أميرة الأحمد:دوامة منال الشريف المتغابية!+نجلاء حريري تشارك في البيان التالي
عبدالعزيز قاسم
|
1 |
دوامة منال الشريف المتغابية!
بقلم
أميرة عبدالله الأحمد باحثة في القضايا الفكرية والاجتماعية ناشطة ومدربة في مجال الإعلام الجديد
|
|
حق واحد متوهم سيجر عشرا!!
إن آمنا بحق المرأة للقيادة
فلابد أن نؤمن بحقها أن تكون شرطية لأنه من حق المرأة أن تتعامل مع مرأة مثلها!!
لأنها لوتعاملت مع رجل فأنه سيتحرش بها وربما يؤدي بها إلى مضاعفة المخالفة المرورية وربما يؤدي الأمر إلى مصادرة مركبتها التي قادتها فلابد من شرطة نسائية تتفهم كيف تتعامل مع المرأة ؟؟
وكيف تناقش المرأة بأسلوب ليس فيه تعنيف الرجل؟؟
وكيف تصدر مخالفاتها المرورية دون الاضطرار لرجل !
وربما وصلت لمرور بعد حادث لابد فيه من إخراج مذكرة تصليح طويلة عرضية!
وبعد مراجعات شهور في دائرة المرور المحترمة التي عجز أشواس الرجال عن صعودها ليل نهار!
وبحاجة إلى دائرة أخرى تعنى بتسديد قسائم ساهر التي شاب لها الولدان فكيف لايشيب لها رأس مرأة يتقاسم راتبها تسعة رجال عاشرهم ماك ومكياجي وبودي شوب!
وثالثة لكي تصدر فيها تأمين على سيارتها الفارهة !
ولابد من محال لزينة السيارة فالمرأة تعشق الزينة في الملبس و(التطقيم )في كل ناحية فهي تنافس الرجل بلامنازع والرجل لايحسن ذوق النساء فهو لديه حقوق لسيارته ولنا حقوق في تزيين سياراتنا بلمسات خاصة إذن لابد أن ندشن حملة سأزين سيارتي بنفسي بدأمن 17 أكتوبر!
وبعد ذلك يتحتم أن يكون لها بنشر نسائي محترم لإصلاح أعطالها التي لاتنتهي ومن الصعب إصلاحها عند رجل لايتفهم حقها المسلوب في التصليح وستبدأ بتددشين حملة جديدة على الفيس سأصلح سيارتي بنفسي 17 يونيو!!!
لأن الأجانب يصلحون السيارات وسيؤدي ذلك إلى تحرش العمالة التي لانعرف ماضيها في بلدها !!ولانعرف دينها ولانعرف سلوكها ويؤدي إلى تأخير خروج السيارة من البنشر و(الصناعية )الرجالية !!
وهنا انتهاك لحقوق المرأة السعودية التي هي لؤلوة مكنونة في سيارتها التي أشترتها بالتقسيط !!
أو أشترتها مستخدمة وتحتاج إلى تصليح كل أسبوع!!
أوبيع في معارض السيارات التي هي مكدسة بالرجال (الشريطية )الجشعين وسيؤدي بوقوف المرأة فيها إلى إهانة لكرامتها وسلب لحقوقها فكيف تقف تحت الشمس ساعات طويلة تحرج على سيارتها !!
وأمام سمع ونظر رجال من جميع الجنسيات أين حقنا هنا في معارض نسائية خاصة لنا ولأن الرجال يسلبون أموال النساء في مزايدات ولو استدعت الرجل( محرمها) ليبيع سيارتها فهناك عودة للوراء والتخلف وندشن حملة على الفيس سأبيع سيارتي بنفسي في 17 سبتمبر!
أو ربما سائقها الهندي الخاص هو من يبيعها لأنها تضطر إليه الآن في وقتها الذي أصبح مزدحم ولامجال فيه حتى عن قضاء حوائجها التي كانت في الدوامة الحقوقية الأولى فهي صبح مساء تركض خلف مشاكل فقط حق قيادتها لسيارتها بنفسها!
ولابد أن يكون لأبنائها الصغار سائق خاص لأنه يستحيل أن تخرج لكل واحد منهم سيارة خاصة و لأن عملها ومراجعاتها منعتها من ايصالهم لمدراسهم !
ولكن لديها وعي مسبق حقوقي أن استقدام السائق أمر خطير وفيه إهانة لكرامتها ويؤدي إلى تحرش السائق بأبنائها لأنها لا تعرف من أي بيئة قدم ولاتعرف من أي سوابق جاء فالمشكلة تكبر
الحل حينها أن والدهم الموقر هو من يوصلهم لأنه ليس لديه عمل آخر سوى التسكع في المقاهي والإستراحات وتوصيله لأبنائه حق مطالب به كزوج وأب
وعدنا بدوامة الحقوق من أول الأمر!!
وبدأنا من الصفر !
البيضة أول أم الدجاجة!
وكم من القضايا لازالت مغيبة عن ساحات دوامات الحقوق المصطنعة للمرأة كما يزعمون!
ولازال أسرنا بالسجون ،،، ولازالت قضايا الفساد على مكاتب البلديات والإدارات مركمة فوق بعضها البعض
وولازالت فتياتنا المعضولات في المنازل تحت وطئة الظلم من الآباءو ولازالت البقية الباقية منهم معلقات في هواء الأزواج المظاليم
ولازالت حقوق المرضى ،حقوق المعنفات أسرياً
حقوق الأرامل ! حقوق الأيتام !
ولازال الواسطة والمحسوبية تتضخم بدئاً من التسجيل الابتدائي وانتهاء بكرسي الوزير المتحرك
لازال هناك حقوق لم تحرك هذه الزوبعة التي حركتها منال الشريف ومن معها غيبتها دوامة غوغائية في وقت خانق كهذا الذي نعيش فيه
والتي أنتصر لها الإصلاحي وصفق لها ونسي قضاياه الكبرى التي كان ينعق بها كل حين ولم نعد نعرف معنى الإصلاح في نظرهم أو الوطنية عند البعض الآخر دوامة منال الشريف التي هي تحاول أن تكون هدى شعرواي جديدة وتتولى كبرها في هذه الحملة المتغابية على الواقع المتأزم في كل مكان حولنا ويجعلنا نصبح حيارى في زمن من يُحدث غباراً حوله (تويتراً) و(فسبكة) هو صاحب قدم السبق في الجرأة المتحررة حتى لومن الدين!!
ويفرح بصبح حاز فيه الشهر ة ولو بأقبح وأغبى الطرق !
(للتوضيح) الدوامات هي المتغابية التي قصدت وليست منال !
| |
|
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com |
|
2 |
قمراء السبيعي وليست مزنة العمرو |
|
تصويب:
ورد أسم الدكتور مزنة العمرو الاكاديمية السعودية في المشاركة خطأ، والحقيقة أن المشاركة هي الأستاذة الفاضلة والتربوية الباحثة قمراء السبيعي ، ونسيت-من فرط غفلتي - تصحيح ذلك الخطأ، كما نود لفت انتباه الزملاء الى مشاركة نسائية خامسة وهي السيدة نجلاء حريري التي قادت سيارتها قبل منال الشريف في جدة..يعني الحلقة نساء في نساء والله المستعان عليهن..بالله دعواتك ، والله مواجهة بين سليمان الدويش وآل زلفة أهون علي من ذولا النساء.. الله يستر بس..عبدالعزيز قاسم
 أسماء المحمد
سمر بدوي
قمراء السبيعي
نوال العيد
نجلاء حريري | |
|
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com |
|
3 |
الكاتبة السعودية وجية حويدر تطلب ببناء الكنائس فى مكة وتنفث النار على السعودية |
|
| |
|
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com |
|
4 |
أين تقع قيادة المرأة السيارة ؟
د. هند القحطاني |
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته..
أبا أسامة، أسعد الله أوقاتك.. هذا مقال أنقله لمجموعتك الكريمة، وهو للدكتورة هند القحطاني (أستاذ مساعد) بعنوان " أين تقع قيادة المرأة السيارة ؟".. آمل أن يضيء بعض الزوايا التي أراد البعض إبقاءها مظلمة، لأجل أن تبرز - على حسابها - زوايا أخرى.. أخوك المتابع/ ياسر بن خالد الخريصي الشمري أين تقع قيادة المرأة السيارة ؟ د. هند القحطاني وسط لهيب المشاعر المتحفزة، والأصوات المتصارخة، ومابين المدافعين والمهاجمين تضيع القضية ويتوه الهدف، ويتجه الجميع للنقاش حول التفاصيل والملابسات وينسوا الأساس الذي ابتدأوا منه.. قيادة المرأة، السجن، 17يوليو، حقوق المرأة السعودية، الظلم والتخلف..كلها كلمات دارت حولها نقاشات مطولة ملأت السمع والبصر.. ولأنني امرأة .. ولأنني سعودية .. ولأنني أملك في داخلي أحلام كبار لازلت أسعى لها لإصلاح مجتمعنا .. كتبت هذه السطور .. لاأدعي فيها أني أصل إلى رأي أو حل ولكنها محاولة لوضع النقاط على الحروف وإعادة قراءة الموضوع من وجهة نظري الشخصية. ومنافع لناس .. ابتداء لابد أن نقرر مبدأ قرآنيا عظيما، وهو الإنصاف بلا تعدي ولا مجاوزة .. ويظهر هذا جليا حين تحدّث القرآن الكريم عن الخمر – ويكفي أن نتخيل رجلا ثملا أو امرأة لعبت الخمر في رأسها لنتفق على تحريمها – إلا أن الآيات حين نزلت قال الله الحكم العدل : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس) ولكن لإن الله الخالق الكريم يعلم أن (إثمهما أكبر من نفعهما) كان التحريم من أجل الحفاظ على الجنس البشري وحماية لعقله . هذه التربية القرآنية تجعلنا نتناول قيادة المرأة من باب الإنصاف .. ولا يمكن للعقول السليمة أن تنكر تلك المنافع المتأتية من قيادة المرأة للسيارة ولو لم يكن منها إلا إيقاف مسلسل الانفراد بالسائق لكفى .. ولاأظن أننا بحاجة لسرد المنافع فقد تكلم عنها وسردها غيري كثير .. وهنا قف معي قليلا .. وأرجوك أيها القارئ الكريم .. أن تساعدني في فهم بعض الإشكالات ! - المدافعون يتكلمون عن أهمية قيادة المرأة في التخفيف من مصاريف السائقين عن كاهل الأسر السعودية.. وأهمية ذلك في رفع موازنات الدولة الاقتصادية والتخفيف من أعداد العمالة المستقدمة ويعرضون لذلك أرقام وبجانبها أصفار وأصفار .. هل هذا الكلام الحقيقي ؟؟ هل هذا الحاصل في الكويت وقطر والامارات ؟ هل تعرف بيت في الكويت أو قطر أو الامارات ليس فيه سائق ؟ دعنا نفكر بصوت عالي .. هل ستذهب الفتاة لتشتري مقاضي البيت الكثيرة وتحمل كيس السكر والرز ؟؟ هل ستسيقظ الفتاة مبكرا بعد الفجر لتتمكن من توصيل إخوتها الصغار إلى المدارس قبل أن تذهب هي لجامعتها ؟؟ هل ستحمل اسطوانة الغاز للبيت ؟ هل يفعل ذلك أصلا الرجل السعودي ؟ هل يفعل ذلك الابن السعودي ؟ سؤال مهم أن نجاوبه قبل أن نقول أن الأم السعودية ستفعل ذلك أو أن البنت السعودية ستفعل ذلك .. ليرقص الرجل فرحا بمزيد من التحرر من مسؤولياته .. ولتنوء أكتافنا نحن بمزيد من المسؤوليات .. ! حسنا .. حللنا مشكلة العمالة الوافدة من السائقين بقيادتنا للسيارة .. فكيف سيكون الحل لمشكلة العمالة الوافدة من الخادمات ؟؟ زادت معدلات خروجنا من البيوت والتي لم تقتصر على العمل الصباحي فقط، فاحتجنا أن نستقدم أحدا ليقوم بمهامنا المفترضة .. الخادمة توقظ الأولاد للمدارس تمشط شعورهم وتعدّ لهم حقائبهم وتجهز طعام الفسحة وتلبسهم أحذيتهم .. توصلهم للمدرسة تعود فتطبخ الغداء وتنظف البيت في سلسلة معروفة في كل أسرة سعودية ابتداء من الدخل المحدود إلى الدخل العالي .. بل هو سيناريو متكرر حتى في كثير من الأسر التي تستلم رواتب الضمان الاجتماعي والتي نطلق عليهم ( أسر فقيرة) ! بإنصاف وعدل .. لماذا لم يلتفت أحد إلى حقوق هؤلاءء الأطفال الذين تربيهم الخادمات للتسمين فقط ! فتراهم مرتبين مهندمين لكنهم فارغين إلا من العقد النفسية حيث لا قيم ولامبادئ .. هي جلسة أو طلعة واحدة في الاسبوع والتي يظن الأب والأم أنهم بها غسلوا تراكمات أسبوع كامل من التجارب والخبرات المكتسبة لأطفالهم في المدرسة ومع الأصدقاء .. ليبقى للخادمة طوال الأسبوع لتتولى مشروع التربية بالتسمين ! أليست الخادمات قضية مؤرقة وتستهلك كثير من ميزانية الأسرة السعودية ؟ قد يكون هناك سائق واحد لبيت لكن قد يكون هناك ثلاث خادمات لنفس البيت !! مشاكل التحرش وهروب الخادمات وعصابات التأجير وقصص السحر و قتل المواليد كلها أخبار يومية تعودها الشارع السعودي ولكن لم نسمع أحدا يطرح حلا من نوع : يجب أن نوقف مسلسل الخادمات وتقوم المرأة بمسؤولياتها .. ولم نسمع بحملات على الفيس بوك من نوع : سأقود بيتي بنفسي !! نحن نتخيل أنفسنا نفعل أي شيء خارج البيت .. وزيرة ..مديرة روضة .. خادمة طائرات عفوا أقصد مضيفة .. طباخة رائدة في مطعم ماما عبلة ! ولكن لا نتخيل أنفسنا نفعل الشيء نفسه في البيت .. لانتخيل أنفسنا ونحن نرعى شؤون بيتنا ونقضي الوقت الأكبر مع أطفالنا .. بل للأسف قد ننظر لهذه المهام بنوع من الدونية والتخلف ! كيف تغير تفكيرنا ؟؟ كيف رمينا عرائسنا الصغيرة ونسينا لعبة المطبخ الصغير تحت السرير ؟؟ من أدخل الفتاة في سباق محموم مع الفتى وأصبحت البنت في منافسة غير متكافئة مع الولد .. تريد أن تنافسه في العمل والحياة والشارع ! فأول نجارة سعودية وأول سباكة سعودية .. خط تصنيع معدلات ثقيلة بأيادي ناعمة .. هل هذه إنجازاتنا التي نفخر بها ؟ صمام الأمان في البيت ماذا يُبقي لها العمل والشارع والازدحام من أعصاب لتدخل البيت متعبة يرتمي صغيرها في حضنها يسرد كمسجل أحداث اليوم بكل التفاصيل التي حصلت له .. أن تخسر الأسرة الأب الهارب إلى استراحته وصومعته مأساة يخففها أم تسد الخلل وتضمد الجرح .. ولكن أن تفقد الأسرة الاثنين معا .. فتلك مأساة حقيقية !! هل أنا أبالغ و أكبر القضية ؟؟ أتمنى ذلك .. لكن ليس هذا ماتخبر به الدراسات ! لن أتحدث عن عالم الغرب "المتحضر" فصيحات التحذير التي أطلقها علماء الاجتماع من نسيجهم الاجتماعي المهترئ حتى النخاع قد صم الآذان .. وسأعود لبلادنا وأكتفي هنا فقط بنسبة واحدة مروعة، حيث وصلت نسبة الطلاق في المنطقة الشرقية إلى نسبة 4:1 أي من كل أربع حالات زواج هناك ثلاث حالات طلاق مقابل حالة زواج ناجحة فقط !! نسبة مروعة لأحلام شباب وفتيات أرادوا أن يكونوا أسرة سعيدة .. وحينما نصل إلى مجتمع يفشل في تكوين النواة الأولى نكون قد فشلنا في شيء كثير .. كثير جدا ! لايمكن أن يقدّر بالأرقام .. من أوصلنا إلى هذا المستوى ؟ وأين تقع قيادة المرأة السيارة من هذا كله ؟ وأخبرك الحقيقة .. لاأعلم ! كل الذي أعرفه أن لدينا أكثر من ثلاث وأربعين قضية مصيرية حقوقية معطّلة في أروقة الوزارات تشكّل محور اهتماماتنا نحن النساء السعوديات .. لأنها قضايا مهمة لشريحة موثقة بأسمائها بعشرات الآلاف وليست حوادث فردية أو افتراضات خيالية ! قضايا لاتهم كثيرا الفئة المخملية والارستقراطية من المجتمع لأنهم غالبا لايعرفون عنها شيئا .. ولكنها تهم أكثر من 74 % من الشعب السعودي الذي تدور رحى حياته اليومية حولها ! هناك أكثر من 20 ألف معلمة موظفة في أماكن نائية .. يقولون عنها مدن نائية ! هل تعرف معنى هذا ؟ أي أن لدينا أكثر من 20 ألف أسرة مشتتة زوج وأبناء في مكان والأم في مكان ! و أحسنهن حالا هن اولئك اللاتي يصلين الفجر على قارعة الطريق ليتمكنّ من الوصول في الموعد المحدد ! هل يثير هذا عندك أي إحساس بحجم التضحيات التي تقدمها هؤلاء المعلمات من أجل الحصول على وظيفة تشكل قوام حياتهن ! هل أخبرك أن هذه النسبة قديمة .. و أنه الآن هناك أكثر من تسعين ألف متقدمة للعمل في الوزارة بنفس هذا المسمى !! الطلبات المقدمة للنقل والإعارة ولم الشمل مكدّسة بالآلاف .. وحتى الآن .. لاحل ! أليست هذه قضية حقوقية لابد من التحرك لأجلها ؟ وجعلها مطلب شعبي نطالب بحله ؟ هناك مطلقات ومعلقات و أرامل بلا كافل ولامعين .. لاضمانات حكومية مناسبة لا إسكان لا قروض .. الحديث عن قيادة المرأة السيارة عندهن شيء مضحك جدا حين لا يوجد في بيوتهن أصلا مكيفات ولا ثلاجة ! وأولادهن بلا شهادات ميلاد ولا أوراق ثبوتية .. ومن يعمل في الجمعيات الخيرية يعرف عن ماذا أتحدث ! لماذا لا تتكلم الCNN والعربية عن هؤلاء ؟ النسبة تتجاوز 32% من المجتمع و النسب ترتفع في ظل موجة الغلاء و ارتفاع الأسعار .. 32% ومع ذلك لم نراهم يوما يحتلون الصفحات الأولى من جرائدنا المحلية ! هل تعلم أيضا أن وجود أكثر من 200 موظفة سعودية في جامعة أو 50 معلمة في مدرسة لايعطيهن الحق في فتح حضانة لأطفالهن الرضع ليتمكنوا من مزاولة عملهم براحة وطمأنينة .. في حين أن هذا الحق مكفول ليس للموظفات الأمهات فقط و إنما حتى الطالبات الأمهات في جامعات هارفرد و أكسفورد ونيوكاسل وجلاسكو .. ويهتمون لذلك أشد الاهتمام وينظرون للأم بنوع من التقدير والاحترام ! هل تعلم أننا نطالب بقيادة المرأة للسيارة في حين أن دبي ولندن مثلا يحاولون التقليل من عدد السيارات في الشوارع بالاعتماد على شبكة القطارات الداخلية السريعة، ونحن من أغنى دول العالم و ليس عندنا أصلا مواصلات عامة ولاشبكة مترو فضلا عن التفكير بالقطارات الأرضية أو السريعة .. بحسب الخطط التنموية ياترى المصلحة الاستراتيجية أن نقدّم من على من ؟؟ لعلك تقولين .. أتفق معك في هذا كله .. لدينا قوائم طويلة لابد من المطالبة بها .. ولكن ماهي المشكلة أن نطالب بقيادة السيارة ؟ قبل أن أجيبك .. دعينا نتفق على الآتي : أننا نقود السيارة من أجل حل مشكلة العمالة الوافدة وتخفيف العبء الاقتصادي عن الأسرة السعودية .... كلام غير صحيح! أننا نقود السيارة من أجل الأسر الفقيرة ... كلام غير صحيح أيضا ! أننا نقود السيارة لشراء احتياجات المنزل وتوصيل الأطفال للمدارس .... كلام مشكوك فيه بناء على التجربة السابقة مع الرجل السعودي ! أننا نقود السيارة من أجل حلاوة المغامرة والانطلاق وحرية التحرك بفردية .... قد يكون ! تحرك شعبي .. وتدويل القضية .. قنوات فضائية .. وحملات على الفيس بوك وتويتر .. تجييش الناس واختلاق حرب مواجهة بين صفوف المجتمع .. كل ذلك من أجل حلاوة المغامرة والانطلاق والتحرك بفردية ؟؟ خسارة ! لمصلحة من التفتنا جميعا عن قضايانا المهمة وانشغلنا بـ " قيادة السيارة " ؟ لمصلحة من التفتنا عن مجازر إخواننا في سوريا وليبيا ؟ لمصلحة من التفتنا عن مصر الوليدة .. وتونس الناشئة ؟ في هذا الوقت بالذات ؟؟ لمصلحة من نُغيّب نحن " السعودية " عن دورنا الحقيقي الذي يجب أن تلعبه دولة مثلنا في المنطقة ؟؟ حين يمرض قلب العالم الإسلامي .. حين يختل نظامه الداخلي .. حين تسد أوعيته الدموية .. لاتصل الدماء إلى بقايا الجسد المنهك ! هي هكذا .. حين يضعف القلب .. يضعف الجسد .. هل فهمت ماذا أقصد ؟ هل تدرك أبعاد هذا ؟ الكويت تعيش على فتيل النار .. نخاف عليها في أي لحظة .. جرح البحرين لم يندمل بعد ! التهديدات لازالت حاضرة .. العالم العربي كله.. على بركان يغلي ! وحدنا نحن الذين نعيش في عين الإعصار .. في نقطة السكون ! والعالم المحيط بنا .. يستمد قوته من قوتنا .. وتماسكه من تماسكنا ! فلمصلحة من يُشغل المجتمع ويُستهلك في قضايا مخملية ليست أصلا مُدرجة في قوائم أولوياتنا الشعبوية للإصلاح ..! ومن قال أن قيادتنا للسيارة هي قضيتنا المصيرية .. لنجعل منها فزاعة كلما احتاجنا الوطن واشتد الوضع طعنا خاصرته بها .. والتاريخ يعيد نفسه! المحاولة الأولى في حرب الخليج ! وهذه المحاولة الثانية في سنة الثورات العربية ..! غريب هذا التشابه في التوقيت والطريقة ! أكتب هذه الكلمات وصوت نيتنياهو يزعج الآذان في الكونجرس الأمريكي .. هناك حيث يتحد السباع والضباع! قضايانا الممتدة من الإيغور شرقا إلى حميدان لتركي القابع في السجون غربا مرورا بالوسط حيث الثورات العربية والأقصى الجريح وغزة المحاصرة .. كلها قضايا لاتزال عالقة بلا حراك ولا بصيص من أمل حتى الآن ! وللأسف قلب العالم الإسلامي يُستنزف في مواجهات داخلية تشغله عن دوره المفروض والذي لايمكن أن يقوم بها أحد سواه ! هل تقول ومادخلنا نحن في العالم ؟ لماذا لانلتفت إلى سعادتنا ورفاهيتنا نحن فقط ؟ سأقول لك .. هذا قدرنا .. وهذه رسالتنا .. ولامعنى للحياة إذا لم نقم بها .. نحن أيها الكريم لانعيش لأنفسنا فقط .. جهودنا لانبذلها لمتعنا وشهواتنا فقط ! الحياة إذن تبدو رخيصة .. باهتة لا معنى لها ! نحن نرى الحياة حين نزرع الأمن وننشر الخير .. حين نرفع لاإله إلا الله على أرض جديدة .. ويشرق بها قلب جديد لدينا اخطاء نحاول إصلاحها .. لدينا فساد نحاول كشفه .. لدينا مشاكل نحاول حلها .. و لنا أيضا أحلام كبار .. وآمال عظام .. وعلينا يعقد ملايين من البشر آمالهم وأحلامهم .. وأين قيادة المرأة للسيارة من هذا كله ؟ مجددا أقول .. لا أعلم .. ولكنني أعلم فقط .. أننا سنخسر كثيرا ! لأن العالم خسر كثيرا .. حينما نسي حقيقة " وليس الذكر كالأنثى " ! | |
|
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com |
|
5 |
بعد أن أخرجت موظفتهم وطلب منها تغيير عباءتها وعدم التحدث مع العارضين«السياحة» الألمانية توقف مشاركتها في «معرض الرياض» بسبب «الهيئة» |
 بالرغم من التزامهن بلبس العباءة وتغطية الرأس اخرج رجال الهيئة إحداهن بشكل مخجل أمام زوار المعرض الرياض - أحمد غاوي أوقفت هيئة السياحة الألمانية مشاركتها في معرض الرياض الدولي للسفر 2011 احتجاجاً على تصرف بعض رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حيث اخرجوا صباح أمس عارضة تعمل ضمن فريق السياحة الألمانية بشكل غريب أمام جمهور المعرض، وطلبوا منها الذهاب لتغيير العباءة لان فيها خطا احمر، وكذلك عدم الحديث مع زوار المعرض، وتابعوا مغادرتها لخارج المعرض حتى ركوب سيارة الأجرة وفي حالة بكاء وانهيار وخوف من تصرف رجال الهيئة في أول زيارة لها بالمملكة. وقالت انتيه رودينغ المدير الإقليمي للمبيعات والتسويق بالمكتب الوطني الألماني للسياحة بالخليج ل"الرياض": سوف نوقف مشاركتنا في المعرض بسبب هذا الموقف الغريب والتصرف من رجال غرباء دخلوا المعرض بشكل مخيف، وبالنسبة لنا لا نرى أنهم يمثلون كل السعوديين، فهناك الكثير ممن زار جناحنا من الرجال وتعاملوا معنا بلطف وأخلاق مثالية نعرفها في جميع أهل الخليج بحكم وجود عملي في دبي، واعتبرت ما حدث شئيا يسيء لوطنها ألمانيا، وحتى للسعوديين، فمن المؤكد لا يرضى جميعهم بتصرف أفراد محدودين. وأضافت بعد ما حدث لنا ولزميلتنا، وهي مسلمة، وكنا جمعياً ملتزمين بتقاليد السعودية ونرتدي العبايات وغطاء للرأس، سوف نفكر بعدم المجيء إلى المملكة أو المشاركة في مناسبة قادمة، وقد قدمت موعد سفري لليوم "أمس" بعد أن كان محددا بعد نهاية المعرض "مساء اليوم الخميس". | |
|
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com |
|
6 |
التفاعل في الانكار يعطي مؤشرا على الحضور المجتمعي
أحمد الصالح |
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ... وبعد | |
|
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com |
|
7 |
ما هي حركة غولين الاسلامية؟إدوارد ستورتون بي بي سي آخر تحديث: |
الأربعاء، 25 مايو/ أيار، 2011، 14:16 GMT قد تنمو حركة غولين الاسلامية في تركيا، التي تدعو لتوفير الخدمات والصالح العام، لتصبح أكبر حركة اسلامية في العالم. فهل تمثل الوجه الحديث للإسلام؟ أم لها أهداف خافية أخرى؟ من كينيا إلى كازاخستان تجذب الشبكة الإسلامية الجدية ملايين التابعين ومليارات الدولارات. وترتبط حركة غولين، المستمدة من أفكار إمام تركي غير ذائع الصيت، بأكثر من ألف مدرسة في 130 دولة وفي مؤسسات بحثية وقنوات اذاعية وتلفزيونية والجامعات. كما امتد نفوذها إلى أحد البنوك. ولا تشبه شبكة غولين الضخمة أي شيء آخر، حيث لا يوجد لها هيكل رسمي ولا مؤسسات واضحة ولا عضوية رسمية. ويقول مؤيدوها إنهم يعملون مع بعضهم البعض، في تحالف غير وثيق العرى مستلهم من رسالة الواعظ التركي فتح الله غولين، الذي يدعو للاسلام السمح الذي يؤكد على إيثار الغير والعمل الدؤوب والتعليم. وقد جذبت شبكة غولين رجال الأعمال الأتراك حيث يرون فيها المنظور الدولي لغولين وتوجهها العملي إزاء أمور مثل الاقتراض. ويعتقد أن شبكة غولين تحظى حاليا بنحو عشرة ملايين مؤيد. وأشارت دراسة حديثة إلى أن الكثيرين يكرسون ما بين 5 و20 بالمئة من دخلهم لجماعات مرتبطة بشبكة غولين. ويزعم منتقدي الحركة أن هدفها هو الحصول على النفوذ ونشر الآراء الاسلامية المحافظة حول أمور مثل الزواج والمشروبات الكحولية في أرجاء العالم وقمع أي معارضة لآرائها. وفي العام الماضي سجن ثلاثة من أبرز منتقدي غولين في تركيا مما أثار مخاوف من أنها أصبحت ذات نفوذ خفي ودوافع شريرة. ويشير منتقدو الداعية والواعظ غولين إلى تسجيل بالفيديو له ظهر عام 1999، يبدو فيه أنه يدعو أتباعه للتغلغل في مؤسسات الدولة. وقال غولين في تسجيل الفيديو "يجب أن تتحركوا في شرايين النظام، دون أن يشعر احد بوجودكم، إلى أن تصلوا إلى مراكز السلطة. يجب أن تتريثوا حتى تمسكوا بناصية السلطة في البلاد وإلى أن تكسبوا إلى صفكم كل سلطة المؤسسات الدستورية في تركيا". وفي العام التالي وجه الاتهام لغولين بمحاولة تقويض الدولة العلمانية في تركيا. وغادر غولين إثر ذلك تركيا إلى الولايات المتحدة زاعما أن التسجيل قد تم العبث به، وبرئت ساحة غولين لاحقا غيابيا. ويعيش غولين، الذي بلغ 70 عاما، في عزلة في ضيعة ريفية في بنسلفانيا. ودعا غولين أتباعه إلى بناء المدارس بدلا من المساجد وشجع على الحوار مع أهل الديانات الأخرى عبر جمعيات الحوار، ومن بينها جمعية في بريطانيا. الحراك الاجتماعيوتباهي المدارس التابعة للحركة بأنها مجهزة بأحدث التقنيات، والكثير من طلبتها حصلوا على منح من رجال أعمال مستلهمين لأفكار غولين.  وعلى الرغم من أن المدارس علمانية، فإن المعلمين ينظر إليهم كرمز، حيث يحبذ ألا يكونوا من المدخنين أو شاربي الخمر أو المطلقين. وقد تعاملت فاطمة ديسلي لأول مرة مع حركة غولين، التي تشير إليها باسم الخدمة، في مدرسة اسستها الحركة لمساعدة الطلبة في اجتياز الاختبارات المؤهلة لدخول الجامعة. وتقول فاطمة "الناس الذين التقيت بهم عبر الخدمة كانوا يعملون بدأب وكانوا أناسا فاضلين يؤدون فروض الدين ولكنهم في الوقت ذاته يعملون في مناصب هامة. أدركت أنه يمكن أن تكون متدينا وأن تكون في مركز مرموق". ويقول انصار غولين إن الحركة لعبت دورا في النمو الاقتصادي لتركيا عن طريق دعم الصادرات. ويقول سيردارج يسيليورت من الاتحاد التركي لرجال الأعمال والصناعيين إن 95% من أعضاء اتحاده من مؤيدي غولين. وقال يسيليورت إن الجمع بين أعمال الخير والصناعة والأعمال في حركة غولين أثبت كفاءته حيث مهدت المدارس المستلهمة من فكر غولين الطريق لرجال الأعمال الأتراك في الاسواق الناشئة في افريقا ووسط أسيا. تهديد لحرية الصحافة
ولكن وجهت انتقادات لمجموعة من وسائل الاعلام يديرها انصار غولين وتضم صحفا وقنوات تلفزيونية واذاعية ووكالة انباء بإنها مقربة من الحزب الحاكم ذي التوجه الاسلامي. وتوجد مزاعم أن مؤيدي حركة غولين يسيطرون على قطاعات من الشرطة والقضاء. وفي العام الماضي سجن قائد للشرطة أعد كتابا عن نفوذ الحركة وعلاقتها بالحزب الحاكم. وفي وقت سابق من العام الحالي القي القبض على صحفيين بعد اجرائهما استقصاءا عن الامر ذاته. | |
|
مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com |