خلفان: إذا رأس«الإخونجية»الكويت فسنطالب بتعليق عضويتها +الأصوات المعارضة لمسلسل الفاروق تتحول للتأييد

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

الأصوات المعارضة لمسلسل الفاروق تتحول للتأييد الباحثون عن سيرة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب زادوا 5 أضعاف

الرياض - خالد الشايع تحولت معظم الأصوات التي كانت تعارض عرض مسلسل "عمر"، الذي يحكي عن الدور الكبير الذي لعبه الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في الإسلام، لأصوات مؤيدة له مع نهاية المسلسل، بعد أن نجح القائمون عليه في تقديم صورة خالية من الشوائب عن عمر الفاروق وبمستوى فني متميز قدم لملايين المسلمين الذين تابعوه صورة مشرقة عن الخليفة العادل.. ونجحوا في تجاوز كل المطبات التي كانت تتهددهم من قبل الأصوات المعارضة التي كانت تخشى أن يظهر المسلسل مشوّهاً وهو ما لم يحدث. وطوال ثلاثين حلقة قدم القائمون على العمل واحداً من أكثر الأعمال العربية تكاملاً ونجاحاً، وقدموا الصورة الحقيقة للفاروق التي أبهرت الجميع بلا استثناء، حتى الحلقة الأخيرة التي أبكت المتابعين على موت الفاروق.. ومع توالي حلقات العمل وخلوّه من الشوائب بدأت أصوات المعارضين تتخافت حتى ضعفت في الأخير، وحقق المسلسل أحد أهم أهدافه وهو لفت الانتباه لسيرة الفاروق عمر.. فكشف موقع البحث google أن عدد مرات البحث عن عمر بن الخطاب ارتفع بشكل مُبهر خلال الشهرين الماضيين بأضعاف البحث المعتاد من عام 2004 حتى الإعلان عن المسلسل، ووصلت نسبة ارتفاع البحث لأكثر من 90% بعد أن كان أعلى ما وصل إليه سابقاً 20% في أواخر عام 2010. الداعية محمد العريفي وضجَّ موقع التواصل الاجتماعي twitter بمئات التعليقات المعجبة بالمسلسل من دعاة ومثقفين وكُتاب وإعلاميين وأستاذة جامعات يرون أن المسلسل كان صورة مشرقة للخلافة الإسلامية، عارضين مقارنات بين واقع المسلمين في خلافة عمر وبين واقعهم الآن.. فقال الداعية الكويتي المعروف طارق السويدان: "مسلسل عمر أداءٌ رائع ودقة متميزة ومعانٍ عميقة ورسائل للأمة". وفي وقتٍ رفض الداعية محمد العريفي التعليق على العمل وقال في إجابة على أحد السائلين له عبر صفحته إنه لم يتابع المسلسل ولا يستطيع الإفتاء فيه. فيما قال الداعية المعروف محمد العوضي‏: "يقول لي أحد المهتمين بالشأن الاقتصادي: إن مسلسل عمر زاد من (فوبيا فقد السلطة) التي نشأت بعد الثورات". رسالة المسلسل الداعية سعد البريك وأبدى الداعية المعروف الدكتور سعد البريك تساؤلاً ملحّاً وهو يقول في تغريدته عن المسلسل: "انتهت حلقات مسلسل عمر بن الخطاب الذي تباينت حوله الآراء، والسؤال: هل ستنتهي بانتهاء حلقاته حزازات النفوس التي تنافرت بسبب الخلاف". فيما كثَّف رئيس منظمة "فور شباب" العالمية، علي العمري، من تغريداته عن المسلسل، وهو لا يخفي إعجابه به وما قُدم خلاله.. وكتب: "رغم بعض الملاحظات الجوهرية على مسلسل عمر يبقى عنواناً للعمل التاريخي والفني المُتقن، وأهم منه رسائله العميقة التي ستفعل فعلها". وقال أيضاً: "سيعلم كلُّ الذين تسرّعوا في الحكم على مسلسل "عمر" خطورة التقليد، والهلع من المستقبل، وسوء الظن في العلماء. مع أن الكمال مُحال". وتابع: "اتصلتُ قبل قليل بأخي الشيخ مشاري العفاسي للمعايدة، وشكرته أيضاً على أدائه الرائع في مسلسل عمر". الكاتب جمال خاشقجي وعلى جانب آخر يستشهد مدير قناة "العرب"، جمال خاشقجي‏، بمقولة عمر الفاروق في المسلسل.. وكتب: "ودِدت لو أخرج منها كفافاً لا عليّ ولا لي.. عمر بن الخطاب". وردّ خاشقجي على أحد المتابعين له عندما انتقد متابعته للمسلسل للتعرف إلى الفاروق: "وما المسلسل يا ناصر؟ إنه سيرة عمر في مسلسل مثلما هي في كتب السير قديمها وجديدها، لستُ منبهراً بالمسلسل وإنما بعمر". غير أن رئيس نادي الهلال الشاعر عبدالرحمن بن مساعد‏ لا يخفي إعجابه الكبير بالمسلسل.. ويقول عنه: "لستُ مفتياً ولست أهلاً لذلك وبعيداً عن اختلاف العلماء الأجلاء في تحريم أو جواز مسلسل عمر، تابعتُ المسلسل ورأيته إيجابياً جداً". ولا يختلف رأي مدير المنتخبات السعودية لكرة القدم محمد المسحل عنه كثيراً.. ويغرد: "رضي الله عنك وأرضاك يا عمر بن الخطاب، رضي الله عن المجاهد العادل الزاهد العابد، رضي الله عن الفاروق، رضي الله عنك يا أمير المؤمنين وأرضاك". فيما كتب الدكتور ياسر الزعاترة: "مسلسل عمر أثبت أن الدراما الهادفة فيها خير كثير. رغم كل الملاحظات، كان عملاً رائعاً تابعه الناس بشغف كبير. في انتظار أعمال مشابهة". ومن جانبه علّق الإعلامي وضاح خنفر‏: "مسلسل عمر‏ أفضل عمل درامي عربي حتى الآن، وكم يكون جميلاً أن تُستكمل سيرة الخلفاء الراشدين عثمان وعليّ بنفس الجودة والعمق". المزيد من المعجبين وليد الطبطبائي وبشكل واضح يؤكد عضو مجلس الأمة الكويتي وليد الطبطبائي أن المسلسل كشف الكثير من المعلومات عن عمر.. وغرد: "من تابع الحلقات الأخيرة من‎‫ مسلسل عمر‏ وإرساله الجيوش لفتح فارس وانتصاره بالقادسية وفرار آخر ملوكهم يُزدجر من المدائن علم لماذا يكره الفرس عُمر". وتابع الدكتور جمال فارس متسائلاً: "هل لاحظتم أحبتي أن عمر لم يكن حوله مثقفون يصفقون، ولا إعلاميون يبرّرون، ولا كُتاب يتملقون، أو شعراء يمجّدون، اللهم اكفنا الشرور". أما علي السند فيكشف معلومة مهمة وهو يقول: "أتيحت لي في العيد الفرصة للالتقاء بالعديد من المشايخ.. تفاجأت بأن العديد منهم يكتم إعجابه بـمسلسل عمر‏". وأضافت حنان أحمد القطان‏: "مسلسل عمر يُعلي الهمم لجيل تعب من الفن الهابط.. فالصورة أبلغ من ألف كلمة، فتجسيد مناقب الخلفاء نجوم لامعة تهدي القلوب في زمن الفتن". وتستشهد الإعلامية سعدية مفرح‏ بأقوال أوردها المسلسل عن عمر: "كيف يعنيني شأن الرعية إذا لم يمسني ما مسَّهم؟!"، وتابعت في تغريدة أخرى: "اعتدل في مشيتك وأظهر عزة الإسلام.. ما بال أقوام حسبوا الزهد ضعفاً؟ ‏سيبقى الإسلام عزيزاً رغم أنوف كثيرة بإذن الله". وعلّق لؤي الشريف: "بدأت أتيقن أن كثيراً ممن أرادوا منع المسلسل، ‏كانوا يريدون منعه حتى لا نرى عدل عمر فنبصر ظلمهم، رضي عنك أيها الفاروق". وبنفس القدر من الإعجاب يقول الصحافي عبدالله المالكي‏: "مسلسل عمر‏ يؤكد أن أثر الدراما على النفوس يفوق أثر القراءة والسماع". ويضيف المدون مالك نجر: "يحسب لمسلسل عمر‏ تقويمه لفهم واجبات الوالي في الإسلام تجاه شعبه، فيعيد رسمها بشكل صحيح في عقول جيل تربى على عدم السؤال أو الاستنكار". فيما أوضح عبدالقادر الحيدر‏ :"ألا تعتقدون أنه بعد انتهاء عرض مسلسل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب تبين أن الذين يحاربون شخصيته العادلة: الصفويون وسراق المال العام". وكشف عبدالله أباحسين‏: "منذ 2004 لم يبحث الناس عن عمر - رضي الله عنه - في google كما فعلوا في يوليو وأغسطس من هذا العام". نصيحة بالمتابعة ويصعب حصر التغريدات المعجبة بالمسلسل والتي تزايدت مع توالي حلقاته.. فيقول خالد الوابل: "الآن فهمت لماذا هناك من يطالب بوقف‎‫ مسلسل عمر‏، حتى لا ينكشف عورهم!". ويقول المهندس محمد المحيميد‏: "شكراً مسلسل عمر‏ فقد رسمت لنا جمال التاريخ، وأظهرت صدق منهج أهل السنة، فقد كان الصحب والآلُ على وئام وأحسن حال, فشكراً للقائمين على مسلسل عمر‏". ويقول بندر المشرافي‏ :"اعترف بأني أحد متابعي مسلسل، اعترف بأنه زادني ثقافة عن بداية الإسلام ونفوذه، وبدأ يدخل فيّ الحماس للدين أكثر مما أنا فيه". ويضيف ناصر اللحياني‏: "لو كنت معلماً للتاريخ لعرضت المسلسل على الطلاب كوسيلة تعليمية، فالتعليم بالدراما من أرسخ أساليب التعليم". ومع توالي حلقات المسلسل نجح في كسب الرضا وتجاوز المعارضين، لدرجة أن "هاتشاق" فُتح بهدف مقاطعة المعلنين الرعاة للمسلسل فشل في جذب الاهتمام ولم يحظ بأكثر من 15 تغريدة، كان بعضها معارضاً للفكرة.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

ثمَّة صراع طائفي ومذهبي في منطقتنا   أسامةأبو ارشيد

شئنا أم أبينا، أحببنا أم كرهنا، فإن الأحداث الدائرة في سوريا اليوم دفعت إلى الواجهة بعض أبعاد الصراع المتحكمة في خلفية المشهد، والتي يسعى كثيرون إلى التقليل من حجمها وأثرها في تكييف وصياغة المعادلة في المنطقة ككل. صحيح أن الكفاح الشعبي السوري ضد نظام طاغ وباغ ومجرم يندرج ضمن سياق ما تعورف عليه بـ"الربيع العربي". فالسوريون كغيرهم من الشعوب العربية عانوا وذاقوا -كما لا يزال الحال في جلّ الفضاء العربي- الأمرّين تحت نظام حكم شمولي وقمعي ومتخلف، غير أن ما يميز الحالة السورية عن مثيلاتها العربية هو أن المعادلة الطائفية والمذهبية أطلت برأسها سريعا في سياقه، ورأينا الاصطفافات في المنطقة تقوم على أساس من هذه المعادلة. فإيران التي هللت ورحبت بقطار "الربيع العربي" المنطلق من تونس مرورا بمصر وليبيا واليمن، ادعت أن هذا "الربيع" ما هو إلا امتداد لـ"ربيع" ثورتها عام 1979، متباهية في ذلك بالدور الإلهامي -الذي زعمته- لتلك الثورة التي أسقطت نظام الشاه. ومع أننا لا نجادل في عظمة تلك الثورة الشعبية التي أسقطت نظام الشاه الطاغوتي والعميل للإمبريالية الغربية في فضاء المنطقة، إلا أن زعم إيران ذاك فيه كثير من العسف والتجني، فكثير من شباب الثورات العربية اليوم لم يكن قد ولد أصلا عندما أطاحت ثورة إيران بشاهها. بل إن جيل الثورات العربية اليوم عاصر وعرف إيران أكثر بأدوارها المقيتة في كل من العراق وأفغانستان والبحرين واليمن وسوريا. كما أنه -وللأمانة- عاصر بعض الأدوار المشرفة لها، كما في دعم مقاومتيْ الشعبين الفلسطيني واللبناني. وإن لم يخل بعض هذه الأدوار المشرفة من حسابات طائفية وسياسية كما في لبنان عبر دعمها لحزب الله الشيعي، وحسابات سياسية في دعم المقاومة الفلسطينية في غزة التي عادت لتعاقبها بسبب رفض حماس الوقوف مع نظام الأسد في قمعه للشعب السوري. ومن الضروري هنا التنبيه والتذكير بأن جلّ جماهير الأمة المسلمة بسنيّيها وشيعتها وقفت مع حزب الله خلال تصديه للعدوان الإسرائيلي عام 2006، ولم تلق غالبية تلك الجماهير بالا يذكر لبعض تلك الفتاوى الصدئة التي صدرت من قبل قلة من المشايخ السنيين وحرمت مجرد التعاطف مع حزب الله على أساس أنه حزب "رافضي". غير أن حزب الله وإيران من ورائه انحازا لحضن الطائفة على حساب حضن الأمة عندما خيّرا بين الاثنين في سوريا. وبالتالي فإنه لم يعد بمقدور إيران ولا حزب الله التخندق وراء ذريعة مقاومة إسرائيل في لبنان ودعم المقاومة الفلسطينية، والتصدي للسياسات الإسرائيلية والأميركية في المنطقة، كما أن نظام الأسد لم يعد بمقدوره التلفع بذريعة "النظام الممانع" لتبرير مجازره بحق شعبه. " لسنا ممن ينكر أن في البحرين ظلما وعسفا، ولكن أن يقارن ذلك بما يجري من مجازر وحشية ودموية في سوريا فإن هذا فيه نفاق صارخ " وبرز علو الحس الطائفي والمذهبي لدى إيران وحزب الله -بل والشيعة عموما- في المنطقة عندما تناقض موقفهم مما جرى ويجري في البحرين -حيث ثمة حراك شيعي ضد النظام السني الحاكم هناك- مع ما يجري اليوم في سوريا. ففي الحالة الأولى ندب الإعلام الإيراني والعراقي "المتشيع" وإعلام حزب الله على الجرائم والقمع الممارس بحق "الشعب البحريني"، في حين أخذ موقف المنافح والمدافع عن نظام بشار الأسد (النصيري/العلوي) في سوريا. لسنا ممن ينكر أن في البحرين ظلما وعسفا، ولكن أن يقارن ذلك بما يجري من مجازر وحشية ودموية في سوريا فإن هذا فيه نفاق صارخ. أيضا، من حق السنة في البحرين وفي المنطقة عموما أن يخشوا أي صعود شيعي في دولهم، فدرس العراق ما بعد غزوه واحتلاله وتمكن الشيعة فيه حاضر وسافر لا يخطئه إلا فهم قاصر. لقد اختار العراق المسيطـَر عليه شيعياً اليومَ أن ينكص بالعراق إلى الحقبة البويهية الشيعية التي أحكمت قبضتها على العراق من قبل (945-1062م)، فعملت على ضعضعت الخلافة العباسية السنية أكثر، وأيقظت فتن الصراع الطائفي والمذهبي في العراق، ولم تهدأ الأمور نسبيا في العراق إلا عندما أسقط السلاجقة -الأتراك السنة- حكم البويهيين. عراق اليوم اقتفى أثر وروح الثورة الإيرانية من قبل التي تحولت من ثورة "إسلامية" ضد الفساد والطغيان والعمالة والارتهان للخارج، إلى ثورة تعلي من شأن الطائفة والمذهب على حساب الأمة والإسلام الجامع. ويكفي أن نذكر هنا أن غالبية جماهير الأمة -والغالبية سنية بالطبع- وقفت إلى جانب ثورة آيات الله الشيعة ضد نظام الشاه السني المجرم والعميل للأجنبي. لقد انحازت غالبية السنة تاريخيا لمفهوم الأمة والدين الجامع، في حين بقي الشيعة في الغالب الأعم أسارى منطق الطائفة وأوهام ثارات تاريخية تُحَمِّلُ السنة أوزار الدماء الزكية للشهيدين، الخليفة الراشد الرابع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، وابنه الحسين رضي الله عنه وأرضاه كذلك. ويكفي أن نذكر هنا أن إيران كانت بغالبية سنية إلى أن قام إسماعيل الصفوي بتشييعها بحد السيف والقهر مطلع القرن السادس عشر الميلادي. إن هذا المقال لا يهدف إلى استدعاء ثارات تاريخية، ولا إلى نكء جراح لم تندمل يوما، كما أنه لا يهدف لتأجيج نار التوتر الطائفي في المنطقة، ولكنها محاولة للتذكير بأن تاريخ العلاقات السنية الشيعية لم يكن في الغالب الأعم سلميا وهادئا، بغض النظر عن هوية المعتدي وهوية المعتدى عليه في كل مرحلة ومفصل زماني ومكاني. " يقول البعض منا إن تصعيد التوتر السني/الشيعي في المنطقة تقف وراءه قوى غربية -على رأسها الولايات المتحدة، فضلا عن إسرائيل- وأن ذلك يتم عبر أنظمة سنية في المنطقة حليفة للغرب " والاصطفاف الجاري في سوريا وحول سوريا اليوم، هو في جزء كبير منه (فثمة معادلات دولية وإقليمية أخرى) اصطفاف طائفي ومذهبي، مع عدم إنكارنا أن ثمة مؤامرة تستهدف سوريا الدولة. فما معنى أن يكون حلفاء سوريا الإقليميون هم إيران وعراق المالكي وحزب الله؟ وما معنى أن يتحول النظام في سوريا إلى سياسة التطهير الطائفي في المناطق المحيطة بجبال العلويين على الساحل السوري؟ وما معنى أن يركن النظام في قمعه لثورة الشعب السوري إلى قواته ومليشياته المسيطـَر عليها من قبل العلويين (النصيريين الشيعة). هل نحن بحاجة إلى التذكير هنا بالتوتر الذي طبع علاقات نظام الأسد مع حكومة المالكي وإلى حدود أشهر قليلة قبل وصول رياح التغيير العربي إلى سوريا. في تلك الفترة كانت حكومة المالكي تشتكي من أن النظام السوري هو من يقف وراء التفجيرات التي كانت تهز العراق، وكاد عراق المالكي يقدم شكوى ضد سوريا أمام مجلس الأمن، وفجأة يتحول عراق المالكي إلى حليف إقليمي لنظام الأسد بعد أن كادت عواصف التغيير السورية تجتثه من جذوره. كيف يمكننا تفسير ذلك، هل يمكننا هنا إغفال البعد الطائفي للمسألة؟ يقول البعض منا إن تصعيد التوتر السني/الشيعي في المنطقة تقف وراءه قوى غربية -على رأسها الولايات المتحدة، فضلا عن إسرائيل- وأن ذلك يتم عبر أنظمة سنية في المنطقة حليفة للغرب. هذا القول فيه الكثير من الصحة، وإن لم يستوعب كل أبعاد المسألة. أيضا يقول ذلك البعض إنه ليس من مصلحة المنطقة ولا العرب ولا الإسلام والمسلمين أن ينفجر الصراع في داخل جسد الأمة، خصوصا ونحن نواجه تحديات خارجية وأخطارا محدقة بالأمة ككل، وهذا أيضا كلام صحيح ودقيق. أبعد من ذلك يجادل ذلك البعض بأن التصعيد مع إيران يهدف بالدرجة الأولى لإضعافها وحرف الانتباه عن العدوان الإسرائيلي في المنطقة، وهذا أيضا نسلم به. ولكن ما يغفله ذلك البعض هو أن إيران والشيعة عموما في المنطقة لا يتركون لنا مجالا لإحباط هذه المؤامرات ضدنا وضدهم، وضد منطقتنا العربية والإسلامية ككل. إنهم يعيشون سكرات "هزيمة" عدوهم التاريخي "السنة". إن جماهير السنة لا تثق ببعض الأنظمة الفاسدة المتدثرة بلبوس "سني" زائف، ولكنها أيضا لا تكاد تجد فرصة لالتقاط الأنفاس لتوجيه طاقتها نحو العدو الحقيقي للأمة وأدواته في المنطقة. وعجز الأمة عن التقاط أنفاسها عائد في جزء منه لاستعجال جزء واسع من التيار الشيعي في المنطقة لالتقاط ثمار "نصره" الوهمي على التيار السني السائد في تاريخ الأمة والإسلام. " المشكلة ليست في وعي الأمة بجمهورها السني الأعم، لقد عشنا تاريخيا -وما زلنا- منطق وفسحة الأمة في مقابل تقوقع الآخر في ضيق وعنت الطائفة " المسألة ببساطة لا تتعلق بدعم "نظام ممانع" في سوريا، بقدر ما أنها تتعلق بالحفاظ على نظام ينتمي للطائفة الشيعية وفرقها الكثيرة. والدليل هو أن النظام الشيعي المتحكم في العراق اليوم لا ينطبق عليه وصف "الممانع"، فهو قد نُصِّبَ حاكما في أغلب أجزاء العراق بعون من "الشيطان الأكبر" الأميركي، حسب الأدبيات الإيرانية. ومع ذلك فإن إيران تعتبره نظاما حليفا وقريبا منها. أوَ بعد ذلك شك في أن المسألة هي جزء من مشروع طائفي ومذهبي في المنطقة؟! المشكلة ليست في وعي الأمة بجمهورها السني الأعم، لقد عشنا تاريخيا -وما زلنا- منطق وفسحة الأمة في مقابل تقوقع الآخر في ضيق وعنت الطائفة. لقد وَسِعنا الكل تاريخيا -الآخر الديني والآخر المذهبي- بما لا ينفي وقوع مظالم هنا وهناك، ولكنهم ضاقوا بغيرهم تاريخا وحاضرا. ومع احترامي لكثير من "مفكرينا" الذين أرهقونا بضرورة التنبه إلى المؤامرة الكبرى التي تستهدف الأمة بكل مكوناتها، فنعم، ثمة مؤامرة كبرى تستهدفنا جميعا وتتوسل في سبيل ذلك ضرب بعضنا ببعض واستنزاف بعضنا بعضا، ولكن ماذا نفعل والآخر المذهبي قد اغتر بوهم قوته اليوم وهاهو يحمل السكين يوجه بها الطعنات لهذا الجسد؟! أكثر من ذلك، ينبغي أن نعترف بأن من بين "مفكرينا" اليوم من اشترتهم إيران عبر فتح مراكز دراسات لهم وعبر تمويلهم وتلميعهم، هذا لا يعني أن أنظمة سنية أخرى لا تقوم بذات الأدوار التخريبية، ومحاولة السطو على وعينا وفكرنا وثوراتنا، ولكن هذه الأنظمة لا تدعي أنها أنظمة رسالية ثورية كما تفعل إيران، ولابد أن يأتي يوم يلفظها فيه الجسد ذاتيا، كما لفظ ويلفظ بعضها الآن. ولكن في حالة إيران والتشيع عموما فإنهما يعيشان بموازاة هذا الجسد كما أنهما يعيشان فيه، وبالتالي فإن مسألة التعامل معهما أكثر صعوبة في حال اختارا إحداث التخريب والأذى. وعودة إلى موضوعة المؤامرة الكبرى على الأمة، وهي كما سبق القول حقيقة قائمة، وتوظف للأسف الحساسيات الطائفية والمذهبية في صراعها مع هذه الأمة، فلقد عشنا من قبل هذا في تاريخنا. فحين كانت الأمة تتصدى للغزو الصليبي كان إسقاط "الخلافة الفاطمية" الإسماعيلية الشيعية الفاسدة الحاكمة لمصر شرطا موازيا ومعادلا لإسقاط "ممالك المدن" السنية الضعيفة والمهترئة، وذلك في أفق توحيد الصف الإسلامي للتصدي لذلك الغزو الصليبي وهزيمته لاحقا. " أعلم أن هذا المقال قد يجيء بمثابة صب للزيت على نار مشتعلة، ولكننا لا نريد أن ننسى أن ثمة نارا مشتعلة أصلا، وأن من أشعلها ومن ينميها هو الطرف الآخر " أيضا، حين كانت الدولة العثمانية تتصدى لمحاولات التوسع الأوروبي الاستعماري في السواحل العربية والإسلامية في القرن السادس عشر الميلادي، فإنها أيضا اضطرت لتأديب الدولة الصفوية الشيعية في إيران التي سعت للتحالف مع الأجنبي المعتدي. وهنا قد يقول قائل: وماذا عن الدولة المملوكية السنية التي اصطدمت بالدولة العثمانية في ذات الوقت، وحاولت التحالف مع الصفويين ضد العثمانيين؟ مرة أخرى، ما انطبق على المماليك من قبل، هو ما تسعى الثورات العربية للقيام به اليوم من تطهير فناء البيت من كل الفاسدين والطغاة والمرتهنين للخارج. ولكن الذي يعيش في فناء البيت ويملك امتدادات خارجية يبقى يشكل خطرا أكبر. أعلم أن هذا المقال قد يجيء بمثابة صب للزيت على نار مشتعلة، ولكننا لا نريد أن ننسى أن ثمة نارا مشتعلة أصلا، وأن من أشعلها ومن ينميها هو الطرف الآخر، وأنها قادرة على الاستمرار والتوسع حتى دون زيتنا. فهل ندين من يساهم مضطرا في توسعة نطاق النار أكثر قليلا، وننسى من أطلق شرارتها الأولى ويحرص على توسعتها لتحرق الأخضر واليابس؟! إذا كان في التاريخ من عبرة، فعلينا أن نعتبر بأننا لم نحسم نصرا تاريخيا دون تطهير بيتنا أولا وتأمينه..، وإذا كان في التاريخ من حكمة فإن على الشيعة أن يستوعبوا أنهم وإن علت لهم يد ردحا من زمن فإنها لا تلبث أن تنكسر إن امتدت إلى حضن الأمة المتسع للجميع. فيكفي إخوتنا من الشيعة عويلا على أحداث تاريخية إما افتعلت وإما ضخمت..، وكفى إساءات لرموز الإسلام من الصحابة وزوجات الرسول الطاهرات العفيفات..، وكفى إيضاعا خلال الأمة..، وكفاهم دعما لنظام بشار الأسد المجرم..، لا لشيء إلا لأنه ينتمي لإحدى الفرق الشيعية! المصدر:الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

مناظرة العقل الاعتقادي والعقل الانتقادي

خالد الغنامي قد يبدو للوهلة الأولى أن العقل الاعتقادي هو عقل المؤمن، وأن العقل الانتقادي هو عقل الكافر، لكن سيتبين معنا أن هذا الإطلاق غير صحيح. فالمقارنة بين العقلين ليس مبحثها الإيمان والشك في الله، إذ لا سعادة ولا هناء إلا بالإيمان بالله، وإنما المقصود هو الشك في المعرفة، مستثنين من ذلك موضوع الإيمان، لأن الله هو مصدر المعرفة والخير والتوفيق كله.أقصد بالعقل الاعتقادي هو ذلك الذي يميل لتصديق كل ما يسمع، فلو قابله غريب في الشارع وكذب عليه لصدقه، وهو عقل مَن صدّقوا لصوص مساهمات الأراضي، وسماسرة ترويج الأسهم، فخسروا كل ما جمعوه في حياتهم من مال. وقد يحدث للعقل الاعتقادي أن يبالغ في الإيمان بقيمة ما، كمن يؤمن بالصداقة لدرجة أنه يجعل كل الناس أصدقاءه، حتى إذا ذاق مرارة الخذلان مرة تلو مرة، كفر بالصداقة كلها كردة فعل. لهذا قال فرانسيس بيكن: (إن من يبدأ باليقين ينتهي للشك، ومن يبدأ بالشك ينتهي لليقين). وإن كنت لا أرى صحة لهذا على الإطلاق. هل يخلو العقل الانتقادي هو الآخر من كوارث قد يقع فيها؟ قرأت كتاباً يجمع حوارات مع جاك ديريدا عن الـ11 من سبتمبر، فكان في ردوده تبرئة الإسلام والمسلمين والعرب مما حدث. هذا لا جديد فيه ونحن نقوله. إلا أن ما أدهشني في ذلك الحوار هو القدرة العجيبة عند هذا الرجل على « فعل التشكك «. قالت له الصحفية الإيطالية التي أجرت معه الحوار: ما هو تعليقك على هذا الحدث العظيم ( the great event) ( 11 september) ..؟ فابتدأ جوابه من نقطة لم تخطر ببالي، لقد انطلق من اللغة ! قال: أنت إيطالية وأنا فرنسي، وعندما وصلتِ لكلمة 11 سبتمبر قلتِها بلغة أجنبية عني وعنك. لقد قلتِها باللغة الإنجليزية. وعندما وصلتِ لعبارة « الحدث العظيم» قلتِها أيضاً بهذه اللغة الأجنبية عني وعنك ( the great event ). لقد كنت يوم الـ11 من سبتمبر 2001 في الصين وقد شاهدت الخبر عبر قناة السي. إن. إن. لكنه لم يكن بذلك الحدث العظيم، فمع تعازيَّ الحارة لأهل الضحايا، إلا أننا نشهد كل يوم في هذا العالم مقتل أعدادٍ ضخمة، أضخم بكثير من هذا الرقم. وإنك باستخدام اللغة الإنجليزية هنا تجعليننا أسرى لخطاب آخر غير خطابنا، ومنهجية أخرى في التفكير تختلف عن منهجيتنا. هذا ما أذكره من ذلك الحوار، ولا شك أنه فتح لي آفاقاً فيما يتعلق بالاستئسار بلغة الآخر، والخضوع لمعاييره وقيمه ومنهجيته المعرفية من خلال لغته وإعلامه وأفكاره وسياساته. إلا أن عقل ديريدا «التشككي الانتقادي» جعله يخرج من العالم، ولم يقدم مذهباً ولا نسقاً ولا نظاماً. لم يقدم سوى هذه القدرة «الشنيعة» على التشكك والتقويض والهدم. هذه هي مأساة العقل الانتقادي إذا لم يركن إلى قاعدة من الاعتقاد. قد يبدو لوهلة أن عقل أفضل الناس بعد الأنبياء كان اعتقادياً. فأبو بكر الصديق صدّق وصادق وناضل بالمال والنفس من أجل عقيدته ولم يشك في شيء. إلا أنني أرى أن هذه الرؤية تظلم أبا بكر الصديق ظلماً كبيراً. لقد عاش الصدّيق دور الرجل الثاني طوال حياة المصطفى عليه الصلاة والسلام، إلا أننا بعد وفاته رأينا رجلاً آخر، بل اتضحت شخصيته أكثر.فلو كان عقل أبي بكر من العقول التي تصدّق وتطيع كل ما تسمع، وتبحث عن شخصية أخرى تعيش في كنفها، وكتف تتكئ عليه فلا تتحمل مسؤولية، فمن يمكن أن يجد أفضل من عمر الفاروق بحزمه وأمانته؟. لو كان الصديق كما يتصوره البعض، لأطاع عمر في تأجيل الحرب، ولما حدثت حروب الردة، ولما قام بإنقاذ دولة الإسلام في ظرف عام. هذا الموقف العظيم هو الذي كشف أن الصدّيق الحازم القوي ما آمن بالمصطفى عليه الصلاة والسلام إلا لأنه عاشره أربعين سنة، قبل النبوة، فرأى من الصادق الأمين خلال الأربعين سنة، ومن خلال آلاف القصص التي تختلف تفاصيلها وفروعها، ويجمعها جذع واحد، أن هذا الرجل لا يمكن أن يكذب. وهل يمكن لكل أسئلة الدنيا أن تعادل عِشرة أربعين سنة أثبت فيها المصطفى عليه الصلاة والسلام أن الصدق ليس سوى خصلة من خصاله؟. لهذا كله كان فقهاء الإسلام حكماء، عندما سكـّوا مصطلحاً يتخلص من الشك المذموم، ومن العقل الذي يسهل خداعه، فقالوا بضرورة «التثبت». والتثبت هو الحل الوسط بين العقلين، وهو الناقل الذي أخذ من القضية ونقيضها حلا رافعا، يحتفظ بمزايا كل واحد، وينتقل لما هو أفضل منهما.http://www.alsharq.net.sa/2012/08/29/46094

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

فقط.. أحاول أن أفهم! محمد الرطيان

فقط، هي محاولة لفهم ما يحدث: - هل هنالك برنامج وطني واضح المعالم، ومحدد التوقيت للقضاء على الشر الأكبر: البطالة؟! - هل هنالك خطط وطنية (مدروسة) لاستيعاب مئات الآلاف من الخريجين والخريجات، أم أنهم سينضمون إلى النادي سيئ الذكر: البطالة؟! - هل سوق العمل لديها القدرة على استيعاب عشرات الآلاف من المبتعثين والمبتعثات، الذين سيعودون إلينا بعد سنوات قليلة، وهل هنالك خطط، وتوجيه معيّن لتحديد التخصصات التي تحتاجها البلد، وتنقص هذه السوق؟! - لدينا ثروات تستطيع أن تعيد التوازن لاقتصاديات العالم، وتشارك بإنقاذ ما يمكن إنقاذه في أي اقتصاد مهزوز، ومع هذا لا تستطيع أن تنقذ «عاطلاً» سعوديًّا من الضياع والفقر! - ما أخبار (المدن الاقتصادية) التي ستستوعب الملايين؟! - ما أخبار الضغوط على الشركات المحلية الكبرى لتوظيف الشباب السعودي؟.. ألا تزال (لبناني أوجيه) تكتفي بتوظيفهم كحراس أمن؟! - حلولنا تحتاج إلى حلول، ومعالجاتنا مريضة وتحتاج إلى علاج! - نؤمن بالحلول المؤقتة، والتعامل مع المشكلة بحل مؤقت هو تأجيل - وترحيل - للمشكلة.. الحل المؤقت: مشكلة موقوتة! - بدأنا بـ(حافز) وسينتهي حافز قريبًا.. وماذا بعد؟! لماذا لا نجابه ما يستحق المجابهة؟.. كل أرباحنا لا شيء إذا نظرت حولك، ووجدت جيلاً محبطًا بلا أحلام، وبلا دخل، وبلا أرض وبيت. - لن أشعر بالاطمئنان لهذا (اليوم) الذي أعيشه، رغم ما فيه من أمان، لأنني أرى (الغد) الذي أخافه، وتفزعني نتائجه.. أراه بعيون هؤلاء العاطلين! - قلتها سابقًا، وأعيدها الآن، وسأكررها لاحقًا على مسامعك يا بلادي: (ولم أرَ في عيوب الناس عيبًا كنقص القادرين على التمام). فلماذا تقبلين هذا لكِ ولأبنائك يا بلادي، وأنتِ لديك القدرة على أن تكوني الأكمل، والأجمل، والأنبل؟! تخلّصي من هذه الأشياء التي تشوّه وجهكِ الجميل. http://www.al-madina.com/node/397932

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

مشاركات وأخبار قصيرة

خلفان: إذا وصل «الإخونجية» إلى رئاسة حكومة الكويت فسنطالب بتعليق عضويتها في مجلس التعاون   كتب سليمان السعيدي | كشف رئيس شرطة دبي الفريق ضاحي خلفان عن تشكيل تكتل شعبي خليجي لإحباط أي محاولة لوجود رئيس وزراء خليجي «اخونجي» (من تنظيم الاخوان المسلمين). وأعلن خلفان الذي واصل «تويترياً» ولليوم الخامس على التوالي انتقاده للمعارضة في الكويت، أنه «لو جاء رئيس حكومة (اخونجي) في الكويت فسنطالب بتعليق عضويتها في مجلس التعاون الخليجي». وأثار خلفان مساء أول من أمس في احدى تغريداته حفيظة المغردين الكويتيين في موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» بعد ان قال لأحد المغردين: « لا تجعلوا (النائب جمعان) الحربش و(النائب وليد) الطبطبائي يستقويان على آل الصباح»، متسائلاً: «كم واحدا من الكويتيين قال عني الخرفان؟ في تغريداتكم أين الحشمة التي تدعونها انتم يا من تهاجمون؟!». وتابع: «صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد ليس فقط السياسي المخضرم بل السياسي المحنك والقائد الفذ كما يشهد له أبناء الخليج الذين عرفوه»، مضيفاً: «ان اسرة الصباح أُسرة الكرم والخير والبركة والنفس المتواضعة والأخلاق العظيمة، نغضب لغضبهم ونرضى لرضاهم، انا أنتقد الاخونجية وأمتدح الكويت وهذا الكلام يُغضب البعض». وأكد خلفان ان «الاخونجية ولو وصلوا السماء ورجعوا إلى الأرض في شتيمتهم لي فلن أتوقف عن مدح آل الصباح ومن يلتف حولهم بالذات في هذه الظروف». ورد خلفان على أحد المغردين: «من زمان جماعتكم يصفونني بأنني عبد عند شيوخي، لكن أهل الإمارات يعرفون بأني من ظهر أحرار أبا عن جد ولذلك لا أغدر». واضاف: «كيف تتشمتون علينا كون جُزرنا محتلة ونحن حزنا كثيراً على احتلال الكويت؟ بس انت وأمثالك من الاخونجية ما فيكم إلا هذا الحقد(...) أنا ما دريت ان مدحي لأمير الكويت يزعج إلى هذا الحد، والآن سأعمل قصيدة مدح في آل الصباح، وعلى فكرة انا مو مثل البعض... أنا لا أقبض». وقال خلفان الذي أعلن انه في جزيرة وعلى شاطئ (بس ما أشرب قواطي مثل الاخونجية) ان «مخطط تنظيم الاخوان هو افشال أي انجاز حكومي حتى يُقال ان الحكومة غير منجزة، وبالتالي يأتون هم لرئاسة الحكومة، وهذا مخططهم لكل الدول العربية بما فيها الخليجية، واسأل بمكرهم خبيرا». وأكد انه «اذا حدث واستولى الاخونجية على السلطة فستتحول الكويت إلى لبنان ثانية». الراي http://www.alraimedia.com/Alrai/Article.aspx?id=374849&date=29082012 .....................................................................................................    المسلم: "يا ضاحي خلفان احترم نفسك انت وقادتك واللي وراك ، فنحن احرار ولا نقبل المساس بكراماتنا..فيديو                 صحيفة المرصد:دعا الناطق باسم كتلة التنمية والاصلاح النائب د.فيصل المسلم سمورئيس الوزراء ووزير الخارجية بالتحرك لدى قادة الامارات لوقف الإساءات والتعديات على المواطنين الكويتيين الشرفاء. وتساءل المسلم:" كيف يطالب ضاحي خلفان بتعليق عضوية الكويت في مجلس التعاون اذا اختارت بإرادة حرة رئيسا للوزراء وهي المنشئة والمؤسسة للمجلس"؟ وقال المسلم خلال برنامج الكلام الحر على قناة اليوم الليلة : "ضاحي خلفان يتعرض لأهل الكويت ، هذا مخطط ملعوب ولا يمكن لعسكري ان يصرح به الا بالتوافق مع قادته وأقول للشيخ جابر المبارك ..الا يهمكم سمعة أهل الكويت.. لماذا لا تخاطبون حكام الامارات لوقف خلفان ومحاسبته". وأضاف المسلم: "الاخوان المسلمون في الكويت موجودون في كل بيت وفي كل حي..وسمو الامير ونائبه ولي العهد ورئيس الوزراء يستقبلونهم ويزورونهم في مقراتهم، فكيف نصدق الاتهامات التي يوجهها الاعلام الفاسد لهم؟!". وتابع المسلم : "اتهام الاخوان المسلمين في الكويت بأنهم يخططون للانقلاب على الحكم اتهامات قذرة لأجهزة استخبارات وتروجها اطراف فاسدة.. فكيف يعلم هؤلاء وأهل الحكم في الكويت لا يعلمون؟!". وأضاف المسلم: "يا ضاحي خلفان احترم نفسك انت وقادتك واللي وراك ، فنحن احرار ولا نقبل المساس بكراماتنا وقال المسلم:- من يملك الوثائق بأنني متورط بالشبكة بالامارات اتحداه ان يعرض الوثائق وانا ادعوه اذا يملك دليل ان يكشفه". وعن تقييمه لتجمع ساحة الإرادة ، قال المسلم : تجمع ساحة الارادة كان رائعا وحقق اهدافه وهذا تقييمنا..وشكرا للحضور والمنظمين والمتحدثين والتجمع ناجح لأنه جمع كلمة المعارضة فرفضنا اجراءات وأكدنا أن الاصلاح الحقيقي بالتوافق بين الشعب والسلطة ، والبعض يريد تضخيم بعض اختلافات كتلة الاغلبية ونحن نراها طبيعية والمهم المواقف الكلية. وقال المسلم: "نحن مصلحون ولسنا ثوار، ومعارضتنا وطنية لاجل بلد وشعب، ولايمكن ان ندعو الى فوضى او عبث، وأضاف: "يا اهل الكويت الوضع خطير، ونطالب السلطة بالتراجع عن هذا النفس، ونامل ان يتم احتواء هذه الأزمة، وقد حذرنا من الاعلام الفاسد ودوره في تفكيك المجتمع وتفتيته والسلطة استغلت هذا الأمر". وزاد المسلم : "الكويت إمارة دستورية بالأساس..ونحن نريد تفعيل النصوص الدستورية وأهل الكويت طوال تاريخهم لم ينازعوا ابدا اسرة الصباح على الحكم، بل كانوا ينتقدون ممارسات سلبية لا أكثر، واختيار الأسرة الحاكمة للسلطة كان خيار توافق، والشعب يرفض الانفراد بالسلطة لأن الشعب شريك فيها". وأضاف المسلم : "لن نمل من الدفاع عن الاصلاح السياسي.. والسقف السياسي تم اعلانه ولا عودة عنه وهي مرحلة قادمة لامحالة و "الاغلبية" والمعارضة السياسية والشبابية والشعبية مصممة على رفض الانقلاب على ارادة الشعب ولن تقبل به تحت اي ظرف، وستمضي في مخططها بما في ذلك مقاطعة الإنتخابات.----------------------------------------- إعدام 21 عراقياً مدانين بالإرهاب بينهم 3 نساء الرياض     الأربعاء ٢٩ أغسطس ٢٠١٢ يسود قلق بشأن احتمال تنفيذ أحكام بإعدام سعوديين في سجون العراق ضمن 21 مداناً بالإرهاب أعلنت وزارة العدل في بغداد أمس تنفيذ الإعدام فيهم، وبينهم ثلاث نساء اعترفن بانضمامهن إلى تنظيم «القاعدة»، ظللن في السجن منذ العام 2007. ولم تتأكد أنباء عن احتمال أن يكون ثلاثة سعوديين محكوم عليهم بالإعدام في السجون العراقية بين مَنْ تمّ إعدامهم. وكان مستشار الأمن الوطني العراقي فالح الفياض أبلغ «الحياة» في شباط (فبراير) الماضي أن شمول السعوديين المحكومين بالإعدام في اتفاق تبادل المحكومين الذي وقعته بغداد والرياض في آذار (مارس) الماضي يمثل نقطة خلاف بين البلدين. ولا يعرف بوجه قاطع عدد السجناء السعوديين في العراق الذين تطاول بعضهم اتهامات وإدانات بالإرهاب والدخول بطريقة غير مشروعة. ففيما يقدر مسؤولون عراقيون عددهم بـ100 سجين، يتمسك آخرون بأنه لا يتجاوز 70 سجيناً. وفي بغداد، أعلنت وزارة العدل العراقية تنفيذ أحكام الإعدام بـ21 مداناً بالإرهاب، بينهم ثلاث نساء، فيما بدأ نزلاء سجن بادوش في محافظة الموصل إضراباً مفتوحاً عن الطعام، مطالبين بإقرار قانون العفو العام. وأكد المتحدث باسم وزارة العدل حيدر السعدي في تصريح إلى «الحياة» أن «دائرة الإصلاح التابعة للوزارة نفذت أمس أحكام إعدام 21 مداناً بقضايا إرهابية بينهم ثلاث نساء». وأضاف أن «أحكام الإعدام نفذت بعد مصادقة رئاسة الجمهورية، فوزارة العدل جهة تنفيذية ولا دخل لها بتحديد نوع الحكم». لكن مصدراً في الوزارة قال لـ «الحياة» إن «الإعدام نفذ بمدانين متورطين بقضايا إرهابية كانوا محتجزين في مديرية مكافحة الإرهاب التي تعرضت أخيراً لهجوم مسلح بهدف إطلاق الإرهابيين». وأضاف أن «الإعدام شمل أيضاً ثلاث نساء اعترفن بانضمامهن إلى تنظيم القاعدة بعد مقتل أزواجهن في عمليات مسلحة طاولت بعض المدن، علماً أنهن محتجزات منذ عام 2007 وصدرت بحقهن أحكام الإعدام منذ سنوات». وتابع: «هناك دفعة جديدة من المحكومين سينفذ حكم الإعدام بهم قريباً، في إطار حملة الحكومة ضد الإرهاب وتنظيف السجون منهم، فبعضهم يتواصل مع أقرانه في الخارج بواسطة بعض ضعاف النفوس الذين يؤمنون الاتصالات الدورية للمعتقلين الخطرين في مقابل مبالغ خيالية». وأضاف أن «مكتب نائب رئيس الجمهورية المخول إليه التوقيع على المراسيم الجمهورية الخاصة بتنفيذ حكم الإعدام يعكف على توقيع المئات». وأشار إلى أن «الدفعات الجديدة ستضم عدداً من النساء المحكومات بالإعدام لتورطهن بأعمال إرهابية وأخرى جنائية». يذكر أن وزارة العدل نفذت أحكام الإعدام بـ70 مداناً منذ مطلع العام الحالي، ولم تصدر حتى الآن إحصاءات رسمية بأعداد الذين تم إعدامهم في العراق منذ 2003. إلى ذلك، أعلنت مصادر من داخل سجن بادوش في محافظة الموصل إضراب مئات الموقوفين عن الطعام إلى حين موافقة رئيس الوزراء نوري المالكي على شمولهم بالعفو العام. وكان المالكي قال خلال لقائه أول من أمس شيوخ عشائر بني كعب: «إننا أصبحنا اليوم على مقربة من الوصول إلى حل المشكلات بموجب الدستور والحوار، ونحن مع إطلاق أي عراقي شرط ألا تكون يداه ملطختين بدماء الأبرياء». يذكر أن رئيس «كتلة الأحرار» التابعة لتيار الصدر بهاء الأعرجي أعلن أن «قانون العفو العام سيكون جاهزاً للتصويت عليه في البرلمان خلال الأيام المقبلة». وكان البرلمان أرجأ التصويت على قانون العفو العام إلى ما بعد عطلة عيد الفطر. إلى ذلك، اعتبر القيادي في ائتلاف «العراقية» سالم دلي السبعاوي أنه «ليس من مصلحة العراق عدم تنفيذ قانون العفو العام للمشمولين به». وأوضح في تصريح إلى «الحياة» أن «الظروف التي يمر بها العراق داخلياً وإقليمياً في حاجة إلى توحيد الجهود». ------------------------------------------ الغنوشي للمرزوقي: افهم دورك طالب الشيخ راشد الغنوشي، عضو مجلس الأمناء في الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورئيس حزب حركة النهضة التونسي الذي يقود الحكومة، الرئيس منصف المرزوقي بـ "فهم دوره في هذه المرحلة"، وكان المرزوقي قد اتهم الحركة بالسعي للسيطرة على مفاصل الدولة على غرار نظام المخلوع زين العابدين بن علي. وقال الغنوشي مساء أمس الجمعة في كلمة أمام المؤتمر الثاني لحزب "المؤتمر من أجل الجمهورية", وهو الحزب الذي أسسه المرزوقي, إنه "يختلف مع الكثير من الآراء التي يتبناها رئيس الجمهورية المؤقت، داعيا إياه إلى "ضرورة فهم دوره في هذه المرحلة"، بعد انتقاله من المعارضة إلى الرئاسة. وأكد الغنوشي أن حركة النهضة متمسكة بالتحالف مع حزبيْ المؤتمر من أجل الجمهورية والتكتل من أجل العمل والحريات بشكل يضمن " نجاح تجربة أول تحالف بين العلمانيين المعتدلين والإسلاميين المعتدلين في العالمين العربي والإسلامي". وأضاف أن البلاد "لا يمكن أن تحكم في هذه الفترة إلا بالوفاق والسلم المدني" الذي يكرس المساواة في جميع الحقوق والواجبات بين كل التونسيين وخاصة بين الرجل والمرأة . وعن النظام السياسي المرتقب، عبر الغنوشي عن تمسك النهضة بموقفها الداعم لنظام برلماني "تحت حكم جمهوري يرعى الحقوق السياسية والمدنية لكل التونسيين"، وهو موقف نابع من تصور وقراءة للواقع السياسي ومن تقدير لمصالح البلاد في هذه الفترة. وكان المرزوقي قد قال في افتتاح أعمال المؤتمر الثاني للحزب إنه يتفهم "مخاوف" حزبه مما وصفه بـ"تأخر الحكومة في محاسبة الفاسدين، وتعطل مسار العدالة الانتقالية، وعدم تحقيق تسوية جذرية لملف الجرحى والشهداء، وتأخر الشروع في تنفيذ مشاريع التنمية بالجهات الداخلية". وأضاف في كلمة أرسلها للمؤتمر "وممّا زاد الطين بلة الشعور المتفاقم بأن إخواننا في النهضة يسعون للسيطرة على مفاصل الدولة الإدارية والسياسية عبر تسمية أنصارهم، سواء توفرت بهم الكفاءات أم لم تتوفر، وكلها ممارسات تذكر بالعهد البائد. وكل هذا لا يزيد إلا من حذر مشروع، إزاء إصرارهم على النظام البرلماني". ورد حمد بن سالم، القيادي في النهضة ووزير الفلاحة، على انتقادات المرزوقي قائلا له: "لا تستطيع أن تكون في قصر قرطاج والمعارضة في نفس الوقت". http://www.iumsonline.org/ar/default.asp?menuID=26&contentID=4766 ------------------------------------------ زقيل: ردا على د.المسعود إليكم كتاب يكشف مَن المكفراتي الحقيقي للأمة وعندي مثله أضعاف مضاعفة ليس كتابا فقط بل ادخلوا اليوتيوب واكتبوا "تكفير الشيعة للسنة" والله وبالله وتالله سيقف شعر أبدانكم ورؤوسكم من هول ما ستسمعون حتى الخلفاء الثلاثة لم يسلموا من التكفير ، وأرجو من البعض ألا يزايد على ما في النصوص من خلال كتبهم فقد مللنا كثرة التبريرات والمجاملات والمداهنات . أما المسعود الذي وضع سيناريو لما يجب على الدولة أن تقوم به فهذا من المضحكات حقيقة والمضحك أكثر أنه حتى في حسينيات القطيف وفي مواسم العزاء يكفرون أفضل الصحابة عن طريق ما يرددونه من كلمات وبكاء . يا المسعود لا تحاول الدخول لعش الدبابير لو سمحت وتحدث بما لا يكشف المغطى فالتكفير معروف مصدره ومقرروه ، ولن أرد على ما ستعلق به على كلامي لأن الكتاب سيكشف للجميع من هو المكفراتي .  http://ia700604.us.archive.org/12/items/waq114780/114780.pdf http://lojainiat.com/c-37945 أسئلة للدكتور المسعود أخي عبدالعزيز قاسم وفقه الله  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد  لدي استفسارات بسيطة أوجهها للشيعي د.محمد المسعود الذي يشارك في مجموعتكم بشكل دوري وأتمنى منه الإجابة عليها،لأنه يمثل كما تقول تشيعا وسطيا وأحد عقلاء الشيعة في السعودية، فلابد أن نعرف عنه أكثر مما يسهل علينا تفهم رسالته التي يريد إيصالها عبر كتاباته، الأول: نسمع منك عن تشيع لا كفر فيه ولا سبا للصحابة ولا زندقة، ومجرد خلاف فقهي مذهبي اجتهادي مع أهل السنة، فنرجوا منك تبيان هذا التشيع وماهي الطائفة أو الدين الشيعي الذي تنتمي إليه؟ ومن أي مصادر الشيعة تستقي دينك؟ أرجو ذكر أمهات الكتب عندك، لتتضح رسالتك ويعرف القراء عمن تتحدث ومن تقصد. الثاني: تدعو إلى التحاور ونبذ العصبية وما تزعم أنه تجن على التشيع وكذب عليه بما يُكتب في بعض المؤلفات التي يذب بها أهل السنة عن دين الله، فأرجو أن تخبرنا رأيك في أمهات كتب الشيعة الإمامية التالية :  ١-كتاب الكافي للكليني ٢-كتاب بحار الأنوار للمجلسي ٣-كتاب الأنوار النعمانية للجزائري   أشكرك  وائل الدهش --------------------------------------------- لتأخر المشروع عامين .. وتمديد موعد التسليم رغم التراخي في التنفيذ «نزاهة» تتهم الصحة بالتباطؤ في محاسبة مقاول مشروع مستشفى بيش   دعت الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد «نزاهة» وزارة الصحة بالتحقيق في أسباب تعثر مشروع مستشفى بيش في منطقة جازان، والذي تأخر تسلمه من المقاول في الموعد المقرر له في 30 /7 /1431هـ. وطالبت الهيئة وزارة الصحة بإجراء التحقيق في أسباب تعثر المشروع، وهو ما عطل استفادة المواطنين منه طيلة السنوات الخمس الماضية، وتحديد المسؤول عنها، ومجازاته، وفي أسباب قيام الشركة بتوريد أجهزة طبية وتركها خارج المبنى، ومحاسبته. واعتبرت الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد في خطاب للوزارة الصحة، ما حدث تباطؤا من الوزارة في اعتماد مخطط المقاول المكلف في تنفيذ مشروع المستشفى، وذلك بسبب إهمال وزارة الصحة في متابعة الأعمال المستجدة في المشروع، مما أدى إلى موافقتها على تمديد العقد مدة إضافية مقدارها تسعة أشهر وعشرة أيام بتاريخ 29 / 5 / 1429هـ. وعاتبتها «نزاهة» الوزارة على عدم متابعة المقاول ومحاسبته على تراخيه في أداء الأعمال، وعدم التزامه بتاريخ التسليم النهائي، ومع ذلك تمت الموافقة على طلبه بتمديد فترة العقد من الوزارة مدة إضافية بلغت (18 شهرا + 17 يوما)، بحيث يكون موعد التسليم النهائي هو 30 / 7 / 1431هـ. وعلل المقاول تأخره بسبب وقف صرف المستخلصات له منذ تاريخ 13 / 1 / 1430هـ، إلى تاريخ خطابه، وتأخر الاعتماد لكل من الفرش الطبي والمحولات والمولدات والغلايات، والأعمال الإضافية المستجدة لكل من «مبنى المولدات، والمحولات، وخزان المياه، و الحائط الساند، وغرفة الحراسة». وأوضحت «نزاهة» أنه تبين تأخر الوزارة في سرعة اتخاذ القرارات الفنية، كل ذلك أدى إلى أن يستغرق إنشاء المستشفى المدة من تاريخ 4 / 4 / 1427هـ وحتى وقوف الهيئة أي أكثر من خمس سنوات، وعدم الاستفادة منه في الغرض الذي أنشئ من أجله. وتساءلت الهيئة في خطابها عن ترك أجهزة طبية حديثة تابعة للمستشفى خارج المبنى مدة تزيد على شهر، معرضة لأشعة الشمس و الغبار والأمطار والسرقة. وأوضحت الهيئة في بيان لها أمس أنه «تبين لنا أنه تم ترسيه مشروع مستشــفــى بيش سعــة (100) سرير على إحدى الشركـــات الوطنيــة، بقيمــة مقدارهــا (61،275،267) ريالا، ومدة التنفيذ هي (24) شهرا، بدأت من تاريخ تسليم الموقـــع للمقـــاول الذي كان بتاريخ 4 /4/1427هـ، وتنتهي بتاريخ 3/4/1429 هـ، و قد تم تمديد العقد بمدة إضافية بلغت (280) يوما، ليصبح انتهاء مدة العقد بتاريخ 17/1 /1430هـ ، وقد علل المقاول أسباب تأخر المشروع بتأخر تسليم مخطط الموقع العام للمقاول، و التأخر في اعتماد تقرير الجسات، بسبب تأخر التعاقد مع الاستشاري ، وتأخر تعميده بتنفيذ الميدات المستجدة، وتنفيذ ميدات مستجدة بمباني الغسيل الكلوي والخدمات، وتوقف الأعمال في الأرضيات للمبنى الرئيسي، والى إعادة إعداد المخططات التنفيذية للأنظمة الكهربائية وأعمال التكييف والسقف المستعار». وأكد محافظ بيش خالد القصيبي، أن المحافظة بحاجة إلى منشأة صحية متطورة، وأبدى استغرابه من تأخر افتتاح مستشفى المحافظة العام، وصال: «التأخير غير مبرر، والمبنى جاهز منذ عامين، ولكن لا نعرف أسباب تعثره، ونأمل من الشؤون الصحية التعجيل في حل مشكلاته». وكان عدد من أهالي المحافظة أبدوا تذمرهم من تأخر افتتاح مستشفى المحافظة العام، مبينين أنه شاهد آخر على تردي الأوضاع الصحية في المنطقة. وقالوا لـ«عكاظ» إن الانتهاء من أعمال المباني منذ عامين ليست النهاية، بل بداية لمسلسل التجهيزات والأثاث الطبي الذي قد يصل إلى أكثر من ثلاثة سنوات بانتظار الاعتمادات المالية وتصحيح أخطاء المقاول، الذي قد يتحول هو الآخر إلى صراع بين الشؤون الصحية والمؤسسات المقاولة قد يمتد إلى سنوات، والمتضرر الوحيد هو المواطن. وأضافوا انتظرنا طويلا حتى أصاب الصدأ اللوحة التعريفية بالمشروع، ونتوقع أن تسقط اللوحة قبل أن ندخل في هذا المستشفى الذي انتهت أعمال البناء فيه منذ ما يقارب العامين ولم يفتتح حتى الآن. ويؤكد المواطن حسن السباعي أنهم ينتظرون افتتاح المستشفى الجديد، مستبعدا افتتاحه قريبا، وأضاف لا نظن أنه سيفتتح قريبا، فالهدوء يخيم على المستشفى وكأنه أسقط من أجندة الشؤون الصحية في جازان، إضافة إلى عدم وجود تاريخ محدد لتشغيله. أما المواطن أحمد نهاري، فأشار إلى وجود تساهل واضح من قبل الشؤون الصحية في تنفيذ المشروع، وأضاف لا نعرف أسباب التأخير، حيث لا توجد لوحات توضح بداية المشروع ونهايته. عكاظ ------------------------------------------  الخطر الإيراني على دولة الكويت http://www.youtube.com/watch?v=KU6dhR9ELSc&sns=tw ------------------------------------------

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

بنتــــــــاتنـــــــــــا وفتنة المـــــــــــولات مريم إبراهيم علوش

الناظر في حال أمتنا اليوم يدرك خطورة الامر وفداحة الخطب فقد تداعت على السنة أمم الكفر والشرك من خارجها ومن داخلها طوائف البدع والأهواء فرفعت راية البدعة والأفكار الضالة وإنتشرت المذاهب الباطلة تحت اسم الحرية الفكرية والتجديد والمعاصرة وميع المنهج السلفي تحت شعار الموازنة بين الحق والباطل وهجرت مجالس العلماء بحجة انهم علماء السلطان وترك الشباب علم الكتاب والسنة وشغلوا بالصحف والمجلات وقنوات العهر بحجة معرفة الواقع وخرجت المرأة متبرجة تخالط الرجال بإسم حقوق المرأة .. وفي هذه الأحداث حل شهر رمضان ضيفا" علينا ورحل .. رحل بدعوات أئمة المساجد ودعواتنا أن ينصر الله الأمة ويزيل الغمة ويشفي صدورنا من بشار عدونا ومن يسب أمهاتنا ومن يزين الإختلاط والفجور لبناتنا ...ومن الأدعية التى أكاد أجزم أن الكل يؤمن وراء الإمام بحرقه (وزين بناتنا بالحجاب الشرعي) ولزاما" علينا ونحن مسلمين أن نبذل النصيحه ونقيم الحجة وندعو سرا" وجهرا" لهن فلن يصلح حال الأمة إلا بما صلح بها أولها فأوجب ذلك علينا أن نسعى ما إستطعنا إلى التواصي بالحق والتواصي بالصبر. ومايحدث بأسواقنا من تبرج لفتياتنا إبتداء" من مكياج سوق إلى سلوكيات ترفضها النفس السوية فمن وجهة نظرى أرى أن بنياتي اصلحهن الله في ذهابهن للسوق إختلط عليهن مفهوم الأنوثة فصنف رأينا الأنوثة مكياج سوق وصنف رأينا الأنوثة عباءة مطرزة وضيقة وصنف وجدن الأنوثة في تبادل الضحكات مع البائع وصنف رأينا الأنوثة في التجمع مع الصديقات وإحتضانهن أمام المارة وتبادل الأشواق وكأنهن في المنازل اذا فالخلل في مفهوم الأنوثة لدى الفتيات ؛لأن الأنوثة ليست تبرج وسفور بل هي حشمة وصوت منخفض وبعد عن أماكن الإختلاط فقد كان نبيك ومن جاهد لأجل ان تبلغك رسالته وقال فيك (رفقا" بالقوارير) متمماً لمكارم الأخلاق داعياً إليها بكل وسيلة ،وهادماً لمساوئ الأخلاق محذراً منها بكل وسيلة. وأن من المكارم التي بعث بها عليه الصلاة والسلام خلق الحياء ؛ والذي هو شعبة من شعب الإيمان ولاشك أن السوق تجَمّع أقيم رعاية لمصالح العباد من البيع والشراء وقضاء الحوائج ، ولا شك أيضاً أنه لا يخلو من الفتن والمغريات والملهيات ، فهو سباق على الدنيا ن لذلك كان من أبغض الأماكن عند الله في الأرض فلابد للفتاة المسلمة أن تعي أنه عندما رضيت بالله ربا" وبمحمدا" نبيا" وبالإسلام دينا" انه ليس لها ألا أن تقول سمعت وأطعت قال الله تعالى : ”وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا ” فلاتميع الدين حسب هواه وحسب ماتريده نفسها بل وجب عليها أن تحافظ على نفسها بالحجاب والستر والعفاف. وإنك يا إبنتي حين تلتزمين بذلك تقومين بإمتثال لأوامر الله سبحانه وتعالى الذي له ما في السموات والأرض ، وتقومين بعبادة خالقك ، وأنت تمارسين عبادة ؛ كالتى تصلى في حجرتها ، , فيامن تجمع شعرها فوق رأسها ويا من يلبسن النقاب أو اللثام أو البرقع ذا الفتحات الواسعة وتلك هي الفتنة ولا سيما كثيراً من النساء يتكحلن عند لبسه ويطلقن لبصرهن العنان في النظر إلى الحرام ، وما أتت به الحضارة الغربية من ( موديلات) يا إبنتي نشهد الله أننا نحبك ونخاف عليك أن تكوني ممن قال فيهم سيد الخلق أجمعين عليه الصلاة والسلام : (( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد – وذكر – نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنام البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )) [ رواه مسلم ] أعلم أنك في زمن الفتن فقوى إيمانك بالتمعن في أسماء الله الحسنى وسيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وعليك بالإطلاع على حضارة الغرب وليس عليك الإنبهار بها فالغرب الذى تنبهرين به والذي يردد حرية المرأة هم أنفسهم من يصفون المرأة التى تضع المكياج وتتأنق وتلبس الضيق وتنزل الأسواق بالعاهرة والساقطة وهم غرب لايعرفون معنى الحياء فالنساء المسلمات مفكرات، لا يقلدن النساء الغربيات دون بصيرة، ويسرن بحسب تعاليم دينهن ولو كانت ضد أنماط المجتمع السائدة.. يكتسبن ثقتهن بأنفسهن من إيمانهن، ولا يربطن ثقتهن بمظهرهن، ولا ينشغلن بشكلهن على حساب شخصيتهن، ويفكرن بدورٍ لهن في إقامة الدين، وإستئناف الحياة الإسلامية، كما كانت نساء المسلمين من قبل.. وهذا معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : «النساء شقائق الرجال» إنهن مثلهم في التكاليف، وتحمل المسؤولية إلا ما خصهن اللَّه به أو خص الرجال به. كتبته / مريم إبراهيم علوش ماجستير عقيدة ومذاهب معاصرة مهتمة بأمور وقضايا المرأة السعوديه https://twitter.com/#!/1Alloush

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

أرامكو..وأزمة أختراق نظامها، من أين تسلل الفساد ؟‎

تعرضت شركة "ارمكو" السعودية - عملاق النفط العالمية - لإختراق شبكتها المعلوماتية وذلك ايام اجازة عيد الفطر المبارك، مما أدى إلى إصابة بعض قطاعات شبكتها الإلكترونية وسرقة وفقدان الكثير من بياناتها الخاصة، وسحب المعلومات الحساسة منه وتدمير قاعدة البيانات الاساسية من قبل أشخاص لم يعلنوا عن هويتهم، حيث اشتبه بأنه ناشئ عن دخول فيروس إلى أعداد من أجهزة الحاسبات الشخصية في الشركة. خاضت "ارامكو" هذه الازمة بعد إن شاعت الأخبار حول تعرّض شبكتها الداخلية لفيروس قام بأضرار بالغة على مستوى الحواسيب الشخصية للمستخدمين في الشبكة الداخلية، حيث اشتبه في موظفيين من داخل الشركة استطاعوا بالتواطؤ مع جهات خارجية بتسريب عناوين واكواد سرية وصلاحيات دخول ليتمكنوا من اختراق شبكة معلومات شركة ارامكو السعودية. ماذا حدث لشبكة المعلومات الخاصة بشركة "ارامكو" : استطاع قراصنة الانترنت من تمرير فيروسات تمكنت من تدمير أنظمة شركة "أرامكو"، حيث تواترت انباء عن أن "فيروس" قد ضرب شبكة المعلومات الخاصة بشركة "أرامكو"، وذلك من خلال تسريب معلومات عن النظام الشركة (الادرسز) من موظفين بالشركة الى القراصنة، حيث تبين ان هناك بعض التعديلات حدثت قبل الاختراق تشير الي الايادي الخفية المشتبه فيها وهذه التعديلات تمت علي صلاحيات الدخول الى لوحة التحكم او النظام الخاص بشبكة معلومات شركة "ارامكو" وتمت التعديل من (مانجر الي سوبر تندد) ومن خلال هذه الصلاحيات تمكن القراصنة بالشراكة مع بعض موظفي قسم تكنولوجيا المعلومات بالشركة من الداخل والمشتبه فيهم، حيث اشتبه في موظفيين من داخل الشركة استطاعوا بالتواطؤ مع قراصنة تشير التحليلات أنهم سعوديين ومنهم لبناني قاموا بتسريب عناوين واكواد سرية وصلاحيات دخول ليتمكنوا من اختراق شبكة معلومات شركة ارامكو السعودية . (موقع (www. jeffreycarr.blogspot.com) وتم إختراق شبكة المعلومات لشركة "ارامكو" أثناء الدوام الاعتيادي في آخر ساعة من اليوم، وذلك بعد أن خرج المهندس خالد بن عبد العزيز الفالح رئيس الشركة وكبير إدارييها التنفيذيين، من "البلاك بيلدنج" فجر يوم الاختراق وهذا كان آخر اجراء تم على النظام بطريقة شرعية، وبعدها تمت عملية الاختراق، وفور علم الاجهزة المعنية بالشركة بحدث الإختراق تم عزل الأنظمة الإلكترونية للشركة بالكامل وإيقاف الدخول إليها من الخارج كإجراء احترازي مبكر تم اتخاذه مع بدء العطل الطارئ الذي أصاب بعض قطاعات شبكتها الإلكترونية، الذي اشتبه بأنه ناشئ عن دخول فيروس إلى أعداد من أجهزة الحاسبات الشخصية في الشركة، دون أن تتمكن من إصابة المكونات الرئيسة للشبكة. موقع (www. jeffreycarr.blogspot.com) وتمت السيطرة على الفيروس قبل ان يضرب قسم الإنتاج, وإلا فقد تكون الشركة في حكم المشلولة عن إدارة إنتاجها،وتم اخذ الاحتياطات اللازمة حتى لا يضرب هذا الشريان وتم توجيه فرقاً متخصصة في تقنية المعلومات في الشركة لمباشرة معالجة العطل الطارئ ولرفع الوضع الاحترازي، ولإعادة وضع التشغيل الاعتيادي . (جريدة الشرق) الإجراءات التي اتخذتها شركة "ارامكو" بعد الاختراق: حاولت "أرامكو" السعودية أن تواجه الأزمة بشفافية حيث أنها خصصت رقماً للإعلاميين للمبادرة بالسؤال وتقصي المعلومة من مصدرها الرسمي بعيداً عن التكهنات ونأياً بإدارة الأزمة عن الشائعات، إلا أن بعض جوانب القضية فيها شيء من الضبابية مثل ما انتشر في الصحف والمواقع عن جهات خارجية لها علاقة بضرب اقتصاد ونفط السعودية قد اتفقت مع موظفين من داخل أرامكو!. وبينت الشركة في بيان لها أن الفيروس لم يخترق مكونات رئيسية للشبكة وبالتالي فلا تأثير على عمليات الإنتاج بفضل قوة أنظمة الحماية المتطورة، بهذه الطريقة، وبهذه الفاعلية، استطاعت أن تتحقق السيطرة على الأزمة وتحجيم المشكلة بكل واقعية. (جريدة الجزيرة) وأوضحت المصادر أن ''أرامكو'' ما زالت في طور معالجة العطل الطارئ الذي أصاب بعض قطاعات شبكتها الإلكترونية، بعد أن تعرضت أنظمتها لهجوم قراصنة إلكترونيين - حسب تأكيدات مصدر مسؤول في قطاع تقنية المعلومات في المملكة. وكانت الشركة قد سارعت إلى تحديد أجهزة الموظفين العاملين على نظام الخدمات المساندة مثل (العمليات المالية والإدارية والمحاسبية والموارد البشرية وغيرها)، وإيقاف حساباتهم على النظام لتفادي توسع دائرة المشكلة. اتخذت شركة "ارامكو" بعض الاجراءات الاحترازية السريعة علي أثر هجوم تعرض لها موقعها الألكتروني منها عزل الأنظمة الإلكترونية للشركة بالكامل يوم الإختراق وايقاف الدخول إلي لوحة التحكم بالموقع الاليكتروني من الخارج، وذلك بعد الأشتباه في دخول فيروس إلى عدد من أجهزة الحاسبات الشخصية في الشركة. (جريدة الوطن) كما قامت شركة "أرامكو" بفصل أكثر من سبعين شخص يحملون الجنسية السعودية واللبنانية وتحويلهم إلي هيئة الأدعاء والتحقيق العام. (موقع ميدل ايست اون لاين) وتجرى الشركة تحقيقًا مع 20 موظف بالشركة مشتبه فيهم جميعهم من منصب "مانجر" إلى "سوبرتندد". ( موقع السعودي اليوم) (جريدة الشرق) كما استعانت "ارامكو" بمختصين واستشاريين من شركات عالمية في قطاع تقنية المعلومات للمساعدة في إيجاد حلول ناجعة لحل المشكلة وإيجاد الحماية الكافية لتفادي أي اختراقات مستقبلا. ولم تكشف شركة ''أرامكو''، عن مصدر الهجوم إلى الآن !. في حين لجأت إلى خطة الطوارئ بمنح بعض الموظفين على أجهزة حديثة تابعة لشبكة داخلية لإنجاز بعض التقارير الضرورية للعمل اليومي والمساندة لخطوط الإنتاج التي تعمل في ظروف وبيئة آمنة إلى أن يتم إصلاح الخلل. تفسيرات وتحليلات للإختراق الذي اصاب شركة "ارامكو" : وفور ورود المعلومات بشأن اختراق شبكة معلومات شركة "ارامكو" تزاحمت الاراء وتواترت الانباء حول الجهات والايادي التي قد تكون وراء هذا الحادث، حيث تواترت الانباء على المواقع الاخبارية عن أن مصادر امنية من داخل منظومة الأمن التابعة لشبكة المعلومات الخاصة بشركة "ارامكو" بالسعودية وهم موظفين سعوديين بالتعاون مع لبناني هم وراء إختراق شبكة شركة "أرامكو" المعلوماتية خلال (إجازة العيد ) لصالح إحدى البلدان المجاورة ! ويرى مختصون أن منح بعض الشركات المتعاقدة مع شركة ''أرامكو'' صلاحية الدخول على النظام ربما من العوامل التي تسهم في رفع درجة الخطورة بالاختراق. (جريدة خبر الجوف) وسرعان ما نفت مصادر امنية ايضا علي نفس المواقع الاخبارية بأن المعلومات التي اوردتها الصحف بشأن أن ايران هي من وراء هذا الحادث هي معلومات مغلوطة ولا اساس لهامن الصحة. أخر المستجدات بشأن قضية إختراق شبكة معلومات شركة "ارمكو" : اوردت شركة "أرامكو" السعودية الأحد، الثامن من شوال 1433هـ - 26 اغسطس 2012م، على موقعها الاليكتروني بيانا اعلنت فيه أنها أعادت تشغيل جميع الخدمات الإلكترونية الأساسية التي كانت قد تأثرت يوم الأربعاء 27 رمضان 1433هـ (15 أغسطس 2012م) بفيروس إلكتروني تخريبي من مصدر خارجي، أثر على قرابة 30 ألف جهاز كمبيوتر مكتبي، وتعاملت الشركة معه بشكل سريع وفعال، حيث حظرت الدخول على شبكتها الإلكترونية من الخارج كإجراء احترازي، وطهرت جميع هذه الأجهزة من الفيروس وأعادتها إلى الخدمة. واضافت الشركة في بيانها انه قد باشر موظفو الشركة أعمالهم كالمعتاد بعد عودتهم من إجازة عيد الفطر المبارك. وأكدت الشركة أن نظمها الإلكترونية الرئيسية لاستكشاف وإنتاج ومعالجة ونقل وتوزيع النفط والغاز والمنتجات المكررة لم تتأثر في أي وقت، بحكم عملها على أنظمة شبكة تحكم واتصال مستقلة ومعزولة، وأن العمل استمر في مرافق الشركة ومعاملها دون تأثر بما حدث طوال الفترة الماضية، كما أن نظم الحماية المتطورة والأنظمة الوقائية المتعددة التي تعتمدها الشركة لمكونات نظم التشغيل وقواعد البيانات فيها تشكل درعاً واقياً يحميها من الفيروسات الإلكترونية. وفي هذا الصدد اوضح المهندس خالد بن عبدالعزيز الفالح، رئيس أرامكو السعودية، وكبير إدارييها التنفيذيين،: "لقد تمكنا من اتخاذ إجراءات احترازية على الفور لمواجهة هذا الاختراق لشبكتنا الإلكترونية، وكان لأنظمة الحماية المطبقة في شبكتنا وخطط التعامل مع الطوارئ دور كبير في احتواء هذه التهديدات الإكترونية والحد من أضرارها." وأضاف:" إن أرامكو السعودية ليست الشركة الوحيدة التي تتعرض لمثل هذه العمليات، ولم تكن هذه هي المرة الأولى ولن تكون الأخيرة من المحاولات غير القانونية والتخريبية التي تستهدف نظمنا الإلكترونية، وسنعزز تحصين الشبكة بكامل الوسائل الممكنة لمنع تكرار مثل هذا الاختراق في المستقبل." وأكد الفالح في تصريحات صحفية اوردتها الشركة علي موقعها الاليكتروني بعد إعادة التشغيل أن أعمال التنقيب والاستكشاف والإنتاج والتصدير والتوزيع والمبيعات والأعمال المالية والموارد البشرية وقواعد البيانات الخاصة بها وغير ذلك، لم تتوقف للحظة واحدة بسبب ما حدث، حيث أنها أنظمة داخلية معزولة. واوضح في تصريحه قوله: "إننا نود أن نؤكد لعملائنا وشركائنا أن أعمالنا الأساسية للتنقيب عن النفط والغاز والإنتاج والتوزيع مستمرة بموثوقيتها المعتادة، وليس هناك شك بأي شكل كان حول قدرة الشركة على الوفاء بالتزاماتها تجاه عملائها في جميع أنحاء العالم." واختتم الفالح أن الشركة تواصل إجراء تحقيقاتها حول هذا الحادث والأطراف المتسببة فيه. (الموقع الاليكتروني لشركة ارامكو بعد تخطي الازمة)   http://transparencyforum.net/details-278.html#.UDzbH4lYCc1

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل