildet das Fundament der gesammten Schöpfung, er wird die
Wahrheit genannt. Absolut ist Er in sich Selbst, Akal Purusha, oder der
Namenlose, in welchem sich das Wesen der Seele nach dem Durchqueren der
Regionen des Lichts und Tons auflöst. Es verschmilzt mit dem
Höchsten Selbst. Ich habe diese Erhabene Stufe noch nicht erreicht,
obwohl ich ein wenig Erfahrung dieser Stufe gewinnen konnte.
Vielleicht liegt es in Seinem Willen das noch Arbeiten durch mich
verrichtet werden sollen. Deswegen war ich nicht im Stande gewesen
diese Stufe zu erreichen. Auf der Grundlage meiner Erfahrungen des
Bereichs des Lichts kann ich sagen, das es die Natur des Lichts ist,
sich auszubreiten und zu erschaffen.
Hiermit, verkündige ich zum Nutzen der Menschen öffentlich, das dass
gegenwärtige System der Wahl in Indien abgeschafft werden sollte. Nur
fähige, gelernte und erfahrene Personen sollten zur Wahl stehen. Es
sollte keine 'politischen' Parteien im Land geben. Es sollte nur eine
Partei, oder einen Körper geben, der unter irgend einem Namen bekannt
ist. Diese Partei sollte für den Frieden, Wohlstand und die
Stabilität des Landes arbeiten.
Ihre Mitglieder sollten unparteiisch und durch keine religiösen
Gefühle motiviert sein. Alle gewählten Personen sollten einen Körper
formen, um das Land zu regieren.
Dieser Regierungsrat sollte von solchen Leuten beaufsichtigt,
kontrolliert und geführt werden, die ein ideales Leben führen und
in der Region des Lichts verankert sind.
Solche Menschen sollten Wachsam die Regelung aller Gesetzte und
Beschlüsse die der Regierungsrat ausübt, auf der Grundlage ihrer
Erfahrung von höheren Daseinsstufen kontrollieren und wenn nötig
verabschiedete Gesetze oder Beschlüsse widerrufen oder überarbeiten,
um bessere Ergebnisse zu erhalten und um zum Nutzen der Menschen zu
wirken.
Diese strahlenden wahrhaftigen Heiligen oder eine entsprechende Gruppe
solch befähigter Sadhus sollte den Regierungsrat ins Vertrauen
einbeziehen, um über die Wirksamkeiten aller Gesetze zu beraten. Das
Motiv jedes Stückes der Gesetzgebung sollte zum Nutzen der ganzen
menschlichen Rasse, als auch des Landes dienen.
Ich schaue in mein inneres und Frage mich selbst, "Faqir, wer wird Dir
zuhören und Deine Philosophie annehmen?
Es mag, oder mag nicht akzeptiert werden, aber meine Überzeugung
beruht auf den Grundsätzen jener Weisen der Vergangenheit, die
bestimmte Traditionen und Grundsätze für die Herrscher zum befolgen
einsetzten.
In der Vergangenheit pflegten Weise, die Herrscher zu führen. Ihr Rat
wurde für jedes Stück der Gesetzgebung beachtet .
Chandra Gupta Maurya hatte den Weisen Chanakya zum Rajguru.
In dieser Zeit pflegte man, Raj Dharma zu geben, welcher durch die
Rishis jener Tage entwickelt wurde.
Es ist eine wichtige Frage wie die wahren strahlenden Heiligen erkannt
und für diese wichtige Aufgabe ausgewählt werden können. Das kann
von einer Gruppe von gerechten und wahren Heiligen und nicht von
denjenigen entschieden werden, die einer besonderen Sekte,
Überzeugung, oder Religion angehören oder Oberhäubte irgendeiner
solchen Sekte oder Religion sind. Glücklicherweise ist durch Seinen
Willen, die Weltgemeinschaft der Religionen ins Leben gerufen worden.
Ihr Gründer ist Shri Sushil Kumar Muni und Ihr Vorsitzender ist Sant
Kirpal Singh.
Diejenigen, die den Zustand des Lichts erreicht haben, und diejenigen,
die wirklich an diesem Zentrum meditieren, sollten hervortreten. Den
Anhängern falscher Guruschaft sollte es nicht ermöglicht werden,
beizutreten, denn sie sind Räuber, die sich als Guru ausgeben und
nichts taugen!
Anlässlich der Kumbha Mela erklärte ich die wahre Guruschaft und
Wahrheit sehr kraftvoll, so dass die breite Öffentlichkeit und die
modernen Gurus sich reformieren mögen.
Ich bin überzeugt, dass wenn die Regierenden, die regierten und jene
Gurus, diesem Pfad folgten, Frieden und Wohlstand im Land herrschen
würden. Alle Erfahrungen die ich durch Meditation auf das Licht
erhielt, habe ich ohne jeden Vorbehalt erklärt; diese beschreiben u.a.
wie Menschen bessere Kinder heranziehen, wie man durch den Aufbau
einer liebevollen Atmosphäre daheim zufrieden lebt und dabei auch
die Nation stärkt.
Zur Zeit dieser Kumbha Mela hatten die Verfechter von verschiedenen
Philosophien und die Anhängern verschiedener Sekten, ihre Lager
getrennt aufgestellt. An einer Stelle lag ein Sadhu auf Dornen, an
einem anderen Platz war ein Sadhu, der auf einem Bein stand, und noch
ein anderer stand auf seinem Haupt. An einem Ort wurde ein nackter
Körper gezeigt und anderswo wurde Ram Leela gespielt. Deshalb meine
ich, das Sanatan Dharma, somit in allen seinen verschiedensten Facetten
und Formen repräsentiert wurde.
Warum haben diese verschiedenen Leute unterschiedliche Methoden
angenommen um ein bestimmtes Ziel zu erreichen? Irren sie sich völlig?
Meiner Ansicht nach irren sie sich nicht völlig, aber sie sind
unvollständig und unvollkommen. Die Verbreiter dieser Methoden waren
jene großen Männer, die das Betrachten des Licht s im inneren
praktizierten und deshalb als Gurus bekannt waren. Aber, seitdem das
Licht im inneren in variierenden Farben erscheint, hat jeder wegen
seiner eigenen Erfahrung, eine andere Überzeugung. So entstanden
aufgrund des Unterschiedes der Menschen, der Zeit, des Ziels und der
Örtlichkeiten, verschiedene Methoden und unterschiedliche
Philosophien, um den physischen, mentalen und spirituellen Frieden der
Menschheit gerecht zu werden. Für Ihr Verstehen klassifiziere ich die
strahlenden Gurus in vier Klassen:
Sabal Brahma - denjenigen die auf das Licht im inneren meditieren.
Diese Praxis stärkt den Körper.
Shudh Brahma - denjenigen welche über Shudh Brahm meditieren (pures
Licht)
Par Brahma - denjenigen die über Par Brahma meditieren
Shabad Brahma - denjenigen die auf Shabad Brahma (dem inneren Ton)
meditieren
Die Zentren der Meditation für diese Klassen. sind passend in dieser
Reihenfolge bekannt:
Trikuti Sunna
Maha Sunna
Bhanwar Gupha
und Sat Lok
. . . in der Sant Mat-Tradition gilt Licht als Energie. Diejenigen, die
am Zentrum von Brahma, oder dem inneren Licht meditieren, erreichen auf
natürliche Weise das Wissen, über einen gesunden Geist in einem
gesunden Körper. Warum ist dem so? Es ist so, weil wenn dieses Licht
den Körper durchdringt, seine Auswirkungen, Geist, Intellekt,
Bewusstsein und das Ego aktivieren. Der Mensch gewinnt an
Unterscheidungskraft und wird fähig andere auf Grund seiner
persönlichen Erfahrung zu führen. Dem zu Grunde erfahren diejenigen,
die über das höhere Zentrum oder Shabad Brahma meditieren, wo das
Licht reiner wird, glückseligen Frieden. Es beruht auf der Grundlage
der Erfahrungen dieser inneren Zentren, das die verschiedenen Zweige
des Yogas entstanden sind.
Diejenigen, die am Zentrum von Par Brahma meditierten, empfahlen
verschiedene Methoden für das Erreichen spirituellen Friedens. Für
gewöhnlich sind dieses die drei Pfade, welche die Menschheit auf
verschiedenem Wege, für die Erlangung von physischen, mentalen und
spirituellen Frieden angenommen hat. Diese erhabenen Drei, sind als
Sat, Chitt, Ananda bekannt. In der organisierten Form sind diese
erhabenen drei als Sanatan Dharma bekannt.
Licht besitzt seine eigene Existenz und was immer Existiert, muss seine
Existenz mit Stolz wahrnehmen. Demzufolge ist der Egoismus unter den
Anhängern aller Gedankenschulen völlig unvermeidlich. Das ganze
Spiel von Sat, Chitt, Ananda beruht deshalb auf Egoismus, oder in der
Wahrnehmung der eigenen Existenz. Niemand kann von diesem Gefühl der
eigenen Existenz frei sein (Aham Brahma), obwohl man Kenntnisse der
physischen Existenz, mentalen Existenz, oder spirituellen Existenz
besitzen mag. Die Kenntnisse der Existenz durchdringen alle drei
Stadien, vom grobstofflichen, subtilen bis hin zu den spirituellen
Zentren.
Hiermit erhebt sich die Frage, warum der Mensch, welcher ein
vollkommenes Geschöpf dieser Schöpfung ist, den Pfad der innerlichen
Praxis durch schreitet. Warum bemühen die Menschen sich, die Zentren
des Lichts zu überschreiten? Dieser Prozess des inneren
Überschreitens unterliegt nicht der Kontrolle eines jeden Individuums.
Möglicherweise verliert das Zentrum, an dem sich das individuelle
Selbst seit einem sehr langen
Zeitraum aufhält, an Charme (Anziehungskraft). Zweitens sind Körper,
Geist und Seele kaleidoskopisch. Aufgrund dieses Übergangsprozesses in
ihnen, muss der Surat, der ein Zeuge von allen drei Stufen ist, auch
diesen Prozess der Veränderung durch leben. Demzufolge strengt er sich
an, diese Prozedur zu überwinden. Menschen wandern völlig hilflos von
einer Stufe, zur nächsten und Entwickeln sich. Es ist ganz
natürlich, das sie früher oder später die nach oben gerichtete
Reise, von einer Stufe zur nächsten, unternehmen werden.
Veränderung ist das Gesetz der Natur und unser Surat wird sehr davon
beherrscht.
Es tut mir leid, dass ich Hazur Data Dayal Ji nicht zu Lebzeiten auf
Erden die Ehre erweisen konnte, die Er für seine erhabenen Erfahrungen
verdiente.
Die Formen des Gurus, auf die sich Data Dayal Ji in dieser Hymne
bezogen hat, sprechen über die Vollkommenheit seiner Erfahrungen.
Heute betrachte ich Seine Heilige Exzellenz mit anderem Auge, so bin
ich nun hilflos damit beschäftigt, seinen Anweisungen zu folgen.
Derjenige, der über die Zentren des Lichts meditiert und auch die Form
des Lichts angenommen hat, ist nicht ein Vollkommener Guru.
Warum?
Weil diese Methoden, Erfahrungen und Praktiken uns keinen vollkommenen
Frieden geben können. Deshalb ist es notwendig, nach Sat Lok auf zu
steigen, wo für man die Notwendigkeit eines vollkommenen Guru
empfindet. Der Mensch selbst beginnt mit der Suche nach ewiger
Seligkeit, nach dem ihm der Genuss körperlicher, geistiger und
spiritueller Vergnügen nicht mehr befriedigen konnte. Wenn diese
Notwendigkeit der höheren Seligkeit gefühlt wird, hilft der
Vollkommene Guru. Er führt den Anwärter zur Erhabenen Stufe, nach dem
er ihm davon überzeugte, das Sat, Chitt ,Ananda, oder körperliche,
mentale und spirituelle Vergnügen nicht von Dauer sind. So führt Er
wahre Sucher zur Vierten Ebene (Chautha Pad) und initiiert sie in
Shabad Brahma, welcher als Nama oder der Ton-Strom bekannt ist.
Derjenige, der die Methode zur Vierten Ebene auf zu steigen offenbart,
ist als ein Meister - ein Vollkommener Guru.
Ein Guru, der im Zentrum des Lichts verweilt, sucht ebenfalls nach
Erreichen der Erfahrung dieses Zentrums, sofern es ihm nicht nach
Namen, Berühmtheit, oder Guruschaft verlangt, Zuflucht beim
Vollkommenen Guru. Individuen verspüren manchmal ein Verlangen nach
etwas, das sie im Leben zu vollbringen wünschen. Dieses Verlangen
entsteht zuweilen beim meditieren über den Bereich von Sabal Brahma,
es betrifft manchmal den Bereich des Par Brahma, und manchmal betrifft
es den Bereich von Shabad Brahma. Aber auch wenn sie es schaffen,
umfassende Erfahrungen dieser Stufen zu gewinnen, so fühlen sie
dennoch einen Mangel in ihrem inneren sein.
Weiter hinter den Stufen von Sat (Wahrheit) fühlt man die
Notwendigkeit eines Absoluten Gurus. Was ist das Absolute? Was ist
Ewigkeit? Es ist jener Erhabene Zustand, wo selbst der Shabad endet.
Dort verbleibt das Höchste Selbst, oder das Allerhöchste Element
allein. Hier existiert weder der Schöpfer noch die Schöpfung. Auf
diesem hohen Niveau existiert keinerlei Schöpfung irgendeiner Art.
Dem manifestierten Shabad wurde ein Name gegeben.
Der verborgene Shabad ist namenlos.
Dieser Zustand ist unser Anfang und in ihm liegt auch unser Ende.
Durch den Prozess der Erregung, ist unser Selbst vom Absoluten Sein
hinunter in den Zustand der physischen Existenz gekommen. Das Selbst
soll nach dem Erfahren der physikalischen, der subtilen und kausalen
Existenz, seinen Weg zurück zu seinem ursprünglichen Sein finden.
Deshalb sind alle Gurus des Respekts gleich ihrer eigenen Ebene
würdig, aber der Absolute Guru, existiert auf der höchsten Stufe. Wer
ist der Absolute Guru? Im Allgemeinen betrachten die Leute ihren Guru
als ein menschliches Wesen und aus Unwissenheit verehren sie deshalb
seinen Körper. Sie huldigen den Namen von Kabir, Nanak und Dayal usw.
Die allgemeinen Massen müssen es so glauben, aber tatsächlich ist der
Guru das leuchtende Selbst, der Tonstrom und das formlose Absolute,
oder Sabal Brahma und Shabad Brahma. Mit anderen Worten gesagt, ist das
Licht und der Ton in uns, der wirkliche Guru. Der äußere Guru bewirkt
mit seinen guten Wünschen und seiner Ausstrahlungskraft eine
Veränderung im Leben eines Aspiranten. Weil er ein Meister ist, gibt
er den Sucher Anleitung und führt ihm zum rechten Pfad.
Es ist so beschaffen, das es im Kaliyuga und in dieser vergänglichen
Welt, keinen anhaltenden Frieden geben kann. Das Leben ist kurz. Aus
diesem Grund begriffen diejenigen, die auf den Ton meditierten oder die
Absoluten Gurus, die Notwendigkeit des Surat Shabad Yoga. Deshalb
errichteten sie die Philosophie von Naam Dan, oder der Initiation auf
den Ton im Innern. Tulsi Das hat das selbe beschrieben:
Naam allein ist die Hauptstütze im Kali Zeitalter.
Er ist die Essenz der Shastras, Shrutis und der Veden.
Die Heiligen bezeichnen diese vergängliche Welt als die Region von Kal
(Zeit) und Maya (Illussion). Schriften erwähnen sie als das Triguna
Jagat. In ihr gibt es keinen anhaltenden Frieden. Für das Erreichen
eines anhaltenden Friedens, ist ein absoluter Guru unentbehrlich. Ich
habe die leichtesten Methoden erklärt, mit denen man sich des Friedens
und Wohlstands in dieser Welt von Kal und Maya erfreuen kann und
ebenfalls einen anhaltenden Frieden erreicht.
Auf das ich Frieden in beiden Welten erreiche,
Bitte gewähre mir Zuflucht zu Deinen heiligen Füßen.
Ich habe sehr leichte und praktische Methoden beschrieben, welche ich
durch ausgeweitete Meditation auf das innere Licht und den inneren Ton
erlernte. Ich hoffe
das die großen Führer des Landes, die Gelehrten und Gurus den Wahren
Manav Dharma (Sanatan Dharma) studieren und ihm zum eigenen Nutzen als
auch und zum Wohle aller erwägen werden.
Faqir
Bemerkung: Die Satya Sanatan Dharma Satsangs wurden zwischen dem 5 und
12 May 1969 gehalten.
Die Szene wurde gegen die Kulisse des Kumbha Mela Fest gesetzt.
Diese besondere Pilgerversammlung findet alle 12 Jahre an verschiedenen
Orten Indiens statt
und gilt als Großversammlung von Wanderasketen, Betrügern, Ergebenen,
Mystikern, heiligen Männern und Frauen aller Kasten.
Die Kumbha Mela 1969 fand in Ujjain, in Nordindien statt.
Editiert von Sant Harjit Singh
Satya Sanatan Dharma
(Die Wahre Religion der Menschheit)
Von Baba Faqir Chand
Copyright © 2006