حراك:هل ستختطف الثورة السورية ؟+ثورات الغضب هل هي (نبوءة دانيال)؟

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

أبو منتصر البلوشي والطريفي والزعاترة في  (حراك)   (هل ستختطف الثورة السورية ؟ )

(هل ستختطف الثورة السورية ؟ )     ·                 هل يعد الغرب طلاس لقيادة سوريا ما بعد الأسد؟ ·                 هل سيقبل الثوار بذلك حقنا للدماء طالما العدو الأول رحل؟ ·                 كيف ستكون سيناريوهات الخاتمة للثورة السورية؟ ·                 ما هي تداعياتها، وهل سيتوقف المد الأيراني وينكفئ بسقوط بشار، ويختنق حزب الله؟    -------------------------------------------------   الاستفتاء   ·                 ستُختطف الثورة السورية وسيتدخل الغرب لسرقة منجزاتها: - نعم - لا - إلى حد ما

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

بندر أمير السي. آي. ايه  بقلم : تسفي بارئيل - صحيفة هآرتس الأسرائيلية

بالتأكيد لنا نظرة وملاحظات على مقالة الكاتب الاسرائيلي ولكن بودنا أن نرى كيف ينظر الاسرائليون لتعيين الأمير بندر بن سلطان..عبدالعزيز قاسم الكثير من الجياد سرقتها الادارات الامريكية على أجيالها مع النظام السعودي على أجياله. ولكن يخيل انه لم يكن هناك 'تاجر جياد' سعودي خبير، كفؤ وناجح أكثر من الامير بندر بن سلطان. الامير ابن الـ 62، ذو العينين الضاحكتين، وقع في حب الولايات المتحدة منذ أن كان طيارا في سلاح الجو السعودي، وتدرب في طلعات استعراضية في قاعدة أمريكية. وتجددت قصة الحب بعد بضع سنوات من ذلك، حين عين سفيرا لبلاده في واشنطن، الولاية التي استمرت 23 سنة وكان في اثنائها ابن بيت لدى الرؤساء جورج بوش الاب والابن وحظي في أن يكون السفير الوحيد الذي يتلقى خدمات الحراسة من الاجهزة السرية الامريكية. في الاسبوع الماضي عينه الملك عبدالله رئيسا لاجهزة الاستخبارات السعودية مكان مقرن ابن عبد العزيز، وذلك اضافة الى منصب الامين العام لمجلس الامن القومي، الذي يتولاه منذ 2005. تعيين بندر في المنصب الاهم في منظومة الامن السعودية ليس صدفة. ففضلا عن حقيقة أنه على علاقات طيبة مع قيادة المملكة (زوجته هيفاء، هي ابنة الملك فيصل الذي اغتيل في 1975، شقيقها، تركي الفيصل كان رئيس الاستخبارات السعودية، واخ آخر، محمد الفيصل، هو واحد من كبار الاغنياء في المملكة) يبدو أن السبب الاساس وراء قرار تعيينه الان هو الاعداد الذي تجريه السعودية تمهيدا للمرحلة التالية في سوريا، حين سيتجسد اخيرا التقدير بان بشار الاسد سينهي بطريقة ما حياته السياسية، وتصبح سوريا بؤرة صراع دولي على خلافته. على هذه الخلافة تجري منذ الان معركة شديدة بين الولايات المتحدة والاتحاد الاوروبي وبين روسيا، ولكن الآثار التي ستكون لسقوط الاسد على مكانة ايران وحزب الله، وليس أقل من ذلك على العراق، اهم منه. عندما سارت مصر على عكازين قبيل تثبيت 'الجمهورية الثانية' ومكانتها في الشرق الاوسط هي اخفاق عاجز يحتاج الى عناية اغاثية، وحين تكون الجامعة العربية مشلولة، تبقى السعودية في دور القيادة الملقاة عليها المسؤولية في رسم الخريطة الجديدة للشرق الاوسط. من ناحية واشنطن، يعد تعيين بندر بشرى هامة. فبندر، الرجل الاجتماعي، المحب للعبة الرغبي الامريكية، والذي حقق الكونغرس الامريكي قبل أكثر من عقد في علاقات زوجته مع نشطاء القاعدة، يعتبر رجل السي.أي.ايه في الرياض. يدور الحديث عن رجل تنفيذي يسرع في اتخاذ القرارات، ولا يختار الوسائل كي يحقق اهدافه. فعندما كانت حاجة الى نقل الاموال الى الثوار في نيكارغوا في الثمانينيات، كان بندر هو الذي عالج 'المنح' السعودية بناء على طلب البيت الابيض، وهكذا ايضا عندما طُلب من السعودية المساعدة في تمويل حرب المجاهدين في افغانستان ضد الاحتلال السوفياتي. يعد بندر من ابناء العائلة المالكة المعارضين للثورات في الدول العربية، ويرى في صعود الاخوان المسلمين خطرا لا يقل عن خطر النفوذ الايراني في المنطقة. وقد ساعد الملك عبدالله (عندما كان وليا للعهد) في صياغة المبادرة السعودية، التي أصبحت المبادرة العربية لحل النزاع بين اسرائيل والفلسطينيين، وصمم الموقف السعودي المتصلب ضد سوريا وحزب الله بعد اغتيال رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري في 2005. بعد بضع سنوات من ذلك أوصى الملك بتغيير الاتجاه والمصالحة مع سوريا في محاولة لتبريد العلاقات بين سوريا وايران. عندما اندلعت الثورات، وبقوة اكبر عندما بدأ العصيان الشيعي في البحرين، أيد بندر ارسال قوات سعودية الى المملكة الصغيرة لقمع التمرد الذي يعتبر في السعودية مثابة 'تدخل ايراني في شؤون دول الخليج'. وبالتوازي قررت السعودية المسارعة في تقديم الدعم المالي لمصر، وأودعت أكثر من 3 مليار دولار كضمانات في البنك المركزي في مصر. ويعترف الرئيس المصري الجديد محمد مرسي بذلك في ان المساعدة لا تنبع من محبة السعودية للثورة المصرية، ناهيك عن الاخوان المسلمين بل تأتي لصد المساعي الايرانية لايجاد موطيء قدم في القاهرة. وبالتالي، فانه عندما دعي الى طهران الى مؤتمر دول عدم الانحياز، قرر أولا زيارة الرياض كي يمنع عن ايران الانجاز السياسي في استضافة اولى لرئيس مصري. ويروي محللون سعوديون بان بندر هو أيضا الرجل الذي وقف خلف القرار لتقديم المساعدة المالية للثوار السوريين بل وشراء السلاح لهم، وأن السياسة السعودية المتصلبة التي تدعو الاسد الى الانصراف عن كرسيه هي جزء من فهمه الاستراتيجي، الذي يوجه المملكة اكثر من مواقف الملك ابن الـ 88 ذي الصحة الهزيلة. السياسة السعودية في سوريا منسقة على نحو وثيق مع الادارة الامريكية، حيث تتطلع الدولتان (بشكل ينسجم مع الفهم الاسرائيلي) الى قطع ايران عن القاعدة العربية الاهم التي لها، والمس بتدفق السلاح الى حزب الله. هذه الاهداف لا تخفى عن ناظر ايران، التي تعزز ردا على ذلك موطىء قدمها في العراق وفي الاقليم الكردي في شمالي العراق، وحسب بعض التقارير من المعارضة السورية، تقيم أيضا اتصالات سرية مع ممثلي الثوار في اوروبا. ليس لاي من الاطراف في هذه الاثناء فكرة كيف ستبدو سوريا بعد الاسد وفي اي من أجنحة الثوار من المجدي الاستثمار. السعودية، كزعيمة، تستثمر في الجميع. اما الثمار، كما ينبغي الامل، فستقطفها الولايات المتحدة.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

ثورات الغضب هل هي إرهاصات ليوم الغضب عام 2012 (نبوءة دانيال)

كما يعلم الجميع ان العلامة الدكتور سفر الحوالي قد ألف كتابا عام 2002 بعنوان يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب وقد كتبه مواكبة لاحداث انتفاضة الاقصى الشعبية في الاراضي المقدسة والتي ثار فيها شعب الرباط نصرة للمسجد الاقصى عندما دنسه الصهيوني شارون فثار الشعب نصرة وحمية لله وحرماته واليوم تشهد الأمة العربية ثورات مباركة وصفت بالزلازل المدمرة لانظمة الحكم المستبدة التي أذاقت شعوبها ويلات الظلم والكبت والفقر والاستبداد والاحتقار ومصادرة الحريات والاعتقالات وسفك الدماء ونهب الثروات في حين تباهت رموز هذه الأنظمة بالثراء الفاحش أمام ناظري شعوبها المكلومة ولايصدق عليهم الا قول شاعر المهجر ابو ماضي حين قال قل للغني المستعر بمـــاله** مهلا لقد اسرفت في الخيلاء شعوب عاشت ويلات هذا الظلم عشرات السنين كانت تعيش على جناحي أمل راجية أن يتغير حالها وتلتفت هذه الأنظمة لشبعها فما كان منها- بعد إن نفذ صبرها وطال أمد ظلمها - الا ان انتفضت وثارت في وجه الظلم والطغيان مابين عشية وضحاها انهارت تلك الأنظمة البائسة وتهاوت كما تهاوى برجي التجارة -على ضخامتها- في ثوان معدودة واستطاعت تلك الشعوب ثني كل المحاولات لوأد هذه الثورات واستقبلت رصاص الغدر والخيانة بصدورها العارية ان من يتامل في توقيت هذه الثورات واماكن حدوثها وكيف كانت نهايتها يعلم يقينا ان ارادة الله وتدبيره وحكمته كانت وراء قيامها ونجاحها وماأراها الا تمهيدا لأمر عظيم لقد استنتج الدكتور سفر الحوالي من خلال استقراء نبوءة دانيال الى ان بداية زوال اسرائيل ستكون عام 2012 وذكر حفظه الله الاسباب التي دعته للتوقف عن هذه النبوءة والتامل فيها نبوءة دانيال العظمى: دانيال عليه السلام نبي من أنبياء بني إسرائيل، له سفر باسمه في كتاب أهل الكتاب يتميز عن أكثر الأسفار بأمور، وإن كان يشاركها في المشكلة العامة وهي وقوع التحريف أو التعديل، ومن ميزاته -1 وضوح عقيدة التوحيد، فهو يُسمي الله تعالى بـ"إله السموات" خلافاً لتلك الأسفار التي تسميه "رب القوات" -وهي تسمية يهودية تكشف عن النظرة اليهودية لله وللناس- وهو يصف الله بما لا نظير لـه في غيره، فهو الحي القيوم الذي لـه الحكمة والجبروت والعلم والتدبير والقدرة، وأنه رب الملوك وكاشف الأسرار والمستحق وحده للسجود والعبادة، وأن السحر والكهانة والتنجيم باطل... إلخ. -2 طابق ما فيه من النبوءات مع الواقع المعلوم بالتواتر من أحداث التاريخ؛ بحيث لا يشك فيها إلا مغرض. -3 اشتماله على بشارات صريحة بختم النبوة وظهور الرسالة الأبدية. شتمال نبوءته على أرقام محددة ظلت مدار بحث وجدل طوال التاريخ. أما دانيال نفسه فهو أشبه الأنبياء بيوسف عليه السلام، إذ هو غريب مضطهد، لكن الله رفعه بالعلم وتعبير الرؤيا لدى الملك، وهو داعية توحيد لا تثنيه الفتن عن ذلك. وفي خاتمة الكتاب قال الشيخ : فسقولون متى هو؟ قل عسى أن يكون قريباً: بقي السؤال الأخير والصعب: متى يحل يوم الغضب؟ ومتى يُدمر الله رجسة الخراب؟ ومتى تفك قيود القدس وتعود لها حقوقها؟ إن الإجابة قد سبقت ضمناً فحين حدد دانيال المدة بين الكرب والفرج، وبين عهد الضيقة وعهد الطوبى، كانت كما سبق (45) سنة!! وقد رأينا أن تحديده قيام دولة الرجس في القدس كان سنة (1967م) وهو ما قد وقع وعليه فتكون النهاية أو بداية النهاية سنة (1967 + 45) = 2012م أي سنة (1387+45  1433= ( هـ لتحميل الكتاب http://www.alhawali.com/index.cfm?me...id=3&type=word

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

في ضوء قضية فتاة الخبر"وظائف ذات النطايقين"  بقلم / ليلى الشهراني

منذ تولي معالي الوزير "عادل فقيه" مهامه الجديدة قبل ما يزيد عن أربع سنوات , والأصوات لم تهدأ , فبالرغم من خطط الوزارة الكثيرة وجهودها الحثيثة إلا أنها لم ترضي مطالب أغلب الشعب . ما السبب الذي ولد لدى الناس كل هذا الإحباط ؟ هل الخلل في الوزير أم في خطة العمل ككل أم فينا نحن ؟ كيف نستطيع أن نردم الفجوة التي تتسع بين وزارة العمل وبين الناس وهل سعت الوزارة لتفعيل دورها,وفتح صدرها قبل أبواب مكاتبها لتسمع المطالب وتستفيد من الاقتراحات من كل الفئات؟ هذه الأسئلة لا تجد لها إجابات لأن الوزارة إلى الآن ما زالت قراراتها "خبط عشواء" لاستعانتها بمستشارين "يعيشون خارج الزمن" , فمن ينظر لقرارات وزارة العمل يجد أنها تعمل بمبدأ "خلف خلاف" .  وهذا غير جيد فالوزارة دائرة حكومية يجب أن تكون بعيدة كل البعد عن أي خلافات أو صراعات فكرية , إنها لم تُوجد لتفتح على نفسها بابا للجدال , بل وجدت من أجل الشعب , ومصالح الشعب , وما يريده هذا الشعب . لنبدأ من قرار "حافز" الذي أمر به خادم الحرمين الشريفين حفظه الله , لم يكن معقدا ولا مقيدا إلى أن وقع في يد وزارة العمل التي بدأت تنسج حوله من خيوط العنكبوت فضيقت واسعا , وصعبت سهلا , وحرمت فئات عمرية هم في حاجة إليه . وقبل حافز معارك توظيف المرأة السعودية , فمن كاشيرة إلى بائعة , من مواطنة مكرمة في بلدها , إلى خطة سريعة لسعودة وظائف الوافدين وكأنها من سقط المتاع . لا أحد ضد توظيف المرأة في أي مجال وفي أي مكان , فالله سبحانه طالبنا بالعمل والتكسب , واليوم ليس كالأمس فحاجة النساء للعمل في ازدياد , لكن وفروا بيئة عمل مناسبة لكل النساء , فما يكون عادي في مدينة جدة يكون كارثة في أبها , وما يكون مقبول في الخبر يكون غير مقبول في الرياض . سأحترم حياة الآخرين وطريقة عيشهم وإدارتهم لحياتهم واختلافنا معهم , لكن على الآخرين أن يبادلوننا الاحترام , فإن قلت أنني لن أعمل في بيئة مختلطة فهذا حقي فأنا ابنة بلد التوحيد والشرع المطهر . ليس لأحد الحق في أن يفرض علينا عملا لا نريده , بدعوى التغيير والتطور , بإمكاننا أن نتطور إن أعطيتمونا أبسط حقوقنا في العمل .  هل تراعي وزارة العمل الضوابط الإنسانية ؟  لن أقول الشرعية لأنها كلمة مطاطة قد تصل بنا للقمر إن أردنا , والضوابط الإنسانية التي أتكلم عنها هي حق المرأة السعودية في أن تمارس عملها في مكان منفصل عن الرجال , كيف تستطيع امرأة أن تعمل 8 ساعات بلباسها وفوقه عباءتها ونقابها ؟ أليس من حقها أن تخفف من هذا الحجاب لتتحرك وتعمل ؟ هذا لن يحصل بالطبع وزميلها الرجل معها في نفس الغرفة , ولن يحصل وهي تخدم زبائنها من الرجال . لن أكتب عن الحالات الفردية التي نقرأ عنها يوميا بسبب قرارات الوزارة الفوضوية , فما زلت مؤمنة بأن الخير باق في بلادي حتى وإن تكاثر الشرر , ولن أضع هذا المقال توعوي بمخاطر العمل المختلط لأن الجميع يعرف ذلك حتى المسئولين , ما قصدته من المقال أن تراعي الوزارة مصالح الشعب على حد سواء , فالشباب لا يجدون فرص العمل المناسبة , وأغلب الفتيات لم يستطعن إلى الآن القبول بهذه الوظائف المستحدثة , هنا الخلل!! شريحة كبيرة من الفتيات تريد العمل بستر وكرامة , فهل هذا صعب على وزارة استطاعت أن تقنع التجار وتفرض عليهم أن يقبلوا بشروطها ثم تخلق بيئات عمل غير آمنة ولا مريحة .   الناس بحاجة للطمأنينة حتى يقبلوا بأن تعمل بناتهم في أي وظيفة , لا يريد الأب أن يفاجئ باتصال من ابنته تخبره بأنها تنصرت وأنها تقيم في إحدى كنائس لبنان , أو يفاجئ الأخ باتصال يخبره بأن أخته مقبوض عليها برفقة زميلها البائع الوافد وهي في وضع خادش . نستطيع أن نؤهل بناتنا لسوق العمل بدون مساعدة من عامل , أو مشرف, أو حتى رب عمل , ونستطيع أن نجعلها كاشيرة ,وبائعة ,وموظفة ,إن نحن راعينا الله فيها وفي أنفسنا . أن يكون للآخرين طريقتهم في العيش هذا شأنهم , لكن لا يمكن أن نتنازل عن أمورنا الشرعية لنثبت للآخرين أننا متطورون ونكرم المرأة, تكريمها هو في صيانتها من كل عين عابثة, ومن كل فم مريض, ومن كل من يبتزها في حجابها وحياءها وحقها في اختيار ما يناسبها وليس فرضه عليها فرضا , وإن كنا نطالب باحترام ثقافة الاختلاف فالأولى أن نطبقها نحن على أرض الواقع , وبدلا من أشغالنا بنطاقات الوزارة "الحمراء والخضراء والصفراء" , اهتموا بوظائف تتناسب مع ذات النطاقين .

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

مشاركات وأخبار قصيرة

إلزام المعتكفين بتقديم نسخة من بطاقاتهم الشخصية واشتراط موافقة الكفيل للمقيمين جدة – نعيم تميم الحكيم طالبت وزارة الشؤون الإسلامية أئمة وخطباء المساجد بالتقيد بضوابط التعليمات الصادرة لتنظيم أمور المعتكفين وأولها أن يكون الإمام مسؤولاً عن الإذن للمعتكفين، والحرص على عدم وجود ما ينافي الاعتكاف، والأمر الثاني معرفة الإمام للمعتكفين ووضع سجل معلومات عنهم، ونسخة من بطاقاتهم الشخصية وطلب موافقة الكفيل المعتمد لغير السعودي. وأشار تعميم لوكيل الوزارة للمساجد والدعوة والإرشاد الدكتور توفيق السديري تسلمه أئمة وخطباء المساجد، وحصلت “الشرق” على نسخة منه، إلى ضرورة تهيئة المساجد طوال أيام شهر رمضان للمصلين ليؤدوا عبادتهم من تلاوة القرآن الكريم وتطوع وذكر في جو من الخشوع والسكينة والراحة. تنبيهات الوزارة على الأئمة عدم السماح بتغيب الأئمة والمؤذنين والخدم عن المساجد خلال شهر رمضان إلا للضرورة القصوى بعد تكليف بدلاء. فتح المساجد طوال اليوم لإتاحة الفرصة للمصلين للمكوث فيها للعبادة والذكر حتى انتهاء صلاة القيام. فحص أجهزة التكييف والإنارة وعمل صيانة لها وإصلاح المتعطل منها وضبط مفاتيح ومنظم الحرارة عند 25 درجة مئوية. التقيد بمواعيد الأذان حسب تقويم أم القرى وإزالة ما قد يوجد من التقاويم والساعات الإلكترونية المخالفة لتقويم أم القرى. رفع أذان العشاء بعد ساعتين من أذان المغرب توسعة على الناس وسداً لذريعة الاختلاف بين المؤذنين. عدم زيادة مكبرات الصوت الخارجية عن أربعة وضبط الصوت بدرجة معتدلة واقتصار استخدامها في صلاة التراويح على الجوامع. عدم جمع تبرعات مالية لمشروعات إفطار الصائمين والحصول على إذن من الإمارة للراغبين في تفطير الصائمين. تجهيز الإفطار من محلات مرخصة، للتأكد من سلامته، وتلافي أي تسممات غذائية. عدم استخدام الخيام المصنعة من القماش سريعة الاشتعال داخل الأحياء السكنية واستخدام الخيام بطيئة الاحتراق حفاظاً على الأرواح. الاقتصار في دعاء القنوت على جوامع الدعاء الواردة في القرآن والسنة وتجنب الاعتداء في الدعاء والسجع والإطالة. نشرت هذه المادة في صحيفة الشرق المطبوعة العدد رقم (٢٣٥) صفحة (٣) بتاريخ (٢٦-٠٧-٢٠١٢) ------------------------------------------   مختصون: المملكة لا تتدخلفي الشأن السوري.. بل تدعم الشعب الرياض: عبدالحكيم الشهري   في الوقت الذي يتسابق فيه المواطنون والمقيمون في المملكة على صناديق التبرعات، ضمن الحملة التي أمر خادم الحرمين الشريفين بإطلاقها؛ لإغاثة الشعب السوري، أكد أستاذ العلاقات الدولية بجامعة الملك سعود الدكتور علي دبكل العنزي، أن حملة خادم الحرمين الشريفين لدعم الأشقاء السوريين تأتي وفقا للمنهج الذي اتخذته المملكة منذ عهد الملك المؤسس، وهي ليست مستغربة منه، حيث تشهد العديد من المواقف أن له أياد بيضاء لنصرة الشعوب العربية والإسلامية، والشعوب التي تتعرض للأزمات والنكبات. وأشار العنزي، إلى أن المملكة دائما ما تبادر بقيادة الملك عبدالله بالمساعدات، وهي سباقة دائما في التبرع لفلسطين، والبوسنة، والسودان، ليس على مستوى المنطقة بل على المستوى الدولي أيضا. وحول اتهامات الإعلام السوري، أن المملكة تتدخل في الشؤون الداخلية لسورية، أشار العنزي، إلى أن سياسة السعودية دائما ما تبتعد عن التدخلات الداخلية للدول، وهذا نهج معروف من ناحية السياسة المرسومة للمملكة، مضيفا "أنا أعتقد أن السعودية لم تتدخل في الشؤون الداخلية لأي دولة، ولكنها تساعد إذا طلب منها، خاصة الأشقاء العرب في حل بعض المشاكل". من جانبه أوضح الإعلامي السوري الدكتور أسامة المشعل، أن النظام السوري يعيش حاليا في حالة فوضى وضعف شديدين، ويشعر أنه معزول، وأن الكل ضده، ما عدا الدول الثلاث المعروفة: إيران وروسيا، والصين، وهو ما دفعه للبحث عن شماعة يعلق عليها أخطاءه، وبما أن السعودية واقفة بجانب الثورة السورية بقوة ضد النظام من أول المرحلة ، فوجد النظام أن أفضل شماعة لتعليق أخطائه عليها هي السعودية. وقال الدكتور المشعل، إنه عاصر النظام من عام 1963 ومنذ ذلك التاريخ وهو يعلق مشاكله باستمرار على السعودية، سواء كانت المشكلة صغيرة أم كبيرة، وسواء لها علاقة بالإسلاميين أو ليس لها علاقة بالإسلاميين، وفي الغالب إذا كانت المشكلة لها علاقة بالإسلاميين يتهم السعودية فيها. وأوضح الدكتور المشعل سبب تضخيم الإعلام الإيراني للقضايا والأحداث في الخليج بينما الخبر السوري غائب عنها، أن إيران من وقت قيام الثورة بها، وهي تعد إستراتيجية وضعتها وتسعى من خلالها لإقامة إمبراطورية فارسية وإعادة الدولة الصفوية. وأشار إلى أن أكبر مشكلة لإيران، أنه إذا سقطت سورية سقط مشروعها، الذي من أهم عناصره وجود حزب الله على ضفاف إسرائيل، لأنه سيصنع لهم سمعة في العالم الإسلامي، ويوحي بأنهم يحاربون إسرائيل، وفي الحقيقة هذا غير صحيح، هم يسعون لتحقيق حلم الإمبراطورية الفارسية "الدولة الصفوية "، فهم يعتبرون أن السعودية بالمقام الأول هي التي تسعى لإسقاط النظام بسورية، فلذلك أي حدث صغير يحدث في السعودية يسعون لتضخيمه. http://www.alwatan.com.sa/ ------------------------------------------   حاخام يفتي بجواز معاشرة المتزوج لعشيقة في حالات خاصة [7/25/2012 9:14:29 PM] عمون - أثارت فتوى أصدرها رئيس المحكمة الدينية في القدس الحاخام إلياهو أبرغيل بأنه من المسموح للمتزوج معاشرة عشيقة في حالات خاصة، كعجز زوجته عن إنجاب الأطفال. وبحسب مواقع عربية تناقلت الخبر عن "السفير" اللبنانية فإن الحاخام أبرغيل البالغ من العمر 64 عامأً وأحد أقوى المرشحين لتولي منصب حاخام اليهود الشرقيين الأكبر في إسرائيل أصدر كتاباً يحمل عنوان "أقول إلياهو"، جاء فيه ان "انشاء عائلة فريضة مهمة .. وإذا رفضت المرأة، أو عجزت عن ولادة أطفال، وهي غير مستعدة للانفصال عن زوجها مما يعيقه عن تكوين عائلة وتخليد نسله، فإن من حق الزوج أن يتخذ له عشيقة ولا إشكال شرعيا عليه"، مضيفاً انه باستطاعة "العشيقة ان تعيش في البيت الذي يجمع الزوجين". وتؤكد الأنباء الواردة من إسرائيل ان إلياهو أبرغيل أجاز لحاخام يرأس مدرسة دينية كبيرة في المدينة القديمة اتخاذ عشيقة بهدف الانجاب. الجدير بالذكر ان القوانين الوضعية في إسرائيل تحظر تعدد الزوجات، إلا انه لا يوجد حظر ديني وفقاً للشريعة اليهودية. وتشير السجلات التاريخية الى ان عدد من الرجال اليهود ممن "عادوا الى أرض الميعاد" في أوائل القرن المنصرم، لا سيما من الدول العربية كاليمن، كانوا مرتبطين رسمياً بأكثر من امرأة. ويشير مؤرخون الى ان تعدد الزوجات لدى اليهود لم يكن واسع الانتشار، مع التنويه بأن هذا الأمر أصبح شبه معتاد في المجتمعات اليهودية بالدول الإسلامية، بسبب عدم وجود نص صريح في التوراة يحرمه، بالإضافة الى جواز تعدد الزوجات في هذه الدول، الامر الذي شكل عاملأً مشجعاً للاقتران بأكثر من امرأة بالنسبة لبعض اليهود http://www.ammonnews.net/article.aspx?articleno=127104 ------------------------------------------   مسيحي ينهار من البكاء بعد إجابة يوسف إستس على سؤاله !!.   http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=-BuykFaQBYU ------------------------------------------   تحول شيعة الاحواز الى سنة ! http://www.youtube.com/watch?v=bx2yJ6awXD0&feature=player_embedded ------------------------------------------ منظمة تنصيرية لها موقع "غير محجوب" تحاول اختراق المجتمع السعودي سبق - الرياض: تحذر "سبق" من منظمة تنصيرية ووهمية تدعى "منظمة بيت السلام المسيحية السعودية " لها موقع على شبكة الإنترنت غير محجوب, تعمل على محاولة اختراق المجتمع السعودي, والتغرير بصغار السن بزعم تعريفهم بالإنجيل وبالمسيح عليه السلام, وتطالب هيئة الاتصالات وهي الجهة المختصة بحجب هذا الموقع وغيره, لما تمثله من خطر على الشباب وعقيدتهم.   وتقول المنظمة المزعومة في مقدمة موقع أطلقته باللغتين العربية والإنجليزية "ربنا ومخلصنا يسوع (عيسى) المسيح، نحن مؤمنون مسيحيون من المملكة العربية السعودية، نعمل معاً لنشر تعاليم السيد المسيح في مجتمعنا وتعريفهم بالإيمان الذي حظينا به باتباعنا للسيد المسيح".   وتضيف "هذا الموقع لا يهدف إطلاقاً إلى أي ربح مادي، وليس مؤسسة تجارية بل هو موقع نعمل فيه كمتطوعين لخدمة السيد المسيح وتعريف مجتمعنا عن هذا الإله العظيم الذي خلقنا وأحبنا".   أما هدف الموقع المزعوم فهو "إعطاء الآخرين فكرة واضحة عن أهدافنا المستقبلية حول تبشير المسلمين بالإنجيل", و"يعطي حافزاً لإخوتنا المسيحيين في كل أرجاء المعمورة بأن يصلوا من أجلنا وأن يعرفوا أن لديهم إخوة مسيحيين في المملكة العربية السعودية"!.   ويقوم الموقع بالترويج لنسخ مجانية لما يسمى بـ"الكتاب المقدس", فيطلب إرسال العنوان بالكامل ليصل إلى من يطلبه مجاناً.   وكانت "سبق" انفردت بنشر قضية "فتاة الخبر" التي تم تهريبها من قبل مواطن ومقيم لبناني وتنصيرها خارج المملكة, وتابعت الدعوى المنظورة أمام محكمة الخبر من ولي أمرها ضد المواطن الذي سهل تهريبها إلى البحرين، والثاني الذي أقنعها بتغيير الديانة والإقامة في كنيسة بلبنان.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

السعوديات يراهنّ على أولمبياد لندن لإنعاش الرياضة النسائية

الرئيسية/ عالم الرياضة عالم الرياضة السعوديات يراهنّ على أولمبياد لندن لإنعاش الرياضة النسائية http://www.dw.de/dw/article/0,,16118489,00.html يثير حضور المرأة الخليجية الانتباه في دورة لندن للألعاب الأولمبية، خاصة بعد موافقة السماح للسعوديات بالمشاركة. فهل تؤشر هذه الخطوة على دينامية جديدة لرياضة نسائية احترافية في السعودية؟ من مميزات دورة لندن الأولمبية أنها ستشهد ولأول مرة مشاركة رياضيات من بلدان كقطر والسعودية ومملكة بروناي، وذلك تماشيا مع الميثاق الأولمبي الذي يقضي بمشاركة امرأة واحدة على الأقل في كل بعثة (كوتا نسائية). قطر قررت إرسال أربع رياضيات وهما بهية الحمد (رماية) ونور المالكي (ألعاب قوى) وندى عكرجي (سباحة) وآية مجدي (تنس الطاولة) ضمن وفد من ثمانية رياضيين. بينما أكدت السعودية بعد شد وجذب أنها ستسمح لرياضيتين اثنتين وهما وجدان علي سيراج عبد الرحيم (جودو وزن فوق 78 كلم) وسارة العطارة العداءة المتخصصة في سباق 800م بالمشاركة في أولمبياد لندن، بعدما قامت اللجنة الأولمبية بتوجيه الدعوة إليهما. العداءة القطرية نور المالكي. السعودية عللت قرارها، بكون اللجنة الأولمبية الدولية قدمت ضمانات باحترام "الشروط" التي وضعتها المملكة لمشاركة رياضياتها، بما في ذلك السماح لهن بارتداء "الزي الشرعي" والسفر رفقة المحرم. لكن ذلك لم يمنع من ظهور لغط داخل السعودية حول تلك الخطوة جمع بين مؤيدين ومعارضين؛ وهو لغط اعتبرته الكاتبة والأديبة السعودية د. ثريا العُريضي أنه لا يخرج عن إطار الجدل الدائر بين المحافظين والليبراليين داخل المجتمع السعودي حول كل القضايا التي تتعلق بالمرأة، بما فيها قيادتها للسيارة ومشاركتها في مجلس الشورى إلى غير ذلك. فالمحافظون باختلاف جنسيهما يعارضون فكرة "خروج المرأة من بيتها، مكان تواجدها الطبيعي" حسب اعتقادهم، فيما يطالب الليبراليون بفتح مجالات أوسع أمام المرأة السعودية تتجاوز قطاع التعليم والصحة. خطوة أولى في مشوار طويل الموافقة على مشاركة الرياضيات السعوديات في أولمبياد لندن اعتبرتها د. العريضي أنها خطوة، جاءت كحصيلة لمجموعة من التطورات على المستوى الداخلي. فقد بدا "واضحا، توجه السلطات الرسمية في الآونة الأخيرة إلى مزيد من "الانفتاح والتطور". وهناك قناعة أن التشبث "بالنهج المحافظ قاد إلى نتائج سلبية، ومن تمّ هناك تراجع ملحوظ في المواقف المتشددة المعتادة، خاصة تلك المتعلقة بالمرأة، بينما ظهرت رغبة في فتح الأبواب أمام المرأة لولوج جميع القطاعات". كانت دالما رشدي ملحس (فروسية) أولى المرشحات لتمثيل السعودية غير ان أخفقت في انتزاع بطاقة لندن. في المقابل، كانت لضغوطات اللجنة الدولية الأولمبية التي هددت بمنع مشاركة البعثة الأولمبية الرسمية برمتها في حال لم يتم السماح بالمشاركة للنساء في البعثة السعودية دورا إضافيا، إذ أن السعودية اليت يحظى منتخبها لكرة القدم بثقل في الساحة الآسيوية، لن ترض أن يُمنع وفدها من المشاركة في دورة لندن. وفي هذا الصدد أوضحت الإعلامية والرياضية، الكابتن ريما عبد الله التي أسست أول فرقة كرة قدم نسائية في السعودية، إلا أنه من "الصعب أن توافق دولة لها بصمة واضحة في المجال الرياضي، على إبعادها من المحافل الدولية الرياضية، علما أن الدوري السعودي لكرة القدم صنف مؤخرا في المرتبة الخامسة عشر على مستوى العالم". "عقارب الساعة لن تعود للوراء" كيف سيعكس هذا القرار على وضع المرأة في السعودية، وعلى الرياضة النسوية هناك؟ سؤال محسوم أمره بالنسبة للكابتن ريما عبد الله، التي تؤكد أن عقارب الساعة لا تعود إلى الوراء. فقبل أولمبياد لندن ليس كبعدها، لأنه قرار "سيترك بصماته على مستوى الشارع والمسؤولين على حد سواء، مما سيعجِّل ببناء بنية تحتية لرياضة نسوية في البلاد". وتضيف الكابتن ريما عبد الله أن الملفت للنظر، أن التحرك القادم سيكون بشكل تنازلي، أي أن المشاركة في الأولمبياد سبقت مسألة "إعداد الرياضيات بشكل احترافي، بل وحتى توعية المرأة السعودية على أهمية الرياضة بشكل عام ومدها بفضاء مناسب لممارستها". ويبقى الرهان معلق على الرياضيتين وجدان علي سيراج وسارة العطار وانجازاتهما المنتظرة في الأولمبياد، وهما قادرتان على "إسكات الأصوات المعارضة"، حسب ريما عبد الله. وتجدر الإشارة إلى أن السعودية وافقت على مشاركة الرياضيات اللواتي يعشن خارج المملكة العربية السعودية فقط، وقد تم استدعاءهما من قبل اللجنة الأولمبية بشكل مباشر، وهو ما وافقت عليه اللجنة الأولمبية السعودية. وفاق بنكيران مراجعة: حسن زنيند

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

غفلة المفتي   الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

قال ابن القيم رحمه الله: (ذكر أبو عبد الله بن بطة في كتابه في الخلع، عن الإمام أحمد أنه قال: لا ينبغي للرجل أن ينصب نفسه للفتيا، حتى يكون فيه خمس خصال: أولها: أن تكون له نية، فإن لم يكن له نية لم يكن عليه نور، ولا على كلامه نور. والثانية: أن يكون له علم، وحلم، ووقار، وسكينة. الثالثة: أن يكون قويًا على ما هو فيه، وعلى معرفته. الرابعة: الكفاية، وإلا مضغه الناس. الخامسة: معرفة الناس. وهذا مما يدل على جلالة أحمد، ومحله من العلم والمعرفة، فإن هذه الخمسة هي دعائم الفتوى، وأي شئ نقص منها ظهر الخلل في المفتي بحسبه) . ثم أخذ رحمه الله في شرح الخامسة، فقال: (وأمَّا قوله: "الخامسة معرفة الناس"، فهذا أصل عظيم يحتاج إليه المفتي والحاكم، فإن لم يكن فقيهًا فيه، فقيهًا في الأمر والنهي، ثم يطبق أحدهما على الآخر، وإلا كان ما يفسد أكثر مما يصلح، فإنه إذا لم يكن فقيهًا في الأمر، له معرفة بالناس، تصور له الظالم بصورة المظلوم وعكسه، والمحق بصورة المبطل وعكسه، وراجَ عليه المكر، والخداع، والاحتيال، وتصور له الزنديق في صورة الصديق، والكاذب في صورة الصادق، ولبس كل مبطلٍ ثوب زور تحتها الإثم، والكذب، والفجور، وهو لجهله بالناس وأحوالهم، وعوائدهم، وعرفياتهم، لا يميز هذا من هذا، بل ينبغي له أن يكون فقيهًا في معرفة مكر الناس، وخداعهم، واحتيالهم، وعوائدهم، وعرفياتهم، فإنَّ الفتوى تتغير بتغير الزمان، والمكان، والعوائد، والأحوال، وذلك كله من دين الله، كما تقدم بيانه وبالله التوفيق) . يا الله! ما أشد حاجة المفتين اليوم لتأمل هذا الأصل العظيم، في هذا العصر الذي اختلط فيه الحق بالباطل، وكثر الكلام فيه من المؤهل وغير المؤهل، وظهر جليًا إعجاب كل ذي رأي برأيه، وعمد فيه أهل الباطل إلى تزويق باطلهم بكل طريق ووسيلة؛ حتى تمكنوا من خداع بعض المنتسبين للعلم الشرعي، فمرروا من خلالهم ما يريدون تحقيقه، ويؤمِّلون حصوله، ممَّا يناقض الشرع المطهر على الحقيقة. كان العلماء والمفتون يحذرون من غفلة الصالحين من الوعاظ والقصاص، فأصبحنا نشتكي من غفلة المفتين. إنَّ كثيرًا من المسائل العصرية هي ممَّا تخفى مآخذها، ولا يعلم المتصدر للفتوى مقاصد السائل في عرضها، فيتعامل معها غافلًا عن غرض السائل، جاهلًا بحقيقة حاله، غير مدرك لمآلات فتواه. نعم، قد يكون عالـمًا بالأمر والنهي – كما قال ابن القيم – لكنه للأسف! جاهل بحقيقة الصراع بين من يريد ضياء الدين، وبين من يريد ضياع الدين. يُستغفل بعض المفتين فيُسأل عن حكم رياضة النساء – مثلاً – فيجيب بكل بساطة أنه لا يوجد في الشرع ما يمنع ذلك. وقد يتطوع فيستدل بمسابقة النبي عليه الصلاة والسلام لعائشة رضي الله عنها، ولا يعلم فضيلته أن المستفتي يريد انتزاع فتوى منه؛ يتكأ عليها في مشاركة النساء في الألعاب الاولمبية! وبعض المفتين يظن أنه سيكون حصيفًا محتاطًا؛ إذا أردف حكمه بجملة من الشروط والضوابط، ولم يتفطن أن كل هذه الشروط والضوابط مصيرها الإهمال، وسيُصدَّر اسمه في كل محفل على أنه من جملة المـُبيحين. لا يُعذر المفتي؛ وهو يرى الواقع لا يحفل بضابط ولا شرط. إن القوم الآن يكذبون على أهل الفتوى جهارًا نهارًا، أتراهم سيتورعون فيُحافظون على بنيان الفتوى بقيودها ومحترزاتها؟! ليس مطلوبًا من المفتي أن يمنع ويُحرِّم كل شيء؛ حتى لا تُستغلَّ فتواه، كلا كلا. لكن عليه أن يتأمل مليًّا في هذا الشرط الذي ذكره الإمام أحمد، وشرحه ابن القيم، فإن عجز عن مضامينه فليسعه السكوت، وإلا فقد يجني على نفسه، بل على الأمة جناية عظيمة وهو لا يشعر، وما الفتوى المؤدية لإلغاء الخلافة عنا ببعيد . وقد يستشكل بعض الناس؛ فيظن أن وضع الضوابط لا محل له في الشرع. وهذا الظن في غير محله، فالشروط لها اعتبارها، غير أن المفتي ينبغي له أن يستحضر أن بعض الشروط لا يمكن تطبيقه، وبعضها يُهمل عادة ويُتناسى، بل بعض الضوابط ليس لها في الشرع أصلٌ. خذ مثالًا على ما سبق: المشاركة النسوية في الأولمبياد. حيث وُضع لذلك شرط الحجاب، واللباس المحتشم، وشرط موافقة ولي الأمر!! فشرط الحجاب لا يمكن تطبيقه؛ ذلك أن للزي في هذه الألعاب شروطه الدولية التي لا يستطيع أحد أن يتجاوزها، وهل يُتصور أن المرأة ستدخل حوض السباحة، أو مسابقة الجري بعباءتها؟! وأما موافقة ولي الأمر فالواقع أنه لا اعتبار له، فليس هو من يُحلل الحرام، فلو وافق الولي مثلاً على خلع ابنته لحجابها، أو سفرها بلا محرم فلن يُغيِّر ذلك من حكم الشارع شيئًا، فما حرَّمه الله على المرأة لا يبيحه أولياؤها؛ ولو اجتمعوا، فهذا الضابط إما جهل أو خداع من صاحبه، لا ينبغي أن ينطلي على أحد، فضلًا أن ينطلي على المفتي. وتعجب من بعض الناس حين يغفل ويفرح بهذه الشروط، بل قد يُسوِّق لها – ونحن نفترض سلامة نيته – كيف يجهل طبيعة مشاركة النساء في هذه الألعاب؟! وما وصلت إليه؟! وكيف غاب عنه المقصد الأصلي من الإلحاح على مشاركة النساء؟! وإلى أي حدٍّ نسي قطعي النصوص المـُحذِّرة من طاعة المشركين، وإرادتهم السوء بنا؟! وأذكر هنا ما عمد إليه بعض المنتسبين للشرع، حين وضع لجواز الاختلاط جملة من الضوابط، وسرعان ما تخلى عنها هو عمليًا فصار يُذكر من جملة مجوزي الاختلاط، ثم انتقلنا بعد ذلك لمرحلة تجويز الاختلاط، ووصف مانعه بالتشدد.  ولهذا كله صارت عبارة (وفق الضوابط الشرعية) عبارة مستهلكة، لا قيمة لها يُتندَّر من صاحبها. إن المفتي – وهو يدلي بفتواه – عليه أن يتنبه لمقام فتواه أهو في مجلس علمي، أو حديث صحفي، وهل هو في أمر عام أو خاص؟ وهل السائل خلي الذهن مريد للحق أو متصيد. وإذا كان ابن عمر رضي الله عنه يمتنع عن الإجابة حتى لا يكون جسرًا لجهنم في فتوى خاصة لا يتعدَّى ضررها، فماذا نقول عن فتاوى تهمُّ العامة، تطير في الآفاق، يحصل بها من الشر ما قد يفوق التصور؟! لا شك أن الأمر والحالة هذه أشد وأفظع. فيا أيها المفتي لا يؤتى الإسلام من قبلك. http://www.dorar.net/art/1307

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل