نخاولة المدينة المنوّرة .. الافتراء على التاريخ+بي بي سي: من يدعم تنظيم الدولة الإسلامية؟

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

وانقشعت السحابة السوداء من سماء الخليج د. محمد صالح المسفر

(1) بقي المواطن الخليجي مشدودا أمام شاشات التلفزة الخليجية والدولية ليرى ماذا سينتج عن اجتماع المجلس الوزاري لدول الخليج العربية في جدة. نتابع التلفزة العالمية لعلنا نسمع خبرا يطمئن المواطن الخليجي بأنه لم يعد مطاردا من بعض أنظمة الحكم شكا في أمره أو ريبة في نواياه. ولم تعد بعض حكومات دول مجلس التعاون محل استعداء وشيطنة من البعض الآخر. حقا نتابع وكالات الإعلام الأجنبية لأن بعض نخبنا السياسية مغرمة بالتصريح لوسائل الإعلام تلك بدلا من إعلام العرب، وهكذا قضى معظم المهتمين منا بأمن الخليج واستقراره وحبس أنفاسه طوال يوم السبت الماضي لعله يسمع خبرا يطمئنه بأن حكامنا حكّموا العقل ورشدوا قراراتهم . (2) انعقد المجلس الوزاري في جدة في ظروف عربية غاية في السوء، وكان جدول أعماله مزدحما بالبنود الشائكة وتوصلت الأطراف إلى تفاهمات في شأن العلاقات الخليجية الخليجية وأزالت كل عوائق سوء الفهم بين الدول الأعضاء. في نهاية الاجتماعات داهمتنا تصريحات بعض وزراء خارجية مجلس التعاون، وجعلت الكل في حيرة من أمره فيما سمع، وزير خارجية عمان كان صريحا وقال: دون مواربة، بأن الخلافات الخليجية ــ الخليجية قد حلت وسيعود السفراء إلى الدوحة قريبا، حديث وزير الخارجية الكويتي رئيس الدورة الحالية للمجلس الوزاري في تصريحه الصحفي أضفى بضبابية على حل تلك الخلافات وهكذا عشنا بين سماء العلوي الصافية الصريحة وسماء الوزير الكويتي الملبدة بضباب رطوبة مدينة جدة والتي لا تمنع الرؤية ولكن تربك البحار في بحر سياسة أهل الخليج. الأمير سعود الفيصل جاء بالخبر اليقين عندما رد على سؤال أحد الصحفيين عن حل الخلافات بين دولة قطر والدول الثلاث في المجلس، أجاب بسؤال " وهل تعتقد بأني أتحرك بدون نتيجة إيجابية؟ " ومن هنا نقول انقشعت السحب حالكة السواد عن سماء دول مجلس التعاون إلا أنني أقول مابرحت هناك سحب ضبابية في طريقها إلى الأفول. إن الفضل الأول لحل هذه الخلافات البينية يعود إلى إرادة الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود الذي كلف وفدا من أصحاب السمو من القيادة السعودية العليا بأن يقوموا بجولة خليجية تشمل الدول المختلفة وإيجاد حل لا لبس فيه لهذا الخلاف الذي كاد يعصف بأمن المنطقة واستقرارها، والفضل ثانيا يعود إلى سمو أمير دولة قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني الذي تعاون مع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله في تليين حبل الخلافات دون المساس بسيادة أي من الدول الأعضاء. نحن اليوم في مجلس التعاون نحتاج إلى فتح صفحة جديدة في العلاقات الخليجية ــ الخليجية ويأتي، في المقدمة أن يفهم الجميع مبدأ السيادة والتي يجب أن تكون حقا معلوما لا يمس، وعند اعتماد مبادئ الاتحاد الخليجي الذي دعا إليه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله آل سعود عندها لابد من صياغة مفهوم السيادة يما يناسب جميع الدول الأطراف. فالمواطن الخليجي يحتاج من حكومات الدول الأعضاء ألا ينعكس خلافهم على أمنه وسلامته وحريته ومصالحه، لأنه، في حالة المساس بحقوق هذا المواطن يضطرب الأمن وندخل في دوامة أمنية لا تنتهي. (3) دعا الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود إلى تحالف إقليمي لمواجهة الإرهاب الجامح في المنطقة وراح يحذر الدول الغربية من شرور هذا الإرهاب، عندما يستشري في المنطقة وعلينا التصدي له بكل الوسائل. هنا أقول لكي يتحقق هذا التحالف الإقليمي فلابد من الأخذ في الاعتبار الدور التركي والذي لا يمكن تجاهله، وتركيا ومصر والسعودية تشكل معا ثقلا استراتيجيا يصعب هزيمته. إن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله له دالة على القيادات السياسية في كل من تركيا ومصر والأردن واليمن وكذلك دول مجلس التعاون ويعينه على تنفيذ إرادته السامية في تشكيل ذلك التحالف الإقليمي كل من (أصحاب السمو الأمراء سعود الفيصل وزير الخارجية وخالد بن بندر رئيس جهاز الاستخبارات ومحمد بن نايف وزير الداخلية) من داخل الدولة السعودية ومن هنا نبدأ مسرعين لتشكيل ذلك التحالف ضد الإرهاب. إن مواجهة الإرهاب والقضاء عليه، يقتضي منا أولا، القضاء على أسباب ومسببات الإرهاب الذي اجتاح بلاد الشام والعراق. إن السبب الجوهري في ذلك يعود إلى نظام الاستبداد في دمشق وبغداد. الطائفية أنشبت أظفارها في القطرين الشقيقين مثخنة جراحها، والإرهاب نشأ فيهما تحت ذريعة استعادة حقوق وحرية وكرامة شعب بكاملة فهل نذهب لاجتثاث الإرهاب، بالقضاء على أسباب نشأته وتكوينه؟ ذلك هو المطلوب. (4) أيضا الرئيس الأمريكي باراك أوباما، دعا إلى تشكيل تحالف دولي لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، وسيبعث بوزيري خارجيته ودفاعه إلى حلفائه الأوروبيين للتشاور معهم بشأن الموضوع المشار إليه والانتقال إلى الشرق العربي ليكملا جهودهما في تشكيل ذلك الحلف الدولي. تقول وزارة الدفاع الأمريكية إن طلعاتها الجوية لتمكين قوات البيشمركا الكردية ومليشيات التحالف الشيعي في بغداد تهدف لمواجهة تنظيم الدولة الإسلامية وتكلف الخزينة الأمريكية 7.50 مليون دولار يوميا. نستنتج من ذكر هذه التكلفة أن الولايات المتحدة الأمريكية لا تقوى تستطيع ولا ينبغي لها أن تتحمل تلك التكاليف بمفردها وأن أكثر الدول تضررا من الدولة الإسلامية وتمددها دول المنطقة ومن هنا عليها أن تتحمل التكاليف دفاعا عن سلامة هذه الدول العربية التي تفجر فيها تنظيم الدولة الإسلامية وتضخم. (5) أذكّر حكامنا الميامين في دول مجلس التعاون الخليجي بأن أمريكا سبق أن مارست معهم ذات الممارسة نفسها، بمعنى أنها استخدمتنا ممولين في كل حروبها دفاعا عن مصالحها بدءا من أفغانستان إلى العراق إلى كل مكان وأخيرا مكنت إيران في العراق على حسابنا وقد قال الأمير سعود الفيصل الكثير في نقد السياسة الخارجية الأمريكي تجاه إيران وما تفعل في العراق تحت سمع وبصر الإدارة الأمريكية. واليوم يأتي وزير الخارجية والدفاع الأمريكيين إلى المنطقة لتشكيل التحالف الدولي ضد الدولة الإسلامية والحركات الإسلامية السنية الأخرى ولا أرى مانعا من تشكيل ذلك التحالف الدولي وأن نكون جزءا منه، لكن يجب ألا نكون ممولين فقط كما حدث في الحرب على العراق وأفغانستان، يجب أن يكون لنا دورنا في رسم سياسة ذلك التحالف وتوجيه بوصلته ومن المهم جدا أن نجني ثماره. آخر القول: أدعوكم قادتنا ألا تسمحوا للقوى الأجنبية لاستخدامنا لنكسر بعضنا بعضا كما يحصل اليوم وكما حصل في العراق سابقا، فهل أنتم مدركون؟ .. الشرق القطرية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ­ "الحليم الحيران" د. سعد عطية الغامدي   www.saadalghamdi.com          جدة في : 7/11/1435هـ           الموافـق: 2/9/2014م     عزف الرصاص فطاشت الأحلامُ وغوت عقولٌ وانحنت أقلامُ وتناثرت قيم الحياة ولم يعد إلا مماتٌ جلُّه إعدامُ وكتائبٌ .. لم تدر ما غاياتها ومواكبٌ ضاقت بها الأعلامُ ومعاركٌ لم تدر ساحاتها إلا فضاء صاغه الإعلامُ طمحت شعوبٌ للتحرر فانبرى لطموحها بجيوشه الإجرامُ لم يكفها ما نالها من ظالمٍ باغٍ، تقطّعُ تحته الأرحامُ فإذا بها تصلى نكال مقامرٍ بحياته .. وحياتها .. وتُسامُ     وإذا الفتاوى .. كالقذائف لم تدعْ في الناس ما يسمو به الإسلامُ الكلّ في سِفْر الفتاوى كافرٌ سقطتْ هنالك حرمةٌ وذمامُ والكل مقتولٌ هناك وقاتلٌ تهوي لسلطان الفتاوى الهامُ والكل مشغولٌ تراه وشاغلٌ ما دام للغربىّ ثمَّ مقامُ لم يبق في شام الرباط مرابطٌ مذ شرّدَ الأحرارَ فيه نظامُ مذْ مزّقت دارَ السلامِ عصائبٌ مأجورةٌ فهوى هناك سلامُ مذْ دمّر الفسطاطَ غدرُ فلوله وتلطخت بدمائه الأحكامُ           وهوت إلى درك الغواية حكمة يمنيةٌ وتطاول الأقزام ومضى يضلّل نفسَه متغافلٌ أعماه مالٌ وانتشتْ أوهامٌ فتنٌ يحار بها الحليم فلا يرى مستعصماً إن زلّت الأقدامُ إلا الكتاب وسنة الهادي وما ينجي .. إذا ما زاغت الأفهامُ

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

هل اتفق الخليجيون خوفا من «داعش»؟ عبد الرحمن الراشد

ترددت في الأيام القليلة الماضية رواية تقول إن دول الخليج اضطرت لترك خلافاتها جانبا خشية من تنظيم «داعش»! فهل فعلا بلغت هذه الجماعة الإرهابية من الخطر ما أنهى الخلاف الخليجي؟ وهل حقا «داعش» قادر على إسقاط عواصم الخليج؟! طبعا لا يمكن أن يصدق هذه الرواية إلا شخص بعيد عن المنطقة، أو مقيم جاهل بتفاصيل التطورات السياسية. جغرافيًا، الأمر صعب، إلا إذا كان لدى الإرهابيين سلاح جو، وهذا غير ممكن. فأقرب مدينة عراقية تجاور الخليج يوجد فيها حاليا تنظيم «داعش»، هي مدينة الرمادي، في محافظة الأنبار العراقية المحاذية للحدود السعودية. والكويت أقرب عاصمة خليجية لها، مع هذا فإن المسافة شاسعة، أكثر من سبعمائة وستين كيلومترا، عن مدينة الرمادي، والطريق معظمه منطقة صحراوية جرداء. أما العاصمة السعودية فهي أبعد بنحو الضعف، بأكثر من ألف وأربعمائة كيلومتر عن الرمادي. ويكاد يكون وصول «داعش» برا إلى بقية عواصم الدول الخليجية الأخرى، قطر والبحرين والإمارات وعمان، من سابع المستحيلات، مهما كان قويا وسريعا ومسلحا! مقاتلو «داعش» نجحوا في التسلل من سوريا بعشرات السيارات المسلحة عبر منفذ القائم إلى مدينة الموصل العراقية. أولا، لأنها قريبة. وثانيا، بسبب الفوضى نتيجة سقوط الدولة في سوريا، وكذلك بسبب الفراغ الأمني في العراق نتيجة ضعف السلطة المركزية. وبالتالي، الاستنتاج بأن حكومات الخليج نحت خلافاتها جانبا خوفا من «داعش»، فيه شيء من المبالغة، مع أن المنطق يقضي بأن تنهي هذه الحكومات خلافاتها لأسباب وجيهة كثيرة، ليس بينها شبح «داعش»، أبدا. المفارقة أن إشكالات دول الخليج هي مميزاتها! تتشابه مع بعضها في ثلاث؛ النفوذ المالي، والعلاقات القوية مع الغرب، والاستقرار السياسي. وبدل أن يتم توجيه هذه المنافع المشتركة نحو أهداف متماثلة تعود بالخير على شعوب الخليج، وشعوب المنطقة عموما، فقد شهدت ارتفاعا في موجة «الحروب» بالوكالة، التي أنفقت عليها مليارات الدولارات، وستحقق في النهاية ضررا عاما، ولن يكسب منها أحد شيئا. سخرت لشراء خدمات دولية عسكرية وقانونية وإعلامية وسياسية وتجارية، ضمن «حرب باردة» بين دول مجلس «التعاون» تعكس حالة من العبث السياسي لم تعرف المنطقة مثلها من قبل! دول الخليج عندما تتفق، تصبح قوة كبيرة، وعندما تختلف تتقاتل في ميادين غيرها. ومن المرات التي تعاونت دول الخليج فيما بينها، عندما قررت دعم البحرين في محنتها عام 2011، وكان هناك قلق من أن تنهار أصغر دول الخليج مساحة، وأكثرها حساسية طائفية، نتيجة تدخلات إيرانية وغيرها. وبالفعل نجح التعاون الخليجي على مستويات دولية وداخلية في المحافظة على البحرين، وتم تجنيب البلاد الفوضى والحرب الطويلة. الخوف على الخليج هو من عبث أهل الخليج، وليس من «داعش». فالإرهاب يمثل خطرا مباشرا على نظامي العراق وسوريا، لأنه ينمو ويكبر حيث يوجد الفراغ والفوضى، كما شاهدنا في أفغانستان وليبيا واليمن. أما تربة دول الخليج فعصية على «داعش»، ومن قبله عجزت عنها «القاعدة». وهذا لا ينفي تهديد الجماعات المتطرفة المسلحة للاستقرار، وإرباك الوضع الداخلي، والإضرار بالأنظمة الخليجية وإحراجها دوليا. أزمة دول الخليج الحالية أنها تتعارك فيما بينها على مسطح جغرافي واسع من سوريا إلى موريتانيا. وحتى لو انتصر أي طرف خليجي ضد الآخر فإنه يظل انتصارا لا قيمة له، لأن دول الخليج ليست دولا كبرى عالمية تستطيع ترجمة الانتصارات إلى مناطق نفوذ أو مصالح، بل ولا تستطيع حتى المحافظة على مكاسبها لفترة طويلة، كما حدث في ليبيا وتونس ومصر وسوريا بالنسبة لقطر، وسوريا واليمن للسعودية! إنها لعبة فيديو باهظة الثمن دون مردود حقيقي، باستثناء السعودية، لأنها مضطرة لحماية حدودها مع العراق واليمن. ومحتاجة إلى دعم مصر، لأن الفوضى هناك قد تمسها مباشرة. وبشكل عام فإن وقف التنافس السلبي الخليجي من صالح الجميع، لكن الادعاء بأن المصالحة خوف من «داعش»، تفسير غير واقعي. الشرق الأوسط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي بي سي: من يدعم تنظيم الدولة الإسلامية؟ بي بي سي آخر تحديث:  الاثنين، 1 سبتمبر/ أيلول، 2014، : تفوق تنظيم الدولة الإسلامية على الجماعات المتشددة الأخرى في سوريا ويواصل الاستيلاء على الأراضي وجهت اتهامات للعديد من دول الخليج بأنها تمول متشددي تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، لكن مايكل ستيفين، مدير معهد الخدمات الموحدة الملكي لدراسات الدفاع والأمن في قطر يقول إن الصورة غير واضحة تماما في الحرب. ثمة كتابات كثيرة عن حصول تنظيم الدولة الإسلامية، الذي كان يعرف سابقا بتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش"، على دعم من جهات مانحة ومتعاطفين معه، لاسيما من دول الخليج الثرية. وكان بالطبع من بين أكثر الاتهامات التي سمعتها من أولئك الذين يحاربون تنظيم الدولة الإسلامية في العراق وسوريا أن قطر وتركيا والسعودية هي الدول الوحيدة المسؤولة عن وجود هذا التنظيم. لكن الحقيقة أكثر تعقيدا من ذلك وتحتاج إلى بعض التحقيق. هناك بالفعل بعض الأفراد الأثرياء من دول الخليج الذين مولوا الجماعات المتطرفة في سوريا، إذ ينقل الكثير منهم حقائب الأموال إلى تركيا ويسلمون ملايين الدولارات في الوقت المناسب. كان هذا الأسلوب هو الأكثر اتباعا في عامي 2012 و 2013، لكنه تراجع وأصبح يمثل نسبة ضئيلة للغاية من إجمالي الدخل المتدفق على خزائن تنظيم الدولة الإسلامية في عام 2014. كما أن السعودية وقطر، باعتقادهما أن الرئيس السوري بشار الأسد آيل للسقوط فضلا عن كون الإسلام السياسي السني هو المحرك الرئيسي لأهدافهما السياسية، قدموا دعما للجماعات التي تتسم بالإسلامية المتشددة. كان من أمثال تلك الجماعات "لواء التوحيد" و "أحرار الشام" و "جيش الإسلام"، وجميعها على صلات قوية بجبهة النصرة، جناح تنظيم القاعدة في سوريا. كما وجهت انتقادات لقطر، على وجه التحديد، لعلاقاتها الغامضة بالتنظيم. من جانبها انتهجت تركيا سياسة أثارت تساؤلات كبيرة بشأن الحدود التي تدفقت عبرها الأسلحة والأموال إلى سوريا، بدعم قطري وسعودي. كان الجميع يعتقد أن ذلك سيسهل نهاية نظام حكم بشار الأسد وإعادة سوريا إلى سلطة سنية، وقطع الطريق على إيران الشيعية إلى البحر المتوسط. أمير قطر الشيخ حمد بن تميم آل ثان مع الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند وجهت اتهامات للسعودية بدعم إسلاميين تحت لواء تنظيم الدولة الإسلامية أغدقت دول الخليج بالأموال على جماعات المعارضة في سوريا منذ بداية الانتفاضة ضد الأسد ومنذ أن بدأ صعود نجم تنظيم الدولة الإسلامية المستمر في عام 2013، واجهت هذه الجماعات طريقين، إما مواجهة تنتهي بسحق التنظيم لها، أو اتخاذ قرار يرى أنه من الأفضل الانضمام إلى الفريق المنتصر، والانشقاق بأسلحتهم وأموالهم والانضمام لصفوف التنظيم. وبقت جماعة النصرة وحدها صامدة على موقفها، وشكلت تحالفا قويا مع نظراء أكثر تشددا، وأعلن نحو 3 الآف مقاتل من جماعة النصرة الولاء خلال هذه الفترة. والسؤال هل مولت قطر تنظيم الدولة الإسلامية؟ الإجابة المباشرة هي "لا"، لكن بشكل غير مباشر أدت سياسة بليدة وسلوك ساذج إلى وصول أسلحة وأموال بدعم قطر إلى أيدي تنظيم الدولة الإسلامية. وبالمثل فإن السعودية بريئة من سياسة الدولة المباشرة لدعم التنظيم، لكن كما حدث مع قطر، فقد دفع الإصرار على إسقاط الأسد إلى حدوث أخطاء فادحة في اختيارها للحلفاء. ويتعين على كلا البلدين حاليا إجراء بعض المراجعات، على الرغم من شكوك بشأن الاعتراف بمثل هذه المراجعات علنا. تفوق ونجاح هدف تنظيم الدولة الإسلامية هو إقامة الخلافة من العراق إلى الشام لكن تبرز قضايا أكثر عمقا هنا، فالروابط الدينية والتعاطف مع جماعة تعمل على نحو صريح ضد مصالح إيران الشيعية في المنطقة ووجود دعم ضمني من أناس عديدين بمنطقة الخليج أكثر مما قد يعترف به كثيرون. فالفظائع التي ارتكبها تنظيم الدولة الإسلامية يصعب على أي شخص أن يدعمه، غير أن هدف التنظيم الساعي لإقامة خلافة (إسلامية) فكرة تحظى بجاذبية عند بعض العقول الإسلامية. فكثير من الذين دعموا الهدف قادهم الطريق بالفعل إلى سوريا، حيث قاتلوا وقتلوا من أجل تنظيم الدولة الإسلامية وجماعات أخرى. كما أعرب آخرون عن دعم سلبي وسيواصلون ذلك لسنوات. لقد حقق تنظيم الدولة الإسلامية قدرا كبيرا من النجاح، بعد أن استطاع التغلب على الآخرين من حيث القتال وإطلاق حملة إعلامية ناعمة تنطق بعشرات اللغات من أجل اجتذاب الشباب والشابات إلى قضيته. لقد أثبت التنظيم في كل أنشطته، من القتال إلى التنظيم والهيكل التراتبي ورسائل الإعلام، أنه أبعد بكثير من أن يصبح من الفصائل المعارضة التي تعمل في المنطقة. اقتصاد الحرب لقد أسس تنظيم الدولة الإسلامية ما قد يبدو بداية لنظام شبيه بالدولة – يتألف من وزراء ومحاكم وحتى نظام ضريبي بدائي يفرض أقل بكثير ما يدفعه المواطنون في سوريا في ظل حكم الأسد. لقد أظهر التنظيم نمطية منذ أن بدأ الاستيلاء على الأراضي مطلع عام 2013. فبمجرد سيطرته على بلدة ما، سرعان ما يعمد إلى تأمين المياه والدقيق والموارد الهيدروكربونية بالمنطقة، وبناء على ذلك يدفع السكان المحليين إلى الاعتماد عليه من أجل البقاء. فالاعتمادية والدعم ليسا شيئا واحدا، ومن المستحيل تحديد كم من "مواطني" تنظيم الدولة الإسلامية شركاء يرغبون في مشروعه أو حتى يطيعونه من منطلق الحاجة للاستقرار أو الخوف من العقاب. الرئيس السوري متهم بإبرام صفقات مع تنظيم الدولة الإسلامية إن فهم كيفية عمل اقتصاد التنظيم أشبه بالخوض في عالم مظلم من الوسطاء وصفقات مشبوهة من الأعمال، فهو يصدر نحو 9 الآف برميل من النفط يوميا بأسعار تترواح من 25 و 45 دولارا للبرميل يذهب بعضها إلى وسطاء أكراد في تركيا، وبعضها يذهب للاستهلاك المحلي للتنظيم، في حين يذهب البعض الآخر إلى نظام الأسد الذي بدوره يبيع الأسلحة مرة أخرى إلى التنظيم. ويشير فلاديمير فان فيلنغنبورغ، محلل بمؤسسة "جيمستاون"، إلى ذلك بـ"اقتصاد حرب تقليدي". تبدو الصفقات المراوغة والتحالفات الغريبة بالطبع وثيقة الشبه بالأحداث التي جرت إبان الحرب الأهلية اللبنانية، عندما حارب بالمثل قادة الحرب وأبرموا مع بعضهم الصفقات. والقضية هي أن تنظيم الدولة الإسلامية يمول أنشطته ذاتيا، وبالتالي لا يمكن عزله أو استئصاله عن العالم لأنه وثيق الارتباط بالاستقرار الإقليمي على نحو لا يحقق له الاستفادة لنفسه فحسب، بل لأولئك الذين يحاربهم. والسؤال الأكبر بالطبع هو ما إذا كان هذا الجزء الذي لا يتجزأ عن المنطقة يمكن هزيمته. فمن غير المرجح أن يحدث ذلك بدون تدخل من الدول الغربية. وعلى الرغم من أن القبائل السنية في العراق تفكر في إعلان ولاءها للتنظيم، فهي لا تملك الأسلحة أو الأموال اللازمة لسحق تنظيم الدولة الإسلامية، كما لا يملك الجيش العراقي ولا نظيره السوري ذلك

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

الشثري: الانتماء إلى «داعش» رِدّة عن الإسلام.. وهم أكفْرُ من عُبّاد الأصنام

ا  الرياض – عبدالواحد الأنصاري  أخيراً، وجد «داعش» من علماء السعودية من يكفّره، إذ أكد عضو هيئة كبار العلماء سابقاً الشيخ سعد بن ناصر الشثري، في اتصال أجرته معه «الحياة» أمس، أحكاماً عدة متعلقة بالتنظيم منها: «أن «داعش» هو امتداد لحزب البعث السابق بشعار رنّان هو «الدولة الإسلامية»، وأن «من قال من العلماء إنهم خوارج لم يعرف حقيقتهم، لأن أصحاب هذا التنظيم ملاحدة، زنادقة، يحاربون الله ورسوله، ولا يقُّرون بالله رباً، ولا بالإسلام ديناً، ولا بمحمد نبياً رسولاً»، و«هم أكفر من اليهود والنصارى وعبّاد الأصنام». وقال إن «من انضم إليه بعضهم أتباع كل ناعق، كما انضم إليهم قطّاع الطريق وجبأة الأموال والمرتزقة، فوجودهم ليس دالاًّ على صدق هذا التنظيم في ادعائه انتماءه إلى دين الإسلام، والحكم على الجيش يكون بأهدافه وغاياته وقادته، وليس بأفراده الذين يفعلون شيئاً لأجل تحقيق غاية يريدها غيرهم». وأوضح الشثري لـ«الحياة» أن «استخدامهم لبعض العبارات، مثل الجهاد والتكبير والردة والحدود إنما هو لتبرير مظاهر القتل والبطش في حزب البعث، وأما قتالهم لنظام بشار الأسد أحياناً، فهو من عادات حزب البعث الذي لا يفتأ يُقاتل بعضه بعضاً، ففي العام الماضي كان النظام يتجنب قتالهم، والآن يقتتلون في ما بينهم». وكان الشثري أكد في مقابلة تلفزيونية أن «هذا التنظيم المسمى «الدولة الإسلامية» للعراق والشام يحارب الله ورسوله، ويسعى فساداً في الأرض، ومآل أمره مضادة شرع رب العزة والجلال وإغلاق بيوت الله، وقتل علماء الشريعة، ومنع كتب العلم، وتعذيب عباد الله المؤمنين، وأنه يظهر قبل انتصاره ما لا يفعله بعد انتصاره». وأضاف: «لذلك أنا أبين عدداً من الأحكام الشرعية المتعلقة بهذا الموضوع، أولها عِظَم إثم من انتمى إلى هذا التنظيم، بل الانتماء إلى هذا التنظيم ردة عن دين الإسلام لمن علم بحقيقة حالهم، ويجب على من انضم إليهم أن يتركهم فوراً. وبناء على أنهم يقتلون من يحاول أن يتركهم، فحينئذ نقول: اقتل قائد فصيلك وأكبر قدر ممن معه، لعل الله عز وجل أن يعفو عنك انضمامك إليهم، وثانياً: من قتل منهم فليس بشهيد. وثالثاً: بيعتهم باطلة، ولا يجوز الاستمرار فيها، ولا الالتزام بها، ولا قيمة لها شرعاً، ورابعاً: يحرم التعاون معهم بأي نوع من أنواع التعاون، بل يعد ذلك خيانة لله ولرسوله وللمؤمنين، والأصل أنه لا يجوز عقد أي اتفاق أو هدنة معهم، وخامساً: قتالهم والوقوف في وجوههم من أوجب الواجبات الشرعية، ومن نصرة دين رب العزة والجلال. ومن قتل وهو يقاتلهم يريد وجه الله نرجو أن يكون من الشهداء، وسادساً: لهم أتباع ولهم أنصار في كثير من الدول، ولذلك يجب على كل مسلم أن يكشف ما اطلع عليه من أحوالهم، وأن يبلغ عن كل من يعمل معهم أو يدعو إلى مشاركتهم». وأضاف: «هذا الحزب له أعضاء في جميع الدول العربية، منهم من يعمل بشكل علني واضح، ومنهم من يعمل بشكل سري، ولذلك يجب شرعاً التبليغ عنه، ويأثم من يكتمه، كما يجب التعريف بأسرارهم وخصائصهم وطرائق عملهم، وكون الأم تبلغ عن ولدها ليسجن سنوات يعود فيها إلى رشده هو الذي تبرأ به ذمتها، وهو خير له من أن يشاركهم أو من قتله في نصرة هؤلاء الملاحدة، وهكذا كون الزوجة تبلغ عن زوجها والأخت تبلغ عن أخيها والجار عن جاره، هذا من محبتهم لمن يبلغون عنه ونصحهم له». واختتم الشثري: «حقيقة هذا التنظيم أنه لا علاقة له بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب لا من قريب ولا من بعيد، واستخدامهم لبعض الكلام الذي يكون من علماء المذهب إنما هو من التمويه على الخلق. كما يستخدمون آيات قرآنية، ويستخدمون أقوال فقهاء المالكية، ويستخدمون بعض المصطلحات الشرعية». الحياة ............................. السعيدي: رأيي فيما صدر عن الشيخ سعد الشثري تجاه داعش بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن نهج نهجه وبعد؛ فقد أجاب معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري في برنامج الجواب الكافي في قناة المجد بجواب حصل جراءه لغط كثير ، وقد عُدت للقاء فسمعته كاملاً فتبين لي ما يلي: ١- في مواقع التواصل الاجتماعي نُشِر مقطع مُجتَزأ من اللقاء ، ومن يستمع لهذا المقطع يتوهم أن رأي الشيخ هو تكفير كل من انتسب لداعش والحكم بردته ، بل وأنهم أكفر من اليهود والنصارى ، وهذا هو رابط المقطع المجتزأ: http://youtu.be/8494xFqjTeY ٢- من يشاهد الحلقة كاملة يجد أن كلام الشيخ سعد استغرق ٢٥ دقيقة من زمن البرنامج ومن يستمع إليها كاملة ستختلف نظرته كثيراً ، وهذا رابطها: http://youtu.be/cGZiOIx7eY8 ٣- بنى الشيخ فكرته على ما يتصوره من كون داعش منظمة بعثية وما ذكره من أحكام التكفير واضح من عبارته أنه خاص بأصل التنظيم من البعثيين ، وقد ذكر الشيخ عدداً من أسمائهم مما يؤكد عنايته ودقته واستقصاءه . ٤-رأي الشيخ في كون تنظيم داعش بعثياً لم ينفرد به ، بل وافقه كثيرون ، ومنهم بعض المنشقين من داعش كأبي أحمد الذي نشر موقع الشام رأيه في داعش كاملاً ، ونقله عبد العزيز قاسم في مجموعته ، وكذلك عبر عن هذا الرأي الشيخ عدنان عرعور والدكتور مجاهد ديرانية ، وغيرهم . ٥- لم يحكم الشيخ بردة المغرر بهم من أفراد التنظيم بل ولا ردة أبي بكر البغدادي ، بل اعتبره مغرراً به وسوف يقوم البعثيون بقتله ، وطالبه بإقصاء البعثيين إن كان صادقا. ٦ حكم الشيخ بالردة على من يعلم حقيقة التنظيم وكونه بعثياً لأن الرضا بمبادئ البعث التي تنكر الدين وتعبد البعث وتدين بالعروبة تنكرُ للدين . ٧- الحملة التي شُنَت على الشيخ الدكتور سعد الشثري بينت أمراً خطيراً ، وهو أن ضعف التحري والتعجل في الأحكام ليس داء في العامة وحسب ، بل داء لا يسلم منه حتى الخواص الذين ينتظر الناس منهم أن يكونوا أهل العدل والتروي ودقة الفهم . ٨- لك أن تختلف مع الدكتور سعد في نسبته هذا التنظيم للبعث ، ولك أن تختلف معه في الحكم بكفر حزب البعث ، لكن ليس لك أن تُدِين رأيه بجزء مختزل . هذا والحمد لله أولاً وآخرا. محمد بن إبراهيم السعيدي http://www.mohamadalsaidi.com/?p=1250

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

الصراع بين الصواب والخطأ وشكرا لوزارة التربية والتعليم بقلم: د.سعيد صيني

أؤكد الصراع بين الصواب والخطأ، وليس الحق والباطل. فالمعيار الذي يفرِّق بين الحق والباطل، في رأيي، ينبغي أن نستمده من الكتاب والسنة. وأما معيار التفريق بين الصواب والخطأ فنستمده، بدرجة كبيرة، من الخبرات البشرية والعقل اليقظ والفطرة السليمة. وسأقتصر الحديث عن هذا الصراع بضرب مثالين: المقررات الدينية في مراحل ما قبل الجامعة، وبعض القرارات المتعلقة بتوسعة الحرمين. كتب المواد الدينية: كنت في حديث عن طريقة تعليم المواد الدينية بصفة خاصة مع أحد المخلصين للتعليم، فأخبرني بأن هناك تعديلا جذريا في المواد الدينية. فدفعني الفضول أو الاهتمام بهذا الموضوع، من زاوية بعض الأبحاث التي اعتنيت بها أو أعتني بها، إلى الذهاب إلى مدرسة ابتدائية ومتوسطة وثانوية للحصول على نماذج من هذه الكتب... فوجدت تطورا كبيرا وتعديلا ملحوظا. ولهذا أقول شكرا يا وزارة التربية والتعليم، وشكرا لأصحاب القرار في جميع المستويات: الأموات منهم والأحياء. وحتى لا يطير الخيال بعيدا، أنبه أني أتحدث فقط عن المقررات، وليس عن مستوى المعلمين والإداريين وإخلاصهم، وليس عن شباب هذا العصر وحماسهم للتعليم الجاد! من يفحص هذه الكتب بأمانة يجد أنها تميزت في اختيار الموضوعات المناسبة للظروف الراهنة وللتربية اللازمة في هذا العصر. ويجد إرشادات تستفيد من النظريات التعليمية المتقدمة في طريقة التدريس، وفي طريقة التقويم تمس العناصر الثلاث: الحفظ، التفكير، والتطبيق العملي. فهي لا تقتصر على تنمية القدرة على حفظ بعض النصوص، ولكن تسهم  في تنمية قدراته العقلية بتنمية قدراته الاستنتاجية (الاستنباطية والاستقرائية)، وبتنمية قدراته على حل المشكلات، والاستفادة من طريقة التعلم التعاوني . كما تشجعه على أداء واجباته الدينية التي يتعلمها، وعلى التفاعل البناء في المجتمع الذي يعيش فيه بتسخير الحوار والمناقشة، والقيام بالأدوار المختلفة. ولا تقتصر الوسائل التعليمية فيها على السبورة العادية، بل تشمل اللوحات الخاصة بتثبيت البطاقات، والسبورة الضوئية، وجهاز الفديو، والمصورات، والرسومات، وعينات المواد الخام من البيئة، والحاسب الآلي. ويلاحظ أن طريقة تقويم تحصيل الطالب تعتمد على وسائل تقيس المكونات الثلاث الرئيسة التي تندرج في العملية التعليمية، وذلك باستخدام الملاحظة للسلوك، والتمارين، والاستبانة، والمقابلة الشخصية، والاختبارات الشفوية والتحريرية. وبالنسبة لمضمون هذه المواد يلاحظ الفاحص لها تطورا في تناول موضوعات خطيرة اليوم، مثل القاعدة الإسلامية في التعامل مع المختلفين عنا في الدين. فقد تم تخصيص وحدات لبيان الهدي النبوي في التعامل مع غير المسلمين بإنصاف ولطف ترغيبا لهم في الإسلام، وتطبيقا لقوله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ...}(المتحنة: 8-9). ولكن، يبدو أن الصراع بين "الصواب والخطأ " عبر عقود مرت بها عملية وضع المناهج الدينية تركت آثارها في بعض العبارات الصغيرة والخطيرة في مدلولاتها. فقد تسللت، مثلا العبارة الشائعة منذ عقود "البراءة من الشرك وأهله" إلى المنهج المقرر في مواضع متفرقة من منهج المرحلة الابتدائية. وأقول الشائعة منذ عقود، لأنني عندما كنت أًدرِّس في المرحلة الجامعية مادة "دعوة غير المسلمين" التي كانت تتناول الأسس الإسلامية في الدعوة إلى الإسلام، ومنها مفهوم الجهاد والولاء والبراء، كان الطلاب والطالبات يعترضون:" يا دكتور. أنت تقول بأن البراءة من الشرك، مطلق، وأما البراءة من أهله غير مطلق، ولا نتبرأ إلا ممن يعادي الإسلام...  طول عمرنا ندرس بأن البراءة من الاثنين من قواعد الإيمان". وببحث سريع وجدت أن هذه العبارة وردت في نهايات القرن الثالث عشر (تفسير التحبير، ابن عاشور). وقد أدهشني أن بعض الطلاب ادعوا بأنه حديث نبوي حفظوه في الابتدائي. وحمدت الله أن أحدا لم يدعي بأنها آية قرآنية. ومع هذا فقد استشهد كثير من طلبة العلم المتمرسين وغيرهم بقوله تعالى: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ...}(الممتحنة: 4) وأقول عبارة خطيرة لأنها تعني عند مؤلفي اليوم أن البراءة تعني العداوة والبغضاء... كما تسللت جمل تتهم الإسلام بالنفاق في التعامل مع غير المسلمين (المعادين وغير المعادين)، مثل "ولا يتعارض البغض في الله مع حسن التعامل معهم وتأليف قلوبهم والعدل معهم وعدم ظلمهم" ف"النبي تعامل مع المشركين واليهود...." وجاورهم وزار مريضهم... وقد فات على أصحاب هذا الفهم الشائع الذي يحيد عن الصواب واندس في الجهود المخلصة للجان التي وضعت المقررات، التأمل الكافي في مدلولات ألفظها وسياقها. وأؤكد "الجهود المخلصة" لأن اللجنة ترحب في نهاية كل كتاب بالملاحظات والمقترحات وتوفر وسائل التواصل معها. وهو فهم يجانب الصواب، لأن كلمة "البراء" لا تتضمن -بالضرورة- العداوة والبغضاء لمن يقوم بشيء يستوجب البراءة، ويخالف الهدي النبوي. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يتبرأ من عمه الذي كان يحميه وغيره من المشركين، بل أعان البعض على الحصول على حقوقهم. فالأصل فيها هو نفي الصلة أو قطعها مع الشيء المتبرئ منه، بصرف النظر عن فاعله الذي ينبغي أن نعدل معه كما يعدل معنا، ونحسن إليه كما يحسن إلينا... ومن الأدلة على ذلك ما يلي: 1. جاءت الآية التالية للإخبار فقط عن البراءة مما يعمله كل فريق في قوله تعالى:{وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ}.(يونس: 41. وانظر  الحاشية 29) 2. تفريق رب العالمين بين البراءة من المعتقد، والبراءة من صاحب المعتقد، فقد أضيفت الأخيرة إلى الأولى، في قوله تعالى: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ. كَفَرْنَا بِكُمْ...}(الممتحنة: 4) لقد أضيفت البراءة مما يعبدون إلى البراءة من عابديها، وليس العكس، وذلك  باعتبارهما أشياء مستقلة، فالبراءة من الفعل لا تقتضي البراءة ممن يقوم به دائما. 3. إضافة العداوة والبغضاء في جملة مستقلة إلى التبري، وإضافة البغضاء إلى العداوة، وذلك باعتبارها أشياء مستقلة، أي وجود احدها لا يلزم وجود الأخريات، وذلك في تكملة الآية السابقة: {...كَفَرْنَا بِكُمْ، وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}. فالبغضاء قد تبقى مخفية دون ترجمة حسية. وقد تترجم في هيئة عبارات أو سلوك سلبي فتظهر للآخرين لتسمى "العداوة". وقد يحدث السلوك العدائي، بدون بغض، من باب المزاح أو لغرض التربية أو بغير قصد. ويلاحظ هنا أن إبراهيم عليه السلام يعلن عن العداوة والبغضاء المتبادلة بينه وبين قومه، والذي بدأها قومه، حيث لم يقتصروا على رفض دعوته، بل قاموا بمعاداته وبغضه. ولهذا، ربط زوالها بالإيمان، ولكن الآية السابعة تركت الأسباب مفتوحة. يقول تعالى: {عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً، وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.( الممتحنة: 4، 7.) فقد تزول هذه الحالة بأن يكف قومه عن بغضه وعداوته، ويتخذوا موقفا محايدا. فالإسلام يرى أن أصل العلاقة بين المختلفين في الدين أو الحق أن يشفق بعضهم على بعض، وأن يبذل كل منهم جهدا مخلصا في إقناع الآخرين بما يعتقد أنه الحق. ويجعل الحد الأدنى للعلاقة المقبولة أن يحافظا على العلاقة السلمية، ولكل فريق دينه. فرب العالمين، مثلا  يعاتب نبيه على جزعه لامتناع عمه عن الإسلام، فيقول له: {إِنَّكَ لاََ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}.( القصص: 56) وقد يكون الشعور بين المختلفين في الدين هو المحبة الفطرية، بسبب غير اختياري مثل القرابة (الوالدين) أو الرحم (الزوجة من أهل الكتاب) أو إحسان أحد الطرفين إلى الآخر (أبي طالب، والمطعم ابن عدي بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم). وقد يكون الشعور المودة المتبادلة والتعاون في تحقيق المصالح المشتركة...، وإن لم يقتنع الطرف الآخر بالإسلام، لسوء الفهم أو لتقصير المسلم في الدعوة. بعض قرارات توسعة الحرمين: صدر، في منتصف شهر شوال هذا العام، قرار بقطع الكهرباء عن مئات الوحدات السكنية التي تؤجر للحجاج، ويعتمد عليها الآلاف من المواطنين في توفير إيجار العام القادم لمساكنهم ومصاريفهم. وبعبارة أخرى، يشبه هذا القرار أن نأتي لأصحاب مزارع النخيل ونقول لهم لقد اشترت الحكومة مزارعكم أخلوها، قبيل موسم قطف الثمار.  ومما يزيد الطين بِلّة أن القائمين بالمشروع لم يدفعوا لهم بعد، قيمة المزارع التي اشتروها منهم... وهنا جاء دور أنصار الصواب الشجعان فتقدموا بشكاوى إلى ولي الأمر فأنصفهم وصدر قرار بإرجاء عملية الإخلاء إلى ما بعد موسم الحج. وقامت لجنة لم تذق طعم العيش في الحرمين الشريفين والصبر على لأوائها أجيالا...، وتجهل قيمة المدينتين المقدستين، فقاسوا قيمة العقار فيها بالعقار في مواقع ذات شهرة، تزدهر فيها الاستثمارات الدنيوية التي لا علاقة لها بالمواقع الدينية العالمية، فجانبت تقديراتها الصواب. لقد غاب عن أذهان أعضاء اللجنة أنه ليس في العالم كله ما يعادل مكانة مكة المكرمة والمدينة المنورة عند جميع المسلمين في كافة أنحاء العالم، مع اختلاف فرقهم. وقد لا يعادل قطعة الأرض فيها حتى قطعة الأرض داخل الفاتيكان بالنسبة للمسيحيين الكاثوليك؟ وهنا جاء دور أنصار الصواب المخلصين واليقظين فرفعوا قضية ضد هذه التقديرات...، وجاء السند من القضاة الجراء في الحق، والذين لا يخشون إلا الله الذي له ملك السموات والأرض. وأمام هذه التصرفات من الجهاز المسئول عن المشروع يقفز في الذهن عدد من التساؤلات، وهي: -                    هل الأصل أن يستولي المشترى على ممتلكات البائع ويتصرف فيها قبل دفع الاتفاق على الثمن؟ وقبل دفع الثمن كاملا، أو الاتفاق على طريقة الدفع؟ -                    هل تجيز شريعة الله أو حتى الشريعة الإنسانية أن يفرض المشتري القوي الثمن الذي يراه هو على المالك الضعيف؟ -                    أليس من المفروض أن تكون أجهزة الدولة قدوة ونموذجا جيدا لتطبيق العدالة؟ قد تحتاج الدولة إلى ممتلكات لاستثمارها للمصلحة العامة، إذا كانت فقيرة، وهي مضطرة لانتزاع بعض الممتلكات، ولكن ليس لمصلحة بعض الأفراد باستخدام سلطة الدولة. وحتى في حالة الاضطرار، من حق البائع أن يطلب تدخل محكمين يرضى عنهم أو نصفهم لتحديد أسعار الأراضي "المنزوعة" وطريقة الدفع. ونحمد الله أن حكومة المملكة غنية عن مثل هذه الاستثمارات لتوفير الخدمات التي تقع على عاتقها، ولاسيما إذا كانت ستسيء إلى سمعتها، وتسهم في السخط عليها، وخاصة في هذه الظروف الحرجة... فالكل يشهد بكرم حكومتنا الرشيدة وما تغدقه على الدول المجاورة وغير المجاورة ... وأما في حالة ضرورة التوسعة لمثل المسجد الحرام أو المسجد النبوي الذين يستحيل تحويلهما إلى مواقع أخرى، فيمكن للدولة أن تجتهد وتضع تسعيرة بمشاورة أهل الشأن، تًرضي الأغلبية، كما فعل عمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان. وهذا لا ينطبق على الأراضي التي لا تدخل ضمن توسعة المسجد نفسه، ولكن في المشاريع الاستثمارية الملحقة بالتوسعة. وفي جميع الأحوال وفي ضوء جميع الشرائع السماوية والبشرية  ليس من المنطق أن تستولي وزارة المالية على ممتلكات المواطنين وتتصرف فيها... إلا بعد تسليم أصحابها حقوقهم المتفق عليها بين الطرفين، وموافقتهم، طواعية، على التأجيل لأجل معلوم أو مجهول، قد تتضاعف خلالها أسعار العقارات... و"تطير" في فضاء مجهول وبغير حدود. سعيد صيني sis...@hotmail.com 7/11/1435هـ     ([1]) سورة يونس: 41. وانظر  سورة الحاشية 29. ([2]) سورة  الممتحنة: 4. .................................................... نخاولة المدينة المنوّرة .. الافتراء على التاريخ د. محمد بن حمد المفيز الهوشان                                         (نزيل المدينة سابقاً، والمحامي في القانون الدولي – الرياض)   الاثنين 06 ذو القعدة 1435   تعليق على كتاب صدر في بيروت بعنوان " النخاولة (النخليون) في المدينة المنوّرة – التكوين الاجتماعي والثقافي" من تأليف حسن بن مرزوق رجاء الشريمي النخلي من منشورات (الانتشار العربي)، بيروت – لبنان 2012م.    وخلاصة هذا الكتاب: •الادعاء بأن النخاولة، وهم أقلية شيعية صغيرة في المدينة المنوّرة ينتسبون إلى الأنصار. •أن أهل المدينة وما جاورها كانوا في الأصل شيعة([1])، وأن المماليك ومن بعدهم الأتراك أجبروهم على أن يكونوا سنّة. •مزاعم أخرى أقل أهمية. فلنعرّف مصطلحاتنا قبل أن نتحاور: - تلك جملة قالها الكاتب الفرنسي الشهير(فولتير)، فحريٌ بنا –إذاً- أن نعرّف مصطلحاتنا قبل أن نعلق على الكتاب. ولعل أهم مصطلح يجب تعريفه هو مصطلح "النخاولة" ، ويأتي بعده مصطلح "النخليون". من هم "النخاولة"؟ - إنّي أتشرّف بانتسابي إلى المدينة المنوّرة وأني من مواليدهــا (1347هـ - 1929م)  وعشت في ربوعها وتعلمت في مدارسها وأعرف جيداً مكونات المجتمع المديني، وأحسب أني أعرف تاريخها معرفة جيدة ، وما تعرضت له من فتن وأحداث عظام. وحيث أني – بحكم سني إذ أبلغ من العمر 88 عاماً – فإني أمثل جيلاً مدينياً يكاد أن ينقرض، يعرف جيداً من هم "النخاولة".    النخاولة الذين عهدتهم: - والنخاولة الذين عهدتهم عبارة عن أقلّية من أصول أفريقية تدل عليها سحنتهم المميزة. وكانوا يسكنون "حوشا" يعرف باسمهم يقع في جنوب غربي المدينة، لا تزيد مساحته – حسب  تقديري – على عشرة آلاف مترٍ مربعٍ . و"حوشا" آخر في نهاية (زقاق الطيّار) تقدر مساحته بأقل من نصف مساحة "حوش النخاولة" يسكنه عدد منهم أيضاً. كما يوجد عدد أكبر من "النخاولة" يعملون كأجراء في حقول النخيل التي تعرف بها المدينة شرفها الله. وكان بيتنا في حي العنبرية في مدخل المدينة المنوّرة على الشارع العام ليس بعيداً من قصر أمير المدينة. وفي الصباح الباكر يأتي عدد من النخاولة العاملين بالزراعة في البساتين الصغيرة الواقعة  وراء محطة سكّة الحديد عند مدخل المدينة من جهة طريق مكّة المكرّمة ، وكانوا يأتون زرافات تسمع حديثهم ولغطهم رجالاً ونساءاً ويغلب على ضجتهم أصوات "القباقيب" التي تحتذيها نساؤهم. وإذا اقتربوا من قصر الأمير ترجلوا عن حميرهم وخلعوا نعولهم ومروا أمام القصر صامتين حتى يتعدوا حدود القصر. وهو تقليد موروث من أيام العثمانيين والأشراف ومن قبلهم. وكان القليل من بناتهم يعملن في بيوت الأثرياء في المدينة. والمقيمون من "النخاولة" في المدينة نفسها يعمل بعضهم في الحدادة في سوق صغير بجانب قصر آل الخريجي خلف مسجد الغمامة. وكانوا متخصصين في صناعة آلات البناء والزراعة إلى جانب صناعة آنية من النحاس الأحمر محاكاة للصاع النبوي يبيعونه على زوار المدينة في أيام الحج. وآخرون منهم يعملون في الجزارة والمطابخ الشعبية قرب الباب المصري في نهاية سوق الحبابين، ومنهم طبّاخوا الأفراح الذين كانوا يدعون لإعداد ولائم الأعراس والمناسبات. وقد أجبر الأشراف النخاولة العاملين في أسواق المدينة على ان يلبسوا ثياباً ملونة باللون الأصفر لتمييزهم عن غيرهم. وعرف النخاولة بانطوائهم على أنفسهم ولكن مساكنهم المتواضعة كانت مفتوحة للحجاج الإيرانيين والعراقيين من الشيعة في موسم الحج. وأذكر أنه في آخر زيارة للملك عبد العزيز رحمه الله، ولا أذكر تاريخ هذه الزيارة على وجه التحديد، اجتمع مع أهل المدينة المنوّرة في محطّة سكّة الحديد والتمس متحدث باسم النخاولة أن يأمر الملك بمساواتهم في الصدقة التي تأتي من مصر من ريع  أوقاف الخليفة عمر،  والتي تقوم بتوزيعها آنذاك التكية المصرية. فقال الملك عبد العزيز بأن عليهم أن يتركوا التشيع إذا أرادوا ذلك ويسجلوا رجوعهم عنه في المحكمة الشرعية. وأمر الملك رئيس قضاة المدينة آنذاك الشيخ ابن زاحم  رحمه الله ، وكان حاضراً، بأن يسجل أسماء من يعلن من النخاولة بأنه أصبح من أهل السنّة والجماعة ويبلّغ ذلك للمسؤولين عن توزيع تلك الصدقة. وفي اليوم التالي حضر من النخاولة عدد منهم إلى المحكمة ولكن أحداً منهم لم يحضر إلى المحكمة في اليوم الذي بعده.    وقد عاش النخاولة في سلام ووئام مع أهل المدينة وسكاّنها المكونين من القبائل العربية وخاصة من قبيلة حرب الذين يكونون غالبية ملّاك بساتين المدينة وهم الورثة الحقيقيون للأوس والخزرج. ولم يسجل في تاريخ النخاولة جرائم القتل أو السرقة أو الدعارة. وقد حدثت فتنة صغيرة في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي نتيجة مشاجرات بين شباب من النخاولة وآخرين من السنّة وأضطرت الحكومة للتدخل، وحضر وزير الداخلية بنفسه (الأمير عبد الله الفيصل آنذاك) للقضاء على الفتنة في مهدها . ومما يجب تأكيده هنا أن "النخاولة" بالمعنى الذي أوجزناه، لم يتزاوجوا قط مع الأسر البدوية التي تنتمي إلى القبائل العربية حتى ولو كانوا من الأقلية الشيعة، أو مع السنّة بوجه عام. ولذلك فإنهم لا يكونون جزءاً من أي مجموعة سكّانية متميزة.     ثم جاءت أيام الطفرة الاقتصادية وما صاحبها من تغيير جوهري عمراني واجتماعي فتغيرت معالم المدينة المنوّرة وتغير معها مجتمع "النخاولة" ديموغرافياً. فقد تمتع النخاولة كغيرهم بالسعة المالية التي تدفقت على البلاد فأثر ذلك على حياتهم، فبدلاً من البيوت المتواضعة في "الحوش" أصبحوا يسكنون الشقق  والبيوت الحديثة . وبدأوا يتزاوجون مع الشيعة في البلاد المجاورة وحتى من شيعة أذربيجان و أفغانستان. وتغيرت سماتهم فأصبحوا يحاكون من حيث السحنة بقية المكونات العامة للسكان. وأصبح أبناء النخاولة و بناتهم يتعلمون في المدارس الحكومية وتخرّج منهم من تخرّج من جامعاتها ومنهم المهنيون والمثقفون. أما الكتاب فلم يورد سنداً واحداً يثبت ما ذهب إليه مؤلفه من نسبة النخاولة إلى الأوس والخزرج! وجميع المكاتبات الواردة أو المشار إليها في الكتاب لا تتعلق بصلب الموضوع فبعضها يشير إلى انتقال ملكية بعض البساتين من (أو إلى) أشخاص ينتهي اسمهم بوصف "النخلي"، وهؤلاء لا شك أنهم من البادية لأن أحداً من النخاولة لم يُذكر أنه تملّك بستاناً في المدينة . أما المستندات الأخرى فتتعلق بإثبات تحالفات بين القبائل القاطنة حول المدينة المنوّرة حررت في النصف الأخير من القرن الثالث عشر الهجري، ومنها مكاتبة من قبيلة تتعهد فيها بحماية النخاولة. وكانت هذه التحالفات أمراً مألوفاً في ذلك الوقت الذي عمّت فيه الفوضى وقلّة الأمان. ومن الغريب أن يورد المؤلف مكاتبة بإسم العالم الشيعي العراقي كاشف الغطاء مؤلف "أصل الشيعة وأصولها"، الغرض منها إثبات ان أسرته ترجع إلى إحدى تلك القبائل، وهو أمر لا يتعلق بموضوع الكتاب.        البحث عن الهوية: - عاش النخاولة حقبة طويلة من الزمان – كما أسلفنا –  منطوين على أنفسهم لا يختلطون في واقع الأمر سوى بشيعة إيران والعراق الذين يأتون كل عام ويستغلون جهل هذه الأقلية الفقيرة ليثقفوهم شيعياً ويمنحوهم القليل من المال لقاء إيوائهم. وفي رأينا أن النخاولة إذا أرادوا البحث عن هويتهم فإن الحل ليس الادعاء بالانتساب إلى الأنصار فهو ادعاء يدعو إلى السخرية. إن موضوع الانتساب في بلاد يعتمد تركيبها الاجتماعي على النظام القبلي منذ وجودها محاولة مفتعلة مكتوب لها الفشل، خاصة في عالم وضعت فيه الخرائط "الجينية" والرجوع إلى أنابيب مختبرات الحمض النووي.  إن الحلّ الحقيقي هو الرجوع إلى هوية الإسلام الصحيح ومحاولة تصحيح وضعهم الديني المستورد من الخارج وربط النخاولة بالرسالة المحمدية الصحيحة. إن لمن المحزن حقاً أن يمتنع النخاولة عن دخول المسجد النبوي والصلاة فيه مع جماعة المسلمين. هذا المسجد الذي تشد إليه الرحال من جميع بقاع الأرض حرم النخاولة أنفسهم منه. وظلوا يدينون لله بطقوس ومسميات أقل ما توصف به أنها لا تستقيم مع المنطق أو الفطرة السليمة كالولاية لأمير المؤمنين عليٍ التي يعتبرونها أساس الدين. وكذلك "التقية" في تعاملهم مع ما يســمونــهم    بـ "العامة" أو "الناصبة" عندما يصفون أهل السنّة والجماعة. هكذا يعلمهم الإيرانيون والشيعة العراقيون. إن العداوة التي يكنّها الشيعة الإيرانيون والعراقيون ومن تبعهم لأهل السنّه يبررونها بموضوع الخلافة وقتل الحسين ويحملّون أهل السنّة والجماعة مسؤولية أبدية بسبب هذه الأحداث. أتى أحد علماء الشيعة إلى الإمام أحمد ليسأله: "بربّك يا أحمد ألم يكن عليّ أولى بالخلافة من أبي بكر؟" فكان رد الإمام أحمد "يا هذا .. إن الخلافة لا تشرّف علياً، وإنما عليّ يشرّفها". لماذا نقف عند الخلافة ولم تكن في وقتها سبباً لأي مشاكل أو فتن بعد فتنة الردّة ؟ ثم إن قتل الحسين (ومن قبله قتل أبيه) مصيبة تفطّرت لها قلوب المسلمين لم يكن في مقدورهم الحيلولة دون وقوعها. وكذلك ضرب الكعبة بالمنجنيق، وقتل العديد من التابعين على يد الحجاج فقد روي أن من أئمة أهل السنّة من سجد لله شكراً عند موت الحجاج. لقد احتسب أهل السنّة والجماعة ولم تؤثر المصائب والفتن على عقيدتهم بينما اتخذ الشيعة من موت الحسين مناحة مستمرة يتعبدون بها ويؤكدون مقتهم لأهل السنّة ولعن الصحابة. إن أهل السنّة والجماعة يعتقدون بأن عليّاً والحسين من أولياء الله وخاصته ومن المبشرين بالجنة ولكنهم لا يدعونهم من دون الله. "أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.   وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ" الإسلام الصحيح هو الهوية الحقيقية "إن أكرمكم عند الله أتقاكم". وقد جاء الإسلام ليمحو الفوارق القبلية والعنصرية قبل قرون من منادات الغرب بمحاربة التمييز العنصري. تصور – أيها القاريء - لو أن النخاولة اتجهوا إلى الحرم النبوي الشريف وانضموا إلى جماعة المسلمين وأصبحوا لهم إخواناً واطمأنت قلوبهم للإيمان وتعايشوا واختلطوا وتزاوروا مع بقية أهل المدينة وزوجوهم وتزوجوا منهم لبنوا بذلك صرحاً من الثقة والمحبة الإسلامية الجديرة بشعب واحد متجانس. هذه الخطوة الشجاعة سلكها أبناء القبائل في المدينة فأصبح منهم أئمة المساجد ومعلمو الدين في المدارس وأصبح منهم دعاة وهداة. لم يبقَ في المدينة اليوم من الشيعة سوى "النخاولة" وأسرتين أو ثلاث من المشاهدة. أما تشيع الأشراف فحالة خاصة ليست موضوع البحث هنا.    عودة إلى الكتاب:- الكتاب إذاً لا يتعلق بـ "النخاولة" كما عرّفناهم ، ولكن المؤلف حاول أن يعطي "النخاولة" هوية لا يمكن أن تنطبق عليهم وهي نسبتهم إلى "الأنصار". وأراد أن يدلل على هذه النسبة بالادعاءات التالية:- 1.أن النخاولة ليسوا أقلّية متجانسة – كما أثبتنا - وإنما هم خليط من الشيعة أكثرهم من رجال القبائل اختلطوا وتجانسوا وكوّنوا قبيلة واحدة كبيرة لها من البطون والأفخاذ العدد الكبير. وهذا ادعاء باطل يكذّبة ما شرحناه في بقاء النخاولة وحدة منطوية على نفسها ولا يتزاوجون مع غيرهم حتى ولو كانوا شيعة. 2.اعتمد الكتاب على بعض وثائق نقل ملكية بعض البساتين والأراضي الزراعية بين أبناء القبائل البدوية لوجود مسمى "النخلي" نسبة إلى النخل في نهاية بعض الأسماء.   والمعروف أن النخاولة لا يملكون مزارع لهم إنما يعملون كأجراء. وأرجو أن لا أكون مخطئاً في هذا الحكم، ولا أعتقد أن صفة "نخلي" تعني "شيعي" على عكس كلمة "نخولي" التي تعني الانتساب إلى الأقلية الشيعية المعروفة بهذا الاسم. 1.استدل الكتاب أيضاً بأن مساكن النخاولة وأحوشتهم تقع في المواقع التي كان يسكنها الأنصار من الأوس والخزرج، وهو دليل مضحك في نظري، فإن مرور أكثر من ألف وأربعمائة عام كفيل بتغيير معالم أي بقعة من الأرض. فقد غير بنو سلمة  من الأنصار موضع سكناهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه. 2.4.   أورد بعض صكوك المحالفات بين عدد من القبائل يقصد بها طلب الحماية في عهد الخوف والفوضى والحروب القبلية ولا تتعلق بالنخاولة . كما أن بعضها ينتهي بالصلاة على النبي وصحبه وهو تعبير سنّي معروف لا يستعمله الشيعة.  3.وثيقة علّق عليها العالم الشيعي العراقي كاشف الغطاء المعروف في القرن الماضي ليثبت فيها نسبته إلى قبيلة عربية في أطراف المدينة المنوّرة ولا ندري ما علاقة هذه الوثيقة بموضوع الكتاب؟   الكذبة الكبرى:- هنا نأتي إلى الرسالة الحقيقية التي يحملها الكتاب وهي أن الشيعة هم أهل المدينة الأصليون وأن أهل المدينة كانوا كلهم شيعة. وأن المماليك ومن بعدهم الأتراك غيّروا مذهبهم وجعلوهم سنّة (هكذا)! لقد تعرّضت المدينة المنوّرة بالفعل إلى الفتن التي مرت بها الأمة الإسلامية – وخاصة إقليم الحجاز – وقد خضعت المدينة بالفعل لحكم الشيعة خلال فترات متعاقبة هي: •حكم الأخيضريين  الشيعة - من 335هـ إلى 350هـ (15 سنة) •حكم القرامطة الشيعة - من 350هـ إلى 359هـ (9 سنوات) •حكم الفاطميين (الإسماعيليين) وهي أطولها- من 359 هـ إلى 463هـ (104 سنة)   ولكن أهل المدينة المنوّرة كانوا منذ البداية كلهم من أهل السنّة والجماعة.  وفي كنفهم جُمعت الأحاديث، وكان منهم إمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس الذي أراد الخليفة العباسي أن يجعل كتابه (الموطأ) مرجعاً للقضاء في جميع أقاليم الدولة الإسلامية غير أن الإمام مالك تحرج من هذه الفكرة فلم يشجع الخليفة عليها. وظلت المدينة كذلك غير أنه أثناء الفترة التي خضعت المدينة المنوّرة خلالها للسيطرة الشيعية ، فرض الأخيضريون ومن بعدهم القرامطة والفاطميون على المدينة أن يكون القضاء والإمارة والخطابة للحكام الشيعة وظل الأمر كذلك طوال مائة وعشرين عاماً تقريباً، ولكن عامة سكّانها ظلوا على دينهم الصحيح خاصة وأن المذاهب الشيعية البدعية المنبثقة عن الباطنية كانت آنذاك لا تزال في طور التكوين ولم تتبلور بعد، بما في ذلك المذهب الإثنا عشري. الخيانة الأدبية:- ومن أجل أن يدلل على دعواه اعتمد المؤلف على ما رواه عن عالمين سنيين هما ابن فرحون وأبو بكر بن يوسف النجّار ولكنه لم يلتزم بالأمانة الأدبية في نقل المعلومات كما أوردناها بالنسبة لسنوات الحكم الشيعي، وإنما اكتفى بأن روى عن النجّار أنه قال عند قدومه إلى المدينة عام 666هـ أنه لم يكن فيها من يسمى بأبي بكر أو عائشة (هكذا). مما يدل على قلة اللياقة من طرف مؤلف الكتاب الذي أراد أن يشير من طرف خفي إلى كره الشيعة للخليفة الأول وابنته. ولقد لاحظنا أن سيطرة الدولة الفاطمية على المدينة تمثل أطول فترة لحكم الشيعة. ومن المعلوم أن الدولة الفاطمية أتت باسم آل البيت فلم يعلنوا مذهبهم الإسماعيلي ولم يدعوا إليه ولو فعلوا ذلك لثارت عليهم الأمة بأسرها ولذلك فقد اكتفوا طوال حكمهم بتنصيب الحكّام والقضاة، والخطابة بالدعاء لخليفتهم على المنابر وهي مظاهر السيادة في ذلك الوقت ، وظل أهل المدينة المنوّرة سنّة على حالهم: هل سمعت قط أيها القارئ بوجود إسماعيليين في المدينة المنوّرة ؟ الشاهد الدامغ .. الصامت: - ولعل أكبر شاهد على أن عقيدة أهل المدينة المنوّرة لم يستطع الشيعة تغييرها عن عقيدة السنّة والجماعة هو البقيع الذي يدفن المدنيون موتاهم فيه منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلّم ويحتل موتى الشيعة ركناً صغيراً جداً منه إذ أنهم لا يدفنون موتاهم مع موتى أهل السنّة وهو تقليد درجوا عليه في كل زمان ومكان.  وهذا دليل دامغ على عدم صحة الادعاء  بأن أهل المدينة كانوا شيعة قبل حكم المماليك والأتراك. هل نحن أمام حملة إعلامية ؟ :- تحولت حركة الخميني إلى دولة أشدّ خطراً من جميع ما سبق من الحركات الشيعية. وقسّمت العالم الإسلامي إلى شيعة ووهابيين . وصفة "الوهابيين" أصبح إسم السنّة الغرض من إطلاقه عدم استثناء سني واحد. والهدف المعلن لهذه "الثورة الإسلامية" هو تحويل العالم الإسلامي إلى شيعة بدعوى أنه كان شيعياً فيجب أن يعود شيعياً. وبدأت وسائل إعلامهم في إيران والعراق تبشّر بهذه النظرية الباطلة تاريخياً ، والتي تهدف أساساً لسيطرة إيران كدولة صفوية حديثة. لذلك عمد الشيعة على تنظيم حملة إعلامية هدفها تعبئة الرأي العام الشـيعي – أينما وجد الشيعة. ففي المنطقة الشرقية من المملكة عمد ما يسمونهم بنشطاء الشيعة بالزعم بأن الشيعة في القطيف والأحساء يكونون أغلبية السكان وبأنهم أهل البلاد الأصليون، وأن الآخرين من سكّان المنطقة عبارة عن معتدين ومحتلين نصّبوا أنفسهم سادة وأصبح أهل البلاد الأصليون (الشيعة) عبيداً (هكذا) . وقد أصدر بعضهم كتاباً من جزأين طبع في بيروت الهدف منه ترسيخ هذا المفهوم.  وليس من قبيل الصدفة أن يصدر كتاب مماثل عن شيعة المدينة يزعم أنهم أهل البلاد الأصليون وأن أهل المدينة كلهم كانوا شيعة وأن النخاولة هم أحفاد الأوس والخزرج. إنه بلا شك عمل إعلامي منظم. ومن اللافت للنظر سرعة انتشار فكرة الكتاب بين النخاولة: فقد عجبت من وصول الفكرة إلى الشباب منهم فقد صادف أن اشتريت نعناعاً من بائع متجول أمام مسجد الجمعة الذي أصلي فيه في العليا في الرياض فسألته  "هل أنت من حروب المدينة؟"  فأجاب بلهجة احتجاجية "لا ! أنا أنصاري!" والأعجب من ذلك أن الفكرة اخترقت وسائل إعلامنا الرسمية. فقد ظهر على الشاشة الأولى برنامجٌ قدمته امرأة وهو لقاء مع نخولي يتكلم عن النشاط الزراعي للنخاولة في ضواحي المدينة المنوّرة والغرض الحقيقي من البرنامج هو تأكيد دور النخاولة وإعلان الضيف عن نفسه بأنه "أنصاري". وهذا أمر لا يرضاه معالي وزير الثقافة والإعلام الذي ينتمي إلى أسرة من أعرق أسر المدينة المنوّرة. إن النخاولة ليسوا في حاجة إلى أن يقحموا أنفسهم في لعبة سياسية خطيرة لأن الوضع الآن يختلف عن الماضي فإن اتصال النخاولة المباشر مع المصادر الشيعية في العراق وإيران لم يعد خاصاً وإنما هو اتصال بقوة أجنبية تقف منّا موقف العداء المكشوف. لقد عبر شاب نخولي آخر ممّن أسميهم خفافيش الشبكة العنكبوتية – عن تحمسه لفكرة الانتساب إلى "الأنصار". وادعى أنه وقومه هم المعنيون بالآية الكريمة من سورة الحشر" : "وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" مع أن هذه الآية الكريمة نزلت في حق من بايع النبي صلى الله عليه وسلّم من الأوس والخزرج قبل الهجرة عندما أسلموا ودعوه إلى الهجرة إليهم. إن على الأحوال المدنية أن لا تسمح بالانتساب إلى الأنصار إلّا لمن يثبت انتسابه للأوس أو الخزرج لا لمجرد الاعتماد على كتاب أُلف لأغراض مشكوك في أمرها. لنتعلم من الماضي القريب: لنتذكر – من قبيل الاتعاظ– اقتحام البقيع (1430هـ – 2009م) حيث سُمح لمجموعة كبيرة من الشيعة رجالاً ونساءً أن يتجمهروا بين المسجد النبوي والبقيع حيث رفعوا أصواتهم من خلال مكبرات الصوت بالأدعية الغريبة والصراخ والعويل ثم زحفوا إلى مداخل البقيع في غفلة من الحرّاس وا ندفعوا تتقدمهم نساؤهم إلى داخل البقيع يركضون على القبور وينكبّون على قبور آل البيت ويملأون جيوبهم وعباءاتهم و"غترهم" بالتراب ، واندفع  بعضهم إلى قبر أم المؤمنين عائشة ليلعنوها ويبصقوا على قبرها كما شوهد رجال منهم يضربون قبر أمير المؤمنين عثمان بأحذيتهم وهم يلعنونه. وقد تمكّن رجال الأمن من السيطرة على الموقف وأفلت هؤلاء جميعهم من العقاب فلم يسجنوا ولم ينكّل بهم وإنما عادوا إلى البحرين والمنطقة الشرقية على قوافلهم كما جاءوا. ولكن هذه الحادثة استغلتها وسائل الإعلام الشيعية وصدرت عن مقتضى الشيرازي "آية الله!!" المعروف بلسانه البذيء مجموعة من أشنع وأوسخ أنواع السباب ضد هذه البلاد وأهلها وحكّامها. وإنني أكرر دعوتي إلى النخاولة أن يفكّروا بتجرّد واستقلالية في أمر الدين فيصلحوا أمرهم باتباع الإسلام الصحيح. الإسلام ليس فيه فوضى وعويل وطلب المغفرة من أصحاب القبور من أهل البيت. الدين الصحيح هو أن ندعو الله وحده ونطلب منه المغفرة والجنّة. وعندما نزور قبور أهل البيت أو غيرهم من الصالحين لا ندعوهم من دون الله وإنما ندعو لهم الله بأن يجزيهم خير الجزاء ويزيدهم من فضله على جميل صحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم والذود عن دين الله وعن التضحيات التي قاموا بها. وأخيراً فإن من يريد من النخاولة أن يمشوا في الطرق الوعرة فقد أراد مضرتهم ولم يرد نفعهم. مسؤولية النادي الأدبي: إن على النادي الأدبي في المدينة المنوّرة – وكذلك في المنطقة الشرقية – التصدّي للحملات الإعلامية المنظمة التي يبثها عملاء للمخططين لها في إيران والعراق ومن يأتمرون بأمرهم في المنطقة الشرقية للمملكة ودول الخليج. إن على النادي الأدبي في المدينة المنوّرة أن ينظم ندوات تكشف هذه الدسائس وتوثق الرد عليها في إصدارات توزع في الداخل والخارج وتترجم إلى اللغات الأجنبية. إن الخطر لا يقتصر على "القاعدة" فإن خطر الإعلام الصفوي الحاقد وما يقوم به بعض المرتزقة من شباب العوامية من رفع السلاح في وجه السلطة أمر لا يقل خطورة بأي حال من الأحوال عن خطر القاعدة.   والله من وراء القصد.  د. محمد بن حمد المفيز الهوشان (نزيل المدينة سابقاً، والمحامي في القانون الدولي – الرياض) البريد الإلكتروني: moh...@hoshanlaw.com --------------------------------------------------------------------------------   ([1]) يُلاحظ أن صحيفة الوطن السعودية نشرت –مع الأسف الشديد- مقالاً لأحد أبرز كتَّابها، وقد كتب ما يعزز فيه دعاوى ومزاعم مؤلف الكتاب المذكور، بل ويشيد بمزاعم المؤلف (النخولي) بأن المدينة المنورة حق للرافضة الاثنا عشرية!! (حفظها الله من مكر الليبرو صفوية). وهذا الكتاب ومقال الصحيفة والكاتب كل ذلك مما يُعدُّ من الخيانة للدين ولحقائق العلم والتاريخ، كما أنه خيانة بحق الوحدة الوطنية السعودية، انظر عن المقال صحيفة الوطن بتاريخ: 7/ 12/ 2012م بعنوان: (النخاولة "النخليون" ونخل الحقيقة عنهم) للكاتب: عبدالرحمن الوابلي. http://www.islamdaily.org/ar/scholars/11785.article.htm

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

مشاركات وأخبار قصيرة

اتفاق فرنسي سعودي لتسليح الجيش اللبناني بـ3 مليارات دولار كشفت وكالة "فرانس برس"، أن فرنسا والسعودية بصدد توقيع اتفاق لتزويد الجيش اللبناني بأسلحة بمبلغ ثلاثة مليارات دولار. جاء ذلك عقب لقاء الرئيس الفرنسي فرنسوا هولاند، أمس الاثنين، مع ولي العهد السعودي الأمير سلمان بن عبد العزيز، فيما ذكر مسؤول بالرئاسة الفرنسية للوكالة، أن الاتفاق مكتمل، ولا ينقصه إلا بعض العناصر التقنية.  بدوره، قال "هولاند"، خلال حفل عشاء رسمي أقامه على شرف ولي العهد السعودي وشارك فيه نحو 200 شخص: إن لبنان بلد رائع وفي الوقت نفسه غير حصين، ويحتاج إلى الأمن في الوقت الذي يستضيف فيه آلاف اللاجئين. وأضاف: من هنا فقد اتفقنا معا، السعودية وفرنسا، على مساعدة لبنان بشرط أن يساعد هو نفسه، من أجل حفظ أمنه. وكان الأمير "سلمان"، الأخ غير الشقيق للملك عبد الله بن عبد العزيز وصل إلى "باريس"، أمس في زيارة تستمر ثلاثة أيام استهلها بلقاء "هولاند". ويعاني الجيش اللبناني، من نقص في العتاد كمًّا ونوعًا، ويطالب المجتمع الدولي بمساعدته لكي يتمكن من احتواء تداعيات الحرب الدائرة في سوريا المجاورة. ------------------------------------------ السعودية تهدي مصر 850 ألف طن وقود بـ620 مليون دولار كشفت مصادر بالهيئة العامة للبترول لـ«الوطن» عن السعودية ستقدم لمصر ما بين 600 إلى 850 ألف طن بنزين وسولار هدية، حتى نهاية العام الحالى، بقيمة إجمالية 620 مليون دولار، وذلك أسوة بالإمارات، بعد أن عقدت الهيئة وشركة أبوظبى الوطنية للبترول «أدنوك» اتفاقاً تجارياً لمدة عام بقيمة 9 مليارات دولار بتسهيلات ائتمانية، لتوفير احتياجات مصر البترولية، على أن تسدد قيمة الشحنات كل 3 أشهر بعد وصولها. وأوضحت المصادر أن المفاوضات ما زالت جارية مع كل من السعودية والكويت لاستيراد الوقود الشامل شهرياً بدءاً من يناير المقبل، بتسهيلات ائتمانية لمدة 6 أشهر، نظراً للأوضاع الاقتصادية الحالية، مشيرة إلى أن المساعدات الخليجية البترولية خفضت قيمة دعم الطاقة بنحو 12 مليار جنيه. وقالت المصادر إن هيئة البترول ستطرح مناقصة جديدة بالأسواق العالمية لدى موردى الوقود، بكميات تصل إلى 140 ألف طن بنزين و70 ألف طن سولار إلى جانب 40 ألف طن مازوت، بهدف سد احتياجات المحافظات حتى نهاية العام الحالى، على أن يتم التفرغ الفترة المقبلة لحل أزمة مستحقات الشركاء الأجانب التى بلغت 6.3 مليار دولار. وأضافت أن هيئة البترول تبحث استيراد الوقود من الموردين كل 3 أشهر، لمواجهة أى أزمات أن مقبلة للوقود بالأسواق المحلية، خاصة بعد استقرار الوضع المالى الفترة الحالية مقارنة بالعام الماضى، بالإضافة إلى طرح مناقصة استيراد 500 مليون قدم مكعبة يومياً من الغاز لمدة تتراوح ما بين 4 إلى 5 سنوات لسد احتياجات الكهرباء والأسواق المحلية. يذكر أن هيئة البترول طرحت مزايدة عالمية لتكرير البترول للغير بمعمل تكرير النصر، بكميات تصل إلى 2.5 مليون طن لاستغلال الطاقات الفائضة بالمعمل وتشغيله اقتصادياً. ------------------------------------------ شرطة القطيف: إطلاق نار أصاب رجل أمن وأشعل النار بأنبوب للنفط , 7 ذو القعدة 1435 هـ, 2 سبتمبر 2014 م تواصل – بدر العبدالرحمن: تعرضت دورية أمن شمال محافظة القطيف، لإطلاق نار كثيف من مجهول؛ ما نتج عنه إصابة أحد رجال الأمن، واشتعال النار في أنبوب للنفط. وقال المتحدث الإعلامي لشرطة المنطقة الشرقية، العقيد زياد بن عبدالوهاب الرقيطي، إنه عند الساعة ١٢:٣٦ صباح اليوم الثلاثاء، وأثناء قيام دوريات الأمن بمركز الضبط الأمني بمهام عملها بمدخل بلدة العوامية شمال محافظة القطيف، تعرضت لإطلاق نار كثيف من مصدر مجهول؛ مما نتج عنه إصابة رجل أمن بطلق ناري في الفخذ. وأضاف “الرقيطي” أن المصاب تم نقله للمستشفى لتلقي العلاج والرعاية الطبية اللازمة، وحالته الصحية مستقرة ولله الحمد، كما أسفر إطلاق النار الكثيف عن اشتعال حريق محدود في أنبوب للنفط قريب من الموقع، وتم إخماده من قبل الجهات المختصة في حينه. باشر المختصون بشرطة محافظة القطيف إجراءات الضبط الجنائي للواقعة، ولا يزال الحادث قيد المتابعة الأمنية. ——————————————————– السيطرة على حريق في أنابيب النفط بـ”القطيف” (صور) تواصل – صنهات السهلي:  كشفت مصادر لـ”تواصل” أن حريقاً اشتعل -صباح اليوم- في خطوط أنابيب النفط التابعة لشركة أرامكو ببلدة العوامية في محافظة القطيف.  وأوضحت المصادر أن أسباب الحريق تعود إلى انكسار حدث بالأنابيب، وقد باشر الدفاع المدني وفرق الطوارئ بأرامكو مكافحة الحريق، حيث تمت السيطرة عليه دون وقوع إصابات. وأضافت أن الجهات المختصة بدأت التحقيق في ملابسات الحادثة، وأنها ستصدر بياناً تفصيليًّا يوضح أسباب الحريق في الساعات القادمة. ..... معارك طاحنة في الجولان.. وإسرائيل تعلن أن الدرون التي أسقطتها «إيرانية» بيروت: كارولين عاكوم غزة: محمود أبو عواد - 02/09/2014 اندلعت معارك طاحنة بين قوات النظام السوري ومسلحين معارضين أغلبهم من «جبهة النصرة»، في هضبة الجولان السورية المحتلة، في محاولة من «الجبهة» إنهاء وجود النظام السوري في المنطقة وطرد المراقبين الدوليين. ووقعت المعارك على بعد مئات الأمتار من المنطقة العازلة التي تفصل بين سوريا وإسرائيل. وبينما لا تزال المفاوضات مستمرة لإطلاق سراح 44 عنصرا من قوات حفظ السلام من فيجي اختطفوا الخميس الماضي من قبل «جبهة النصرة»، طالب قائد الجيش الفلبيني الجنرال غريغوريو كتابنغ بإخضاع قائد قوّة الأمم المتحدة (أندوف) في الجولان للتحقيق. واتهمه بأنّه طلب من الجنود الفلبينيين، قبل تمكنهم من الفرار لاحقا، تسليم أسلحتهم للمعارضة السورية، مقابل الإفراج عن المختطفين من فيجي. وقال: «أمرتهم بعدم الاستسلام ورفض الخضوع لأوامر قائد قوّة الأمم المتحدة، وهذا ما قاموا به، لأن هذا الأمر يتعارض مع الأدبيات العسكرية، كما أن سلامتهم لن تكون مضمونة إذا سلّموا سلاحهم». وفي سياق متصل، قالت مصادر عسكرية إسرائيلية إن الطائرة من دون طيار (درون) التي نجحت القوات الجوية الإسرائيلية في إسقاطها، أول من أمس، بعد دخولها المجال الجوي الإسرائيلي من الحدود الشمالية مع سوريا، تبين أنها إيرانية. ونقلت القناة العبرية الثانية عن مصادرها أن هذه الطائرة من طراز «يسير» وصنعت في إيران خلال سبتمبر (أيلول) 2013. الشرق الأوسط ................................................................ الإمارات تزود مصر بمعظم احتياجاتها النفطية الخارجية   وافقت الإمارات على تزويد مصر بما قيمته 8.7 مليارات دولار من احتياجاتها النفطية حتى سبتمبر/أيلول من العام القادم، ضمن صفقة يبدأ سريانها اليوم الاثنين. وستحصل مصر بموجب الاتفاق المبرم بين الشركة المصرية العامة للبترول وشركة بترول أبوظبي الوطنية على جزء من الإمدادات في شكل منح، على أن تسدد قيمة الباقي مع تسهيلات. ومن المنتظر أن تصل أولى الشحنات الأسبوع المقبل، ويتوقع أن تسهم في التخفيف من أسوأ أزمة طاقة تواجهها مصر منذ سنوات في ظل انقطاعات شبه يومية في الكهرباء. وأوضح المتحدث باسم وزارة البترول المصرية حمدي عبد العزيز أن اتفاق بلاده مع الإمارات سيؤمن ما بين 70% و75% من واردات مصر الشهرية من المنتجات النفطية. وفي يوليو/تموز الماضي رفعت السلطات المصرية أسعار الوقود لخفض الدعم عن هذه المادة وتقليل عجز الموازنة التي يذهب ثلثها تقريبا لتغطية نفقات دعم الوقود والمواد الغذائية الأساسية. ويأتي ذلك في وقت تتواصل فيه الاحتجاجات الرافضة للانقلاب في مصر، ضمن أسبوع تحت شعار "ثورة الغلابة". ويرفع المحتجون إضافة إلى مطالبهم السياسية مطالب اجتماعية، تتعلق بتحسين الأوضاع المعيشية، وإيجاد حلول لمشاكل وعدت الحكومة بحلها، من ذلك غلاء الأسعار وانقطاع الكهرباء وضعف الرواتب، في بلد يعتبر نصف سكانه فقراء. يشار إلى أن كلا من السعودية والإمارات والكويت كانت أعلنت العام الماضي عن مساعدات لمصر بقيمة إجمالية تبلغ 12 مليار دولار. وفي مايو/أيار الماضي، كشفت الهيئة المصرية العامة للبترول عن أن قيمة المساعدات النفطية من ثلاث دول خليجية لمصر بلغت ستة مليارات دولار منذ يوليو/تموز 2013. ونقلت صحيفة المال المصرية عن رئيس الهيئة طارق الملا القول إن المساعدات تضمنت توريد كميات ضخمة من البنزين والسولار والمازوت (زيت الوقود) والبوتاغاز والزيت الخام. المصدر : الجزيرة + وكالات ................................................... "النصرة" تطالب بشطبها من قائمة الإرهاب لإطلاق الجنود الأمميين  المعارك تتواصل بين مقاتلي المعارضة السورية وقوات النظام بالقنيطرة في هضبة الجولان (رويترز) طالبت جبهة النصرة بشطبها من قائمة الإرهاب العالمية مقابل إطلاق سراح الجنود التابعين لقوات حفظ السلام التابعة لمنظمة الأمم المتحدة المحتجزين لديها بعد سيطرتها على معبر القنيطرة في هضبة الجولان. وقال الجنرال موسيز تيكويتوغا قائد الجيش في فيجي التي يتبع لها الجنود الـ45 المحتجزون إن جبهة النصرة طالبت -خلال المفاوضات الجارية مع مندوبي الأمم المتحدة- بتعويضات مالية لمقاتليها الذين قتلوا خلال المعارك مع جيش النظام السوري. وتابع في تصريحات صحفية من سوفا عاصمة فيجي أن جبهة النصرة لم تعلن عن مكان احتجاز جنود البعثة لكنها أكدت سلامتهم، وأنه تم نقلهم من مكان المعارك. وكانت مصادر قالت للجزيرة إن الأمم المتحدة عينت مندوبين للتفاوض مع جبهة النصرة بخصوص إطلاق سراح 45 من جنودها، في حين اتهمت المعارضة السورية القوات الدولية في الجولان بتسليم أربعة مقار أخلتها إلى جيش النظام السوري. وقد أعلنت جبهة النصرة -في وقت سابق- أنها توصلت إلى اتفاق بأن يغادر أفراد القوات الدولية الموقع مشيا على الأقدام نحو الجانب المحتل من الجولان مع ترك جميع عتادهم ومركباتهم في الموقع. وفي سياق متصل، طالبت إيرلندا بمراجعة تفويض الأمم المتحدة الممنوح لقواتها في مرتفعات الجولان. وقال وزير الدفاع الإيرلندي سايمون كوفيني في تصريحات صحفية إنه إذا أرادت الأمم المتحدة أن تواصل إيرلندا دعم قوات حفظ السلام فلا بدّ أن تكون هناك مراجعة كاملة، "وينبغي أن نحصل على ضمانات بشأن كيفية تغير المهمة لتتكيف مع الوقائع الجديدة"، مؤكدا أنه إلى أن يتم التعامل مع هذه القضية فإن إيرلندا "لن ترسل أي قوات أخرى إلى تلك البعثة". المصدر : الجزيرة + رويترز ----------------------------------------- صحف أميركية: إسرائيل تدعو العرب لإعمار غزة تناولت صحف أميركية تداعيات الحرب على غزة، وأشار بعضها إلى أن إسرائيل تدعو الدول العربية لإعادة إعمار غزة، وتساءلت عن جرائم حرب قد تكون ارتكبتها إسرائيل، وأشارت إلى الدمار الذي انكشف في قطاع غزة بعد الهدنة. فقد أشارت صحيفة ذي كريستيان ساينس مونيتور إلى أن وزير المالية الإسرائيلي يائير لبيد صرح بأنه يجب أن تقوم بلاده وعدد من الدول العربية بالعمل معا من أجل إعادة إعمار غزة ونزع سلاح حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في الوقت نفسه. وأوضحت الصحيفة أنه بعد مرور نحو أسبوع على الهدنة بين إسرائيل من جهة وحماس وفصائل المقاومة الفلسطينية الأخرى بغزة من جهة أخرى، فإن الوزير الإسرائيلي قال البارحة في القدس إن مجموعة الدول العربية يجب أن تضم مصر والسعودية والبلدان الخليجية الأخرى، وأن يتم عقد مؤتمر في وقت قريب لمناقشة هذه المسألة. وقالت الصحيفة إنه ليس من الواضح كيف يمكن لبعض الدول العربية التي ليست لها علاقات رسمية مع إسرائيل مثل السعودية الاستجابة لهذه الدعوة الإسرائيلية. "حماس سبق أن رفضت مطالب بنزع سلاحها وأكدت أنها لن تتخلى عنه أبدا، كما أن الهدنة بين إسرائيل وحماس أوقفت القتال دون حل للنزاعات الرئيسية بين الجانبين" حماس ترفض يُشار إلى أن حماس سبق أن رفضت مطالب بنزع سلاحها، وأكدت أنها لن تتخلى عنه أبدا، كما أن هدنة غير محددة المدة أعلنت الثلاثاء الماضي بين إسرائيل وحماس أسفرت عن وقف فوري لإطلاق النار والقتال دون إيجاد حل للنزاعات الرئيسية بين الجانبين. وتساءلت الصحيفة في تقرير منفصل عما إذا كانت إسرائيل اقترفت جرائم حرب في رفح خلال حربها على غزة التي استمرت 51 يوما بلياليها. وأوضحت أن هذا التساؤل يأتي وسط مخاوف من أن حماس كانت أسرت جنديا إسرائيليا في منطقة رفح في الأول من الشهر الماضي، وأن إسرائيل منعت سكان رفح من مغادرة المنطقة وواصلت قصفها الذي أسفر عن مقتل 190 فلسطينيا في نهاية ذلك اليوم. من جانبها، أشارت مجلة فورين بوليسي إلى الدمار الذي أحدثته آلة الحرب الإسرائيلية في غزة، ووصفته بأنه دمار من نوع عجيب، وأوردت أن إسرائيل قصفت في حربها على غزة المنازل والأبراج السكنية والمساجد ودور العبادة والمدارس والمستشفيات، مما أسفر عن دمار كبير، واستشهاد وإصابة الآلاف من الفلسطينيين، ومعظمهم أطفال ونساء. المصدر : الجزيرة,الصحافة الأميركية ..... السودان يغلق المركز الثقافي الإيراني وفروعه سودانيون يحملون أعلاما سودانية وإيرانية خلال زيارة للرئيس الإيراني السابق أحمدي نجاد للخرطوم عام 2011 (أسوشيتد برس-أرشيف) قال مصدر حكومي سوداني إن السلطات السودانية أغلقت المركز الثقافي الإيراني وفروعه في البلاد، وطالبت الملحق الثقافي وطاقم المركز الإيرانيين بمغادرة البلاد خلال 72 ساعة. ونقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن المصدر قوله إن الحكومة السودانية عللت قرارها "بتزايد نشاط هذه المراكز في التبشير بالمذهب الشيعي". وكان مراسل الجزيرة أفاد في وقت سابق أن السلطات السودانية استدعت القائم بأعمال السفارة الإيرانية بالخرطوم وأبلغته قرارها بإغلاق المركز الثقافي في العاصمة وفروعه بالولايات. ورجح باحث مختص في شؤون الشيعة بالسودان أن القرار "صدر نتيجة لضغوط داخلية وخارجية، الأولى من تيارات سلفية بدأ نفوذها في التزايد وأصبحت تتحدث علنا عن خطر شيعي من على منابر المساجد وصفحات الصحف". أما الضغوط الخارجية، فقال إنها تأتي من دول الخليج وخاصة المملكة العربية السعودية "القلقة من التقارب السوداني الإيراني ولديها مخاوف من انتشار المذهب الشيعي على الساحل الغربي للبحر الأحمر". وافتتح أول مركز ثقافي إيراني في السودان عام 1988 في عهد حكومة رئيس الوزراء الصادق المهدي، وبعد وصول الرئيس السوداني عمر البشير إلى السلطة بانقلاب عسكري عام 1989 تزايد نشاط المراكز وأعدادها. تنظيم دورات وتتركز أنشطة المراكز الثقافية الإيرانية على تنظيم دورات في تعلم اللغة الفارسية، كما أن لكل مركز منها مكتبة عامة مفتوحة للجمهور. وينظم المركز الثقافي رحلات سنوية للصحافيين السودانيين لزيارة إيران، إضافة لمسابقات في مجال القصة القصيرة والرواية. ويرتبط السودان بعلاقات وثيقة مع إيران، حيث رست سفن حربية إيرانية عدة مرات بالموانئ السودانية كان آخرها في يونيو/حزيران الماضي، عندما زارت مدمرة وسفينة إمداد ميناء بورتسودان على البحر الأحمر. وتتهم إسرائيل السودان بأنه يشكل قاعدة لعبور الأسلحة الإيرانية إلى حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في قطاع غزة، وهو ما تنفيه الخرطوم. وكان تقرير أصدره المركز الإقليمي للدراسات الإستراتيجية بالقاهرة مطلع العام الجاري، قدّر أعداد الحسينيات الشيعية في السودان بـ15 حسينية موزعة بين العاصمة الخرطوم وولايات كردفان والنيل الأبيض ونهر النيل. ووفق وكالة الصحافة الفرنسية، نظم لأول مرة بصورة علنية احتفال بعيد ميلاد "الإمام المهدي" جنوب الخرطوم في عام 2009 وحضره حوالي ألف من الشيعة في السودان، كما ينظم احتفال سنوي بعيد مولد السيدة فاطمة الزهراء ويوم القدس العالمي. المصدر : الجزيرة,الألمانية ------------------------------------------ المالكي من آمرلي: المدينة سطرت ملحمة "كربلاء جديدة" والعراق صار "مقبرة لداعش" بغداد، العراق (CNN) -- زار رئيس الوزراء العراقي المنتهية ولايته، نوري المالكي، مدينة آمرلي التي كانت القوات العراقية قد فكت مؤخرا الحصار الذي فرضه تنظيم داعش على سكانها، ومعظمهم من التركمان الشيعة، حيث أدلى فيها بمواقف ملفتة للنظر، اعتبر خلالها ما جرى بالمدينة "كربلاء جديدة" في إشارة إلى حادثة مقتل الحسين بن علي المحورية لدى الشيعة. ونقلت قناة "العراقية" الرسمية عن المالكي قوله إن الحكومة "سترسل مساعداتها الغذائية والدوائية الى مدينة آمرلي" لتعويض السكان عن فترات الحصار واصفا صمودهم ومقاومتهم بأنه "ملحمة كربلاء الجديدة" مضيفا أن السكان "سطروا ملاحم البطولة الاباء وصمدوا وتوحدوا لمقاومة عدو همجي تكفيري، ويتوجب على الحكومة تعويضهم بالغذاء والدواء." وأكد المالكي التوجه نحو تشكيل قوة من ابناء آمرلي "لحماية المدينة وضمان عدم عودة الارهاب وعصابات التكفير إليها،"  موضحا أن "معركة آمرلي محطة من محطات الانتصار باتجاه قتل وطرد التكفيريين والارهابيين في عموم العراق". وتابع المالكي بالقول: "العراق بعد هذه المعركة سيصبح مقبرة لداعش ومقبرة للإرهاب ،لان العراقيين بجميع مكوناتهم توحدوا من اجل مطاردة التكفيريين والإرهابيين". وكانت قوات تابعة لداعش قد حاصرت ناحية آمرلي التابعة لقضاء طوزخورماتو قرابة 80 يوما بعد ان فرضت سيطرتها على القرى المحية بها. وتمكنت القوات المسلحة العراقية المدعومة بما يعرف بـ"قوات الحشد الشعبي" المكونة من ميليشيات شيعية من فك الحصار الأحد. وتبع فك الحصار عن آمرلي تقدم القوات العراقية إلى مدينة سليمان بيك، عقب المعارك التي شهدت مقتل العشرات من المسلحين، طبقا للتقارير الرسمية العراقية. ....................... بلال: أمريكا تحاول توريط مصر والتحالف لمحاربة "داعش" هدفه تقسيم الوطن العربي شكك اللواء محمد على بلال، الخبير الإستراتيجي، قائد القوات المصرية في حرب الخليج، فى نية الولايات المتحدة تجاه مصر والمنطقة العربية كلها بالحديث عن إيجاد تحالف دولي لمحاربة الإرهاب متمثلا فى «داعش». وقال «بلال» إن أمريكا تحاول أن توجد تحالف دولى لمكافحة الإرهاب فى المنطقة، مضيفًا « لماذ ذكر أوباما أنه يخشى داعش ويجب أن نفكر جليا ونجيب عن عدد من الأسئلة الهامة فلماذا هذا التوقيت بالذات الإعلان عن تحالف دولى لمواجهة داعش؟ ثانيا وصفه بالتحالف السنى، هل ستكون الحرب سنية شيعية؟». ولفت الخبير الإستراتيجي، إلى أن أمريكا تحدثت عن البدء بضرب «داعش»، فى سوريا بالرغم من سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية فى الشام والعراق على أجزاء فى العراق أخطر بكثير من نفوذهم فى سوريا. وذكر «علي بلال»، أن الشيء المثير للشك أيضا رد فعل امريكا وصمتها على ذبح أحد مواطنيها، وهل إعلان أمريكا عن طلعات جوية ضد «داعش» وتدمير دبابة واحدة ومركبة مدرعة واحدة فقط من قوات الدولة الإسلامية توحي بالشك فى نية أمريكا تجاه منطقة الشرق الاوسط. وشدد الخبير الاستراتيجي، على أن كل هذه الامور تدعو للشك والبحث فكيف تطلب قوة عظمى كالولايات المتحدة إلى تحالف دولى لمحاربة الإرهاب المتمثل فى «داعش» فى الوقت الذى هى قادرة فيه على ضرب الارهاب فى اى مكان اذا ارادت. وتساءل «هل سنرجع لتحالف دولى 1991 من 34 دولة لتدمير العراق بحجة تحرير الكويت أم سنعود للتحالف الدولى 2003 لغزو العراق أو التحالف الدولى للنيتو لضرب ليبيا ؟ فما الهدف من وراء هذا التحالف الدولى». واكد «بلال»، أن أمريكا تحاول توريط مصر والدول العربية بحيث أنه لو حدث أى تدخل عسكرى فى سوريا ستتحجج أمريكا أن ذلك بدعم وأيادى عربية وهذا ليس انتقاصا من السيادة السورية، خاصة أن أمريكا لاحظت التحول فى اتجاه بعض الدول العربية وعلى رأسها مصر لإيجاد حل سياسي للأزمة السورية، وأمريكا تحاول أن تجهض هذه الفكرة وتستمر الحرب والفوضى فى سوريا والعراق لخدمة المخطط الصهيوأمريكى لتقسيم وتفتيت الوطن العربي. k .............. نائب جمهوري لـCNN: كان على أوباما قراءة بيان نعي داعش بدل ظهوره المتردد المضر بنا الشرق الأوسط منذ 41 دقيقة   نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) -- قال النائب الجمهوري آدم كينزنغر، عضو لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب الأمريكي، إن على البيت الأبيض أن يحدد نواياه باتجاه تنظيم الدولة الإسلامية المعروف بـ"داعش" وما إذا كان يرغب بالقضاء عليه أو مجرد الاكتفاء باحتوائه، مضيفا أن داعش يستفيد من تردد الرئيس باراك أوباما الذي كان عليه قراءة "بيان نعي" التنظيم. وقال كينزنغر، ردا على سؤال في مقابلة مع CNN، حول ما إذا كان على الولايات المتحدة توسيع عمليتها العسكرية بالعراق ضد داعش لتصل إلى سوريا: "أظن أن القضية تتعلق بما نريد فعله، هل نرغب باحتواء داعش أو القضاء عليه؟" وتابع كينزنغر بالقول: "إذا كان الهدف احتواء داعش فعلينا مواجهة التنظيم في العراق، وأنا هنا أشيد بقرار الرئيس التحرك حيال الوضع في العراق رغم أن القرار كان صعبا عليه، ولكنه كان خيارا صائبا لأنه ساهم بفك الحصار عن المحاصرين وتحويل اندفاع داعش إلى اندفاع للقوى المضادة له، يمكن القول إذا إن الضربات الجوية قد نجحت والقوات العراقية والكردية هي القوات البرية التي تخوض المواجهة على الأرض." وأكد النائب الأمريكي أن الإدارة الأمريكية تتخبط في مواجهة التنظيم، رغم أن خطره ليس جديدا قائلا: "أذكر أنني طلبت في يناير/كانون الثاني الماضي توجيه الضربات للتنظيم عندما كان يتحرك باتجاه الفلوجة، واتهمني البعض آنذاك بأنني محب للحرب وما إلى ذلك، ولكننا الآن نخوض تلك المواجهة، ولو أننا ضربنا داعش في يناير/كانون الثاني الماضي لما تمكن التنظيم اليوم على الأغلب من السيطرة على الأراضي التي سيطر عليها، أما الرئيس فقد أمضى سنة كاملة وهو يتحدث عن ضرورة وضع استراتيجية خاصة بسوريا وللأسف ليس هناك استراتيجية من هذا النوع." وانتقد كينزنغر إعلان الرئيس أوباما عدم امتلاك استراتيجية للتعامل مع داعش قائلا: "نصف المعركة تتعلق بكسب الرأي العام، ولا يقتصر ذلك على الرأي العام الأمريكي، بل وعلى عدونا أيضا، والسؤال هو: ما رأي عدونا بما قاله الرئيس (عن عدم امتلاك استراتيجية) هل أدت كلماته إلى طمأنة العدو أم جعله يقلق أكثر؟ الرئيس لم يقدم موقفا صلبا - بخلاف رئيس الوزراء البريطاني - بل خرج وقال إننا سنأخذ وقنا لتحديد الأهداف، بينما كان على داعش أن تشعر بأن الرئيس الأمريكي يقرأ بيان نعيها وأن عليها أن ترتعب لأنها ستواجه جبروت الجيش الأمريكي." وأكد كينزنغر الحاجة إلى توسيع المعركة نحو سوريا قائلا: "ليس علينا قول كل ما يحصل للإعلام، وعلينا التوقف عن الحديث حول عدم إمكانية توجيه الضربات وأننا لن ننشر قوات برية. إذا كان هناك سرطان في الكبد بدأ بالانتشار إلى أعضاء أخرى فلا نبدأ بعلاج سائر الأعضاء، بل الكبد، وفي هذه الحالة فسوريا هي الكبد وعلينا الدخول إليها وبشكل كبير لمعالجة الوضع."   http://arabic.cnn.com/middleeast/2014/09/01/cnn-interview-isis ------------------------------ الحوثيون يرفضون خطوات الحكومة اليمنية لتهدئة الاحتجاجات من محمد غباري صنعاء (رويترز) - ذكرت مصادر حكومية أن الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي أقال حكومته يوم الثلاثاء واقترح تشكيل حكومة وحدة وطنية وإعادة الدعم على الوقود في محاولة لتهدئة احتجاجات الحوثيين المستمرة منذ أسابيع. لكن جماعة الحوثيين التي حشدت عشرات الآلاف من أنصارها في مخيمات نصبت قرب وزارة الداخلية في العاصمة صنعاء رفضت مقترحات هادي. وتثير الأزمة مخاوف من حدوث مزيد من القلاقل في اليمن الذي يواجه أيضا تمردا من جانب مقاتلي تنظيم القاعدة إضافة إلى تمرد انفصالي في الجنوب. ويطالب الحوثيون الشيعة باستقالة الحكومة وإعادة الدعم بالكامل. وهم يقاتلون منذ سنوات لحصول طائفتهم اليزيدية على سلطات أكبر في شمال اليمن. وكانت مصادر حكومية قد أبلغت رويترز أن هادي أقال الحكومة وأنه يقترح تشكيل حكومة وحدة وطنية ويعتزم خفض أسعار البنزين والديزل بنسبة 30 في المئة متراجعا عن جانب من خفض الدعم على الوقود الذي أثر بقوة على خزانة الدولة. وصرح مصدر بالحكومة بأن تنفيذ المبادرة يتوقف على قبولها لدى الحوثيين. وأعلن محمد عبد السلام المتحدث باسم زعيم الحوثيين عبد الملك الحوثي رفض المقترحات في كلمة وضعها على صفحته على فيسبوك وقال فيها "إن موقفنا ما زال إلى جانب الشعب اليمني الذي خرج في ثورته الشعبية المباركة ليطالب بحقوق مشروعة وعادلة. ونعتبر المحاولات التي تسعى إلى تمييع المطالب الشعبية هدفها الالتفاف على مطالب الشعب اليمني." وخطوة الحكومة التالية غير واضحة بعد رفض المقترحات لكن هادي لمح في كلمة ألقاها قبل الاجتماع الذي وقع فيه الاقتراح إلى أن صبره بدأ ينفد. وقال في الكلمة التي نقلها موقع وكالة الأنباء اليمنية (سبأ) "لن أسمح لأي عابث بأن يتهدد أمن الوطن واستقراره. كما أؤكد أنني سأتعامل بحزم مع أي محاولات لزعزعة الأمن وبث الفرقة." وأشارت نسخة من مبادرة الرئيس اليمني اطلعت عليها رويترز إلى اعتزامه رفع الحد الأدنى للأجور وتخصيص مواقع وزارية للحوثيين وغيرهم مع الاحتفاظ بوزارة المالية والشؤون الخارجية والدفاع والداخلية ....................... الرئيس التونسي: الإسلامي الديمقراطي أقرب إليّ من العلماني المناوئ  الثلاثاء 2 سبتمبر 2014 - محمد بن رجب – التقرير أوضح الرئيس التونسي محمد المنصف المرزوقي أنّ الدول الغربية التي تتمتع بقدر كبير من الديمقراطية نظرت إلى هبوب النسائم الأولى في دول الربيع العربي بعيون الأمل، لكن سرعان ما عادت لتتحفّظ في الفترة الأخيرة. دول تتحفظ وأشار الدكتور المرزوقي في مقابلة مع القناة الهولندية الثانية حول الموقف من الثورات العربية إلى أنّ: “العالم مقسّم إلى عديد الأنظمة،  ولكن بصفة عامة فالدول الغربية ذات الأنظمة الديمقراطية العريقة نظرت إلى التغيير الحاصل في دول الربيع العربي بعين الأمل ولكنها وبعد أن شاهدت ما آل ليه الوضع في عدد من دول الثورات العربية لم تتراجع كليًّا عن نظرتها الأولى، بل أصبحت تنظر إليها بشيء من التحفظ”. وأضاف في متابعة لـ”التونسية” أنّ: “الأنظمة الديكتاتورية كما الأنظمة العربية ترى أنّ الثورات العربية لن تأتي بما تشتهي و تعارض اختياراتها وبالتالي فلها موقف سلبي”، مستدركًا: “ما يهمّنا هو أن الشعوب العربية تحتفظ بأمل كبير في نجاح هذه الثورات وتحقيق التغيير”. ضرورة الانتظار وقال المرزوقي: “لا يمكن الحكم على الربيع العربي حاليًا؛ إذ يجب انتظار سنوات أخرى إن لم تكن عقودًا حتى ينضج ثمار هذه الثورات وتتمتع الشعوب العربية بجني ثمار الإنتقال الديمقراطي ويصبح واقعًا ملموسًا”. الثورة المضادة وتحدث المرزوقي عن الثورة المضادة في تونس فقال: “لقد سعت الثورة المضادة خلال الصائفة الماضية إلى زعزعة النظام ومحاصرة مؤسسات الدولة والمجلس التأسيسي والدعوة إلى الانقلاب، غير أنها اندحرت وانتصرت عليها الشرعية”، مؤكدًا على أنها “لن تنتصر، فقد تكون انتصرت في مكان آخر لكن في تونس باءت محاولاتها بالفشل وانتصرت الشرعية وما ذهابنا إلى الانتخابات قريبًا إلا أكبر دليل على انتصار الثورة التونسية”. وأشار إلى أنّ لتونس “خصائص تؤهلها لامتصاص الصدمات والنجاح في مسارها الانتقالي”. وفي حديثه عن التنظيمات الإرهابية والحركات الجهادية، قال المرزوقي :”إن التنظيمات الإرهابية موجودة قبل الثورات العربية والأنظمة الاستبدادية هي المسؤول الأول عن تفريخ التنظيمات الإرهابية”. مشيرًا إلى أنّ “داعش وغيرها من التنظيمات الإرهابية وجدت مع الأنظمة الاستبدادية؛ فأول عملية إرهابية في تونس حدثت في سنة 2006″، موضّحًا أنّ: “النظام الاستبدادي أنتج مجموعتين ،الأولى مدنية سلمية تقاوم من أجل إرساء الديمقراطية والحرية والعدالة، أما الثانية فقد التجأت إلى السلاح”. وقال المرزوقي: “إنّ هذه الجماعات استغلت مساحات الحرية بشكل سلبي؛ فالحرية التي حقّقت اليوم لا يجب التفريط فيها رغم بعض السلبيات التي قد ترافقها”، مؤكّدًا على أنّ “الحريات مثل الورد فلا يمكنك التمتع بعبيرها إلا بتحمل شوكها، وبالتالي علينا التحمل ومواصلة المشوار الديمقراطي إلى آخره؛ لأن العودة إلى الاستبداد هي الجنون المطلق”. الإسلاميون والإرهاب وحاول الرئيس المرزوقي تعريف الإرهاب فقال: “يشكل الإسلاميون طيفًا واسعًا يمتد من “أردوغان” إلى “طالبان”على خلاف الغرب الذي يرى الإسلاميين شيئًا واحدًا”، مشيرًا إلى أنّ: “الشق الإسلامي في تونس معتدل حتى في شقه السلفي المسالم، أما عن الشق السلفي المتشدد والمسلح فهو شقٌّ في حد ذاته مقسم إلى أطراف وسيزداد انقسامًا؛ لأنه مخترق من قبل المخابرات وفيه جزء إجرامي”. وأكد المرزوقي على أنه “لا يمكن الخلط بين الإرهابيين والإسلاميين ولا يمكن وضعهم في سلة واحدة”، مشددًا على “ضرورة محاورة الأطراف المسالمة لإدخالها في لعبة الديمقراطية حتى تكون كسبًا للديمقراطية ولتونس”. وبيّن الدكتور المرزوقي في تصريحه للقناة الهولندية الثانية أنّ “الحرب على الإرهاب فرضت على تونس فرضًا، وبالتالي يجب أن تخاض هذه الحرب مع مراعاة نقطتين مهمتين: الأولى هي تطبيق القانون والثانية هي عدم خرقه”. وشدّد المرزوقي على أنّ “المؤسستين الأمنية والعسكرية على يقظة تامة للتصدّي للخطر الإرهابي، وقد نجحتا في تسديد ضربات قاصمة له”. تتمة : http://altagreer.com ...... معارضون إيرانيون للغرب: لا تشركوا طهران في أي حل بالعراق حذر المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية (معارضة) الاثنين الغرب من إشراك إيران في السعي إلى حل في العراق، معتبرين أن هذا الأمر "سيشجع الحرب الطائفية" في هذا البلد. وقالت رئيسة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية مريم رجوي، خلال مؤتمر في باريس، إن "النظام الإيراني، في تعاون مزعوم مع الطلب العالمي بمحاربة الدولة الإسلامية، يكرر السيناريو المعروف الذي لجأ إليه العام 2003". وأضافت أن "إشراك النظام الإيراني لاحتواء الأزمة في العراق يعني تشجيع الحرب الطائفية وزيادة خطر الدولة الإسلامية". وتواجه الحكومة العراقية منذ التاسع من حزيران/يونيو هجوما لمقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية المتشدد تمكنوا خلاله من السيطرة على مناطق واسعة من البلاد. وتشن الولايات المتحدة منذ آب/أغسطس غارات جوية على مواقع التنظيم في شمال العراق، وتسعى إلى تشكيل تحالف دولي ضده، الأمر الذي دعت إليه إيران بدورها. وأضافت رجوي أن "الكوارث اليوم في العراق سببها أن الولايات المتحدة أشركت النظام الإيراني في السلطة ثم قدمت هذا البلد إلى ميليشيات الملالي حين سحبت قواتها منه". وقتل 1420 شخصا على الأقل في آب/أغسطس جراء أعمال عنف في العراق سواء في مواجهات بين القوات العراقية والدولة الإسلامية او في هجمات دامية. المصدر: وكالات .......... ............ الجمارك السعودية تحبط دخول 33 مليون حبة مخدرة في 3 موانئ وجسر الملك فهد الرياض - أحمد الجروان  كشفت مصلحة الجمارك السعودية عن إحباطها، وبالتعاون مع المديرية العامة لمكافحة المخدرات، تهريب 71.7 مليون حبة مخدرة من «الكبتاغون» خلال الأشهر الـ10 الماضية، وضبط طن و600 ألف كيلوغرام من «الحشيش». وأوضح المدير العام للجمارك السعودية صالح الخليوي خلال ورشة عمل نفذتها «المصلحة» للإعلاميين في الرياض أمس، أن الجمارك ضبطت 11 مليون حبة «كبتاغون» من طريق مصر تمت محاولة تهريبها عبر موانئ جدة الإسلامي، وضباء، وينبع، مشيراً إلى رصد الجمارك 22 مليون حبة مخدرة على جسر الملك فهد الرابط بين السعودية والبحرين أخيراً. وأشار الخليوي إلى أن عمليات تهريب عقار «الترامادول» نشطة خلال الفترة الحالية، مبيناً أن فرق الجمارك ضبطت منذ مطلع العام الهجري الحالي حتى نهاية شوال الماضي، طن و600 ألف كيلوغرام حشيش، و38 كيلوغراماً من الهيروين، و57 كيلوغراماً من الكوكايين، و2.9 مليون حبة من الترامدول. من جهته، أوضح المشرف على إدارة شؤون المخاطر في الجمارك السعودية عبدالمحسن الشنيفي أن ميناء البطحاء الفاصل بين السعودية – الإمارات يشهد يومياً مرور 5 آلاف شاحنة إلى داخل المملكة باتجاه التخليص الجمركي أو للعبور فقط، مضيفاً: «لا يتم تفتيشها جميعاً، وذلك للسماح بدخول قافلة أخرى تأتي بعدها». وأشار الشنيفي إلى أن بعض المهربين يستغلون مرور الشاحنات في تحقيق مخططاتهم، لكنها لا تدوم طويلاً كون يقظة رجال الجمارك تسهم في الكشف عن بعض الثغرات، وحلها فورياً لتفادي تكرارها مستقبلاً. وأكد عدم استثناء تفتيش الأطفال أو النساء الذين يستعين بهم المهربون في عمليات التهريب والتفتيش، مبيناً أنه تم القبض على عائلة مكونة من أبوين وجد وأحفاد أثناء محاولتهم تهريب ممنوعات إلى البلاد. وعند سؤاله عن إمكان حمل عناصر الجمارك الأسلحة النارية مستقبلاً، قال إن موظف الجمارك له حق الضبط قانونياً، ولكنه يعمل مع منظومة من الجهات المسؤولة مثل الجوازات والأمن وغيرها مما لا يجعله في حاجة إلى حمل السلاح. وأعلنت مصلحة الجمارك على لسان أحد مسؤوليها خلال ورشة العمل، عن تركيب 1000 كاميرا مراقبة في المنافذ والمستودعات، مؤكدة عدم وجود تداخل بين كاميراتهم وكاميرات المديرية العامة للجوازات، لاسيما وأن نسبة حيز العمل المتاحة للجمارك في المنافذ تبلغ 90 في المئة من المساحة الإجمالية. واعتبرت «الجمارك» الاعتماد على كاميرات الجوازات في المراقبة بالظاهرة الصحية بحيث تتكاتف الجهود لإحباط كل ما من شأنه الإخلال بأمن البلاد، مفيدة بأن مدة عبور «الترانزيت» لا تتجاوز الأيام الثلاثة، وفي حال التأخير يتم فرض غرامة تبلغ 200 ريال عن كل يوم تجاوز المدة المسموحة. وأشارت إلى وجود دوريات خاصة بالجمارك تعمل على طرق العبور للشاحنات بحيث يرسل مركز المراقبة في الرياض إلى دورية الجمارك على الطريق بعد ضبط مخالفة أثناء التتبع أو المراقبة عبر الأقمار الاصطناعية. وأضافت: «ويستقبل المركز إشارة محاولة فتح الأقفال أو الخروج عن المسار المحدد للشاحنة، ويتم معرفة السبب ومن ثم تحرير مخالفة، وفي حين تعذر وجود دورية جمارك بالجوار يتم التوجيه لدوريات أمن الطرق للتعامل مع الموقف».   الشنيفي لـ«الحياة»: أجهزة الأشعة الجمركية لا تكشف العورة! < كشف المشرف على إدارة شؤون المخاطر في الجمارك السعودية عبدالمحسن الشنيفي عن أن أجهزة الفحص بالأشعة عن الممنوعات مدروسة بعناية ولا تظهر العورة أو تفاصيل الجسم. وأشار الشنيفي في حديثه لـ«الحياة»، إلى أن الجمارك تستخدم جهاز الفحص بالأشعة في حال الشك بوجود مخدرات في أحشاء المسافر، أو بناء على بلاغ أمني مسبق، رافضاً الإفصاح عن الطرق التي يستطيع من خلالها رجال الجمارك للتعرف على المشبوهين. وأكد أن الجمارك في بعض الأحيان، تتعمد الفسح عن الممنوعات بناء على تنسيق مسبق مع الجهات الأمنية لضبط العصابة بالداخل، مبيناً أن هذه العملية توصف بـ«الإفراج». من جهته، كشف مدير إدارة التحري والضبط بالإدارة العامة للوسائل الرقابية فوزي زكي عن أن المهربين قاموا بتصنيف طرق التهريب بحيث جعلوا الحدود الشمالية للمملكة لتهريب الحبوب المخدرة، والحدود الشرقية لتهريب الكحول، بينما تهرب من طريق حدود المنطقة الجنوبية الأسلحة والحشيش. الحياة ........................................ رئاسة “الهيئة” تنقل أعضاء “المشادة” مع بريطاني خارج الرياض وتُكلفهم بعملٍ إداري‬‬ 6 ذو القعدة 1435 هـ, 1 سبتمبر 2014 م تواصل – الرياض: قرر الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ نقل أعضاء هيئة الرياض الأربعة في واقعة المشادة مع مقيم أجنبي وامرأة، إلى خارج منطقة الرياض، وتكليفهم بالعمل الإداري. وأصدر المتحدث الرسمي للرئاسة العامة للهيئة تركي الشليل بيانًا، نصه كالتالي: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، ثم أما بعد: فانطلاقًا من حرص الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الشفافية والوضوح في بيان إجراءاتها التي تتم لمعالجة ما قد يحدث في الميدان، وبناءً على ما تم نشره -قبل يومين- من توجيه معالي الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر العاجل بتشكيل لجنة تضم فضيلة مدير عام فرع الرئاسة العامة بمنطقة الرياض، وفضيلة رئيس هيئة مدينة الرياض، وفضيلة مدير إدارة المتابعة للتحقيق في ملابسات قضية شخص أجنبي وامرأة ظهرا في مقطع مصور وهناك من يعتدي عليهما ويشتبه أنهم من رجال الهيئة. عليه فقد باشرت اللجنة التحقيق في القضية من جميع جوانبها؛ وتبين أن المقطع المصور يعود لحادثة وقعت مساء الجمعة الموافق 3 / 11 / 1435هـ في مجمع تجاري بشمال الرياض، والفرقة المباشرة لها من أحد مراكز هيئة مدينة الرياض، وتم على الفور استدعاء جميع المعنيين بالقضية والتحقيق معهم؛ وبعد أخذ جميع أقوالهم ومناقشتها مع ما ورد للجنة من شهادة شهود عيان كانوا حاضرين للحادثة؛ فقد توصلت اللجنة للآتي: أولاً: ثبت للجنة أن المقطع المصور والذي تم تداوله يعود للواقعة المشار إليها، وأن الأشخاص الذين ظهروا فيه هم أعضاء هيئة من أحد مراكز هيئة مدينة الرياض. ثانيًا: ثبت للجنة أن الشخص الذي ظهر في المقطع المصور وهو يقفز على الشخص الأجنبي هو رئيس الفرقة بناءً على إفادة رئيس مركز الهيئة ومشرف الفترة. ثالثًا: ثبت للجنة أن الفرقة قد باشرت ابتداءً مخالفة ليست من اختصاصها وهي الإنكار على الشخص الأجنبي لقيامه بالمحاسبة في المكان الخاصة بالعوائل رغم وجود زوجته بالقرب منه، وهذا التنظيم من اختصاص إدارة السوق ورجال أمن السوق المكلفين بذلك. رابعًا: ثبت للجنة أن الفرقة اطلعت عند مباشرة المخالفة على طبيعة العلاقة التي تربط الشخص الأجنبي بالمرأة التي معه وأنها زوجته. خامسًا: ثبت للجنة أن الفرقة لم تتواصل مع مشرف الفترة، ولم تطلعه على الحادثة إلا بعد انتهاء المشاجرة واعتصام الشخص الأجنبي وزوجته بسيارتهما؛ وهذا مخالف للتعليمات التي تنص على أخذ التوجيه من رئيس المركز قبل اتخاذ أي إجراء في الميدان، وتحديد مكان الفرقة ورفع حالة الميدان أولاً بأول عبر جهاز الاتصال اللاسلكي. سادسًا: ثبت للجنة أنه كان بإمكان الفرقة معالجة الموقف بمهنية وتهدئة للأمر دون تصعيده، لا سيما وأن الشخص الأجنبي بصحبة زوجته، وسيارته معروفة، حيث كان بإمكانهم تدوين معلومات السيارة والاكتفاء برفع محضر واقعة بها. سابعًا: ثبت للجنة أن أعضاء الفرقة قاموا بتصعيد الموقف وذلك باللحاق بالشخص الأجنبي وزوجته إلى سيارتهما ومحاولة استيقافهما. ثامنًا: ثبت للجنة أن هناك عراكًا وقع بين أعضاء الفرقة والشخص الأجنبي وزوجته (حسب ما ظهر من المقطع المصور وحسب ما ورد في إفادات الأعضاء). تاسعًا: ثبت للجنة تلقِّي مشرف الفترة لتوجيه فضيلة الآمر المناوب المبني على توجيه فضيلة رئيس هيئة مدينة الرياض بالاكتفاء بتدوين معلومات السيارة والانصراف من الموقع وتدوين محضر واقعة بما تم، ولم يتم تنفيذ شيء من ذلك. عاشرًا: ثبت للجنة تواطؤ أعضاء الفرقة على الكذب ومحاولة تضليل اللجنة؛ كإنكار ظهور بعضهم في المقطع المصور، وتناقض إفاداتهم في تحديد مشرف الفرقة، واسم العضو الذي تعامل مع الشخص الأجنبي وصعَّد الموقف وغيرها. وبناءً على ما رأته اللجنة في تقريرها رقم 350202264 وتاريخ 7 / 11 / 1435هـ المؤيد من اللجنة الاستشارية بالرئاسة العامة برقم 350204151 وتاريخ 7 / 11 / 1435هـ، وانطلاقًا من حرص الرئاسة على ​ ​إحقاق الحق وإعطاء كل ذي حق حقه إبراءً للذمة، وكما أن الرئاسة العامة لا تقبل الاعتداء على أحد منسوبيها؛ فإنها كذلك لا تقبل الاعتداء على أي مواطن أو مقيم قد كفل لهم الشرع والنظام حقوقهم ومنع التعدي عليهم وفق توجيهات الملك الصالح والإمام العادل خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين – حفظهم الله – بالتزام جميع الجهات الحكومية بخدمة المواطن والمقيم وعدم التعدي على حقوقه؛ عليه فقد تقرر بناءً على الصلاحيات الممنوحة لمعالي الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر معاقبة أعضاء الفرقة المباشرة للحادثة وهم أربعة أعضاء بنقلهم إلى خارج منطقة الرياض إلى مناطق أخرى، وتكليفهم بالعمل الإداري تحقيقًا للمصلحة، وصدر قرار لكل واحد منهم يحدد مكان تكليفه اعتبارًا من تاريخ صدور القرار. والرئاسة العامة تعتذر للمقيم وزوجته عما بدر تجاههما من المذكورين كونهم من منسوبي الجهاز؛ معتبرة ذلك تصرفًا فرديًّا يعبر عمن بدر منه ويتحمل تبعته لمخالفته الأنظمة والتعليمات، ولا يمثل الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنسوبيها الذين يمتثلون التوجيهات والتعليمات، ويعتبرون مثالاً للأمر بالمعروف بمعروف والنهي عن المنكر بلا منكر وفق الكتاب والسنة وهدي سلف الأمة، ويبذلون جهودًا كبيرة ليلاً ونهارًا لخدمة المواطن والمقيم سواءً في جانب التوعية والتوجيه، أو في جانب ضبط الجرائم التي تخالف الشرع وتخل بالأمن. والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد. الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ...................... محضر الواقعة: رفض إبراز هويته للدورية والشرطة واعتصم داخل سيارته أعضاء الهيئة: "البريطاني" استفزّنا واعتدى علينا بالضرب هو وزوجته عبد الإله القحطاني- سبق- الرياض: في تفاصيل جديدة حول حادثة شجار بريطاني وزوجته مع إحدى فرق هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - فرع حي الصحافة، مساء الجمعة الماضي، حيث أفاد أعضاء الهيئة في محضرٍ رسمي تعرُّضهم للإساءة والاستفزاز والاعتداء بالضرب والدفع والتلفظ من قِبل البريطاني وزوجته.   وذكر أعضاء دورية الهيئة، أنه بعد مشاهدة رجلٍ أجنبي في أسواق "الدانوب" يقف أمام إحدى الكاشيرات المخصّصة للعائلات، وعند التوجّه إليه وبسؤاله إذا كانت معه عائلة؛ بادرهم برفع صوته والتلفظ بصوت عالٍ بكلامٍ غير مفهومٍ.   ويكمل أعضاء الدورية في المحضر "عندها قام بدفع أحد الأعضاء، وعند ذلك حاولنا الابتعاد عنه لعدم تصعيد الموقف، وعند خروجه من السوق متوجّهاً إلى سيارته قام بالاقتراب منا محاولاً استفزازنا وذلك بتصويرنا بجوّاله، وعند محاولة منعه من التصوير قام برفع صوته والاعتداء على الفرقة وهو يردّد (أنتم أشخاص سيئون) وكانت بصحبته امرأة".   وأكّد المحضر أن البريطاني رفض إبراز إثباته "وقام بضرب أحد الأعضاء، وقامت المرأة التي معه بالاعتداء على أحد الأعضاء بالضرب على وجهه، وبعد ذلك قاما بالهروب والاعتصام داخل السيارة".   وبعد حضور المساندة من الدوريات الأمنية بطلبٍ من الفرقة، قاموا بطلب هويته مجدّداً إلا أنه رفض إبرازها لهم، عندها تمّ أخذ التوجيه بالاكتفاء بتدوين معلومات السيارة ومحاولة أخذ معلومات الأشخاص. وتشير معلومات "سبق"، إلى أن التحقيق مع أعضاء الهيئة حول الحادثة تمّ أمس من الظهر حتى ساعةٍ متأخرة من الليل .................................. العمري: نظام “ساند” خيبة وطنية.. وقرارات “فقيه” شوهت سوق العمل تواصل – الرياض: انتقد الكاتب الاقتصادي عبد الحميد العمري، نظام التأمين ضد التعطل عن العمل “ساند”، واصفاً إياه بأنه أكبر خيبة لوزارة العمل، اكتمل بها مثلث موت الاقتصاد، والمواطن، والسوق. وقال “العمري” خلال لقائه في برنامج “يا هلا” الذي يعرض على قناة “روتانا خليجية”: “قرارات عادل فقيه وزير العمل وأنظمته شوهت سوق العمل، وفتحت الباب للسعودة الوهمية، ونظام “ساند” مجرد طُعْم يُلقى للمواطن تمهيداً لتغيير قوانين العمل، والتأمينات التي ستتيح لصاحب العمل إلقاء الناس في الشارع”. وأضاف قائلاً: “لست ضد ساند، لكن ضد الكلام الفضفاض البعيد عما يحدث في الأرض”، مؤكداً: “يشهد عليّ العالم، فور صدور ساند، سوف تحدث تعديلات مضرة على قانون العمل ليست في صالح الموظف”. ........................... باحث يسجل مأخذا عقديا على وجود قبر الرسول في المسجد عمر المضواحي - مكة المكرمة دراسة عقدية تطالب بعزل حجرات النبي في المسجد النبوي طالب باحث أكاديمي بإخراج وعزل حجرات النبي صلى الله عليه وسلم من حرم المسجد النبوي الشريف، كونه اتخذ ذريعة عند المخالفين لبناء المساجد على القبور والأضرحة، وفصلها بجدار يصل ما بين شرقي الحجرة مع شمالها إلى ما يسمى بدكة أهل الصفة حتى تكون الحجرة خارج المسجد الذي يصلى فيه. واستعرض عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل في دراسة جاءت تحت عنوان «عمارة مسجد النبي عليه السلام ودخول الحجرات فيه دراسة عقدية» تاريخ عمارة المسجد النبوي ابتداء من عمارة الوليد بن عبدالملك الخليفة الأموي في آخر المئة الأولى الهجرية وما بعدها. وقال إن هذا البحث جاء استقراء لهذه العمارة فما بعدها من العمارات على مدى التاريخ. وشدد الشبل التنبيه على المآخذ العقدية التي قامت بإدخال حجرات أمهات المؤمنين إلى المسجد ومنها حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، المشتملة على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وكذا المبالغة في تشييد بناء المسجد وزخرفته مشابهة لأهل الكتاب، مؤكدا أن موقف التابعين من عمارة الوليد كان النكارة وعدم الرضا بهذا الصنيع. وختم الباحث توصياته بالمطالبة بتشكيل لجنة متخصصة من أهل العلم المعروفين بسلامة المعتقد وصدق التوحيد، لدراسة حاجة المسجد النبوي الشريف وتتبع ما فيه من البدع المحدثات ذات الخطر على الدين والعقيدة، ومتابعة منفذ مشروع توسعة خادم الحرمين في تجديداته داخل المسجد المجيدي وفي التوسعة الجديدة. يذكر أن المجلة العلمية المحكمة تصدر عن مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي التابع للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وهي مجلة دورية تصدر كل أربعة أشهر، ونشرت الدراسة في 61 صفحة من عددها الأول جمادى الأولى المنصرم، وتعنى بالأبحاث والدراسات المتعلقة بالحرمين الشريفين. توصيات الدراسة: 1 - المطالبة بهدم الجدار القبلي (العثماني المجيدي) وتوسيع مقدمة المسجد إلى الجنوب. 2 - طمس الأبيات الشعرية من قصائد المدح المكتوبة في محيط الحجرة وعلى الاسطوانات وعدم تجديدها بالرخام الحديث حماية لجناب التوحيد، ودرءا لشر الشرك والتوسل والاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم قي مقبرة وهو ميت. 3 - طمس أسماء الصحابة والأئمة الاثني عشر من الحصوتين دفعا للمفاسد المترتبة على وجودها. 4 - عدم تجديد طلاء القبة الخضراء وإزالة النحاس الذي عليها كحد أدنى.   مطالبة غير منطقية «تؤكد التوصيات عدم إلمام الكاتب بأبسط معارف تاريخ المسجد النبوي الموجودة في شواهد البناء العثماني، والتي توضح المواقع الشرعية وفق اجتهاد الفقهاء في تحديد موضع الروضة، ومن الآراء تقول أن آخر حدود بيوت النبي صلى الله عليه وسلم تابعة للروضة؛ لذلك ميزوها بالأسطوانات البيضاء التي تمتد إلى نهاية الحجرة جهة الشرق. كما أن جدار القبلة الحالي هو الحد النهائي الذي وقف عنده سيدنا عثمان رضي الله عنه فلم يتجاوزه، ولم يتجاوزه كل من جاء بعده حتى يومنا هذا، فهو ينتهي عند حجرة أم المؤمنين السيدة صفية رضي الله عنها، وهي نهاية حدود الحجرات». المهندس عبدالحق العقبي - الباحث في تاريخ المدينة المنورة والخبير في العمارة الإسلامية صحيفة مكة ............................................................................................... بعد الكثير من المزاعم قالت: "لم يُتخذ قرار " صحيفة بريطانية تزعم: خطط لنقل قبر النبي محمد إلى البقيع أيمن حسن- سبق: في تقرير مثير للفتن والجدل  زعمت صحيفة "الإندبندنت" البريطانية، أن السعودية تناقش الآن خططاً لنقل قبر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) من مكانه الحالي إلى مقابر البقيع، حيث سيدفن فيها من دون أي تحديد لقبره.   وتحت عنوان "السعودية قد تخاطر بإحداث انشقاقات بين المسلمين بسبب خطط لنقل قبر الرسول"، يزعم الكاتب الصحفي أندرو جونسون: إن قبر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قد يُهدم وتُنقل رفاته إلى مكان غير معلوم، الأمر الذي قد يؤدي إلى إحداث فتنة في العالم الإسلامي. ويمضي "جونسون" في مزاعمه، قائلاً: "إن هذا الاقتراح الجدلي يُعتبر جزءاً من دراسة لملف أعده أكاديمي سعودي، وقد تم توزيعها على المسؤولين في المسجد النبوي في المدينة المنورة الذي يحتضن قبر النبي محمد عليه السلام تحت القبة الخضراء المعروفة بالروضة الشريفة التي يقصدها الملايين من الزائرين طوال العام". ويلاحظ أنه رغم أهمية الدراسة المزعومة، لم يذكر التقرير "عنوان الدراسة" أو اسم الباحث الإكاديمي"، مكتفياً بالإشارة إلى أنها دراسة استشارية، وأنه حصل على نتائج الدراسة من باحث أكاديمي آخر". ويضيف "جونسون": "إن الدعوة إلى تدمير الحجرات المحيطة بقبر الرسول (صلى الله عليه وسلم)، من شأنها أن تثير بلبلة في العالم الإسلامي، فضلاً عن أن نقل قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) قد يؤدي إلى فتنة لا مفر منها". وحسب "جونسون"، حثت الدراسة التي جاءت في نحو 61 صفحة على نقل قبر الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى البقيع، حيث سيدفن فيها من دون أي تحديد لقبره. وبعد أن سرد "جونسون" كل هذه المزاعم، قال في النهاية: إنه ما من أي دليل حتى الآن يثبت أنه تم اتخاذ قرار حول هذا الموضوع. ........................................   مين التيس؟ جميل فارسي السيد /عبد الحق حق الدين الحقاني يعمل في جمع زكاة سائمة الأنعام، وعود نفسه في كل عام بعد أن ينشر في الصحف إعلان خروج جامعى زكاة الأنعام أن يعد الونيت ويذهب في رحلته السنوية المعتادة . وأمتع أوقات موسمه هو عندما يذهب لجمع زكاة المواشي من الرعاه في وادي ((سيل العدل)) ،حيث الوادي واسع لا تظهر نهايته . يستمتع بذلك لأن في ذلك الوادي يجد صديقة العم غلبان بن غليب الغلباني يرعى أغنامه وخمس من الإبل وتيس وحيد أضناه العمر. يزوره كل عام خلال العشرين عاماً الماضية منذ كان التيس رضيعاً.يزوره كل عام حتى أصبحت العلاقة بينهما علاقة مودة ومحبة فأصبح عم غلبان يحكي للسيد عبد الحق عن همومه وهموم أولاده وبنته المطلقة وأولادها المعجونين بموية عفاريت، بينما التيس ينظر له بعين بها دمعة حزن و نظرة اشفاق ، فالتيس ادرى الناس بحالة صاحبه . وفي كل مرة يسقيه عم غلبان من حليب الناقة ويعطيه هردومة جبنه من صنع زوجته صابره بنت صبران الفقراني ثم يسلمه زكاته وهي غالباً بنت لبون وشاتان وفي بعض السنوات تنقص إلى شاه واحده حسب جدب المطر. أما هذا العام فعاد السيد عبد الحق لزوجته والدموع تبلل لحيته قائلاً لها لقد نقص نصيب الفقراء من مال الله الذي اودعه بيد الأغنياء، نقصت الزكاة ياصابرة، نقصت الزكاة نقصت بنت لبون وشاتان . وبين لها أنه بحث عن ((الممول)) صديقة عم غلبان فلم يجدة في الوادي، بل بالأصح لم يجد الوادي . فقد وجد في فم الوادي شبكاً لا نهاية له يحيط بالوادي وعليه لوحة تبين أن الوادي من أملاك السيد / لفاح بن بلاع الشبوكي وفق صك رقم 671 وتحذر من الاقتراب . فقالت له صابرة ما بال الأغنياء لا يشبعون وبحب الأراضي يهيمون ولا أراهم بالموت يتعظون. حزن العم غلبان، على فقد صديقة لكن لحسن الحظ وجده في اليوم الثاني جاثيا خلف الوادي يبكي التيس الأخير الذي بقى له. فانتفض عم عبدالحق وقال : أبتشبيك الوادي تحولت يا عم غلبان من دافع زكاة لمستحق للزكاة ؟ لكنأقسم لك برب هذا الوادي لأرتبن لك مرتباً من زكاة عروض التجارة ممن استولى على هذا الوادي عند تحصيل الملاين منه، فهذا الوادي سيبيعة بمليارات الريالات ياعم غلبان فزكاة ارض الوادي عشرات الملايين . وأسرع عم عبدالحق للوادي يبحث عن عنوانالمالك على اللوحة ليقدمه لمصلحة الزكاة والدخل لتحصل منه زكاة عروض التجارة وبالمره يخبرهم أن مموله المواطن غلبان الغلباني تحول من ممول لديهم إلى مستحق للزكاة بعد ضياع الوادي . إلا أنه عند قراءته للوحة التى في فم الوادي لأخذ عنوان المالك وجد أيضاً لوحةمكتوبة بخط ديواني تقول هذا من فضل ربي ووجد لوحة ثانية بها بخط صغير نص الفتوى أن لا زكاة على الأراضي. عندها علمالسيد/ عبد الحق انه قد ضاع التيسوضاع صاحب التيسوضاعت على الفقراء زكاة التيس. أنحاء ........................................................ الإرهاب السني القبيح والإرهاب الطائفي الجميل ..!! الأستاذ : زهير سالم   حول مقتل خمسين طفلا سوريا في ست وثلاتين ساعة     في كل كبير مفبرك أو مفتعل أو صغير منفوخ فيه أو مضخم يجد المجتمع الدولي ، وماكينته الإعلامية الضخمة ، وصانعو السياسة وقادة الرأي فيه، شغلا عن حرب الإبادة البشعة التي يقودها بشار الأسد وشركاؤه وداعموه في العالم والمنطقة ضد الإنسان والحضارة في سورية ..   نيران حروب ونزاعات تُشعل في المنطقة، وقضايا شاذة وفاقعة تثار ، وعناوين غريبة عجيبة يزج بها في المشهد ؛ كل أولئك يصطنع غبارا أو عجاجا أو نقعا يراد منه التغطية على الجريمة المحورية الحقيقية المتمثلة في حرب الإبادة التي يديرها بشار الأسد وداعموه على الشعب السوري قتلا واعتقالا وتهجيرا وتدميرا ..   مسئولون إيرانيون كبار من وزن ( روحاني ) و( ظريف ) يطيب لهم ، في نوبة الصرع الأمريكية بهوس الحرب على ( الإسلام ) تحت عنوان الحرب على ( الإرهاب ) ، أن يرددوا الحديث عن ( الإرهاب السني ) عارضين خدماتهم وخبراتهم وقدراتهم واستعداداتهم بجذل وطيب نفس كبيرين .   خمنئي وروحاوني وحسن نصر الله وبشار الأسد ووليد المعلم كلهم يعبرون عن استعداد بغبطة غامرة ليكونوا جنودا تحت إمرة ( الشيطان الأكبر )، وزعيم الاستكبار العالمي ، في إعلان الحرب على (الإرهاب السني ) الذي يشخصونه اليوم على الأرض السورية والعراقية على السواء .   وفي حالة من عمى الألوان التي تعاني منها الحكومات المهووسة في عدواتها للإسلام والمسلمين ؛ ينجح هؤلاء الإرهابيون القتلة الطائفيون في تنفيذ جرائمهم وإدارة معاركهم ، وطحن مخالفيهم العقائديين والمذهبيين .   يأبى علينا ديننا كما تأبى علينا مدنيتنا أن نواجه الحديث عن الإرهاب الإسلامي بالحديث عن الإرهاب المسيحي ، الذي يمارسه بشر عنصريون المسيح  عليه السلام من مسيحيتهم بريء  . ويأبى علينا ديننا كما تأبى علينا مدنيتنا أن نواجه الحديث عن ( الإرهاب السني ) التي باتت تدور على ألسنة المسئولين الإيرانيين بالحديث عن ( الإرهاب الشيعي ) الذي يمارسه من يمارسه بنفسية حاقدة مريضة ، أئمة آل بيت النبوة منه ومن أتباعه بريئون .   إن (الإرهاب ) الحقيقي الذي يستحق أن تجتمع الأمم والشعوب وكل المتحضرين والمتمدنين والمتدينين ، على أي دين ، في العالم على حربه  هو ما يمارسه بشار الأسد وداعموه الروس والإيرانيون ضد إنسانية الإنسان في سورية وفي العراق .   إن السكوت على الجريمة ، والتغاضي عنها ، هو الذي يدفع هؤلاء الإرهابيين المجرمين إلى الإمعان فيها ، والتفنن الكريه في تنفيذ فصولها . فمنذ أيام قليلة أكد تقرير تحقيق أممي : إنه ما زال هناك بشر يُفرمون تحت التعذيب في الزنازين الطائفية ولا نريد أن نقول ( الشيعية ) في سورية ، ومر الخبر كأنه ذباب دفعه قادة العالم عن وجوههم هكذا  . وأكد  لهم التقرير الذي كتبه محققوهم إن بشار الأسد وداعميه الطائفيين قد استخدموا الغاز الكيماوي ( الكلور ) ثماني مرات في سورية بعد استخدامهم السارين في الحادي والعشرين من آب ( اغسطس ) ضد مدنيين أبرياء ،  فمر الخبر على أسماع أدعياء الإنسانية الداعين إلى الحرب على الإرهاب ،  وكأنه ذباب مرّ قبل وجوههم فأشاحوا عنه يمينا أو شمالا ..   واليوم ووكالات الأخبار تتناقل أن طيران الإرهابي الأول في العالم يقتل في سورية ، وفي محافظتي الشمال حلب وإدلب ، قريبا من خمسين طفلا خلال ست وثلاثين ساعة  فقط ..ويمرّ الخبر ، ولا أحد يبالي ، ولا أحد حتى يريد أن يستنكر ..   فقتل الأطفال ليس إرهابا عندما يكونون سوريين . هذا هو الإفك الذي يريدنا أوباما أن نصدقه هو ويدعونا للاشتراك في الحرب على الإرهاب .   وهذا هو البهتان الذي يلقيه على العالم أتباع ( الولي الفقيه ) وهم يتحدثون عن الإرهاب ( السني ) مزخرفين ومجملين وجه إرهابهم ( الطائفي ) الذي يزعمون أنه إرهاب جميل ..   المشكلة الحقيقة : أن أوباما وأولاند وكاميرون وميركل يرددون بعد سماعهم الدعوى : آمن .. http://www.islamsyria.com/portal/article/show/5864#sthash.KHVChWla.dpuf ..................................... المسارب الفكرية لعالم الوحشية عبدالله القرشي المشكلة باختصار: كيف يتحوّل هذا الشاب اللطيف من أبنائنا إلى وحشٍ يمارس كل العظائم والجرائم باسم الرب؟! هذا الشاب إن لم يكن ابنك فهو ابن رجلٍ فاضلٍ مثلك، وما تعب أبوه وجَهِد في تربيته والعناية به حتى يراه في أسفل سافلين! والعجيب أنه يركب المخاطر، ويضحي بالغالي والنفيس من أجل هذه الوحشية! هذا الشاب يتسلل من بيوتنا، ومدارسنا، ومساجدنا، ولا يصل لهذه الوحشية والإجرام إلا عبر مسارب فكرية، ونفسية، ومجتمعية، لا بد أن تتضافر الجهود لاكتشافها على وجه التفصيل والدقة. ومن المهم هنا أن يقودنا سؤال: ما الحل؟ بدل أن نغرق في سؤالات الترف والتعصب والحزبية. إن البحث عن الحل سيضطرنا للسؤال عن وصف المشكلة، وأسبابها، ولكن بالقدر الذي يقربنا من الحل ولا يباعدنا عنه. إن البحث عن الحل يعني التوافق السابق على وجود المشكلة، ويعني الشعور بالتكاتف والمسؤولية والفرح بكل ضمانة تمنع استمرار النزيف، والعثور على معالجة حقيقية. إن هذا الشاب الذي يغادر بيته ورفاهيته يحمل في نفسه كثيرا من الإيجابية والرحمة والتضحية والتعاطف مع المستضعفين. ولا يمكن أن يصل إلى عالَم الوحشية والإجرام واستباحة الدماء المعصومة إلا بعد سلسلة من الأفكار والأحوال النفسية. وحتى نقطع الطريق بين هؤلاء الشباب الأخيار والمجرمين الأكابر علينا أن نراقب هذه المسارب، التي تجعل الشاب يصل فكريا ونفسيا إلى حال الوحشية، ويتعاطاها بتدين وتعبد! أما المسارب الفكرية، فهي مجموعة مقالات يجد فيها الشاب المسوغ الكافي للتعامل مع مخالفه على أنه مرتد، يستحق القتل وأنواع التنكيل. وهذه المقالات يجد فيها المجرمون الأكابر بغيتهم في إقناع هؤلاء الشباب وتحويلهم إلى قوة تدميرية. هذه المقالات لا بد أن تراجع، ونبين خطأها من جهة النصوص والاستدلال، ونكشف خطرها من جهة الواقع والمآل. إن الخطأ في هذه المقالات ليس اجتهادا محدودا وميسورا يُقبل فيه التنوع والترجيح، بل هو متعلق بالتكفير واستباحة الدماء والأموال المعصومة. بعض هذه المقالات في باب الولاء والبراء، وبعضها في باب الحكم بغير ما أنزل الله، وبعضها في باب العذر بالجهل، وبعضها يتعلق بقاعدة من لم يكفر الكافر فهو كافر. ونحو ذلك من المقالات التي يتم إقناع الشاب عن طريقها بكفر مخالفه، ويتم إعداده للأعمال الوحشية في صفوف المسلمين. وفي بيان خطأ هذه المقالات وخطرها ليس بالضرورة التركيز على النسبة والقائل، بل يكفي التعامل مع القول واستدلاله وبيان مآله. فنسبة الخطأ إلى عالم أو مدرسة ينفع القول أحيانا ويشرعنه أكثر مما يضر القائل. والقصد هو التصحيح لا التجريح. إن المراجعة المستمرة للاجتهادات البشرية وموازنتها بالأدلة المعصومة، واجب شرعي، ليس له زمان محدود. وبيان الخطأ في القول لا يلغي احترام القائل والاعتذار له. إنه يبدو لك في بعض الأحيان أن أتباع المدارس يتعاملون مع اجتهادات علمائهم كما لو كانت معصومة، وأنهم يقرون من جهة التنظير أن علماءهم غير معصومين، لكنهم لا يقومون بواجب المراجعة والتصحيح ولا يسمحون به! إن من ينأى عن تتبع هذه المسارب الفكرية وينهى عن مراجعتها شريك في إثم هذه الدماء المستباحة باسم الرب، وشريك في إثم هؤلاء الشباب الأخيار الذين يذهبون ضحية التغرير والتضليل... وللحديث بقية. صحيفة مكة .......

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

صحف غربية

..................... الغارديان: أطفال اللاجئين السوريين لن يدخلوا المدارس كغيرهم فهم يعولون أسرهم 73 في المئة من الأطفال اللاجئين السوريين الذين لا يقيمون في مخيمات غير مسجلين بمدارس. نبدأ جولتنا من صحيفة الغارديان التي نشرت تقريرا لمراسلتها كونستانزي ليتشي من مدينة غازي عنتيب جنوبي تركيا تحت عنوان "أطفال سوريا لن يدخلوا المدارس فهم يعولون أسرهم". تقول الكاتبة التي صادفت عشرات الأطفال السوريين في أماكن عملهم إنها التقت الطفل حمزة الذي لم يتعد عمره 7 سنوات وكان يجيد العد لكنه لم يكن يفعل ذلك ضمن دراسة أو لعب لكنه كان يعد الأرغفة في المخبز الذي كان يعمل به منذ فرار أسرته من القتال في حلب. وتستطرد ليتشي قائلة إن الطفل الذي يعمل 6 أيام اسبوعيا لفترات تزيد أحيانا على 12 ساعة حدثها عن مدى صعوبة الظروف وغلو المعيشة في تركيا حيث يعمل هو وأخواه اللذين لا يزيد سن أكبرهما عن 12 عاما ليسددوا أجر حجرتين يشاركونهما مع 32 أسرة سورية أخرى. وفي مدينة كلس جنوب تركيا، التقت الكاتبة عدة أطفال يعملون في أماكن مختلفة من بينهم سمير الطفل الذي لم يتجاوز 12 عاما من عمره وانتقل بين عدة وظائف أولاها كان في محل جزارة وانتهى به المطاف في محل لبيع الأحذية ويعمل سبعة أيام من الصباح وحتى حلول الليل. وتقول الكاتبة إن معظم الأطفال الذين التقتهم كانوا من الذكور، إلا أنها التقت بعدة فتيات يعملن في محلات ملابس وفي الحقول وفي المنازل. وأكدت أن مهمة المنظمات المعنية بعمالة الأطفال صعبة للغاية لرفض الأسر الاعتراف بتشغيل أطفالهم نظرا لعدم قدرتهم على الاستغناء عن الأموال التي يجلبونها. وتشير إحصاءات مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين إلى أن نحو نصف مليون طفل سوري لاجئ يعيشون في تركيا معظمهم توقفوا عن الذهاب للمدارس ويعملون لاعالة أسرهم، بحسب الصحيفة. وأنهت ليتشي تقريرها بكلمات لطفل لم يتعد 10 سنوات من عمره ويعمل طوال ايام الأسبوع لأكثر من 14 ساعة يوميا وقال "أريد أن أعود لمدرستي لا أريد بشار الأسد أو الجيش السوري الحر أو داعش فقط أريد السلام وأن تعود بلادي كما كانت". ديلي تليغراف: بريطانيا "تحارب الإرهاب" قال كاميرون إن التطورات في منطقة الشرق الأوسط لها تأثيرات سلبية على أمن بريطانيا. من صحيفة ديلي تليغراف نقرأ رأي الصحيفة تحت عنوان "لا ينبغي أن نترك المتشددين ليتمتعوا بحرية الحركة" تعليقا على اعلان بريطانيا قوانين جديدة لمكافحة الإرهاب وخطط الحكومة لمصادرة جوازات سفر المشتبه فيهم بالمشاركة في عمليات إرهابية ومنع المتشددين من العودة إلى بريطانيا. تقول الصحيفة إنه بالرغم من التعقيدات التي قد تصاحب قرار سحب الجنسية البريطانية من المتشددين فإنه لا يمكن تجاهل خطورة أن 500 مواطن بريطاني سافروا إلى الشرق الأوسط وانضموا بالفعل إلى تنظيم الدولة الاسلامية في العراق وسوريا. وأشارت ديلي تليغراف إلى أن الأزمة مضاعفة للأشخاص الذين لا يحملون جنسيات مزدوجة لكنها شددت على أن التمسك بالقيم البريطانية شرط رئيسي للاحتفاظ بجنسية البلاد وهو الأمر الذي يصعب تحقيقه لمن "أعلنوا ولاءهم" للتنظيم المتشدد. كما أكدت الصحيفة على أن تركيز الحكومة على منع الأشخاص الأكثر عرضة لتبني أفكار متشددة من السفر وتوجيه برامج مخصصة لهم عن طريق أئمة المساجد وبرامج التلفزيون والأطباء النفسيين يجب أن يكون له الأولوية بالنظر إلى أن من يتخذ قرار الانضمام الى الجماعات المتشددة سيكون قد تشرب الأفكار المتشددة قبل أن يترك بريطانيا. .. بي بي سي ................................ فيسك: مصادرة الأراضي الفلسطينية "سرقة"   في مقاله بصحيفة إندبندنت علق الكاتب روبرت فيسك على استيلاء إسرائيل على أكثر من ألف فدان من الأراضي الفلسطينية مؤخرا بأنها "سرقة واضحة"، وانتقد رد الفعل الدولي على مبرراته المعتادة بأن ما تم -كما قالت الولايات المتحدة- يأتي بنتائج عكسية للسلام، وتساءل مستنكرا عن رد الفعل الأميركي لو قضمت المكسيك هذه المساحة من ولاية تكساس وقررت بناء منازل عليها لمهاجريها غير الشرعيين في أميركا. وقال مستهجنا "لكن هذه فلسطين وإسرائيل كانت دائما تفلت بمثل هذه السرقات وإن لم تكن بهذه المساحة الهائلة، وهي أكبر سرقة للأرض خلال ثلاثين سنة منذ توقيع اتفاق أوسلو عام 1993". "سبب تجاهل الحكومة البريطانية المذابح في غزة واستمرارها في بيع الأسلحة لإسرائيل يكمن في مجموعتي الضغط المتنفذتين المواليتين لإسرائيل في البرلمان البريطاني، وهما أصدقاء إسرائيل المحافظين وأصدقاء إسرائيل العمال" وختم فيسك مقاله بأن إسرائيل تستولي دائما على الأراضي، والفلسطينيون يخسرون أرضهم، وهذه هي الطريقة التي تسير بها الأمور منذ عام 1948، وسيستمر الأمر على هذا المنوال ولن يكون هناك شيء اسمه "فلسطين" أبدا. يشار إلى أن الجيش الإسرائيلي أعلن مصادرة أربعة آلاف دونم (الدونم يعادل ألف متر مربع) من أراضي محافظتي الخليل وبيت لحم جنوبي الضفة الغربية. وقال جيش الاحتلال إن قرار مصادرة الأراضي جزء من القرارات السياسية التي اتُّخذت بعد مقتل ثلاثة مستوطنين في يونيو/حزيران الماضي قرب كتلة "غوش عتصيون" الاستيطانية، وهي الحادثة التي اتخذها رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو ذريعة لشن العدوان على قطاع غزة. وفي السياق نفسه بالصحيفة ذاتها، تساءل مقال آخر عن سبب تجاهل الحكومة البريطانية المذابح في غزة واستمرارها في بيع الأسلحة لإسرائيل، وقالت كاتبة المقال إن الجواب يكمن في مجموعتي الضغط المتنفذتين المواليتين لإسرائيل في البرلمان البريطاني، وهما أصدقاء إسرائيل المحافظين وأصدقاء إسرائيل العمال. وأفاضت الكاتبة في شرح حجم نفوذ هاتين المجموعتين على كبار الساسة البريطانيين بالرغم من أن عدد اليهود في بريطانيا يبلغ نحو 250 ألفا فقط، أي نصف في المائة من مجموع السكان، وخلصت إلى أن هذا النفوذ الكبير أثبت قوته في الحرب على غزة بتوجيه خطاب الحكومة البريطانية لينحاز إلى إسرائيل. المصدر : وكالات,الصحافة البريطانية,الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

الإرهاب في السلفية فقط حمد الماجد

في كل ملة ومذهب ونحلة متشددون وإرهابيون ومتطرفون ومختلون ولم يعزُ أحد من أتباع هذه الملل والنحل إرهاب إرهابييهم وتشدد متشدديهم وجنون مختليهم إلى مللهم ونحلهم ومذاهبهم، إلا «سلفية» المسلمين فقط. انطلقت جحافل الساموراي في تخوم منشوريا شمال شرقي الصين وقتلت وعذبت وسحلت ومثلت بعشرات الألوف من الصينيين وسبت واغتصبت ونقلت مئات الألوف من نساء الصين إلى معسكرات الجيش الياباني لإشباع غرائز جنودهم الجنسية، لم يتحدث أحد في المشرق ولا في المغرب ليقول إن لهذه السادية في الذبح والقتل والاغتصاب علاقة بالبوذية ولا بأي مذهب متفرع عنها. وانطلقت جيوش التتار الجرارة تفتك وتحرق وتدمر مدنا بأكملها وتقتل بالألوف بل بعشرات الألوف إلى أن استقرت على ضفاف النهرين في العراق لتدمر حضارة مزدهرة وتلوث أنهارها بحبر كتبها، ولم يكلف أحد نفسه بالسؤال عن الدين أو المذهب الذي وراء هذه الهمجية والوحشية الدموية، بل الحق أن أغلبية الناس لا تدري إلى أي ملة ينتمي هؤلاء المتوحشون؟ وتحركت عصابات الصليبيين من كل حدب وصوب في أوروبا، ومنذ لحظة انطلاقها وهي تبث روح الرعب و«الإرهاب» حتى في المناطق المسيحية التي تمر بها في طريقها لبيت المقدس، ولا تسل عن الصليبيين وما فعلوه في المناطق الإسلامية التي ارتكبوا فيها من فظائع ووحشية وقتل وتدمير ما يجعل جرائم «داعش» بالنسبة لجرائم الصليبيين مجرد شقاوة لعصابة غير محترفة، ومع ذلك فقد اتهموا فقط أفرادا معدودين من القساوسة المتعصبين بأنهم وراء التحريض دون إلقاء التهمة على الدين أو الملة أو المذهب، وقل ذات الشيء عن الصليبية في نسختها الاستعمارية الحديثة وما ارتكبته في المناطق التي استعمرتها من سلب ونهب وقتل بل إفناء لشعوب بأكملها، كما فعل العرق الأبيض الأوروبي مع الهنود الحمر في أميركا الشمالية وكما فعل المستعمرون الغربيون بـ«الأبروجينال» سكان قارة أستراليا الأصليين، يصيدهم المستعمر الغربي بالبنادق كما يصيد الغزلان والأرانب حتى أبادوهم إلا ندرة نجت بأعجوبة، مع ذلك لم نعرف باحثا لا عربيا ولا أعجميا عزا هذه الوحشية الهمجية إلى مذهب أو عقيدة في النصرانية. وحتى بعد انقضاء الحقبة الاستعمارية الغربية تواصلت الوحشية والدموية والسادية تحت شعارات جديدة؛ نشر الحريات مرة، وتارة أخرى تحت شعار الحرب على الإرهاب، ففي العراق تسربت صور أبو غريب وأهوال التعذيب والوحشية التي تولى كبرها الجنود الأميركيون وجعلت العالم كله في ذهول من بشاعتها وساديتها، ولم نسمع عن أحد بحث عن مصدرها من أدبيات المذاهب والنحل الغربية، ولا عن المناهج التعليمية التي تعلم منها هؤلاء المتوحشون. وإسرائيل التي تخصصت في «إرهاب» الدول، كما أشار إليها الملك عبد الله بن عبد العزيز في كلمته الأخيرة، ارتكبت مجازرها في فلسطين بوحشية «داعشية» وآخرها مجازر غزة، فتقتل باليهودي الواحد ألف فلسطيني وتدمر أحياء مأهولة بالسكان وتقصف المساجد والمستشفيات وسيارات الإسعاف وقتلتت مئات الأطفال والنساء وخنقت شعبا بأكمله، ولم يتهم أحد التوراة أو نصوص التلمود بالوقوف وراء هذا الإرهاب المتوحش، كما لم نسمع من يتهم «سلفيي» اليهود وجهودهم الدينية بأنها مصدر لإرهاب إسرائيل، فقط «السلفية السنية» هي العقيدة الوحيدة على وجه الأرض التي تقف خلف إرهاب الماضي والحاضر والمستقبل، وهي العقيدة الوحيدة التي تُلام وتُتهم على أخطاء أفرادها وأغلاطٍ في أدبياتها، واللافت أن من يلقي التهمة هو في الغالب من المسلمين، بل ممن رضعها مذ كان في المهد!! ....... الشرق الأوسط ......................................... داعش غير العنيفة علي الظفيري من الواضح أن القلق من داعش وصل الجميع، الأنظمة والناس على حد سواء، ولا أحد يلام على الخوف من هذه الظاهرة، فهي عنيفة وشاذة ومدمرة من دون أدنى شك، بل إن مزاحمة الأنظمة لها في ممارسة العنف غير المحدود، أسهمت في تخفيف الصدمة من السلوك الداعشي، انظر ماذا يفعل النظام السوري من ثلاث سنوات في شعبه، وماذا كان يفعل المالكي في العراقيين، هذان النظامان خففا من الصورة السلبية لداعش عند الجمهور، يستطيع أي شخص المقارنة بينها وبين هذه الأنظمة، بغرض التبرير لسلوك الدولة، أو التخفيف من سوئه، أو لتوزيع الإدانات بشكل متساوٍ بين من يستحقونها، كن هذا كله لا يغيب خطورة السلوك الدموي الاجتثاثي لرجال داعش، ولا يخفف من القلق تجاه ما يقومون به. الدولة وحدها من يملك حق استخدام العنف، ولكن بشكل مقنن ومنضبط، وإذا ما انتقل هذا الحق إلى الجماعات، ومنها جماعة الدولة الإسلامية، فإن حياة الناس واستقرارهم يصبحان في غاية الخطورة، فلا أحد غير هذه الجماعة أو تلك، يملك حق تحديد المعايير والضوابط اللازمة لاستخدام العنف، يمكن لهذه الجماعة وأميرها أن يقرر إنزال أشد العقوبة في فرد ما، ليكون عبرة للآخرين، تخيل! وليس لأنه ارتكب ما يوجب هذه العقوبة القاسية على سبيل المثال، وما المشاهد الدموية التي تنتشر عبر مواقع الشبكات الاجتماعية إلا مثالا لذلك، نحن نعدم الصحافي الأميركي لنوصل رسالة للغرب، هكذا وبكل استخفاف بالنفس البشرية، ونحن نقطع الأيدي أو نجلد أو نقتل ليعرف الناس جديتنا في الأمر! داعش ظاهرة خطيرة بكل تأكيد، والأخطر منها المنابع التي تنهل منها هذه الظاهرة، وإن كانت نشأة الدولة الإسلامية في العراق والشام ذات علاقة بالاستبداد، وبالفراغ الذي تشهده هذه البلدان، وبوجود الأجنبي الذي يعبث بواقع هذه الدول ويحطم استقرارها، فإن الثقافة الداعشية موجودة بيننا، إنها لا تقف عند الباب كما يتصور البعض، بل تتوسط الدار في بعض الأحيان، ولكن من الخطأ تحميل هذه الثقافة كل ما يحدث هناك، أعني العراق والشام، والحديث عن كون الظاهرة ذات جذور سلفية كما يردد البعض، هذه مبالغة كبيرة وتجاهل لعوامل نشأة العنف والظروف التي تؤدي إليه، لكن ودون شك علينا مراقبة السلوك هناك، ومحاولة فهم الارتباط بينه وبين السلوك «غير» العنيف الذي نشهده هنا، ثمة خيوط تلتقي بكل تأكيد، أولها الفهم السطحي للنص الديني، والإقصاء الذي يتسم به الطرفان، فلا يوجد آخر يمكن التصور أنه على حق سوانا، بالإضافة إلى الصفة المشتركة المتعلقة بعدم الاجتهاد إطلاقا، كل حديث وجديد مخيفٌ ومريبٌ وبدعة، بشكل لا يفسح المجال للنقاش والبحث واكتشاف المزايا في هذه البدع، لا، المطلوب أن نكون تماما كما كنا قبل آلاف السنين، ونحن لا ننجح بذلك، ولا ننجح بأن نكون كما يجب أن نكون اليوم، إنها حالة من التيه الناتج عن الجهل والسطحية وانعدام القدرة على الفهم والمواكبة. هذه بعض من داعش غير العنيفة التي يجب مواجهتها، في السياسة والتربية والتعليم والفكر والأدب، هذه البذور التي تؤسس للإقصاء والأحادية، وهي ما قد يلتقي بظروف تنعدم فيها السلطة كما حدث في العراق والشام، فتنتج لنا داعش العنيفة المدمرة والمخيفة، وعلينا أن نحارب الكل قبل استفحال الأمر وتعقده. .. العرب القطرية

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل