ليلى الشهراني: لن أصفق لمرسي حتى يـ+تحريف إيران لخطاب مرسي يثير جدلا

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

لن أصفق لمرسي حتى يـ .....!   بقلم/ليلى الشهراني

أختنا ليلى تغيب طويلا وتعود لنا بمقالة مجلجلة..لم يعجبها مرسى ، عكس كل الذين هللوا.. عبدالعزيز قاسم   أحترم الرئيس المصري الجديد "مرسي" ويعجبني فيه هدوءه وقوة خطاباته وبلاغة كلماته , كما لا يخفى علينا ما يواجهه من حرب كلامية قذرة يطلقها بعض خصومه لتثبيطه والسخرية منه . ولا أريد أن أدخل مع زمرة المهاجمين وفي نفس الوقت أحب أن لا أجدف مع المادحين , كلمة الرئيس مرسي التي ألقاها في قمة عدم الإنحياز كانت تشبه كثيرا خطابات العروبة التي كان يلقيها جمال عبدالناصر ومن بعده صدام إلا أنها أكثر روحانية ,, بل وحتى بشار الجزار كانت خطاباته في الجامعة العربية خطابات عروبية تجعل القادة العرب ينامون من طولها , كانوا جميعهم يتحدثون عن مجازر اسرائيل في فلسطين , وكيف أن اسرائيل عدو حقيقي للأمة , وكثير من الكلمات التي تسمعها من أفواههم فتعتقد أنهم على مشارف القدس يحملون رآية الفاتحين بيدهم , ويحمل جنودهم المدفع والرشاش . لم يخدر كثيرا من قضايانا إلا الكلمات والخطب وتصفيق الجماهير , حرب الـ 48 ثم تلتها نكبة 64 والعرب أقصى جهدهم من بعدها هو تجميع المفتت ولم شمل المجزأ , وأستقبال اللاجئين الفلسطينيين وتوزيعهم على البلدان ومحاولة تناسي قضيتهم وحقهم في العودة لبلدهم , وكأنه تسليم خاضع وعمل بمبدأ "شردوهم ونحن نتكفل بهم لا تقلقلوا أكملوا تهجيرهم واستيطانكم!!" . وبعد هذه المخازي العربية وجد العربي نفسه يفرح حتى بكلمات عادية بالإمكان أن يقولها أي شخص, حتى أنك قد تسمع بعضها ممن لا يدينون بدينك لكنهم تفاعلوا مع قضايانا وتألموا منها بل وبعضهم دفع حياته ثمنا كـ"راشيل كوري" الأمريكية من أصل يهودي المثال الذي صدقت كلماتها بأفعالها , إمرأة تقف أمام جرافة عسكرية لتلقى حتفها وهي تصرخ بحقوق الفلسطينيين .  أصبحنا من شدة أمانينا وأحلامنا السرمدية نسمي "الكلمات" "لكمات" , نفرح بالخطبة القوية لرئيس أو مسئول حتى يحملنا هذا الفرح فنزور فلسطين ونمر على العراق ونسلم على السودان ونحيي نهضة الصومال ! لن أصفق هذه المرة لخطاب الرئيس مرسي , لأن يدي من كثرة التصفيق أصيبت بالرعاش وأخشى عليها من الشلل , وفكري من كثرة تصديق الكلمات توهم أن أهل السياسة يصنعون الحل بكلمة, ويحررون الدول بكلمة ,ويرفعون المجازر بكلمة . لن أصفق يا فخامة الرئيس وأنا أسمع خطبتك البلاغية التي كان ينصت لها نجاد بهدوء , وكأنك تقف أمام جزار يديه ممتلئة بالدماء وما زالت الجثث تنتشر تحت قدمية وهو يصغي لك ولخطبتك عن حق ضحاياه في العيش , خطبة لم تخيفه لأنه أعتادها ولأنك وضعت بلاده جزء من المشكلة وكأنه أعتراف يتمناه ويسعى له , فعندما تقول لمجرم أنت جزء من المشكلة فأنت تعطيه تبرير على جرائمه , والأصح أن تقول أنت المشكلة التي دمرت سوريا !!ثم عندما أنتهيت أخذته بالأحضان ثم قبلته وصافحت يده المتسخة وغسلت بذلك ما أحدثه خطابك في نفسه   . !. لن أصفق يا فخامة الرئيس حتى أرى السفير السوري مطرودا من القاهرة , وأرى علم الثوار يرفرف فوق السفارة السورية هناك , وأرى تحركا جادا وحقيقيا في كبح جماح السفن الإيرانية التي تعبر يوميا خط قناة السويس , وهي ليست محملة بالغذاء ولا بالمساعدات الطبية والإنسانية بل تنقل شبيحة وسلاح وكل مساندة تبقي النظام السوري حيا وتحقنه ليزداد التنين جشعا وبطشا وطغيانا ! ترضيت على أبو بكر , وعمر , وعثمان , وعلي , وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يفترض أن يفعله كل مسلم , لكن تخويف إيران للمنطقة جعل الترضي في عقر دارها بطولة وهو في الأصل عادة . حتى أصفق أريد أن أرى قليلا من الأفعال حتى لا تكون بطولاتنا على الورق , معاركنا على الورق , عقائدنا على الورق, ثم لا نفيق إلا وقد أصبحنا عربا من ورق : "يطيرهم القلم وتفرقهم الخطب" ! أما سوريا والحديث عنها والدفاع عن قضيتها , فأمره معقد , دولة صغيرة تواجه العالم كله , عدوها ليس النظام وحده بل محركوا هذا النظام من دول الإحتلال الطائفية "إيران وحزب الشيطان" , ودول السلاح المجرمة "الصين وروسيا", والجندي المخلص لحماية اسرائيل "أمريكا ودول أوروبا" وبعض المتآمرين الظاهر منهم  والباطن . لها الله سبحانة وتعالى فلن يحررها خطاب مرسي , ولن تضرها تهديدات خامئني , وسيكون الله معها ولن يحزن شعبا  كان الله معه .

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

تحريف إيران لخطاب مرسي يثير جدلا

أثار قيام مترجم القناة الأولى المحلية في التلفزيون الإيراني الرسمي بتحريف خطاب الرئيس المصري محمد مرسي الذي ألقاه خلال قمة دول عدم الانحياز بطهران الخميس جدلا إعلاميا، ففي حين برره خبير إيراني في علم الاجتماع، أكد أستاذ للإعلام أنه تضليل ممنهج يهدف لتزييف وعي وإدراك الرأي العام داخل إيران. وطال التحريف انتقاد مرسي للنظام السوري، حيث غيّر المترجم العبارات إلى البحرين بدلا من سوريا فضلا عن عبارات أخرى، وكانت معظم النقاط التي جرى فيها تحريف خطاب الرئيس المصري تتعلق بالملف السوري، فعندما قال مرسي: "إن الشعبين الفلسطيني والسوري يناضلان من أجل الحرية والعدالة والكرامة" سمعها الإيرانيون على تليفزيون بلادهم الرسمي "إن شعبي فلسطين والبحرين يناضلان للحرية". وبعد رصد كلمة مرسي في القمة وطريقة ترجمتها في التلفزيون الإيراني تبين أن ثمة تغييرات أخرى حصلت، فعندما ذكر مرسي تسلسل ثورات الربيع العربي بدءا بتونس مرورا بمصر وليبيا واليمن وانتهاء سوريا، حرف المترجم سوريا إلى البحرين وشبه الربيع العربي بالصحوة الإسلامية. وامتد التحريف لمقاطع أخرى، أبرزها ما قاله مرسي عن حق النقض (الفيتو) الذي استخدمته كل من روسيا والصين لمنع صدور أي قرار من مجلس الأمن الدولي ضد النظام السوري، فحين قال مرسي "إن الفيتو شل يد مجلس الأمن عن حل الأزمة السورية"، ترجمت في تلفزيون إيران الرسمي إلى "أن الفيتو شل يد مجلس الأمن عن حل أزمات التحولات الشعبية". وحين قال مرسي: "إننا نتضامن مع الشعب السوري ضد الظلم والقمع"، نقلها المترجم "نحن نتضامن مع الشعب السوري ضد المؤامرة الموجهة ضد هذا البلد"، وكذلك عندما قال الرئيس المصري إن "وحدة المعارضة السورية ضرورة"، نقلها المترجم "نأمل ببقاء النظام السوري المتمتع بقاعدة شعبية". وفد سوريا في القمة انسحب احتجاجا على خطاب مرسي (الفرنسية) خطأ أم تزييف؟ ويرى أستاذ علم الاجتماع في جامعة طهران الدكتور حسين هاشميان أن التحريف قد يكون غير مقصود والدليل أنه جاء على قناة واحدة للتلفزيون الإيراني، مبررا رأيه كذلك بأن المسؤولين في الإعلام الإيراني يعلمون أنهم مستهدفون إعلاميا. ورغم أن هذه الترجمة هي نفسها التي نقلتها بعض وسائل الإعلام ووكالات أنباء إيرانية إلا أن هاشميان قال للجزيرة إن سبب ما حدث قد يفهم إذا علمنا أن هناك بعض المفردات والمصطلحات المنتشرة في الإعلام الإيراني الرسمي بشأن الأحداث في المنطقة، فهي تصف ما يحدث في البحرين بالثورة، وما يحدث في سوريا بأنها جماعات إرهابية يسعى النظام الشرعي لتطهير البلاد منها، ولذلك فإن المترجمين دائما يستخدمون هذه المفردات التي ربما تأثر بها المترجم. في المقابل، يؤكد أستاذ الإعلام والخبير في تحليل الخطاب السياسي الدكتور محمد شومان أن ما حدث ليس خطأ في الترجمة وإنما فضيحة إعلامية وأخلاقية وسياسية، تكشف عن السلوك الممنهج من أجل تزييف وعي وإدراك الرأي العام داخل إيران. وقال شومان للجزيرة إنه إذا ما حدث خطأ في الترجمة فإنه كان ينبغي إجراء تحقيق رسمي إضافة إلى اعتذار القناة عما حدث، واصفا الحادثة بأنها "عملية غسيل مخ وتذكر بالدعاية السوداء المباشرة التي كانت تمارس خلال الحرب الباردة". وطالب الخبير الإعلامي مصر بأن تتقدم باحتجاج رسمي عن هذا التشويه الذي يسيء للعلاقات بين الشعبين المصري والإيراني والشعبين المصري والبحريني. المصدر:الجزيرة ........................................................... تقرير قناة الجزيرة عن تحريف كلمة الرئيس المصري (فيديو)   https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=5YjNiGDMbjE

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

البوتقة خالد الغنامي

البوتقة (Crucible) عبارة عن إناء يستعمل في المختبرات الكيميائية، توضع فيه العينات المخبرية ثم يتم تسخينها لدرجات حرارة مرتفعة، وغالباً يستخدم غطاء لهذه البوتقة لمنع تطاير العينات منها، وهذه البوتقة لا يمكن لمسها باليد بعد عملية خلط المواد الكيميائية وتسخينها، أما تلك العناصر فقد فقدت كل سماتها الأصيلة وسالت أو تبخرت وأصبحت شيئاً آخر يشبه بعضها بعضاً. هكذا يبدو لي كوكب الأرض في زمن ما بعد الحداثة. لقد أصبح العالم يشبه بعضه بعضاً لحد كبير. عندما نتحدث عمّا بعد الحداثة post- modernism فإننا نتحدث عن تلك الفلسفة التي تجلس على عرش العالم اليوم وتحكمه وتفرض عليه رؤاها وفكرها وسيطرتها. ومن يخالفها فإنها تقصيه وتعزله ثم تعود إليه وتحاربه وتحاول كسر عظمه، فهي لا تقبل الهدنة ولا أنصاف الحلول. أجدني مضطراً هنا للعودة لبعض ما كتبت في السابق عن تاريخ الفلسفة، وأنني جعلت الفلسفة رحلة سفر ابتدأت في الماضي وانتهت اليوم. وأن كل مذهب وجد وكل فكر فيلسوف كـُـتب لا يخرج عن ثلاث صور مهما كثرت الأسماء: المادية التي لا ترى شيئاً وراء المادة، والمثالية التي تؤمن بالعالم المتعالي والخير والقيم، والسفسطائية التي تتشكك في كل شيء وتقول إننا غير قادرين أصلاً أن نصل لأي معرفة من أي نوع كان. إذا تصورنا هذا، فأين نضع ما بعد الحداثة بصورتها الغربية التي تحكم العالم اليوم؟ سأختصر الطريق وأقول إنها سفسطائية حتى النخاع. إنها فلسفة عدمية عبثية ترى أن الإنسان معيار كل شيء. بعض من يحسنون الظن يقولون إن ما بعد الحداثة جاءت ناقدة لفلسفة الحداثة الغربية التي جعلت من الإنسان إلهاً –تعالى الله– يحكم الكون. القول بأنها ضد الحداثة هو غرور محض. فما بعد الحداثة ليست هدماً للحداثة، بل هي إتمام وتكميل لمشروعها الفكري، وذلك بأن قامت بقتل ذلك الإنسان الذي جعلته الحداثة الغربية إلهاً يشرّع ويحكم. إذا قلنا إن ما بعد الحداثة قد قتلت الإنسان وأسقطته عن عرشه، فلنا أن نسأل: من وضعت مكانه؟ الجواب أنها وضعت الطبيعة حاكماً على كل شيء. وتأليه الطبيعة يعني رفض أي شيء ما وراء الطبيعة، وأنه لا يوجد معرفة فيما وراء حواسنا الخمس، فلا إله ولا روح ولا عقل كلياً خلف الظواهر التي نشاهدها صباح مساء. كيف يكون في ذلك قتلٌ للإنسان؟ لأن ما بعد الحداثة جعلت المعرفة ذاتية. ما معنى ذاتية المعرفة؟ معناه أن ما أعرفه أنا غير ما تعرفه أنت، بحيث يتم حبس كل واحد منا في بوتقته الخاصة، فلا يمكننا أن نجتمع على شيء يمكن أن نسميه معرفة مشتركة، فلا نقول مجتمعين: هذا خير، وهذا شر. هذا معناه أن البشر سينقادون للتشكك في أكثر الأشياء بداهة، كأن يشك في الوجود كله، فيقول لك إنه عندما يكون نائماً ويحلم، كان يتصور أن تلك الأحداث التي رآها في المنام حقيقية، ثم بانت غير حقيقية، فلمَ لا تكون هذه الحياة كلها مجرد حلم طويل جداً؟! إذن فهذا العالم والوجود كله عدم، ولو كان موجوداً حقيقة لما أمكنت معرفته بحال من الأحوال، وإذا أمكنت معرفته فإنه من المستحيل إيصاله للآخرين بحيث يكون لدينا تواصل معرفي ومعرفة مشتركة. هكذا يُقتل الإنسان بعزله في بوتقته. هذا ما توصل إليه السفسطة وهي مقولة ما بعد حداثية بامتياز. وإذا سقطت المعرفة المشتركة، سقطت معها كل التشريعات الدينية والقوانين الأخلاقية المشتركة، فلا دين ولا قيم ولا أخلاق يرضخ لها الناس جميعاً. وإذا سقط قانون العدل بين الناس فمن سيحكمهم من وجهة نظر البوتقة؟ إنه السوبرمان (ubermensch) الذي نادى بقيامه فيلسوف ما بعد الحداثة نيتشه، المتمثل في القوى السياسية الغربية التي تحكم العالم، والضعيف يجب عليه أن يرضخ ويذعن لعلاقة السيد والعبد. وإذا سقط العدل كقيمة فمن حق السوبرمان أن يفعل بالضعيف أي شيء يشاؤه. إذا سقطت كل القيم فما هو المحرك للسلوك الإنساني المقبول في زمن الحداثة؟ المحرك هو الأنانية المطلقة، وإذا التقيت في مجتمع ما بعد حداثي بشاب طيب يتعامل معك بأخلاق حسنة خيّرة، فإن هذا لا يعني بتاتاً أن الخير هو الفطرة في بني الإنسان، بل يمكن حصر ذلك في سببين، فهو إما بسبب تكوينه النفسي الخاص به الذي يجعله يميل لمثل هذا السلوك، وما يحقق له ذلك من لذة خاصة عندما يقوم بدور الشخص الأخلاقي الخيّر، أو بسبب التربية والتنشئة الاجتماعية. (للحديث بقية)

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

أحسنت يا أستاذ المسعود ولكنك أخفقت في نقطة خميسي مديني

أ   أحسنت يا أستاذ المسعود في كل ما أتيت عليه من نقاط في الرسالة رقم 1905 في كشف اتجاه الحوار المراد و لكنك أخفقت في نقطة أخفق فيها كل من سبقوك. و نبدأ بنقطة الإخفاق التي سقط فيها من قبلك لسبب بسيط أنها انكشفت للعموم سواء ولاة الأمور أو العوام و لم يبقي يعزف على وترها غيركم ألا وهي محاولة استغلال الفرصة لإيغار صدور الحكام على من يخالفونكم و يحاولون الغوص في حقيقة عقائدكم لإسكاتهم و هذا لن يفلح. ثم ننطلق للنقاط التي أفلحت فيها في تعرية النية و الوجهة الاستغلالية للمبادرة لفتح كل دوائر الدولة تقريبا لوجهتين الأولى حملة لتكميم كلي لمواطنيها وسد كل الأبواب أمام كل من يريد التنبيه لحقيقة ما يروج من عقائد حقدية عندكم و أماكن و مناسبات تقوم أساساً على الحقد و بينت في نقطتك الأولى حين أشرت إلى رفع الملك لقدر حفيد رسول الله و أشرت إلى نقطة غاية في الإيغال في عقيدة الاستعلاء حين ذكرت أن جعفر الصادق أعلى نسباً من الأئمة الآخرين فهذا صحيح بحكم نسبه لرسول الله و هذا لم يأتي به الملك إنما هو خلف لسلف على مر الزمان يكرمون و يعلون من شأن آل بيت رسول الله كلهم بدون تفريق على عكس طرفكم الذي يفرق بين آل بيت رسول الله فيطعن في بعضهم و يقلل من شأن بعضهم و يستغل أسماء بعضهم. و لم يكن أحد من أهل السنة على مر الزمان يفرق بين أهل بيت رسول الله و المصيبة إذا الملك رفع من قدر جعفر الصادق لكن هذه الرفعة ترونها ضعة و لذالك أشرت أنت إلى الرفعة العلمية لجعفر الصادق على بقية الأئمة و هذه حتى جعفر الصادق لم يكن يقول بها عدى أن يكون إنسان يدعو إلى الحوار بين المذاهب على حد السواء و يعلي أحدهم عليهم جميعا في جميع المستويات فما فائدة الحوار بين أعلى و أدني فالخيار محدد. ثانيا نحن نسأل من زمان الملك و السلالة التي يتحدر منها من صف الأمة الإسلامية مقرة أن جعفر الصادق من بين أئمة العلم عندنا و لكن هل أنتم تعتقدون بأن مذهب جعفر الصادق كبقية المذاهب ينطبق عليه ما ينطبق عليهم؟ و هل نقول مثلا أن الإمام مالك و أبو حنيفة و غيرهم في مقام واحد كجعفر الصادق؟ لمذا تتهربون من هذه الأسئلة المفصلة و تحاولون تركها ضبابية مموهة. الطامة الأخرى حين تشير إلى لعن علي ابن أبي طالب هذه الأكذوبة الفاحشة و وقود تحشيد الحقد على مر الزمان ترددونها فهلا خبرتني ما فائدة إقحام هذه في هذا المجال من طرف رجل يستغل فرصة الحوار؟ هل هذه مقدمة جيدة للحوار؟ الأدهى من ذالك حين تدعو في برنامجك الاختراقي جميع مؤسسات الدولة إلى اعتماد كتب جعفر الصادق و حقيقة أثلجت بذلك صدري لأني أول مرة أجد رجل سيدلني على كتب جعفر الصادق و إني لعلى أحر من الجمر و على أهبة الإستعداد لكي أدفع لك كل ما تطلب لتمدني بكتب جعفر الصادق! و أشر من ذالك دعوتك لإسكات الأصوات النشاز و كل الكتب الداعية إلى الكراهية و ذكرت بعضها و لكن الكل يعلم أسماء الكتب التي أشرت إليها و الجهات و لم تجد أي كتاب يدعو إلى الحقد من الجهة الأخرى. و لكني كخبير بالأمر لا أجد إشارة واحدة إلى إحد الكتب من الجهة الأخرى و لكني أعذرك لأنه إذا وجدت كتب شاذة عندنا تشهد على بطلانها عقائدنا بالمقابل فلن تستطيع اختيار كتاب إلا و يشهد على أن العقيدة نفسها هي المدانة و ليس الشواذ كما يراد ترويجه. و عليه فما قولك هل تساندني في أن ندعوا إلى تجريم كل عقيدة أو احتفال أو كتب أو مؤسسات أو معابد تنشر فكراً أو ممارسات أو طقوس أو غيره تحرض فيها على الحقد و الشحن الطائفي و السب و اللعن و الاستنقاص من صحابة رسول الله و آل البيت و أمهات المؤمنين و نغلق كل مؤسسة تروج لهذا! لا أراك إلا تساندني في دعوة الحكومة لفعل هذا أليس كذالك؟ فأنت تحاول أن تشير إلى خطباء و قنوات و مؤسسات طاعنة محرضة على المذهبية و الكراهية و تدعوا إلى تحريمها و تجريمها و الأغرب تحدد الضحية ألا وهم الشيعة و بالتالي تحدد الجهات المستهدفة و هي من أهل السنة!! و أغرب من هذا أنك تدعو في هذا كله إلى طاعة أولي الأمر في هذه الأمور و تسعى حتى إلى بث الفتنة داخل صف هاؤلاء الولاة حين تسمي بالإسم أن أمراء ينشؤون محطات تلفزيونية تكفيرية محرضة على الحقد و الكراهية! هل بعد نزاهتك هذه من نزاهة و هل أمام وسطيتك هذه من وسطية في حين لم تشر ولو بنفس واحد إلى عشرات القنوات التي ينشئها أكالي السحت من المعممين من جيوب المساكين الشيعة من أبناء الوطن الواحد و هي موغلة في بث عقيدة الحقد و الكراهية و راعية الإحتفالات الحقدية الموغرة للصدور فهذه لم تزعجك و لم تجد الوقت للإشارة إليها!! عموماَ برنامج متكامل خلاصته إيغار صدور الحكام على رعيتهم من أهل السنة و تكميم كامل لكل فم أو وسيلة تكشف عقائد الكراهية و الحقد و غزو كامل لمؤسسات الدولة و فتحها على مصراعيها لتصبح بوق لعقيدة ليس للناس الحق من التثبت منها قبل و تنقيتها فهذا نجاح منك أكبره فيك في إختصار الوقت على أولي الألباب ليفهموا ما هو الحوار الذي تقصده!!!   و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته أبو معـــاذ

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

مشاركات وأخبار قصيرة

رئيس مجلس النواب اللبناني يرفض التكفير ويكّفر معارضيه نبيه بري يطلق صرخة لرفض العنف المذهبي ويدعو الى اقامة الحد بين المسلمين والى جعل حد السكين هو الفيصل في التحكيم. ميدل ايست أونلاين   كلمات... مجرد كلمات بيروت - أطلق رئيس مجلس النواب اللبناني نبيه بري الجمعة صرخة لرفض التكفير والعنف المذهبي بين المسلمين، وذلك في الذكرى الرابعة والثلاثين لاختفاء الامام الشيعي موسى الصدر في ليبيا. ودعا رئيس حركة امل الشيعية نبيه بري الى رفض "دعوات التكفير واقامة الحد بين المسلمين والى جعل حد السكين هو الفيصل في التحكيم". وخاطب رجال الدين قائلا "أيها المراجع العظام في الازهر والنجف وقم والمملكة العربية السعودية، أيها العلماء الاجلاء في المجمع العلمي للتقريب بين المذاهب الاسلامية، يا رؤساء المؤسسات الاسلامية والمفتين وائمة المساجد، أيها المؤمنون كونوا منتبهين الى ان اعداء الاسلام يحاولون اخذنا بيدنا نحو الفتنة". وأضاف امام حشود من انصار حركة امل في مدينة النبطية في جنوب لبنان "اننا نشهد امام الله وامام المسلمين وامام مواطنينا من كل الطوائف اننا لن نذهب الى أية فتنة". واوضح بري ان الاتصالات جارية لجلاء مصير الامام موسى الصدر. واحيت الثورة الليبية الامل لدى الطائفة الشيعية في لبنان بكشف مصير الامام الشيعي موسى الصدر الذي اختفى عام 1978 خلال رحلة له الى طرابلس الغرب، ويتهم القضاء اللبناني نظام العقيد معمر القذافي بخطفه. ويعتقد شيعة لبنان منذ أمد طويل ان ليبيا خطفت الامام الصدر وقتلته خلال زيارته للبلاد عام 1978، وكان نظام القذافي يقول ان الصدر مؤسس حركة أمل الشيعية غادر البلاد سالما. وشوهد الصدر الشخصية الشيعية البارزة للمرة الاخيرة في 31 اغسطس/اب عام 1978 في ليبيا التي كان يزورها بدعوة من القذافي يرافقه الشيخ محمد يعقوب والصحفي عباس بدر الدين. وتقول السلطات الليبية ان الثلاثة غادروا متجهين الى ايطاليا، غير ان النيابة العامة الايطالية اعلنت بعد انتهاء تحقيقها في 1981 ان الصدر ورفيقيه لم يدخلوا ايطاليا وان اشخاصا انتحلوا اسماءهم وهوياتهم. ولا يزال الامام الصدر الذي يفترض ان يكون عمره اليوم 84 عاما يحتل مكانة بارزة بين اللبنانيين عامة من كل الطوائف وخصوصا بين ابناء طائفته. وقال بري "اتصالاتنا توسعت لتشمل دول الجوار الليبي العربية و الافريقية الى حيث اعتقل او فر ابناء القذافي واركانه، وقد تلقينا اجوبة ايجابية من سلطات بعض البلدان الصديقة حول امكانية استجواب المعتقلين لديها لمعرفة كل الحقائق المتصلة بقضية الامام ورفيقيه ،وغدا وابعد تقدير الاحد ستتضح احدى النقاط الاساسية والمفصلية في هذا الموضوع ". وادى الخلاف مع النظام الليبي السابق الى توتر العلاقات بين البلدين ودفع ليبيا الى اغلاق سفارتها في بيروت، لكن العلاقات تحسنت بين الجانبين بعد ان وعد المجلس الانتقالي الليبي السلطات اللبنانية بتقديم كل مساعدة في قضية الامام الصدر. وقال رئيس مجلس النواب "ان سوريا اليوم موضوعة على منظار تصويب مؤامرة دولية تشتبك في اطارها كل ايادي السوريين والعرب والعالم، والهدف تدمير دور سوريا الاقليمي واحلال سايكس بيكو جديد جغرافيا يستدرج عروض لتقطيع سوريا وعمقها الاسلامي". يشار إلى أن بري، الذي يرأس البرلمان اللبناني منذ عام 1992، يقود أيضاً حركة "أمل" اللبنانية، وهي إحدى أبرز الحركات الشيعية في البلاد، وترتبط بعلاقات تحالف وثيقة مع حزب الله اللبناني المدعوم من إيران. من جهة اخرى، اثارت نصائح نبيه بري بتجنب الفتنة الطائفية والتعايش السلمي بين الاديان استغراب محليلين سياسين، حيث اججت تصريحات رئيس البرلمان اللبناني الشيعي في وقت سابق غضب السلطات البحرينية التي اعتبرتها تدخلا سافرا في شؤونها. ونددت وزارة الخارجية البحرينية بما ورد في كلمة بري من "ادعاءات كاذبة ومستغربة تسجل خطوة استفزازية وعودة إلى الوراء للعلاقات بين البلدين وتعتبر تدخلا سافرا وغير مبرر في الشؤون الداخلية لمملكة البحرين". وكانت المعارضة الشيعية في البحرين قد نظمت مظاهرات عنيفة في البلاد في محاولة لإسقاط نظام الحكم بدعم من إيران.     ------------------------------------------  المنار: الخارجية الإيرانية تستنكر خطاب (مرسي) الطائفي أنباؤكم - بيروت: أثارت الكلمة التي ألقاها الرئيس المصري محمد مرسي في قمة عدم الانحياز السادسة عشر في طهران، غضب الكثير من المؤيدين للنظام السوري بشار الأسد. وأكدت قناة «المنار» الفضائية اللبنانية التابعة لحزب الله اللبناني المؤيد للنظام السوري المجرم والرئيس السفاح بشار الأسد، أن الخارجية الإيرانية استنكرت «الخطاب الطائفي» الذي القاه مرسي. الجدير بالذكر أن الوفد السوري انسحب من القمة مع بدء الخطاب الذي ألقاه مرسي حال إشادته بالنضال المسلح الذي يقوم به الشعبين الفلسطيني والسوري، وتأكيده على دعم الجهود الرامية لحرية الشعبية وإستقلالهما. وكانت الخارجية السورية قد وصفت خطاب مرسي بأنه محرض على سفك الدماء في سوريا     ------------------------------------------ طالبان تعرض رؤوس جنود باكستانيين   أعلن في إسلام آباد عن فقدان 15 جنديا في المناطق القبلية شمالي غرب باكستان في مواجهات مع طالبان، بينما وزعت حركة طالبان باكستان شريط فيديو يظهر رؤوسا مقطوعة قالت إنها تعود للجنود المفقودين. وأفادت مصادر أمنية باكستانية بأن ما لا يقل عن 15 جنديا لا يزالون في عداد المفقودين بعد ثلاثة أيام على مواجهات مع متمردين وقعت في شمال غرب البلاد. وقد وقعت هذه المعارك في إطار عملية للجيش الباكستاني في إقليم باجور القبلي شمالي غرب البلاد لملاحقة مقاتلي طالبان الذين قدموا الأسبوع الماضي من ولاية كونار الأفغانية الحدودية. وقال مسؤول أمني كبير لوكالة الصحافة الفرنسية رافضا الكشف عن هويته "اعتبر 15 جنديا على الأقل في عداد المفقودين". وأكد مسؤول آخر هذه المعلومة. لكن المتحدث باسم حركة طالبان باكستان سراج الدين أرسل شريط فيديو لوكالة الصحافة الفرنسية يظهر فيه قائد عسكري من الحركة إلى جانب رؤوس 12 شخصا موضوعة على الأرض، مؤكدا أنها تعود للجنود المفقودين. وقال "نشكر الله على تمكين المجاهدين من قتل الجنود الكفرة في باكستان". وأضاف سراج الدين "بعضهم قتل بالرصاص, و12 منهم كما ترون قطعت رؤوسهم وأنتم تشاهدون 12 رأسا هنا, والباقي سيأتي على الطريق". وإقليم باجور أحد سبعة أقاليم تتألف منها المنطقة القبلية التي تتمتع بشبه حكم ذاتي وحيث أقامت حركة طالبان وحلفاؤها في تنظيم القاعدة قواعد خلفية تشن منها هجمات داخل الأراضي الباكستانية. والمنطقة مقفلة أمام الصحفيين وعمال الإغاثة الإنسانية، ولذلك يتعذر تأكيد عدد القتلى من مصدر مستقل. تفجير بيشاور من جهة أخرى انفجرت اليوم سيارة مفخخة في أحد أسواق مدينة بيشاور الباكستانية، مما أدى إلى مقتل 12 شخصا وجرح 20 آخرين. وقال المسؤول في شرطة المدينة خورشيد خان إن عبوة كانت موضوعة في شاحنة انفجرت قرب مسجد متني في الضواحي الجنوبية للمدينة التي تعد كبرى مدن شمالي غرب باكستان، وذكر خان أن القتلى والجرحى نقلوا إلى مستشفى المدينة ووصف حالة بعض الجرحى بالحرجة. ولم تعلن أي جهة على الفور مسؤوليتها عن الهجوم، لكن متمردي طالبان باكستان سبق لهم أن شنوا هجمات مماثلة في بيشاور. المصدر:وكالات لجينيات ------------------------------------------ زلزال بقوة 7.9 درجات قبالة الفلبين وتحذير من موجات (تسونامي)   قالت هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية ومركز التحذير من موجات المد العاتية (تسونامي) في المحيط الهادي إن زلزالا قوته 7.9 درجة وقع قبالة الفلبين اليوم الجمعة وتم إصدار تحذير من تسونامي في المنطقة. وقالت الهيئة إن مركز الزلزال كان قبالة الساحل الشرقي على بعد 146 كيلومترا قبالة بلدة جيوان في اقليم سمار وعلى عمق نحو 32 كيلومترا. وصدر تحذير من موجات مد عاتية في الفلبين واليابان وإندونيسيا وتايوان وبابوا غينيا الجديدة وجزر أخرى في المحيط الهادي من بينها ولاية هاواي الأمريكية.   ------------------------------------------ رياضية سعودية تطالب بشواطئ نسائية في المملكة بعد تزايد حالات غرق النساء بسبب سباحتهن ليلاً مرتديات العباءات  طالبت رياضية سعودية بوجود شواطئ خاصة بالنساء في السعودية، أسوة ببعض الدول العربية والخليجية، بشرط تعيين منقذات ومشرفات من أصحاب الخبرة العالية والالتزام بلباس البحر الإسلامي. وتمنت الإعلامية والرياضية السعودية لينا المعينا أن تسبح في شواطئ خاصة بالنساء، لإنعاش قطاع السياحة المحلية، وتقليل الاعتماد على السياحة الخارجية التي تضخ ملايين الريالات خارج المملكة سنوياً، إضافة إلى الاستثمار في قطاع المرأة. وطالبت لينا المعينا، في تصريح خاص لـ"العربية.نت" بفصل الشواطئ في السعودية، مثلما تم فصل التعليم والبنوك والمطاعم، وذلك بوجود شواطئ نسائية تعطي للمرأة السعودية من خلالها الفرصة بأن تمارس رياضة السباحة بحرية. العربية نت  ------------------------------------------

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

لِمَ لم نستكمل أحلام نهضتنا؟!  د. محمد عبدالله العوين

لندع الخطاب الإعلامي الفج، ولنقترب من الواقع الذي نحسه ونشعر به في حياتنا اليومية، فنحن نعيش وسط أزمات تتضخم لم نستطع حلها رغم تقدم تجربتنا الوحدوية التي انطلق بها الملك المؤسس العظيم عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله، أي أن أكثر من ثمانين عاماً مرت ونحن نبني دون أن نقطع الشوط الذي نتمنى. نعم تجاوزنا مراحل أولية في التعليم والتطبيب وغيرهما؛ ولكننا بالمقارنة مع تجارب عالمية أخرى وبالنظر إلى ما نملكه من ثروة هائلة لم ننجز ما يقترب مما أنجزته التجربة الكورية أو الماليزية مثلاً!. ما زلنا نعاني من نقص كبير في الجامعات، فلدينا خمس وعشرون جامعة حكومية وعشر أهلية، وبعض الجامعات في واقعها كليات لم تكتمل في منظومة جامعة حقيقية، ولكن أطلق الاسم عليها تجاوزًا، ولدى الأردن على صغر مساحته وقلة عدد سكانه أكثر من أربعين جامعة، ولدى كوريا أكثر من أربعمائة جامعة، ونحن أحوج إلى عدد أكبر من الجامعات النوعية تستوعب الأعداد الهائلة من الشباب والشابات الذين استوعبهم مشروع خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - وعددهم ينيف على مائة وخمسين ألفاً، ومن المؤمل أن يصل في السنوات القادمة إلى مائتي ألف، ماذا يمكن أن يحدث لو لم يطلق الملك عبدالله مشروعه الرائد هذا؟! وهل يمكن أن ننسى إلى وقت قريب - وما زال له بقايا - كيف يتناثر أبناؤنا وبناتنا في جامعات عربية قريبة ليست أكثر تقدماً منا؛ ولكن الحاجة دفعت كثيرين منهم إلى الاغتراب في دول قريبة محيطة، كالسودان واليمن والأردن ومصر! لو لم يستوعب مشروع الملك عبدالله مائة وخمسين ألف مبتعث فإن من المفترض إنشاء خمس وعشرين جامعة على الأقل تضاف إلى ما هو موجود لاستيعابهم! ونحن نعاني نقصًا حادًا في المستشفيات والعناية الصحية على الرغم من وجود مستشفيات ممتازة كالتخصصي أو الملك فهد أو مدينة الملك عبدالعزيز الطبية، إلا أن الحاجة لا زالت ماسة وملحة لتوسع كبير يفي بحاجة أبناء البلاد للتطبيب. ولا زلنا بدائيين جدًا في شبكة السكك الحديدية، ومن الخير ألا نثير المرارة في هذا الجانب؛ لأنه لن تفيه أسطر قليلة من الهجاء والاعتراف بالعجز عن الإنجاز في مجال تقدمت فيه دول كثيرة وهي أقل منا قدرة مالية وأحدث منا في التجربة التنموية! أما الطرق الطويلة فليست هي الأخرى بأحسن حال، فتجربة سفر على أي طريق طويل يكشف سوءات التنفيذ وسوء الصيانة وعدم التجديد وازدحامه الهائل بالعربات لشح الطرق والوسائل الأخرى! ونحن متخلفون أيضًا في النقل الجوي؛ فمن يصدق أننا نرتهن إلى شركة طيران واحدة كسيحة مزمنة الأدواء والأمراض والعلل عجزت أن تتطور وأن تقدم ما تقدمه نظيراتها في دول الجوار القريبة، وهي أحدث منها نشأة وخبرة؟! كيف لم نفكر في إنشاء وتكوين واستضافة أو التضامن والشراكة مع شركات عالمية رائدة تخدم أجواءنا وتحل أزمة السفر المزمنة المرهقة، حتى أصبح التخطيط للسفر إلى جدة أثقل بكثير من التخطيط لأي بقعة نائية في العالم لشح المقاعد المتوفرة في الخطوط السعودية! وما زلنا متخلفين في صناعة الثقافة والإعلام، ومتخلفين في غير الصناعات البترولية والكيمائية، ما زلنا بعد لم نستفد من طاقات أبنائنا شباناً وشابات في التنمية المدروسة المنتجة لا الوظائف الخاملة التي هي بمثابة ضمان اجتماعي! لا زالت طوابير البطالة تمتد وتتضخم دون حلول جذرية وفي المقابل يصدر ثمانية ملايين عامل أجنبي كل شهر مليارات الريالات إلى الخارج؟! لِمَ لم نستكمل أحلام نهضتنا؟ سؤال مر! لِمَ لا نستنسخ التجارب الناجحة القريبة والبعيدة، وهل من ضير في أن نكمل عقولنا بعقول متميزة أثبتت نبوغها وتفوقها في التخطيط والإدارة والاقتصاد؛ كاليابان، أو كوريا أو ماليزيا؟! الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

وزير خارجية فرنسا يكشف عن وثيقة قديمةتؤكد خيانة "جد" الأسد لسوريا

صحيفة المرصد: كادت تحدث ملاسنات تتعدى الدبلوماسية أمس الخميس بين مندوب سوريا الدائم لدى الأمم المتحدة، بشار الجعفري، ووزير الخارجية الفرنسي، لوران فابوس، الذي طلب الكلام ثانية ليرد على ما قاله الجعفري في كلمته أثناء المداولات في مجلس الأمن بشأن اللاجئين السوريين، وتطرق لفترة الاستعمار الفرنسي لسوريا التي امتدت من عشرينيات إلى منتصف أربعينيات القرن الماضي. رد فابوس بعبارات قليلة بدا منها أنه أراد أن يقول للجعفري "كفاك إشباعنا آراء ونظريات" فقال له: "بما أنك تحدثت عن فترة الاحتلال الفرنسي، فمن واجبي أن أذكرك بأن جد رئيسكم الأسد طالب فرنسا بعدم الرحيل عن سوريا وعدم منحها الاستقلال، وذلك بموجب وثيقة رسمية وقع عليها ومحفوظة في وزارة الخارجية الفرنسية، وإن أحببت أعطيك نسخة عنها". ويبدو أن وزير الخارجية الفرنسي أخطأ بهوية الجد أو أنه كان يقصد الجد الأكبر، لأن علي سليمان الأسد المنشورة صورته مع هذا الموضوع، وهو والد الرئيس الراحل حافظ الأسد. أما جده فهو سليمان الأسد، الذي عناه الوزير الفرنسي، فهو من مواليد الفترة التي تقع بين 1850 و1855 في القرداحة، وهو من عائلة الوحش أصلا، ثم تم تسجيله من عائلة الأسد تكريما له لفوزه في مباراة بالمصارعة على تركي في قرية القرداحة، بحسب ما ورد في كتاب شهير عن حافظ الأسد ألفه الصحافي البريطاني باتريك سيل. وبحثت "العربية.نت" اليوم الجمعة عن هذه الوثيقة التي وقعها سليمان الأسد، فلم تجدها إلا ضمن موضوع كتبه عنها الصحافي اللبناني أنطوان غطاس صعب في صحيفة "النهار" يوم 23 أكتوبر/تشرين الأول العام الماضي، ونشر فيه نصها الكامل مع صورة عن النص، لكنها لم تكن صورة الوثيقة الأصلية المودعة في أرشيف وزارة الخارجية الفرنسية ولا النسخة عنها، والمودعة لدى أرشيف الحزب الاشتراكي الفرنسي، إلا أن "العربية,نت" بحثت عنها ووجدتها وهي في رأس هذا الموضوع. دولة ليون بلوم، رئيس الحكومة الفرنسية بمناسبة المفاوضات الجارية بين فرنسا وسوريا، نتشرّف، نحن الزعماء العلويين في سوريا أن نلفت نظركم ونظر حزبكم إلى النقاط الآتية: 1- إن الشعب العلوي الذي حافظ على استقلاله سنة فسنة، بكثير من الغيرة والتضحيات الكبيرة في النفوس، هو شعب يختلف بمعتقداته الدينية وعاداته وتاريخه عن الشعب المسلم السني. ولم يحدث في يوم من الأيام أن خضع لسلطة مدن الداخل. 2- إن الشعب العلوي يرفض أن يلحق بسوريا المسلمة، لأن الدين الإسلامي يعتبر دين الدولة الرسمي، والشعب العلوي، بالنسبة إلى الدين الإسلامي، يعتبر كافراً. لذا نلفت نظركم إلى ما ينتظر العلويين من مصير مخيف وفظيع في حالة إرغامهم على الالتحاق بسوريا عندما تتخلص من مراقبة الانتداب ويصبح في إمكانها أن تطبق القوانين والأنظمة المستمدة من دينها. 3- إن منح سوريا استقلالها وإلغاء الانتداب يؤلفان مثلا طيبا للمبادئ الاشتراكية في سوريا، إلا أن الاستقلال المطلق يعني سيطرة بعض العائلات المسلمة على الشعب العلوي في كيليكيا وإسكندرون (لواء الإسكندرون تم سلخه في 1939 عن سوريا وإلحاقة بتركيا) وجبال النصيرية. أما وجود برلمان وحكومة دستورية فلا يظهر الحرية الفردية. إن هذا الحكم البرلماني عبارة عن مظاهر كاذبة ليس لها قيمة، بل يخفي في الحقيقة نظاما يسوده التعصب الديني على الأقليات. فهل يريد القادة الفرنسيون أن يسلطوا المسلمين على الشعب العلوي ليلقوه في أحضان البؤس؟ 4- إن روح الحقد والتعصب التي غرزت جذورها في صدر المسلمين العرب نحو كل ما هو غير مسلم هي روح يغذيها الدين الإسلامي على الدوام. فليس هناك أمل في أن تتبدل الوضعية. لذلك فإن الأقليات في سوريا تصبح في حالة إلغاء الانتداب معرضة لخطر الموت والفناء، بغض النظر عن كون هذا الإلغاء يقضي على حرية الفكر والمعتقد. وها نلمس اليوم كيف أن مواطني دمشق المسلمين يرغمون اليهود القاطنين بين ظهرانيهم على توقيع وثيقة يتعهدون بها بعدم إرسال المواد الغذائية إلى إخوانهم اليهود المنكوبين في فلسطين. وحالة اليهود في فلسطين هي أقوى الأدلة الواضحة الملموسة على أهمية القضية الدينية التي عند العرب المسلمين لكل من لا ينتمي إلى الإسلام. فإن أولئك اليهود الطيبين الذين جاؤوا إلى العرب المسلمين بالحضارة والسلام، ونثروا فوق أرض فلسطين الذهب والرفاه ولم يوقعوا الأذى بأحد ولم يأخذوا شيئا بالقوة، ومع ذلك أعلن المسلمون ضدهم الحرب المقدسة، ولم يترددوا في أن يذبحوا أطفالهم ونساءهم بالرغم من أن وجود إنكلترا في فلسطين وفرنسا في سوريا. لذلك فإن مصيرا أسود ينتظر اليهود والأقليات الأخرى في حالة إلغاء الانتداب وتوحيد سوريا المسلمة مع فلسطين المسلمة. هذا التوحيد هو الهدف الأعلى للعربي المسلم. 5- إننا نقدر نبل الشعور الذي يحملكم على الدفاع عن الشعب السوري وعلى الرغبة في تحقيق الاستقلال، ولكن سوريا لا تزال في الوقت الحاضر بعيدة عن الهدف الشريف الذي تسعون إليه، لأنها لا تزال خاضعة لروح الاقطاعية الدينية. ولا نظن أن الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي يقبلان بأن يمنح السوريون استقلالا يكون معناه عند تطبيقه استعباد الشعب العلوي وتعريض الأقليات لخطر الموت والفناء. أما طلب السوريين بضم الشعب العلوي إلى سوريا فمن المستحيل أن تقبلوا به، أو توافقوا عليه، لأن مبادئكم النبيلة، إذا كانت تؤيد فكرة الحرية، فلا يمكنها أن تقبل بأن يسعى شعب إلى خنق حرية شعب آخر لإرغامه على الانضمام إليه. 6- قد ترون أن من الممكن تأمين حقوق العلويين والأقليات بنصوص المعاهدة، أما نحن فنؤكد لكم أن ليس للمعاهدات أية قيمة إزاء العقلية الإسلامية في سوريا. وهكذا استطعنا أن نلمس قبلا في المعاهدة التي عقدتها إنكلترا مع العراق التي تمنع العراقيين من ذبح الآشوريين واليزيديين. فالشعب العلوي، الذي نمثله، نحن المتجمعين والموقعين على هذه المذكرة، يستصرخ الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي ويسألهما، ضمانا لحريته واستقلاله ضمن نطاق محيطه الصغير، ويضع بين أيدي الزعماء الفرنسيين الاشتراكيين، وهو واثق من أنه وجد لديهم سنداً قوياً أميناً لشعب مخلص صديق، قدّم لفرنسا خدمات عظيمة مهدد بالموت والفناء. عزيز آغا الهواش، محمود آغا جديد، محمد بك جنيد، سليمان أسد، سليمان مرشد، محمد سليمان الأحمد. ولم يشكك أحد بهذه الوثيقة التي لم تنف الحكومة الفرنسية وجودها لديها، بل أكدها وزير خارجيتها في رده أمس على المندوب السوري في مجلس الأمن، كما اعترف بوجودها المؤرخ السوري المعروف، الدكتور عبدالله حنا، فقال في مقال نشرته "النهار" العام الماضي ردا على ما كتبه صعب المتخرج في العلوم الساسية والإدارية من الجامعة اللبنانية، فقال: "إن صحيفة "الأهرام" القاهرية "نشرت هذه الوثيقة في أواخر ثمانينيات القرن العشرين ونشرها اليوم ليس جديدا. وكان الرئيس الأسبق لاتحاد نقابات العمال في سوريا، خالد الجندي، قد أطلعني عليها في برلين قبل نشرها بأشهر عدة في "الأهرام". وأبديت في ذلك الحين تساؤلا حول وضع سلمان الأسد في جملة الموقعين، وهو ليس في منزلة الآخرين في الوجاهة وهم: عزيز آغا الهواش، محمود آغا جديد، محمد بك جنيد، سلمان أسد، سلمان المرشد، محمد سليمان الأحمد". أما عن توقيع سليمان الأسد للوثيقة وهو بعمر يزيد عن 80 سنة فلم يستغربه الصحافي أنطوان صعب، وذكر لـ العربية.نت" عبر الهاتف من بيروت: "لا بد أن الرجل كان متمتعا بكامل صحته، أو أن أحد أبنائه تبرع بإضافة اسمه إلى الموقعين بعد أخذ موافقته، والمهم هي الوثيقة ومحتوها" كما قال. المصدر : بوابة الاهرام

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل