زياد الدريس عن السلفية مرة ثانية:هذا هو حزبي الذي أنتمي اليه+كارثة بورسعيد قد تؤدي بمبارك إلى المشنقة

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

خص بها مجموعة عبدالعزيز قاسم البريدية يرد على الشيخ صالح الفوزان ومن انتقده حيال السلفية   هذا هو ( حزبي ) الذي أنتمي إليه زياد الدريس

كنت قد قررت عدم العودة إلى مقالتي : ( السلفية ) .. هل هذا وقتها ؟ ، لكن بعد مضي أيام وجدت أن مقالات قليلة ظهرت و التزمت بنقاش الفكرة أكثر من انشغالها بما سوى ذلك ، فوجب عليّ أدباً التجاوب معها . يأتي على رأس ذلك بالطبع رد فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان ، الذي أكرمني وأنا في مقام ابنه الصغير بأخلاقه وابتعاده عن سفاسف الاستعداء والتخوين التي وقع فيها آخرون ممن هم في مقام الطلب والتعلم عند الشيخ . نموذج آخر من هذه الفئة الكريمة هو الأستاذ الباحث خالد المشوح الذي عنون رده بـ ( ثلاث وقفات مع مقال زياد) وأنا أقف معه "وقفة واحدة " هي وقفة احترام وتقدير لعلميته وانضباطه رغم اختلافه الكبير، لكن المؤصّل ، مع مضمون مقالتي . وعدد آخر قليل بالمثل ممن تناولوا المقالة أكثر من تناولهم الكاتب ! لأجل هؤلاء و أمثالهم أقف هذه الوقفات اليوم : أولا ً: استظهر كثير من المعقبين أن مقالتي هدفها النيل من السلفية وانتقاصها ، ثم استطردوا بناء على استنباطهم ذلك في تبيان فضل السلف الصالح وسنية اتباعهم والاهتداء بهم ، كأني كنت أدعو إلى اتباع فئة أخرى غير السلف الصالح ؟! الحق أن تلك الردود لم تكن بحاجة إلى تبيان فضل السلف الصالح لأني بحمدالله ممن يدين الله بفضل وحب الصحابة والتابعين الأخيار ، ولذا لم يكن عبثا ً وضعي (السلفية ) في عنوان مقالي بين قوسين هكذا : ( السلفية) هل هذا وقتها ؟! لأني لم أكن أتحدث عن السلفية بمفهومها المطلق ، التي هي سلفية السلف الصالح ، بل كنت أتحدث عن (سلفية) محددة، يعرفها من يريد أن يعرفها ! ببساطة .. كانوا يتحدثون عن السلفية عموما ً ، وكنت أتحدث عن (السلفية) التي بين القوسين. كنت أتحدث في مقالتي عن ( السلفية ) التي أشار الشيخ صالح الفوزان إلى قلقي منها في رده حين قال عني : " إنه يخاف من السلفية المزيفة التي حصل منها ما ذكره " ، بالفعل أيها الشيخ الفاضل أخاف من هذه السلفية المزيفة . ثانيا ً: استكثر علي ّ كثير من المعقبين أن أقول بوجود سلفية حزبية تمظهرت في مسميات : السلفية الجهادية والسلفية الجامية والسلفية السرورية وغيرها من المسميات بغض النظر عن مرجعياتها الفكرية ، فأنا الآن هدفي أن أثبت بأنه ليس كل من ادعى أنه سلفي فهو سلفي حقا ! وأراد بعض أولئك المعلقين بتبسيط وتسطيح مذهل أن يُظهروا للقراء أنه لا يوجد في عالمنا ، وبلادنا جزء من هذا العالم ، سوى سلفية واحدة هي سلفية السلف الصالح. لو كان الأمر كذلك فلِم يحذر سمو ولي العهد في كلمته من " أدعياء اتباع المنهج السلفي " ؟ يملك الأمير نايف يحفظه الله الشجاعة في إعلان ذلك لكننا لا نملك نحن الشجاعة في الصمت والانصات لأجل الاسهام في إصلاح ما أفسده أدعياء السلفية ؟! ثالثاً: عثرت ، بعد نشر مقالتي بأيام ، على كلمة لفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين يرحمه الله ، لو كنت رأيتها من قبل لما ترددت في إدراجها في مقالتي . أشار فيها بكل وضوح إلى تسرب " الحزبية " إلى السلفية ، وأننا أصبحنا أمام مفهومين أو أكثر للسلفية بسبب لوثات العصر " الحزبي" الذي نعيشه . قال الشيخ بن عثيمين : " السلفية هي اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، لأنهم سلفنا تقدموا علينا فاتباعهم هو السلفية . وأما اتخاذ السلفية كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حق : فلا شك أن هذا خلاف السلفية " . ثم يمتد الشيخ العارف في وضوح أكثر ليقول : " لكن بعض من انتهج السلفية في عصرنا هذا صار يضلل كل من خالفه ولو كان الحق معه " . ويكشف الشيخ ابن عثيمين بصدقه ووعيه كل الأوراق حين يقول : " واتخذها بعضهم ، أي السلفية ، منهجا ً حزبيا ً كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى الإسلام ، وهذا هو الذي يُنكر ولا يمكن إقراره " . هل كان الشيخ بن عثيمين يرحمه الله ضد الدعوة السلفية أو أنه ضد اتباع السلف الصالح ، أم أنه كان  " إخوانياً " حين قال هذا الكلام ؟! أبَعدَ إشارة سمو الأمير نايف و بيان الشيخ بن عثيمين من وضوح ؟! رابعا : قال الأستاذ خالد المشوح في تعقيبه الرصين : " أن الحزبية ليست وليدة الفكر السلفي ، بل السلفية ربما تحاربها وتمارسها في نفس الوقت ، بمعنى أن الحزبية والتحزب هما المنهج لكل التيارات الإسلامية وغيرها منذ أن تأسست جماعة الإخوان المسلمين وولد من تحتها الحركية الإسلامية المعاصرة ". أتفق مع الأستاذ خالد فيما قاله وأزيد عليه أنه إلى ما قبل أقل من عشرين سنة فقط كانت السلفية كلها تحارب الحزبية حقا ً ، ثم في السنين الأخيرة خرج فصيل يتسمى بالسلفية لكنه يمارس الحزبية الاقصائية كما ذكر خالد المشوح. ولذا فمن المغالطة التي يسوقها أولئك القول بأن المخالفين أطلقوا اسم الجامية على السلفية ، وكأن الجامية هي كل السلفية. وسأؤكد هنا أن الحزبية التنظيمية هي حقا ً وليدة الفكر الإخواني لا السلفي ، لكن الحزبية الشعورية هي وليدة الفكر الاقصائي الذي لا يمكن تحديد تاريخ بدايته نظرا ً لقدمه ولا تاريخ نهايته نظرا ً لتجذره في بنية العقل البشري .. والعربي هنا تحديدا ً . وفيما يختص بالحركات الجهادية السلفية فإنه بالفعل لا يمكن إلقاء تبعيتها على السلفية ، لأنها نتاج مسار متخالط من الأدبيات ، فهي أخذت من الفكر الإخواني ما يروق لها من المنطلقات الفكرية والسياسية ثم أخذت من السلفية ما يروق لها من المسوغات الشرعية المنزلة خطأ على الواقع ، لتبرير جهادها الإرهابي ! خامسا : ارتكزت معظم الردود المعارضة على مقدمة أساسية مفادها أني (إخواني) . حسنا ً لو استطعت أن أثبت لهؤلاء أني لست إخوانيا ً ، ماذا سيفعلون وقد تهاوت الحجة التي استندوا إليها في ردودهم ، وبماذا سيفسرون مقصدي من المقالة ؟! مع أني على يقين بأن كثيرا منهم يعرف أني لست كما يزعمون ! لكن قبل أن يجربوا وسيلة أخرى أو تصنيفا آخر فلأساعدهم بهذه المعلومة : فقد ربّانا أبي يحفظه الله ، أنا وإخوتي ، على الاستقلالية في التفكير في حدود الحِمى الكبير ، فنأخذ الفكرة الصحيحة أو التي تطمئن إليها نفوسنا مهما كان قائلها ونرفض القبيحة مهما كان قائلها ، وهي تربية مستندة على نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها ). الحكمة هذه قد آخذها من ابن تيمية أو من سيد قطب أو من محمد أمان الجامي ، والخطأ سأتجنبه من أي واحد منهم . هذا هو حزبي .. حزب " الحكمة ضالة المؤمن " .    والله وليّ الصالحين ، جعلنا الله منهم أجمعين .

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

برنامج البيان التالي مع د.عبدالعزيز قاسم قناة دليل 3-2-2012 في الربيع العربي : هل كانت الليبرالية هي المنتصر الاول ؟!

كسبت الساحة الاسلامية السعودية وجها فضائيا مضيئا وهو الباحث الزميل وليد الهويريني وقد تلقيت رسائل عديدة من نخب شرعية فكرية تشكر للزميل أدائه المبهر في حلقة الأمس ، ما شاء الله عليه..المهم يا وهابية ويا بندر الشويقي ويا فهد العجلان ويا ابراهيم السكران ، جيّروا هذا الاكتشاف لعبدالعزيز قاسم، ولا تضيعوا حقي كما ضيعتموني في ليل أظلم.. بالمناسبة، اتشحططت أمس في مطار الرياض، وأعادونا لجدة في الساعة الرابعة والنصف فجرا..يعني لم أنم سوى ساعتين فقط، مبروك يا الخطوط السعودية ..عبدالعزيز قاسم مع وافر الشكر للزميل الواعد الجنرال أبو عبدالله الضيوف :  وليد الهويريني باحث شرعي عقل الباهلي كاتب و محلل سياسي  هل كانت الليبرالية هي المنتصر الاول  5/1 http://www.youtube.com/watch?v=4P9bKjKugx4  هل كانت الليبرالية هي المنتصر الاول  5/2 http://www.youtube.com/watch?v=6n6PtmpVUSk  هل كانت الليبرالية هي المنتصر الاول 5/3 مداخلة يحيى الأمير http://www.youtube.com/watch?v=B9kvR8nV1bw  هل كانت الليبرالية هي المنتصر الاول  5/4  مداخلة محمد زاهد قٌل http://www.youtube.com/watch?v=pwdRqLbnA1k هل كانت الليبرالية هي المنتصر الاول  5/5 http://www.youtube.com/watch?v=AZnUDefHLDw بمشاركة نخب عربية متنوعة عقل الباهلي ووليد الهويريني وجها لوجه في البيان التالي   هل كانت اللبرالية هي المنتصر الاول؟ هل كانت اللبرالية هي المنتصر الاول؟   ·      يردد اللبراليون بأن المشروع اللبرالي هو المنتصر في الربيع العربي، وأن الاسلاميين لم يكن لهم الفوز لولا رميهم لشعارات الاسلام هو الحل وتبنيهم قيم العدالة والحرية؟ ·      كان المتظاهرون في ساحات التحرير وغيرها يرفعون شعارات اللبرالية ولم يكن يرفعون شعارات الاسلام السياسي،  دليلا على انحيازهم لمبادئ اللبرالية؟ ·      إهتزت مصداقية إسلاميي السعودية لأن القوى المتمدنة واللبرالية هي من يناصر مشروع الأسلام السياسي الجديد. ·      موقف التيار الإسلامي الرسمي والمحافظ فى السعودية فى حالة تناقض من فوز اخوانهم في البلدان العربية الأخرى. ·      في المقابل، لماذا خسرت أحزاب لبرالية عتيدة -كالوفد الذي يمتد تاريخه الى الملكية المصرية- أمام التيار الاسلامية ، وحتى الحديثة منها كالسلفية؟ ·      كان الاسلاميون مجبرين على ترديد تلك الشعارات كي يمر من عنق زجاجة الرقابة الغربية عليهم، وإلا لما وصلوا؟

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

قال إن في "قطر" منبري إعلام وتأثير وحرية للمثقفين المفكر الأحمري يؤكد تنازله عن الجنسية السعودية : الأوراق لا تلغي هويتي

في تصوري المتواضع أن هذه الخطوة ستفتح الباب عريضا أمام الحقوقيين والناشطين في الشأن العام، وسيحذون حذوه في اكتساب جنسية قطر تحديدا..الله يعنيك يا أبا عمرو.. عبدالعزيز قاسم عبدالإله القحطاني ـ عبدالعزيز العصيمي - سبق ـ الرياض : أكد المفكّر الإسلامي الدكتور محمد حامد الأحمري ما أُشيع مؤخراً حول حصوله على الجنسية القطرية، وذكر أنه دخل إلى السعودية بالجواز القطري، وأنه قد تخلى عن جنسيته السعودية ، مشيراً إلى أن منحه الجنسية القطرية كان نوعاً من التكريم له بوصفه مفكّراً، تتشرف قطر بأن يحمل جنسيتها.   وفي لقائه عبر برنامج "لقاء الجمعة" على روتانا خليجية والذي يقدمه الزميل عبدالله المديفر قال الأحمري: "في النهاية هي أوراق سفر، لا تلغي هويتك، ولا من أنت.    ونحن في منطقة الخليج مجتمع واحد في ودنا وعلاقتنا ونصحنا، وتأثيرنا يفترض ألا يكون محدوداً في هذه الحدود".   وأضاف الأحمري: "يجب ألا نفترض في الشخص إذا أصبح في مجتمع آخر أن يعادي المجتمع الأول، هذا أمر غير موجود، لا في الذهن ولا في الممارسة".   ووصف الأحمري دولة قطر بأن فيها منبراً إعلامياً ومنبر تأثير، وفيها حرية للمثقفين لا توجد في أماكن أخرى.   وحول ما يُثار عن قيود تعرّض لها في السعودية نفى أي قيود سابقاً، سواء في كلامه، أو محاضراته، أو الكتابة.   وعن حالته الشعورية وهو يوقِّع على تنازله عن الجنسية السعودية أجاب الأحمري بقوله: "تحتاج إلى متخصصين في علم النفس لوصفها".   يُذكر أن الأحمري دخل إلى السعودية الخميس بالجواز القطري؛ وذلك للمشاركة في برنامج "لقاء الجمعة". http://sabq.org/5jcfde

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

كارثة بورسعيد قد تؤدي بمبارك إلى المشنقة

03/02/2012 14:05 كل الوطن إرسال لصديق نص عادي كل الوطن - متابعات: قرار الدكتور محمد سعد الكتاتني رئيس البرلمان المصري إحالة قانوني محاكمة الوزراء لعامي 1956 و1958 للجنة التشريعية، يعتبر قراراً استثنائياً غير مسبوق، يهدف إلى إحالة وزير الداخلية اللواء محمد إبراهيم للمحاكمة الجنائية، ولكنه قد يؤدي بالرئيس السابق حسني مبارك إلى المشنقة. فقانون عام 1956 إذا تم تفعيله تختص المواد الواردة فيه بمحاكمة رئيس الجمهورية والوزراء ويطبق بأثر رجعي، وبموجب تفعيل قانون 1958 يصبح المتهمون الذين شغلوا وظائف رسمية والمحبوسين حاليا في ليمان طرة وأبرزهم وزير الداخلية الأسبق حبيب العادلي معرضين للإعدام أو الأشغال الشاقة المؤبدة. وكان مجلس الشعب وافق اليوم الخميس بالأغلبية على توجيه الاتهام بالتقصير لوزير الداخلية اللواء محمد ابراهيم يوسف بعد مقتل 74 مشجعاً وإصابة المئات في شغب أعقب مباراة الأهلي والمصري في استاد بورسعيد. توجيه الاتهام إلى وزير الداخلية وخيّر رئيس المجلس محمد سعد الكتاتني المجلس بين إحالة توجيه الاتهام للوزير الى لجنة الشؤون التشريعية والدستورية بالمجلس أو أن يمضي المجلس في إجراءات الاتهام مباشرة ووافقت الأغلبية على الاختيار الثاني برفع الأيدي. وأشار الكتاتني إلى أن نصوص اللائحة تقضي بأن تتم إحالة الطلب إلى اللجنة العامة فور تقديمه ويتم استدعاء وزير الداخلية المطلوب توجيه الاتهام إليه للتحقيق معه، والاستماع إلى أقواله، مشيرا إلى أن الطلب المقدم من الدكتور عصام العريان و143 نائبا آخر مستوفي الشروط القانونية واللائحة حيث يتطلب تقديم الطلب من خُمس نواب البرلمان، ويكون للجنة العامة عرض تقريرها على البرلمان خلال شهر من تاريخ عرض الطلب عليها. وفي حالة الموافقة على الطلب يعرض رئيس البرلمان الطلب على رئيس الجمهورية مصحوبا بالأسباب والأسانيد التي دعت إلى ذلك على أن يصدر القرار بموافقة أغلبية النواب ويصدر قرار الاتهام في جلسة خاصة يعقدها البرلمان لهذا الغرض. وقال العضو صبحي صالح في تصريح للتلفزيون المصري إنه في حالة تبين عدم وجود أي عقبة لتطبيق القانونين أو أحدهما، ستكون هذه أول مرة في تاريخ البرلمان المصري يتمكن خلاله من الأمر بمحاكمة أحد الوزراء جنائيا وهو ما يزال في منصبه. سبق قانون عام 58 لمحاكمة الوزراء قانون عام 56 وفي حالة تفعيل اللجنة التشريعية لأي منهما، فإن التفعيل قد يمتد إلى الرئيس السابق حسني مبارك وسيحدث تحولا كبيرا في محاكمته الحالية، إذ يمكن محاكمته بموجب قانون 1956 بتهمة عدم الولاء للنظام الجمهوري، ووقف كل أو بعض أحكام الدستور، أو تعديله دون اتباع الإجراءات اللازمة وفق مفاجأة فجرها في حوار صحافي أجري معه في وقت سابق المستشار فكري خروب، رئيس محكمة جنايات الإسكندرية، مؤكداً أن عقوبة هذه الجرائم تصل إلى الإعدام، وأن قانوني عامي ١٩٥٦ و١٩٥٨ يعاقبان على أفعال وجرائم تتعلق بالفساد السياسي، تبدأ من الأشغال الشاقة المؤقتة، وتتصاعد إلى الأشغال الشاقة المؤبدة، وصولاً إلى الإعدام. وقال المستشار خروب إن الجرائم الواردة في قانون 1956 أو 1958 تطبق على المسؤولين السابقين الذين ارتكبوا الجرائم المنصوص عليها، لكن في حالة صدور قوانين جديدة فلن تطبق عليهم، لأن القوانين لا تطبق بأثر رجعي. قانون 56 يعاقب الرئيس بالإعدام  قانون 1956 يحمل رقم ٢٤٧ بشأن محاكمة رئيس الجمهورية والوزراء، ونشر بالجريدة الرسمية في ١٤ يونيو ١٩٥٦ وتعاقب المادة السادسة منه رئيس الجمهورية بالإعدام، أو الأشغال الشاقة المؤبدة، أو المؤقتة إذا ارتكب عملاً من أعمال الخيانة العظمى، أو فعلاً يشكل جريمة عدم الولاء للنظام الجمهوري. هذا القانون ألغيت منه المواد الخاصة بمحاكمة الوزراء فقط، لأنه في عام ١٩٥٨ إبان الوحدة بين مصر وسوريا صدر قانون خاص لمحاكمة الوزراء فى الإقليمين المصري والسوري يحمل رقم ٧٩ لسنة ١٩٥٨، ونشر في ٢٢ يونيو من العام نفسه، وقد نصت المادة الثانية منه على إلغاء كل نص يخالف أحكامه، وبالتالي ألغيت النصوص الخاصة بالوزراء من القانون السابق. وبقيت النصوص الخاصة بمحاكمة رئيس الجمهورية، أما قانون محاكمة الوزراء نفسه فلم يلغ، وإنما أصبح معطلاً، فقط، لأن القانون يقضي بأن يدخل في تشكيل المحكمة عضو من الإقليم الشمالي، أي سوريا، ولما كان ذلك صعباً بعد الانفصال أصبح القانون معطلاً لكنه لم يلغ، وبالتالي فإنه مازال قائماً ونافذاً، وهذا القانون حدد في المادة ٥ منه الجرائم التي يعاقب عليها الوزراء، هذه الجرائم لم ترد فيها نصاً كلمة الفساد أو الإفساد السياسي، لكنها تعتبر هكذا، فالجرائم المنصوص عليها في القانون، هي الخيانة العظمى، ومخالفة الأحكام الأساسية في الدستور. أما قانون 1958 ينص على أن تتولى محاكمة الوزراء محكمة عليا تشكل من 12 عضوا، 6 منهم من نواب مجلس الشعب، والباقي من المستشارين. ويقوم بوظيفة الادعاء أمام المحكمة ثلاثة من أعضاء مجلس الشعب ينتخبهم المجلس بالاقتراع السري، بأغلبية الأعضاء الذين يتكون منهم المجلس وذلك بعد صدور قرار الاتهام، ويجوز أن يعاونه واحد أو أكثر من رجال النيابة العامة يندبه النائب العام بناء على طلب مجلس الأمة. يعاقب القانون على الخيانة العظمى بالإعدام أو بالأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة، ويعاقب على باقي الجرائم بالأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة. وكانت الآراء الدستورية خلال السنوات السابقة بشأن قانون 58 تشير إلى أنه لا يمكن العمل به، فالمستشار رجاء العربي النائب العام الأسبق ورئيس اللجنة الدستورية التشريعية بمجلس الشورى سابقا قال إنه ينبغي تعديله على النحو الصحيح والأمثل حيث إنه قائم على أساس وحدة بين بلدين وبالتالي القضاء المختلط والادعاء المختلط  ومن الضروري البحث عن صيغة ملائمة دستورية وقانونية.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

مشاركات وأخبار قصيرة

مهاتير .. العرب لا يساعدون مصر خوفًا من أمريكا الخميس 26 يناير 2012 استنكر مهاتير محمد رئيس وزراء ماليزيا الأسبق موقف الدول الإسلامية والعربية من عدم مساعدتها لمصر في ظل أزمتها الاقتصادية الحالية. وتساءل لماذا لا تأتي الأموال العربية إلي مصر من السعودية؟! مثلما كانت تأتي إليها في السابق من السعودية والعراق، ولماذا هم خائفون لهذه الدرجة من أمريكا؟!. وأضاف: "العصر الحاضر يشهد ثراءً فاحشًا للدول الإسلامية, حيث أصبحت أكثر غني من أي مرحلة في التاريخ، مشيرا إلى أنه من الغريب أن هذه الدول لديها أموال طائلة, ولا تقوم باستثمارها في الدول الإسلامية الأخري التي هي بحاجة إلي استثمارات, بل للأسف تقوم بإعادتها إلي الولايات المتحدة من خلال شراء أذون الخزانة والسندات الأمريكية. وتابع في حوار لصحيفة "الأهرام" اليوم الخميس: "هذه الدول تقوم بإعطاء الأموال لأمريكا التي تقوم باستخدامها في قتل العرب والمسلمين". وأردف: "ماليزيا مثل بقية الدول تقترض من صندوق النقد, ولكن في أزمتها الشهيرة مع الصندوق, فإنهم تقدموا بقائمة مطالب منها تخفيض قيمة العملة, وتحقيق فائض في الموازنة العامة للدولة, والسماح بإفلاس الشركات, ومعدل فائدة عال". وتابع: "بالطبع كان لابد لنا أن نرفض, لأنه عندما يتم تخفيض قيمة العملة, فإن ذلك سوف يجعلنا نفلس، وطالبنا من المتعاملين في أسواق العملات التوقف عن المضاربة علي عملتنا, إلا أنهم رفضوا". وأضاف قائلاً: "هذا ما يفعلونه بيع وشراء العملة بما يحقق لهم مكاسب خيالية, وعرفنا لحظتها أنهم يحاولون تدميرنا, وعلي الفور قررنا عدم قبول نصائحهم". واستطرد: كانت مسألة صعبة لأن80% من الاقتصاديين يعتمدون علي التجارة, وعملتنا كانت بلا قيمة, إلا أننا صمدنا, وقمنا بإعادة هيكلة الديون, ومواجهة الخطوات التي كانت ضدنا. وفي النهاية تمكنا من الصمود, لأن هذا البلد ـ ماليزيا ـ به أموال كثيرة. وأكد أن ماليزيا تمكنت من مكافحة الفقر, ولقد وصلت الآن نسبة الفقراء إلي5% فقط, ونسبة الفقر المدقع1% فقط من بين السكان. وكانت نسبة الفقر بين السكان70% خلال فترة الاحتلال البريطاني, وفيما يتعلق بالتوظيف, فقد وصلت النسبة إلي100% والآن لدينا مليونا أجنبي يعملون في البلاد, لأننا بحاجة إلي العمالة المدربة الماهرة.     http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article_no=37594 ------------------------------------------   بـالصور تعميم سري لرؤساء تحرير الصحف بعدم نشر قضية مواطن " محتاج  " 2012-02-02 --- 10/3/1433   المختصر/ ارسلت وزارة الثقافة والاعلام ممثلة في الاعلام الداخلي خطابا " عاجلا " موجهاً لرؤساء الصحف الورقية بعدم نشر موضوع المواطن " سعود بن ناصر الشهري " والذي عرض ابنة للبيع ليؤمن له حياة كريمة ، مبينة أن هدفه كان الاستجداء ولفت الانتباة ، واصفة ذلك بأنه يسئ الى الشعب السعودي ويخالف التعليمات والذي تقضي بعدم نشر اي موضوع عن الاستجداء الا وفق ضوابط محددة . وحيث أن هذه التعاميم حكراً على الصحف الورقية ولم تزود به الصحف الالكترونية الحاصلة على ترخيص مزاولة النشر الالكترونية علية فإن لنا حق النشر في اي قضية إستجداء ولإي مواطن وفي كل وقت وزمان المصدر: ميثاق   الصورة بالرابط http://www.almokhtsar.com/node/34383    ميساء بن العنزي ------------------------------------------   تصرف البعض بهذه الطريقة أمر غير مقبول ولا تسمح به الأنظمة (الداخلية): استقبلنا 4 من كبار قبيلة طويرق لبحث قضية (مدينة ورود الطائف) أوضحت وزارة الداخلية تعقيبا على ما نشرته» المدينة» عن تواجد بعض قبيلة طويرق المعترضين على بناء مدينة الورودا لسياحية بالطائف بحجة أن الأرض تعود لملكيتهم،أن تصرف هؤلاء بهذه الطريقة يعتبر أمرا غير مقبول ولا تسمح به الأنظمة وأن المطالبة بمثل هذه الأمور لها قنواتها الرسمية . وفي رسالة تلقتها « المدينة» أكدت الداخلية أنه تمت مقابلة أربعة من كبار قبيلة طويرق يوم الأربعاء بوكيل وزارة الداخلية في مكتبه ، وفي يوم الخميس طلبوا مقابلة صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن عبد العزيز نائب وزير الداخلية في قصر سموه ، ولأن يومي الخميس والجمعة عطلة نهاية الأسبوع، فقد تم التوجيه باستضافتهم والمراجعة عند استئناف العمل بداية الأسبوع ، مؤكدة أن هذه الأمور محل اهتمام المسئولين بوزارة الداخلية وإمارات المناطق. وحثت إدارة العلاقات والتوجيه بوزارة الداخلية كافة وسائل الإعلام أن تتحرى الدقة قبل نشر أي معلومة مماثلة لهذه القضايا، والتأكد من صحتها قبل نشرها لمعرفة الحقائق واطلاع الرأي العام عليها. http://www.al-madina.com/node/355968 ------------------------------------------   ------------------------------------------   ------------------------------------------ تأجيل تنفيذ الإعدام بحق سعوديين في العراق لمدة شهرين الرياض: عبدالله فلاح   كشف السفير العراقي في السعودية الدكتور غانم الجميلي، أن تأجيل تنفيذ حكم الإعدام بحق بعض المعتقلين السعوديين في العراق، جاء بطلب مشترك من الحكومتين السعودية والعراقية. وأوضح سفير العراق في الرياض في اتصال مع "الوطن" أمس، أن التأجيل جاء لحين التوقيع على اتفاقية تبادل السجناء بين البلدين "المملكة والعراق"، وقال: نأمل أن توقع الاتفاقية قبل انتهاء المدة "شهرين". وحول ورود بعض الأخطاء في قائمة أسماء المعتقلين السعوديين في العراق وتكرار بعض الأسماء التي سلمت لحكومة المملكة والتي سلطت "الوطن" عليها الضوء في وقت سابق، قال الجميلي: الآن وزارة العدل في العراق بصدد إعادة النظر في القائمة وتحديثها لأن هذه القوائم تأتي من جهات متعددة، وهم الآن بصدد إعادة تحديث المعلومات الموجودة فيها. وأشار السفير العراقي بالمملكة إلى إخضاع القوائم للتحديث بشكل مستمر، مؤكدا أنها ليست قائمة واحدة وقال: بعد التغييرات التي تطرأ على القوائم ومن ذلك وجود سجناء يطلق سراحهم في الوقت الذي يكشف وجود سجناء جدد، مما يجعل تلك القوائم تخضع لتحديث مستمر من قبل الجهات المختصة لدى السلطات العراقية. يذكر أن الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان بالمملكة ناشدت مطلع ديسمبر الماضي، السلطات العراقية وقف إجراءات تنفيذ عقوبة الإعدام بحق عدد من الموقوفين السعوديين في السجون العراقية. وأكد رئيسها الدكتور مفلح القحطاني لـ"الوطن" في وقت سابق مطالبة الجمعية بتسليم السلطات العراقية نظيرتها بالمملكة المعتقلين السعوديين من خلال الإسراع في توقيع اتفاقية تبادل السجناء، مشددا على ضرورة الإعلان عن أسماء وأماكن المعتقلين السعوديين في العراق. وكان السفير العراقي بالرياض قد أكد في وقت سابق، أن العدد يتجاوز الـ100 معتقل، في حين لا يوجد لدى الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان سوى 56 اسم معتقل حسب تظلم أهاليهم. http://www1.alwatan.com.sa/Local/News_Detail.aspx?ArticleID=85409&CategoryID=5

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

هنا فقط : يُكرم الأشرار , ويُحرم الأخيار !! ريم آل عاطف

سبحان من خلق البشر وأكرم بالعقول وفاوت الأفهام، سبحان من تعجز تلك العقول مهما بلغت والأفهام مهما ارتقت أن تدرك حكمته وعظمة تدبيره. هذا ما أردده وأختم به كل مرة رحلتي من التأمل والتفكير. في بعض المسائل التي أحاول إخضاعها دوما للتحليل المنطقي. لعلّي أصل فيها إلى استيعاب جوانبها وفهم أسبابها. لأجد نفسي في النهاية كمن يخطو على حدود الدائرة يبدأ بنقطة ويعود إليها دون الوصول إلى مكان! أو من يبحث في متاهة صماء لا نافذة لها ولا باب! تراكمات وتعقيدات وخفايا، تتوافق حينا وتتناقض أحيانا أخرى. ليس الإسلام أو الأديان السماوية وحدها هي من تؤسس الأحكام والضوابط ثم تقيم عليها قوانين الحساب والجزاء، بل حتى المجتمعات أو الشعوب التي لا تعرف دينا , يبقى فيها للفطر والعقول بوصلة يُسترشد بها للمصالح ويُميز من خلالها بين الخير والشر ثم يُكافأ أو يُعاقب عليهما. أنظر هذه الأيام لواقع مؤلم نعيشه في خليجنا الحبيب، صورة خطرة ومعقدة من أشد صور الظلم وأسوئها أثرا. ذاك الظلم الذي بدأ إخوتنا في ديار الثورة ينتفضون عليه فينفضونه عن بلادهم بكل قوتهم وكامل توقهم للعدل ودحر الفساد. في مصر وبلاد المغرب العربي تعود الأمور بعد عقود لنصابها الصحيح، وتأبى ثورة الأحرار إلا إحقاق الحق وإصلاح الموازين. تلك السجون التي شاركت الصالحين والشرفاء دمعاتهم، وحوت صدى نشيجهم وأنّاتهم، ها هي أخيرا تحتفي بممارسة دورها الحقيقي في حجز المفسدين والظلمة وتطهير المجتمع وحمايته منهم. بعد أن كان أولئك اللصوص قد تسنّموا المناصب ومراكز التأثير وصناعة القرار لعشرات الأعوام فيما لقي الأخيار وذوو الضمائر الحية صنوف المآسي والهوان! واليوم في دول خليجية يكاد الأمر يستعصي على الفهم، والكثير مما يجري لا تكاد تصدّق أنه يحدث ولا كيف ولماذا حدث؟! قائمة طويلة من أسماء الدعاة والمصلحين والفضلاء الذين يتعرضون لأقسى أشكال الإقصاء والعدوان والإساءة. أخيار وشرفاء ينجح أعداء الدين والوطن بإثارة الوشايات وفنون التشويه والتحريض واستعداء السلطات ضدهم، فيذهبون ضحية السجون أو سحب الجنسيات أو فصلهم التعسفي من أعمالهم وإيقاف أنشطتهم الدعوية والثقافية أو حتى التجارية. والحق الذي ندركه جميعا أنهم لا يتضررون وحدهم من هذا الظلم الواقع عليهم وهذا التضييق الخانق لهم. إنما يتأذى الوطن أيضا! كيف لا؟ وهناك من يحول بينه وبين أيدي طاهرة تجتهد في بنائه وحمايته. ويتأذى المجتمع كذلك حين يُحرم أبناؤه من قلوب خيّرة تقية تحمل همهم، وتعينهم على التمسك بالقيم والسلامة من الفتن والنقم. حين نتابع بأسى بالغ كيف يمكن لمطرب أو راقصة أو ممثل أو رياضية من شتى بقاع الأرض أن يحصلوا على الهوية «الجنسية» الخليجية بأيام معدودة، بينما يتم انتزاعها من مواطن أصيل يخفق فؤاده بعشق هذه الديار منذ ولادته حتى غزا الشيب رأسه! فيجد نفسه فجأةً بين عشية وضُحاها مُصادر الحقوق والكرامة والهوية كضحية لمؤامرة دنيئة حاكها علماني أو متلبرل أو مسؤولٌ فاسد، وصادق عليها وأنفذها سياسيٌّ أقلّ ما يُقال عنه إنه جاهل. حين نتجرع الغصص كمدا على الكثير من الدُعاة والمحتسبين وخيرة أبناء الوطن، الذين زُجّ بهم الأعوام الطوال في السجون دون محاكمات أو توجيه تهم في مخالفة صريحة للشرع والأنظمة، ولا جريرة لأولئك إلا أن حرصوا على أمن ونهضة وسلامة هذه الأوطان وأهلها إذ علموا أن لا عزة ولا رقي لها إلا بحفظ دينها، فصدعوا بالحق وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، فغيّبتهم السجون فلسنا ندري أحُرموا من الحرية والحياة والأهل والأحباب، أم كنا نحن أكثر فقدا وبلاء إذ حُرمنا أمثالهم ممن قد تنجو بهم سفينتنا من الغرق! بينما نلتفت يسرةً فنجد ذاك المثقف الذي لا تخط يده إلا مناكفةً للدين، أو تمردا على مبادئ الإسلام وثقافة المجتمع، أو مجونا وسُخفا، نجده محطّ الأضواء والتكريم، ثم نرى آخر ممن عُرف عنهم الفساد البين وخيانة الأمانات ونهب الثروات وتضييع حقوق الوطن والمواطن، وقد أُطلقت يدهُ دون رقيب أو حسيب ووُلّي مسؤوليات أكثر. ومُنح صلاحيات أوسع! ويظل حالنا دوما بين ريبة وحيرة، وألم وحسرة! ننتظر من الرب فرجا ومن وليّ الأمر الذي حمل الأمانة في عنقه استدراكا وإصلاحا، ووقفا لهذا السيل المنهمر من المظالم والتناقضات التي تترك الحليم حيران. اللهم أصلح أحوالنا وولاة أمرنا وهيئ لهم من أمرهم رشداً، وانصر بهم دينك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل