الداعيات يتبارين لوضع تسجيلات بأصواتهن+الشيخ السوري ديرانية يتكلم عن مواقف السعودية من سوريا

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

حافز  مجموعة عبد العزيز قاسم مصطفى المنتشري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير لك يا د. عبد العزيز ولأعضاء المجموعة الكرام     بعيداً عن الحورات الفكرية الصاخبة ، وعن النقاشات السياسية والاجتماعية الهادئة وغير الهادئة .. أحببت أن أنقل لكم حكايتي الطريفة مع مجموعة د. عبد العزيز قاسم  التي أكرهها بعض الوقت ، وأعشقها في  كل الوقت..   ملفي الأخضر زار جميع وزارات ومؤسسات وهيئات المملكة من شرقها إلى غربها ، ومن شمالها إلى جنوبها .. بحثاً عن الرزق والعمل ، وربما بأن الملف الأخضر ( من دون محتواه) نال اعجاب الموظفين ، واتخذوه تحفة جمالية ، أو استغلوه في وضع الأوراق الرسمية بداخله بدلا من دفع الثلاث ريالات في شراء ملف آخر جديد..   لكنني فطنت لذلك الأمر ، واستخدمت طريقة آخرى أوفر من خلالها ميزانيتي المتواضعة ، وأسابق التقنية ، وأواكب التطور بالتقديم عبر الانترنت ، فلم أترك موقع إلا وقد وضعت به سيرتي الذاتية ، ولاحظت بأن جملة (سنتصل بك ) المقلقة لكل عاطل والتي توحي لكل من له خبرة في مجال التقديم والصديق الدائم للملف الأخضر بأنها ( تصريفة محترمة ) قد اختفت نهائيا ولم أعد اسمعها حتى في كوابيسي المزعجة..   وبما أن لكل مرحلة رجالها .. أيضاً لكل مرحلة مفرداتها الأليمة أحياناً ، فقد تم استبدال كلمة ( عطنا رقمك ونتصل فيك) إلى (سيتم مراجعة سيرتك الذاتية  وإرسال رسالة لك عبر الإيميل) وأنا من هنا ومن خلال مجموعة د. عبد العزيز قاسم أحذر كل عاطل وعاطلة بعدم بناء الأحلام الوردية فور سماع هذه الجملة الجديدة في شكلها ، والقديمة في محتواها   وبحكم أنني (كنت) انتظر الجملة الجديدة ، فقد كنت أترقب كل رسالة تصل إلى الإيميل وأنهض مسرعا إلى البريد الإلكتروني حتى اقرأ عنوان الرسالة وأنا أدعوا في طريقي أن تكون رسالة مفرحة تنشر البهجة والسرور..   واتفاجأ في كل مرة برسالة من المجموعة البريدية الخاصة بـ د. عبد العزيز قاسم..   وليس لي إلا أن ادخل واقرأ مابداخلها لأنسى هموم الوظيفة والمعاناة ، وهذا مايحدث فعلا ، حتى أنني بدأت أشك بأن المجموعة لها علاقة بـ ( حافز)  والفرق الوحيد بأن إعانة حافز الأصلي مادية ، وإعانة المجموعة نفسية بحتة..   لولا أنني أعلم بأن حظي مثل قول الشاعر :     إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه ,,, ثم قالو لحفاة يوم ريح اجمعوه !!! صعب الأمر عليهم ثم قالو اتركوه ,,, ان من اشقاه ربي كيف انتم تسعدوه   !!!     إذ أن حتى حافز رفض إعانتي وكتب في صفحتي بالخط الأحمر ( غير مؤهل ) والحمد لله على كل حال.   لذلك علمت علم اليقين بأن المجموعة لا تنتمي لحافز لا من قريب ولا من بعيد وأنني قد ظلمت المجموعة وصاحبها وأعضاءها الكرام   وأنا اعتذر لسوء ظني وقصور فهمي للجميع ، وأعلن من هنا  بأني لن انتظر إلا رسائل المجموعة فقط  ، فهي أنيستي وسعادتي ونزهتي التي أقضي فيها أمتع أوقاتي .       مصطفى المنتشري   الابن الحبيب مصطفى المنتشري، والله أتمنى من كل قلبي أن تصل رسالتك لمعالي الوالد د.عبدالعزيز خوجة، عن طريق الزميل المشترك معنا من الاعلام في المجموعة، فصورة المجموعة البريدية تشوبها كثيرا من السلبية لدى بعض المسؤولين، رغم كل الجهد المبذول لكم، ولكن هكذا التقارير التي رفعت إليهم ، للأسف بغاية السلبية وبهذا الشكل ولا حول ولا قوة الا بالله، عموما، ربما رسالتك هذه تصل إلى المسؤولين كي يكافؤنني ولا يعتبون عليّ ، فالمجموعة تقوم بدور تثقيفي عميق –أزعم- وإلمام بالحراك المحلي والعربي..   وأيضا بودي أن تصل لجماعة حافز كي يقوموا بدعم المجموعة البريدية التي أود لها أن تنتقل لطور جديد دون جدوى، وكم بودي أن يتبناها رجال أعمال بما أشار جمال خاشقجي لمرات عديدة، لأنتقل بها لطور جديد يذهلكم فعلا.. ولكن العين بصيرة واليد قصيرة..   أتعاطف معك أيها الابن الغالي ، وصدقني أنها ستفرج بإذن الله.. كن كعمك أبي أسامة واصبر، وستفرج بوظيفة تليق بك وبروحك المرحة.. عبدالعزيز قاسم

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

يوميات حسني مبارك

http://www.elwatannews.com/banner/28052012_file_1 مبارك عن مرشحي الرئاسة: لو مسكوا كشك سجاير حيفلسوه لم يكن معجباً سوى بشفيق وسأل عندما شاهد البرلمان "إيه الدقون دي كلها" العربية.نت يقع الجناح الذي يقطنه الرئيس السابق حسني مبارك في الطابق الخامس للمركز الطبي العالمي، الذي يعتبر أفضل الأجنحة في المركز على الإطلاق، ويتكون من جناحين رئيسيين، لا تقل مساحة الواحد منهما عن 250 مترا مربعا، وملحق بالجناحين نحو 5 غرف فرعية مجهزة على أعلى مستوى لمبيت الزوار والضيوف، بالإضافة إلى قاعة اجتماعات مجهزة هي الأخرى بأحدث أجهزة الاتصالات ونظام الفيديو كونفرانس، وحمام سباحة معد لاستخدام مبارك حتى لو كان على كرسي متحرك، وجاكوزي "ساونا" وأحدث صالة جيمانيزيوم، وغرفة عمليات مخصصة لشخصه فقط، وتعد من أحدث غرف العمليات في العالم لما تضمه من أجهزة طبية وإمكانيات متطورة.  وقد أفردت جريدة "الوطن" المصرية اليومية المستقلة ملفاً أعدته الصحافية منى مدكور، عن يوميات مبارك في المركز وكواليس محاكمته مع وقائع وصور وصفتها بأنها موثقة وتنشر لأول مرة نقلاً عن شخص ملاصق للرئيس السابق. كانت سوزان تقيم بشكل دائم في الجناح الآخر بنفس الطابق حسب تلك اليوميات بالمخالفة للقانون، خصوصا أن مبارك يعامل كمسجون احتياطي ويحمل البطاقة الصفراء الخاصة بالسجناء المحبوسين على ذمة قضايا. وغالباً لم تكن سوزان تخرج للمبيت خارج المركز إلا بصحبة شقيقها منير ثابت، حيث يستضيفها في منزله. بصحبة مبارك طاقم تمريض مكون من 5 ممرضات يجري تغييرهن كل 8 ساعات ولم يكن يسمح لهن بدخول الجناح بالتلفونات المحمولة. حتى الأطباء أنفسهم يخضعون لعملية تفتيش دقيقة نظرا لما يقال من أسرار وأحاديث وأحداث داخل الجناح. من المواقف التي حدثت أثناء إقامة مبارك في المركز الطبي وفي بداية المحاكمة، طلبه من هايدي زوجة نجله علاء أن تترك عمر ليقضي ليلة معه، لكنها لم تكن تريده أن يبيت في المركز لأنها لم تكن تشعر بالأمان عليه هناك، فانفعل مبارك عليها عندما رفضت طلبه، وهنا تدخلت سوزان وأقنعت هايدي بأن تترك عمر مع جده، فقضى مبارك الليلة معه وهو في غاية السعادة ولم ينم إلا في الرابعة صباحا رغم أن عادته النوم في العاشرة مساء. سوزان صفعت الممرضة مبارك في جناحه ومن المواقف المثيرة التي حدثت في أحد الأيام داخل جناح مبارك وأثناء وجود سوزان في غرفتها، أن تحدثت ممرضة إلى زميلتها بصوت عال، فنهرتها سوزان وقالت لها "لو عليتي صوتك تاني أنا حأقطع رقبتك" فردت الممرضة "أنا ما عملتش حاجة غلط عشان تقولي لي كده.  غضبت سوزان وتوجهت إليها وصفعتها على وجهها، وصرخت الممرضة حتى وصل صوتها إلى أفراد الحراسة الخاصة بمبارك، فجاؤوا ومعهم أحد الضباط الذي استمع إلى تفاصيل الواقعة ثم تحدث إلى سوزان قائلا "اهدي شوية يا هانم ما تنسيش أن الوضع مش زي الأول". احتفظ مبارك بعادته اليومية في متابعة صحيفتي الأخبار والأهرام يوميا إلى جانب مشاهدة القناة الأولى لمتابعة بعض نشرات الأخبار وأحيانا كان يشاهد قناة "العربية" لمتابعة الأحداث في كل من سوريا وليبيا واليمن. وكان مبارك يصاب بحالة اكتئاب عندما يشاهد أخبار الثورات في هذه الدول، ويردد غالبا عبارة واحدة لا تتغير "أمريكا هي اللي بتحرك كل الثورات دي". كان مبارك يحب التحدث إلى جميع من حوله، رجال الحراسة وطاقم التمريض والأطباء وذلك في الأيام التي تغيب سوزان عن زيارته، وكان دائما يسألهم عن أحوال البلد والحالة الأمنية ومدى سيطرة الجيش على الأوضاع، إضافة إلى أسئلة عن عودة الشرطة إلى الشوارع وهل فعلا كل الناس يكرهونه أم أنه لا يزال هناك مواطنون يحبونه. زاره عمر سليمان قبل استبعاده بيومين في الأيام الأولى لوصوله إلى المركز الطبي زاره عمر سليمان نائب رئيس الجمهورية السابق وتبادلا الحديث عن الوضع السياسي في مصر حاليا ومستقبلا، وكانت تبدو على مبارك علامات السعادة بسبب تلك الزيارة التي تمت قبل استبعاد سليمان من سباق الرئاسة بيومين. في يوم 20 أكتوبر/تشرين الأول الماضي كان مبارك يشاهد التلفزيون ففوجئ بخبر مقتل القذافي وشاهد صور وفيديوهات مقتله، فانتابته حالة هستيرية حادة، وسيطرت عليه حالة الرعب والخوف الشديد، وأخذ يبكي بشكل هستيري. وتابع مبارك انتخابات مجلسي الشعب والشورى وكان في حالة اندهاش من عدد الناخبين ويقول "جابوهم منين دول.. أكيد عشان غرامة الـ500 جنيه". وكان يقول أيضا إن "الإخوان مش حياخدوا أكثر من الـ80 مقعدا اللي كانوا بياخدوها". وفي ذلك التوقيت كان يداوم على قراءة الصحف لمعرفة المؤشرات الأولية إلى أن ظهرت النتائج وحصل الإخوان على الأغلبية، فبدا مندهشا غير مصدق النتيجة. عندما نقلت له سوزان مبارك الخبر المتعلق بانسحاب البرادعي من سباق الرئاسة قال "يلا في داهية، خربها وهرب". وتابع مبارك الجلسة الأولى لمجلس الشعب وكان يضحك لما شهدته من أحداث ويقول "إيه الدقون دي كلها، هو إحنا في مصر ولا في أفغانستان، دول أكيد حيخربوا البلد ويقعدوا على تلها". سخر من عمرو موسى كان يقرأ ويشاهد بعض حملات المرشحين للرئاسة في الصحف والتلفزيونات، وكان يقول "ها عملوا مظاهرات عشان الشوية دول، دول لو مسكوا كشك سجاير حيفلسوه".  وكان معظم كلامه يتضمن عدم اقتناع بأي من المرشحين لسباق الرئاسة، حتى عمرو موسى كان يسخر منه قائلا "عمرو من النوع اللي شايف نفسه قوي". غير أنه كان مقتنعا بالفريق أحمد شفيق". عندما وقعت أحداث ماسبيرو لم يكن مصدقا، ووقتها كان يجلس بجانبه منير ثابت – شقيق زوجته – فسأله عما يحدث، فأجابه بأن ذلك بسبب قيام عدد من السلفيين بهدم ثلاث كنائس ولم يتم اتخاذ قرار ضد الجناة فغضب الأقباط ونظموا مظاهرة واندس بعض الأشخاص وأثاروا غضب الجنود وانتهى الأمر بتلك الكارثة. واندهش مباك من هذا الكلام وقال "هو لما العساكر تغضب تقتل؟.. الموضوع ده مش طبيعي، المسيحيون طول عمرهم مسالمون وفي حالهم، مش عادتهم إنهم يتصرفوا كده". وأضاف "أمال الداخلية فين؟".. فأجاب أحد القيادات العسكرية "الداخلية مفكوكة خالص وما بتعرفش تقبض حتى على حرامي غسيل" فأجاب مبارك مداعباً "أصله وزير الداخلية شكله خرع قوي. ده لو كان العادلي كان فضها في ثلاث دقائق".

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

لأول مرة في سماء الدعوة النسائية.. تسجيلات لداعيات سعوديات عبر «تويتر» نورة السعد لـ «الشرق الأوسط»: لو لم تقتحم الداعيات الفاضلات هذه المواقع لاتهمن بالتقوقع وعدم الانفتاح

طرحت موضوع أن تكون هناك محاضرات بصوت الداعيات في الكاسيتات قبل أكثر من 8 سنوات في ملحق الرسالة ابان اشرافي، ثم أعدته لمرات عدة، وبالطبع كان ردة الفعل عنيفة على أخيكم واتهمت بالتمييع واللبرلة وووو بقية الاتهامات، وها هن الداعيات الفاضلات يتبارين اليوم لوضع أصواتهن ، يا جماعة الخير، جيل الفتيات يحتجن لقدوات لهن، فبدلا من أن تكون أليسا ونانسي وبقية الجوقة اياها، لماذا لا يكن أمثال هاته الفاضلات نقدمها لأجيال الفتيات.. سأرفق مقالة وجدتها عن هذا الموضوع كتبتها قبل خمس سنوات.. سجلوا عندكم، أنني طالبت بظهور النساء المحافظات والداعيات في الفضائيات في البرامج الحوارية التي تناقش موضوعات المرأة بكامل حجابهن، وسيظهرن بإذن الله.. عبدالعزيز قاسم الرياض: هدى الصالح حلقت مؤخرا بالتغريد الشجي داعيات لمعت أضواؤهن في الفضاء السعودي الدعوي، بعد أن انفردت أجنحتهن عاليا بوسط السحاب التويتري، مزاحمة رفقاء المسيرة من الدعاة في العالم الافتراضي ومواقع التواصل الاجتماعي («فيس بوك» و«تويتر»). ليحلق طير الداعية الدكتورة نوال العيد أستاذ مشارك في السنة النبوية وعلومها بجامعة الأميرة نورة، مطربا جمهوره بسماء «تويتر» بقرابة 6 آلاف تغريدة، وكان ضمن سرب العصافير صوت ندي بالتغريد بلغ أكثر من 3 آلاف تغريدة للداعية الدكتورة رقية المحارب، أستاذ مشارك في الحديث وعلومه بجامعة الأميرة نورة والمشرفة على موقع لها أون لاين، ومركز النجاح للاستشارات، وأكثر من 2000 تغريدة للناشطة الإسلامية الدكتورة نورة السعد، إلا أن زقزقات طير أكثر الأسماء شهرة في سماء الدعوة السعودية الدكتورة أسماء الرويشد بقي الأكثر هدوءا وتواضعا بعدم تجاوزه 190 تغريدة، وتفوقت عليها الداعية الدكتورة ابتسام الجابري، أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة أم القرى بأكثر من 400 تغريدة. ويأتي هذا التغريد النسائي الدعوي في الفضاء التويتري عقب حقبة طويلة من العزلة، احتكرت أصواتهن المجتمعات النسائية الخليجية، وكأن بأبواب قفص الطيور قد أطلق على مصراعيه، لتؤدي تغريدات الداعيات دورها في عالم الفتيا والدعوة، ولعلها المرة الأولى التي ستصدح فيها بأوساط الرجال، طالما بقي الشريط الدعوي خطا أحمر لسنوات طوال، وأول من تخطاه بجرأة كان من خلال التسجيلات الدعوية التي أرفقتها مؤخرا الدكتورة نوال العيد عبر حسابها وتغريداتها التويترية. ويتنوع اتباع طيور الدعوة النسائية من كلا الجنسين، أضف إلى ذلك من استهوت من الداعيات متابعتهم، عبر الفضاء ذاته، ممن شهدت صولاتهم وجولاتهم سخونة وإثارة في معارك تيارات المجتمع السعودي، أو من احتجب عن كل أمر ما عدا الدعوة، بصورة دعوية حداثية جديدة جمعت التغريدات والأسماء الأنثوية والذكورية جنبا إلى جنب، بأشبه ما يسمى بـ«الاختلاط التويتري» حتى بلغ الأمر تزكية الدعاة لأسماء بعض الداعيات. وعلى الرغم من أن الفتاوى التي ظهرت مع نشوء الإنترنت محرمة على المرأة استخدامه أو دخول غرف الشات (المحادثة)، أو حتى الاستعانة برمز وجه (ضاحك) أو حتى (عابس)، على حد سواء قد تلقي بسحرها على من «في قلبه مرض»، تجاوزت أعداد متابعي تغريدات الداعيات السعوديات عشرات الآلاف، والمئات ممن حظوا بمتابعة الداعيات أنفسهن، ليصل عدد متابعي الداعية نوال العيد أكثر من 100 ألف متابع، مقابل إضافتها 97 اسما في حسابها، تليها الدكتورة رقية المحارب بأكثر من 84 ألف متابع، وإضافتها لـ50 شخصا، وليبلغ أتباع الداعية الدكتورة أسماء الرويشد أكثر من 38 ألفا، ومتابعتها لأكثر من 119 شخصا، أما الدكتورة نورة السعد فقد حصدت قرابة 15 ألفا، ومتابعتها 159 اسما. وأثناء الإعداد للتقرير، حاولنا التواصل مع أحد هذه الأسماء فكانت الدكتورة نورة السعد التي وافقت على إرسال مشاركتها مكتوبة، عقب سجال طويل بشأن ماهية القضية المطروحة التي رأت فيها تجنيا على الداعيات ومحاولة ملتوية للإساءة لهن من خلال مشاركتهن بعالم «تويتر»، مشككة بذات الوقت بـ«مصداقية الصحيفة بعدم الالتزام بنشر كل ما تقوله أو محاولة تحريف مقاصدها»، وحرصا من صحيفة «الشرق الأوسط» على مصداقيتها التي حافظت عليها دوما، ننشر هنا مشاركة الداعية نورة السعد كما وردت نصا عبر البريد الإلكتروني «أرى أنه مهم أن تتوفر هذه الوسائل وأن يحسن استخدامها في الحوار والمناقشة وتبادل الآراء، وهذا من فضل ربي أولا وأخيرا كما أنه مهم أن تكون هذه الوسيلة الإعلامية وسيلة للتواصل مع الآخرين خارج الحدود فالإعلام الآن عبر الإنترنت فضاء متاح للجميع لا قيود وزارت الإعلام في دولنا العربية التي لا هم لها إلا متابعة أصحاب الفكر الذي لا يجيء على هوى سياساتها ومطاردته، وإن استطاعت حجبت صوته وفق شعارات متعددة واتهامات مضللة!! هذا الفضاء المفتوح أسقط حكومات فاسدة، لهذا من يحسن الاستفادة منه بقي ومن أساء استخدامه خسر، والداعيات أحق بالاستفادة منه كما لبقية الشرائح في المجتمع». وتشكك السعد بشأن ما قالت عنه «مزاعم غير صادقة» بشأن تحريم الدعاة مسبقا استخدام المرأة للإنترنت وبالأخص غرف الشات أو المراسلة ما بين الجنسين، قائلة: «أولا أنا لم أقرأ أي رأي من الذي تتحدثين عنه، ولا أعرف ما هو السياق الذي من أجله قيل. هل هو خاص بالمراهقات مثلا اللاتي يخشى عليهن من سارقي العفة عبر هذه المواقع أم لا؟ أما موقف الداعيات مؤخرا فأنا أستحسنه جدا، وأرى أنه يواكب المتغيرات في المرحلة من خلال استخدام كافة وسائل التواصل لإيصال الفكرة والرأي، طالما كانت وفق مسارات فكرية دعوية مفيدة للطرفين. ولو لم تقتحم هؤلاء الداعيات الفاضلات هذه المواقع لاتهمن بالتقوقع وعدم الانفتاح على الآخرين، وأنهن يحادثن أنفسهن... إلخ من التعليقات التي يتم تداولها أحيانا». قائمة الفتاوى الشرعية التي خاضت بحثا وتأصيلا بشأن استخدام المرأة للإنترنت بقيت طويلة، من أبرزها فتاوى الشيخ محمد صالح المنجد، وهو أحد الأسماء التي حظيت بمتابعة الداعيات لتغريداته، أحدها كانت الإجابة عن سؤال رقم (34841) بموقع «الإسلام سؤال وجواب»، الذي أجاز للمرأة المشاركة بالمنتديات العامة وفق ضوابط أبرزها أن لا يكون في كلامها ما يثير الفتنة، كالمزاح، والضحك كأن تكتب «هههههه» أو أن تستخدم الأيقونات المعبرة، مضيفا إلى ذلك تجنب إعطاء البريد، أو المراسلة الخاصة مع أحد الرجال، ولو كان ذلك لطلب المساعدة، لما تؤدي إليه هذه المراسلة من تعلق القلب وحدوث الفتنة غالبا، إضافة إلى اشتراطه أن يشارك في الكتابة أو الاطلاع على المخاطبات إخوة بالنسبة للرجل، وأخوات بالنسبة للمرأة، حتى لا يترك للشيطان سبيل إلى قلوب المخاطبين، مؤكدا أن الأصل «هو صيانتها عن الكلام مع الرجال والاختلاط بهم». لتذهب بعض الفتاوى إلى ما هو أبعد من ذلك، وحتى إن كان على سبيل الدعوة، وذلك بعدم جواز مشاهدة المرأة للعلماء عبر الشاشات الفضائية، كما أفتى بذلك الشيخ صالح الفوزان، والشيخ أبو إسحاق الحويني، عند أجابته عن سؤال: ما حكم نظر المرأة للرجال من دون شهوة؟ فأجاب: أما نظر المرأة للرجال فمحرم بالنص، فإذا كان لا بد أن تستفيد المرأة فلتعط ظهرها للصورة ولتستفد، وكما قال الشيخ أبو ذر القلموني: «ينبغي على النسوة المسلمات اجتناب صور المشايخ في دروس أقراص الحاسوب المدمجة (أي ما يُسمى بالكومبيوتر)، وما يشابهها بالفيديو والقنوات الفضائية، وأن يُكتفى بسماع الصوت».. وقال أيضا: «وقد وقع من بعض النسوة ما يندى له الحبين، فواحدة تقول: يا محلى الشيخ، يا عيون الشيخ، يا جمال الشيخ، وأخرى تقول: الشيخ الفلاني أجمل، وثالثة تقول: عيون الشيخ الفلاني لونها كذا، ورابعة تقول: يد الشيخ الفلاني بيضاء للغاية، بل قد صارت بعض النسوة ترى أن الأجمل من المشايخ هو الأكثر علما». من جانبها، استنكرت الدكتورة سهيلة زين العابدين التخبط في مجال الفتاوى الشرعية، وعدم الاستناد إلى الأصول الشرعية، وذلك كله فقط لغرض «منع المرأة»، على حد تعبيرها، مضيفة أنه، وعند الرغبة باستخدامه، يُعاد تارة أخرى طرحه من جديد لإباحته، ودعت زين العابدين الدعاة والعلماء بضرورة التحري قبل إصدار الفتاوى وموافقتها الزمان والمكان والتخفيف على الناس، مشيرة إلى أن تحريم الاختلاط وممارسته بطريقة أخرى مفاده عدم الاقتناع بالأمر والالتفاف عليه. وكما قالت عضو جمعية حقوق الإنسان، فإنه على الرغم من مما قد تسببه مشاركته من إشكاليات، فإنه لا بد «من كلمة الحق أن تقال» كما عبرت، منادية بضرورة مراعاة العصر والواقع والتمسك بالثوابت، وعدم الانزلاق في مثل هذه المنزلقات. وفي السياق ذاته، قالت الدكتورة سناء عابد، أستاذ مساعد تخصص تفسير وعلوم القرآن بجامعة الملك عبد العزيز، ورئيسة قسم الدراسات الإسلامية سابقا بكلية التربية للبنات بجدة، إن الأدلة الشرعية بخصوص المشاركة النسوية بالمحافل العامة واضحة من خلال الأدلة الشرعية، قائلة: «الدليل واضح بقوله تعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)»، مضيفة أن الضوابط بهذا الشأن أمران «عدم الخضوع بالقول، وأن يكون قولها معروفا. وأوضحت سناء أن المزالق الخطرة تكمن في وجود الخلوات أو الدخول بالخصوصيات الفردية، أما الحديث بالمنتديات العامة فبحسبها (لا حرج فيه ولا يمكن منعه)». وعلى الرغم من التسامح الدعوي الذي أثارته مشاركة الجنسين في نشاط التغريدات الإسلامية، أثار من جديد قضية الاختلاط، التي لا يرى فيها البعض سوى «وهم» يراد منه التكسب، وبحسب الدكتورة سناء عابد، فإنه لم يكن يوما محرما بالشريعة الإسلامية، فهو (كما ذكرت) «موجود بشرع الله»، مع النهي عن الملامسة أو الخلوة والتبرج. إلا أن بث الداعية، نوال العيد، تسجيلات صوتية لمحاضراتها الدينية عبر صفحتها بـ«تويتر»، التي ركزت فيها كما قالت على تأصيل قضية المرأة بالمجتمع السعودي، غاضة طرفها عن عدد من الفتاوى الشرعية المحرمة لخروج صوت المرأة باعتباره عورة، يبقى الأكثر إثارة في عالم الدعوة النسائي في زمن الربيع العربي، الذي بات بحاجة للإجابة عن عدد من التساؤلات بشأن مصير الفتاوى الدينية التي لم يمضِ على عدد منها أعوام قليلة والتضييق على النساء بأرزاقهن من خلالها، من بينها إجابة الشيخ صالح الفوزان في تصنيف أحكام النساء بتاريخ (2006 - 12 - 1) في سؤال «هل صوت المرأة عورة؟» قائلا: نعم، المرأة مأمورة بتجنب الفتنة؛ فإذا كان يترتب على سماع صوتها افتتان الرجال بها، فإنها تخفيه‏:‏ ولذلك فإنها لا ترفع صوتها بالتلبية، وإنما تلبي سرا‏.‏ وإذا كانت تصلي خلف الرجال وانتاب الإمام شيء في الصلوات، فإنها تصفق لتنبيهه، قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ «إذا نابكم شيء في صلاتكم؛ فلتسبح الرجال، ولتصفق النساء‏» (‏رواه مسلم في ‏‏صحيحه)‏‏.‏ وهي منهية من باب أولى عن ترخيم صوتها وتحسينه عند مخاطبتها الرجال لحاجة، قال تعالى‏:‏ ‏«‏فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا‏»‏ (سورة الأحزاب‏:‏ 32‏)‏ قال الإمام ابن كثير رحمه الله‏:‏ «‏ومعنى هذا أنها تخاطب الأجانب بكلام ليس فيه ترخيم، أي‏:‏ لا تخاطب المرأة الأجانب كما تخاطب زوجها‏».

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

خواطر حول مسيرة الدعوة النسائية   بقلم :عبد العزيز محمد قاسم   مدير تحرير صحيفة(المدينة) مشرف ملحق (الرسالة) الإسلامي 24/4/1428 هـ

أخذت الدعوة النسائية في مجتمعنا تتوسع باطراد ، وتخطو بثبات والحمد لله، بعد أن هُمّش دور المرأة في الدعوة إلى الله في دور محدود جدا بمراحل زمنية سابقة، وخصوصا إبان فورة الصحوة في ثمانينيات القرن الماضي، ومن الضروري أن تفيد الدعوة النسائية من تجارب الدعاة في الفترات الماضية لكيلا تجتر ذات الأخطاء..  هذه السطور تسجل بعض الرؤى الخاصة التي يمكن أن تفيد في هذه الجانب:  * ينحو البعض إلى حصر مفهوم (المرأة الدَّاعية) في شريحة النسوة اللواتي يقمن بالوعظ والتوجيه ممن تخصّصن في العلوم الشرعية، لأن ذلك - من وجهة نظري الشخصية- تضييقٌ مجحفٌ لواسع، وخطأٌ منهجي يضرّ الدعوة والدَّاعيات، فأية امرأة تؤمن بقيم وأصالة هذا الدين في نفسها، وتمتثله سلوكاً رفيعاً في حياتها، وتبدع في مجال تخصصها، سواء أكانت طبيبة، أم مهندسة، أم معلمة، وتخدم وطنها ومجتمعها. كل هاته النساء يندرجن برأيي المتواضع ضمن مصطلح المرأة الدَّاعية التي تُؤجر على عملها، وربما كان أجرها أكثر من تلك التي تعظ. * وكما أسلفت في مقدمتي بأن الدعوة النسائية بدأت تأخذ موقعها وحِراكها الطبيعي في مجتمعي، وبالتأكيد لا نجد عناء في رصد ملامح لهذه الحِراك النسائي في تلك الملتقيات والمحاضرات والندوات النسائية العديدة التي لا تخلو أية مدينة منها، بل تجاوزت المرأة ذلك عبر المشاركة في ندوات مختلطة مع الرجال، بالطبع عبر الدائرة التلفازية المغلقة. وبالتأكيد سيرافق هذه الصحوة الدعوية النسائية، أدوات إعلامية، تنقل وتحفظ هذا الحراك، فيما كان المتاح الإعلامي في حاضر الآن، والتي تستطيع الساحة الدعوية المحلية "هضمها" هي الكاسيتات، لانتفاء الموانع الشرعية كالصورة مثلاً، بعد أن سجل الكاسيت تراجعاً كبيراً في مقابل دوره أزمنة فورات الصحوة الرجالية إبان ثمانينيات القرن الماضي. للأسف الشديد قامت اعتراضات كبيرة على تسجيل المرأة لصوتها في كاسيت بححج واهية منها أن الرجل سيفتتن بصوت المرأة، وبالتأكيد هذه الحجّة ضعيفة لا تقوم، ولربما كان ذلك صحيحاً قبل عشرين عاماً مثلاً، وقبل أن تغزونا هذه الفضائيات، أو يقتحم عالمنا شبكة الانترنت. وقتذاك كان الرجل ربما يفتتن بسماع خلخال المرأة وليس صوتها، وربما كتب فيها قصائد من وحي جلجلة الخلخال، فليس ثمة امرأة واحدة من غير محارمه يراها، أما وقد عمّ البلاء مع هذا الانفتاح العولمي، وتبلدت منا المشاعر - ولا حول ولا قوة إلا بالله - وأمطرتنا هذه الفضائيات بمئات بل آلاف الأقنية التي تروّج للفتنة والرذيلة وصور النساء بكل جزئياتها، فلا أتصور أبدًا مقابل ذلك كله أن يفتتن الفحل منا بصوت امرأة داعية وقور، وكل ما تردده هو: قال الله وقال الرسول، وتذكيرٌ بالجنة والنار وعذاب القبر، وليس ثمة صورة حتى !! أيعقل أن يترك ذلك الفحل كل أقنية الإغواء ليأتي لداعيتنا الجليلة هذه كي يفتتن بصوتها؟! الأمر الآخر في هذه المسألة يتمثل في السؤال: ولماذا يا سادة لا نعكس المعادلة وحجة الاعتراض؟  أفلا تفتتن المرأة بصوت الرجل إذن؟! فلماذا تصحّ هناك وتبطل هنا؟! أم أننا مجتمع ذكوري فقط، نقيّم من منظار الفحولة والتقاليد، وتنحاز نظرتنا ضد المرأة؟ السيرورة المجتمعية، وتجارب الدول القريبة منا، تنبئنا بأن محاولات الاعتراض هذه هشة لا تصمد، وستنطلق داعياتنا الكريمات مقتحمات عالم الإعلام، ليتجاوزنه إلى التحدي الأكبر المتمثل في الظهور والدعوة في الفضائيات، وهن متمسكات بحجابهن الشرعي، وممتثلات أوامر الله، ليقمن بواجبهن في دعوة الفتيات اللواتي هنَّ في مسيس الحاجة لقدوات من بنات جنسها، فيما يقدم الإعلام التغريبي لهن نماذج رديئة وشائهة.   * أخيرا دعوا أخواتنا الفاضلات يقدن هذه المسيرة بروح عصرية متوثبة، تجمع بين الأصالة والحشمة والالتزام، وبالتأكيد لديهن القدرة على تقديم ما لدينا من فضيلة وخير أمام أولئك التغريبيات اللواتي يسندهن إعلام يتفنن في الإغواء والتأثير، فأسوأ شيء سنفعله أننا سنصبغ هذه المسيرة برؤيتنا الذكورية للأسف.       Azizka...@yahoo.com

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

أخبار ومشاركات قصيرة

من هو وفيق سعيد الذي بذر الملايين في فرنسا..   ------------------------------     إلى أخي عبدالعزيز قاسم , لعلك لم تقرأ آخر المقال ؟   لعلك لم تقرأ آخر الكلمات في مقالي أخي عبدالعزيز قاسم ؟ فقد قلت في آخره لعل نظرتي تكون قاصرة فتكون هذه الحملة سبباً في تحريك الجيوش أو الدعم بالأسلحة من دول أخرى غير السعودية أو ما شابه ذلك .   أو ربما كان كل الخير في هذه الحملة والله أعلم   فنحن في مرحلة لا يمكن أن نرفض أي دعم حتى لو كان قليلاً فنحن نتمسك بإي شيء يساهم ولو بقليل في تخفيف الضرر على اخواننا السوريين , فنحن مع مبادرة الشيخ سعد البريك قلباً وقالباً , ولا يمكن أن نرفضها ابداً , بل نحن معه نؤيده وننصره فيها .   لكن بالنسبة لمبادرة الشيخ البريك حفظه الله فهي لم تقدم أي جديد هذا ما أعنيه في مقالي  , فالدعم المعنوي ما زال قائماً منذ اندلاع الثورة السورية , فما الجديد في المبادرة ؟ هذا ما احاول أن أقوله لشيخنا الفاضل حفظه الله وبارك فيه وبعمله , انتهى وقت الدعم المعنوي علينا أن نقدم السلاح لهم فهم ليسوا بحاجة إلى الطعام فقط , والجهات الرسمية في الدولة تقدم التبرعات للنازحين فقط من طعام وشراب ونحوه , وهذا أمر محمود لكن لو قدمنا السلاح للثورة لأنتصروا بإذن الله وعاد النازحون إلى بلادهم ولن يحتاجوا حينها إلى تبرعاتنا , والتبرع لهم قائم بإذن الله ولن ينقطع بإي حال من الأحوال . والشيخ له تاريخ طويل لا يمكن أن يُنسى في نصرة المسلمين ودعمهم , نسأل الله أن يطيل عمره في طاعته .    والله أعلم . سامي المبرك ------------------------------ هكذا ستكون أول صلاة جمعة بعد تولي شفيق    http://www.youtube.com/watch?v=ifN9B4LwY3M ------------------------------   حكم الذهاب للجهاد في سوريا للشيخ العلامة عبد المحسن العباد  http://www.youtube.com/watch?v=PBx2AMI2uuc ------------------------------ الى الدكتور سعيد صيني، ابن باز يرد عليك   إلى أخي د.سعيد صيني..طلبت ألا يرد عليك إلا متخصص، هنا الشيخ ابن باز كتب بتفصيل بارك الله فيك عن القبة الخضراء، فهل لديك الحجة في تفنيد رأيه بارك الله فيك..   حكم بناء القباب على القبور، وشبهة القبة التي على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله لا شك أن القباب على القبور بدعة ومنكر، كالمساجد على القبور كلها بدعة وكلها منكر، لما ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)، ولما ثبت عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك) رواه مسلم في الصحيح، ولما ثبت أيضاً عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- في صحيح مسلم عن النبي -عليه الصلاة والسلام-: (أنه نهى عن تجصيص القبور، والقعود عليها، والبناء عليها)، فنص -صلى الله عليه وسلم- على النهي عن البناء على القبور، والتجصيص لها، والقعود عليها، ولا شك أن وضع القبة عليها نوع من البناء، وهكذا بناء المسجد عليها نوع من البناء، وهكذا جعل سقوف عليها وحيطان نوع من البناء، الواجب أن تبقى مكشوفة على الأرض، مكشوفة كما كانت القبور في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- كالبقيع مكشوفة، يرفع القبر عن الأرض قدر شبر تقريباً ليعلم أنه قبر، فلا يمتهن، أما أن يبنى عليه قبة أو غرفة أو عريشاً أو غير ذلك فهذا لا يجوز، بل يجب أن تبقى القبور على حالها مكشوفة، ولا يزاد عليها غير ترابها، فيرفع القبر من ترابه الذي حفر منه، يرفع قدر شبر، ويكفي ذلك، كما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص أنه قال -رضي الله عنه-: (إلحدوا لي لحداً وانصبوا علي البن نصباً كما صنع بالرسول -صلى الله عليه وسلم-) وقال في الرواية: ورفع قبره قد شبر، يعني كقبر النبي -صلى الله عليه وسلم-. فالحاصل أن القبور ترفع قدر شبر ........ للعلم بأنها قبور، ولئلا تمتهن وتوطأ، ويجلس عليها. أما أن يبنى عليها فلا، لا قبة ولا غيرها، للأحاديث السابقة حديث جابر وحديث عائشة وغيرهما، وفي حديث جابر التصريح بالنهي عن البناء عن القبور وتجصيصها. أما قبة النبي -صلى الله عليه وسلم-فهذه حادثة أحدثها بعض أمراء الأتراك في بعض القرون المتأخرة في القرن التاسع أو الثامن، وترك الناس إزالتها لأسباب كثيرة: منها جهل الكثير ممن يتولى أمرة المدينة، ومنها خوف الفتنة؛ لأن بعض الناس يخشى الفتنة لو أزالها لربما قام عليه الناس، وقالوا هذا يبغض النبي -صلى الله عليه وسلم- وهذا كيت وكيت، وهذا هو السر في بقاء الدولة السعودية لهذه القبة؛ لأنها لو أزالتها لربما قال الجهال وأكثر الناس جهال: إن هؤلاء إنما أزالوها لبغضهم النبي -عليه الصلاة والسلام-، لا يقولون لأنها بدعة، يقولون: لبغضهم للنبي -صلى الله عليه وسلم-، هكذا يقول الجهلة وأشباههم، فالحكومة السعودية الأولى والأخرى إلى وقتنا هذا إنما تركوا هذه القبة المحدثة خشية الفتنة، وأن يظن بها السوء، وهي لا شك أنها والحمد لله تعتقد تحريم البناء على القبور، وتحريم اتخاذ القباب على القبور، والرسول -صلى الله عليه وسلم- دفن في بيت عائشة لئلا تقع الفتنة به، لئلا يغلى فيه، فدفنه الصحابة في بيت عائشة حذراً من الفتنة، فالجدران قائمة من قريب فدفنوه في البيت حماية له من الفتنة -عليه الصلاة والسلام- لئلا يفتن به الجهلة، وأما هذه القبة فهو موضوعة متأخرة من جهل بعض الأمراء، فلو أزيلت فلا بأس بذلك، بل هذا حق، لكن قد لا يتحمل هذا بعض الجهلة، وقد يرمون من أزالها بأنه ليس على حق، وأنه مبغض للنبي -عليه الصلاة والسلام-، فمن أجل هذا تركت الدولة السعودية هذه القبة على حالها لأنها من عمل غيرها، ولا تحب التشويش والفتنة التي قد يتزعمها بعض الناس من عباد القبور، وأصحاب الغلو في الأموات من المشركين، فيرمونها بما هي بريئة منه من البغض للنبي -صلى الله عليه وسلم-، أو الجفاء في حقه، والعلماء السعوديين منهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- وغيرهم من العلماء كلهم بحمد لله على السنة، وعلى طريق أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وأتباعهم بإحسان، في توحيد الله والإخلاص له، والتحذير من الشرك والبدع، ومن وسائل الشرك وهم أشد الناس تعظيماً للنبي -صلى الله عليه وسلم- ولأصحابه، فالسلف الصالح هم من أشد الناس تعظيماً للنبي -صلى الله عليه وسلم- ولأصحابه -رضي الله عنه وأرضاهم- مشياً وسيراً على طريق السلف الصالح بمحبته -صلى الله عليه وسلم- وتعظيم جانبه، التعظيم الشرعي الذي ليس فيه غلوٌ ولا بدعة، بل تعظيم يقتضي اتباع شريعته، وتعظيم أمره ونهيه، والذب عن سنته، ودعوة الناس إلى اتباعه وتحذيرهم من الشرك به أو بغيره، وتحذيرهم من البدع المنكرة، وهم على هذا الطريق أولهم وأخرهم، يدعون الناس إلى اتباع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وإلى تعظيم سنته، وإلى إخلاص العبادة لله وحده وعدم الشرك به -سبحانه-، ويحذرون الناس من البدع التي كثرت بين الناس من عصور كثيرة، ومن ذلك بدعة هذه القبة التي وضعت على القبر النبوي، وإنما تركت من أجل خاف القالة والفتنة، والله ولي التوفيق http://binbaz.org.sa/mat/10230   عبدالعزيز العتيبي/أبوهاجر

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

عرب آيدُل على ماذا يدل   كاظم فنجان الحمامي وهذا هو طريق الخير الذي لم يسلكه عبد الله بلخير حتى الآن. .

لم يضف الياباني (نولواكي نوتوهارا) شيئا جديدا لنا عندما تحدث عنا في كتابه (العرب من وجهة نظر يابانية), فقال عنا: (العرب. متدينون جداً, فاسقون جداً), فالازدواجية صفة متأصلة في شريحة كبيرة منا, رصدها قبله الدكتور علي الوردي, وشخصها تشخيصا تحليليا دقيقا, نعم هكذا تماما, يتصرف بعضنا في المساجد وكأنهم من نجوم فلم الرسالة, ويتصرفون في الأسواق وكأنهم من تلاميذ مدرسة المشاغبين, فتراهم يتأرجحون دائما في بندول السلوك العام بين وسطين متناقضين, بين الوسط الذي يتمسك بعناوين التدبير والتوفير والتقشف, وبين الوسط الذي يتباهي بالإسراف والتبذير والبذخ, ففي الوقت الذي لا توجد فيه قاعدة منصفة لصرف الرواتب التقاعدية للذين افنوا زهرة شبابهم بالخدمة في عموم أقطار الوطن العربي من المضيق إلى المضيق, وفي الوقت الذي تلجأ فيه الأنظمة العربية إلى التقتير والترشيد, تلجأ الأنظمة نفسها إلى السخاء والكرم الحاتمي لتغطية نفقات مهرجاناتها ومؤتمراتها الفاشلة, ويلجأ كبار القوم إلى الإسراف على العزائم والولائم, فيذبحون قطعان الأغنام والماعز لتكريم شخص واحد تكفيه بضعة تمرات ورشفة من اللبن الزبادي, حتى اتسعت مساحات المناسف بالطول والعرض فتجاوزت أبعاد الحلبة للملاكمة, وربما تزيد مساحاتها على مساحة المسابح الاولمبية, في الوقت الذي يعيش فيه الناس تحت خط الفقر, ومنهم من حجز له كوخا صغيرا بين قبور الموتى, واضطر بعضهم للعيش في المزابل ومكبات القمامة, وتحولت ظاهر (الحواسم) في العراق, إلى حقيقة مفزعة تستفز مؤسسات الإسكان والتعمير منذ تسع سنوات. . لقد بلغ ما صرفته حكومة قطر حتى ألان من المبالغ الطائلة بالعملة الصعبة على استقطاب اللاعبين الأجانب أضعاف ما تستحقه البطون الخاوية في القرى اليمنية والقرى الموريتانية, ووصل بها الكرم الحاتمي إلى منحهم الجنسية القطرية (تجنيسهم), في الوقت الذي طردت فيه ستة آلاف مواطن قطري من قبيلة الغفران. ألا تدل هذه المواقف المتناقضة على الاستبداد والتعسف, إن لم تكن تدل على سوء التصرف ؟. . ووصل الخبث ببعض العواصم العربية والإسلامية إلى إغراق المنظمات الإرهابية بالأموال والمغريات المادية والمعنوية, لتجنيدهم في تنفيذ سلسلة من التفجيرات والاغتيالات في بلد عربي مجاور لها, في الوقت الذي يتحسر فيه أبناء شعبها على منحة دراسية يفجرون فيها طاقاتهم الإبداعية في العلوم والفنون والآداب. . ألا تدل هذه المواقف المتناقضة على الظلم والإجرام, إن لم تكن تدل على الخسة والنذالة ؟. . يقول المهرج (بول برايمر): ((كان كبار القوم في العراق يتهافتون على توجيه الدعوات لي ولحاشيتي, يدعونني لتناول افاطح (مفطح) لحوم الغزلان, التي ارتوت بماء الهيل المحلى بعسل السدر)), في الوقت الذي كانت فيه العبوات الناسفة تقتلع جسور دجلة من جذورها, وتعصف بأسواق بغداد ومدارسها في عز النهار. . ألا تدل هذه المواقف المتناقضة على الازدواجية والخيانة, إن لم تكن تدل على انعدام الحس الوطني ؟. . والانكى من ذلك كله إن معظم الأقطار العربية تشترك بتخصيص الحصة الأكبر من ميزانيتها لشراء الأسلحة, وتعزيز ترسانتها الحربية, وتترك الحصة الأقل للتعليم والعناية الطبية والرعاية الاجتماعية, في الوقت الذي تنحصر مهمة جيوشها بالمشاركة في الاستعراضات السنوية, التي تقيمها الدولة في المناسبات الوطنية, وأحيانا تستعين بها في التصدي للعصيان المدني, أو لكبح التظاهرات المناوئة لها. ألا يدل ذلك على الازدواجية في التحكم بالموارد المالية والإفراط في تسليح الجيوش التي لم تشترك حتى الآن في حرب فعليه ترفع الراس؟. . أخيرا جاء برنامج (عرب آيدُل) ليرسم صورة مفزعة لما وصل إليه الإسراف والتبذير والبذخ في الديار العربية, ويؤكد بما لا يقبل الشك والتأويل على استعداد بعض المؤسسات لصرف مدخراتنا كلها على البرامج التلفزيونية التافهة, في حين يصعب عليهم التبرع بنصف هذا المبلغ لتطوير قدرات جامعة القاهرة, التي تعد الأكبر والأقدم بين الجامعات العربية, فقد بلغ سعر الفستان الذي ارتدته المطربة أحلام في الحلقة الأخيرة من برنامج (عرب أيدُل) حوالي (300) ألف دولار عدا ونقدا, وتبرع تاجر إماراتي بمبلغ (850) ألف دولار لتغطية نفقات الرسائل التي بعثها للتصويت لصالح المرشحة المغربية (دنيا بطمة), وتبرع الفنان الإماراتي المراهق (عبد الله بالخير) بمبلغ مليون دولار فقط لتغطية نفقات الرسائل التي بعثها للتصويت للمرشحة المصرية (كارمن سليمان), وكسرت معدلات الأصوات في الحلقة الأخيرة من البرنامج الأرقام القياسية, إذ صوت المصريون بنحو (20) مليون صوت, وعشرة ملايين صوت أخرى وردت للبرنامج من المغرب والجزائر وتونس, وعشرة ملايين صوت وردت من الأقطار العربية الأخرى, ولما كانت قيمة الصوت الواحد تساوي دولارا واحدا, فان مجموع ما خسره الشعب المصري يزيد على عشرين مليون دولار في ليلة واحدة, وخسر المغربيون والجزائريون والتونسيون عشرة ملايين دولار في تلك الليلة, في حين تبرع النشامى العرب بعشرة ملايين دولار أخرى استفادت منها شركات الخدمة الهاتفية بالتناصف مع إدارة البرنامج. . ألا يدل ذلك على ضعف عقول شريحة كبيرة من الناس يصل تعدادهم إلى ما يزيد على أربعين مليون عربي ؟؟. . ان هذه الملايين (40 مليون دولار) كفيلة بإصلاح الأوضاع الاجتماعية البائسة في الصومال, وكفيلة بانتشال ثلاثة ملايين مشرد في المدن العربية, وكفيلة بتحسين المنظومة الكهربائية لمدينة غزة وضواحيها. . وهذا هو طريق الخير الذي لم يسلكه عبد الله بلخير حتى الآن. .

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

هذا هو موقف السعودية  أيها الشباب من أحداث سوريا وهذه فعالها

أخي أبا أسامة، هناك لغط في تويتر حول موقف السعودية بعد منع التبرعات، ليتك تنشر ما كتبه الشيخ مجاهد مأمون ديرانية ليطلع هؤلاء الساخطون على أفعال حكومتنا تجاه إخوتنا في سوريا..د.فهد كلمة الشيخ مجاهد مأمون ديرانية http://4flying.com/showpost.php?p=1246202&postcount=79998 الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعود إليكم بعد انقطاع ستة أيام كاملة، حفلت بكثير من التطورات المتسارعة، وحفلت صفحات المنتدى أثناءها بكثير من النقاش الذي يضيّع الوقت ويبعثر الجهود ولا يفيد. أمضيت يومين في المنطقة الشرقية التقيت فيهما مع عدد كبير من الإخوة السوريين وحضرت مهرجانين ثوريين مباركين، وفي الأيام التالية وبعد عودتي إلى جدة انشغلت مع عدد من الضيوف على رأسهم الأستاذ هيثم المالح الذي حل ضيفاً على الحكومة السعودية، وقد جاءت زيارته بترتيب على أعلى مستويات القيادة السعودية، مما يدل على حجم الاهتمام السعودي بحل الأزمة السورية. جلست معه جلسة مطولة، وهو صديق قديم للوالد وتلميذ وزميل مهنة لجدي الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله، حيث دخل في القضاء في سوريا في السنوات الأخيرة التي سبقت خروج جدي منه. إخواني الكرام، هذه صفحات عامة وليس كل ما يُعلَم يمكن أن يقال فيها، ولكن أستطيع أن أقدم بعض المعلومات التي ستساعد على نشر روح التفاؤل والأمل، والتي لا يضر كشفها لأنها صارت معروفة الآن في محافل كثيرة في الداخل والخارج. سأبدأ بمسألة الحملة التي تم وقفها أمس. أنتم تعلمون (أو يجب أن تعلموا) أن السياسة السعودية لها طبيعة خاصة لا يعرفها إلا من عرفها مطوّلاً، وهي تتسم بالصمت والحركة وراء الكواليس، ومن أندر النادر أن تظهر للملأ، وهو أمر حصل في أحداث الثورة السورية ثلاث مرات حتى الآن على الأقل: الأولى في رسالة الملك إلى السوريين في رمضان، والثانية في موقف وزير الخارجية في تونس على هامش اجتماع أصدقاء سوريا الأول، والثالث الخطاب الموجز الذي وجهه الملك إلى الرئيس اللبناني أخيراً. ألم تلاحظوا كيف تغير الوضع الميداني في طرابلس والشمال اللبناني بصورة مفاجئة وحاسمة بعد ذلك الخطاب؟ ذلك لأن الجزء العلني من الاتصال يأتي على رأس ترتيبات وإجراءات عميقة خفية لا تستطيع الدولة اللبنانية إغفالها أبداً. عندما نسمع تصريحاً صريحاً عن مسؤول سعودي كبير يكون ذلك عادة هو رأس جبل الجليد، وفي حالات كثيرة يكون الجبل كله مختفياً ولا يظهر منه شيء أصلاً. أعني أن عدم الإعلان عن مشروعات وعن تحركات لا يعني أبداً أنها غير موجودة. هذه لعبة سياسية خطيرة وليست مسلسلاً تلفزيونياً ساذجاً! إخواني، ثقوا أن الحملات ستبدأ قريباً على أعلى المستويات، ولكن هذه الحملات لن تمثل سوى جزء صغير من مشروع الإسناد الذي بدأ تحريكه منذ بعض الوقت دون أن يحسّ أحد. لقد مضى وقت طويل على مطالبة وزير الخارجية بتسليح الجيش الحر. لعلكم تذكرون أن وزيرة الخارجية الأميركية جاءت تركض إلى الرياض بعد ذلك التصريح بيومين، وأن الملك رفض استقبال اتصال من الرئيس الروسي قبله بأيام. في تلك اللحظة التي تسربلت بالجِدّ الصارم من لحظات التاريخ اضطر اللاعب الأكبر أن يغير موقفه، أعني أميركا. لقد كان العائق الأكبر لتسليح الجيش الحر هو الإدارة الأميركية، ولم تكن الفيتوات الروسية والصينية سوى رتوش وديكورات على المسرح، في حين أصرت الإدارة الأميركية على إطالة المعركة ونفخ الروح في الجسد الميت للنظام، لماذا؟ حتى تفرغ من تهيئة وصناعة البديل. خلال الشهرين الماضيين وبعدما أطلق السعوديون الصافرة بدأ جهد محموم على الأرض السورية لتجميع و"لملمة" الكتائب المسلحة، وهي بالمئات، وصولاً إلى تشكيل المجالس العسكرية التي عرفتم بخبرها. تنظيم الوضع الميداني على الأرض كان شرطاً مسبقاً لأي تسليح، وقد اضطرت الإدارة الأميركية إلى الموافقة على خطة التسليح بشرط أن تنفَّذ ضمن تشكيلات معروفة وأن يكون التعامل مع جهات يمكن الوثوق بها. النتيجة التي وصلنا إليها بعد ذلك كله هي: لقد بدأ السلاح يتدفق على سوريا مثل المطر، ومن ضمنه "أسلحة نوعية". نعم، وبلا تفصيلات: أسلحة نوعية نستطيع أن نفسر على ضوئها التحول الدراماتيكي في ميزان القوة والخسائر الهائلة التي بدأت تصيب جيش الاحتلال الأسدي خلال الأسبوعين الأخيرين. ألا تلاحظون أن الدبابات تتهاوى مثل الذباب؟ هل أحصيتم عدد الطائرات العمودية التي أُسقطت خلال الأسبوع الأخير؟ جبل الأكراد، الأتارب، إدلب، المريعية، البوعمر، موحسن. بالإضافة إلى ما ورد اليوم عن كتيبه الأبابيل بشأن ضرب مطار منغ وتدمير 4 طائرات (ويبدو أنها ضُربت وهي على الأرض، ربما بمضادات الدروع). باختصار: إن ما يبشر به أخونا "صاروخ نباطة" منذ بعض الوقت صار حقيقياً، وما أشار إليه اليوم أخونا "حمصي حر" صحيح، وصحيح أيضاً ما ذكره الأخ "واقعي 10" تحت عنوان "بشرى بشرى يا أحرار". عمليات عسكرية كاسحة في كل مكان، سوريا الغاضبة تمور كالبركان، ضرب خلية الأزمة، دمشق وحلب في أوج تفاعلهما والإضراب الكبير يعم دمشق لليوم الثاني، التفاعل العربي والعالمي مع الحدث يصل إلى درجات غير مسبوقة، حملة دولية ضد النظام من خلال قطع العلاقات وطرد السفراء (14 دولة حتى الآن)... لقد بدأ الفصل الأخير والله أعلم. ولكنّ كونه فصلاً أخيراً لا يعني أنه قصير، فلا أحد يعلم طوله إلا الله، قد يكون شهراً وقد يكون سنة كاملة، وفي كل الأحوال سيكون صعباً مثقلاً بالآلام والتضحيات الجِسام. الحرية غالية، وقد جاد شعب سوريا العظيم بالثمن الغالي حتى اليوم، ولسوف يكمل الطريق بإذن الله مهما عظمت التضحيات، والله خير حافظاً وهو الغالب على أمره ولو بعد حين. http://4flying.com/showpost.php?p=1246202&postcount=79998

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل