عن بيوت صفيح عرعر:هذه القصة يا قاسم+النجيمي:جدعت أنف السديري بمكواة السريحي

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

عن بيوت الصفيح وهموم التنمية في عرعر   هل هناك عاقل يرفض النعيم ويقبل الجحيم يا عبدالعزيز قاسم؟؟!   أحمد وادي الرباعي   ·      أخذتني الذاكره لتلك الطفلة ذات التسع سنوات والتي لفظت أنفاسها من شدة البرد وهي بين لوح ٍ من الصفيح ·      أبناء الشمال قٌدِر لهم أن يكونوا في أقصى الشمال بعيدين كل البٌعد عن الطفرة التي تعيشها بلادنا الغاليه،فلا خدمات صحية متوفرة لهم،ولا خدمات تجارية تٌلبي احتياجاتهم

بداية بأسمي وبأسم أعضاء مقهى الشباب الثقافي في مدينة عرعر نتقدم بخالص الشكر والعرفان إلى الدكتور عبدالعزيز قاسم لتلبيته الدعوة التي وُجهت له لحضور أحد جلسات الصالون الثقافي حيث أثرى موضوع الجلسة والذي كان:الشباب والتغيير بين جيلين،ولا يفوتنا أن نتقدم أيضاً بالشكر إلى نادي الحدود الشمالية الأدبي وعلى رأسهم الأستاذ الفاضل:ماجد المطلق رئيس النادي وذلك لما وجدنا منه الدعم لكل مافيه نجاح هذه الصالون الثقافي..   بعد أن زار الدكتور عبدالعزيز قاسم مدينة عرعر وبعد جولته –المصورة- على المدينة قام الدكتور مشكورا بعمل تقرير متكامل عن زيارته حيث كان يسأل أثناء الجولة ويستفسر عن كل صغيرة وكبيرة وكأنه يود الإقامة فيها أو عمل بعض من المشاريع التجارية ولكن تفاجأنا أن كثرة استفساراته نتيجة للصورة السلبية التي كانت بمخيتله عن المنطقة؟!   الدكتور قاسم قبل أن يقدم إلى المنطقة كان مترددا كثيرا عن قبول دعوته والحقيقة فهو لم يبين لي ذلك التردد ولكن بعد اتصالات عدة على شخصه الفاضل استسلم إلى الضغوطات ولسان حاله يقول – سأذهب رغم التأخر والفقر الذي تعيشه المنطقه- !   نعم..الصورة التي كانت بمخيلة الدكتور هي أن المدينة مختلفة عن أخواتها من المدن الآخرى،مختلفة من التطور والتقدم والأزدهار،مختلفة بأفكار وآراء من يقطنها،مختلفة بمبانيها وشوارعها،ولكن بعد جولته على المدينة بدأت تتغير الصورة الذهنية لديه شيئاً فشيئاً حتى بدأ يطلق عبارات الثناء والمديح عليها..     شخصياً وكوني أحد أبناء منطقة الحدود الشمالية أهمس إلى الدكتور الفاضل عبدالعزيز قاسم لأقول له – على رُسلك يادكتور..فزيارة يوم لا تكفي لتبديل الصورة الذهينة التي كانت لديك قبل الزيارة-!   نعم لدينا مباني يٌفتخر بها ولكن لا زال هناك من يسكن في صفيح وقد رأيتها بأم عينيك!،نعم لدينا شوارع تستحق الثناء ولكن في المقابل هناك شوارع وطرق تشتكي هي ذاتها من رداءتها فكيف إذن بمن يسير عليها!،   نحن في الشمال دائماً ما يٌقال عنا أننا لا نرضى بشيء وأكثر ما يردد تلك العبارة هم بعض مسؤولي تلك المنطقة،وبالفعل لا نرضى بشيء فخادم الحرمين حفظه الله قال أبان زيارته لمنقطة الحدود الشمالية قبل مايقار6 أعوام "الشمال لم تأخذ نصيبها من التقدم" وهذا يعني أن الشمال ينقصه الكثير والكثير ولا زال ينقصه!   أبناء الشمال قٌدِر لهم أن يكونوا في أقصى الشمال بعيدين كل البٌعد عن الطفرة التي تعيشها بلادنا الغاليه،فلا خدمات صحية متوفرة لهم،ولا خدمات تجارية تٌلبي احتياجاتهم وإن طالت أصواتهم فلا تتجاوز حدود الشمال أيضاً !   هناك في الشمال محافظة-طريف-  عدد سكانها يصل إلى الــ 60 ألف نسمة لو اتسع الوقت لزيارتها لأبى جهاز التصوير أن يلتقط ما فيها رحمةً وخجلاً لقلة الخدمات الموجودة فيها نظير ما يٌقدم في عهد الازدهار والنماء..   وهنا اترك مقال للأستاذ: حمد عايد العقيلي تم نشره في جريدة الرياض متساءلاً فيه عن سبب نقل سكة الحديد من طريف إلى الجبيل؟ نص المقال والمعنون بــ طريف بين سكة الحديد ومشاريع الأنا:: خرجت قبل فترة دراسة مفادها إنشاء سكة حديد تنقل الفوسفات من مجموعات طريف الثلاث إلى الجبيل مروراً بالرياض وطرحت هذه الدراسة لدى المجلس الاقتصادي الأعلى لمناقشتها. ومع ثقتنا الكبيرة بالمجلس الاقتصادي والقائمين عليه والحكمة في قراراتهم التي تتخذ في هذا المجال إلا أننا نود أن نسأل: كيف تمت هذه الدراسة؟ ونود أن نناقش ذلك من جهتين . أولاً فكرة نقل الفوسفات من طريف إلى الجبيل وإنشاء مصنع للمعالجة في الجبيل وحرمان محافظة طريف من هذا المصنع بل حرمان المنطقة كلها أمر غير مبرر، فالمنطقة لها الحق بمثل ذلك أسوة بمناطق المملكة فولاة الأمر حفظهم الله حريصون أن تنال كل منطقة وكل مدينة وكل محافظة نصيبها من المشروعات التنموية فلماذا تحرم منطقة الحدود الشمالية من هذا المشروع العملاق؟ فهي فرصة لإحياء المنطقة أكثر وإيجاد فرص عمل لساكنيها، بعدما عانت كثيراً من الهجرة إلى المدن الداخلية وذلك لقلة فرص العمل. فوجود مصنع أو مصانع لمعالجة الفوسفات يعد اضافة للمنطقة من شأنه أن ينعكس إيجاباً عليها. والغريب أن الطرح تجاهل تماماً محافظة طريف وبدأ متحدثاً عن انطلاق سكة الحديد من منطقة الجلاميد على الرغم من وجود كميات الفوسفات في المنطقة الواقعة بين الجلاميد وطريف ولم تتضمن الدراسة محافظة طريف أو انطلاق سكة الحديد منها أو أن تستفيد من هذا المشروع ، فهل المشروع الذي يمتد إلى حوالي 1500 كلم يعجز عن الوصول للمحافظة التي لا تبعد سوى 50كلم فعلاً أمر يدعو إلى الغرابة وهنا أتمنى من المعد أن يكثر من علامات الاستفهام؟؟؟؟؟؟؟ أملاً أن نجد من يجيب عليها من الإخوان في شركة المعادن. وإذا ما قامت دراستنا على هذا الأساس فإننا سنصبح أمام ظاهرة جديدة تسمى (مشاريع الأنا) تأخذ ولا تعطي، وسيؤخذ المفيد ويترك لنا الأوبئة وتصبح المنطقة منطقة تلوث. وتذكرنا هذه الحالة بطيور الرها التي تأكل فول مصر وتبيض بالعراق. ولعلنا إذا ما تم ندرك أن ذلك بمثابة بطاقة دعوة لسكان المنطقة للهجرة وترك المكان. وإذا ما استشرت فكرة نقل المواد من المناطق الى الداخل عندها ستعاني بلادنا من مشكلة الكثافة السكانية في مناطق محدودة بفعل الهجرة الداخلية وذلك ناتج عن إقامة المصانع والمشروعات في مناطق ومدن بعينها. ثانياً: من جهة أخرى إذا ما سلمنا بفرضية النقل وإنشاء سكة حديد لنقل الفوسفات ومعالجته في الجبيل ولو سلمنا بهذه الدراسة نجدها أيضاً أن هذه الدراسة أتت عرجاء وغير شاملة، فلماذا لم يتم التنسيق ليستفاد من هذا المشروع استفادة مزدوجة وبالتالي يتم إنشاء سكة حديد تمر بكل مدن ومحافظات المنطقة متجهة نحو وسط وشرق المملكة لنقل البضائع والركاب وهي فرصة مناسبة لتقدم هذه الخدمة للمواطن وخصوصاً أننا نفتقد إلى هذه الخدمة التي يتمتع بها كل سكان العالم تقريباً وبذلك تكون الفائدة مزدوجة. على أمل استكمالها مستقبلاً إلى باقي مناطق المملكة ودول الخليج العربي، وبالتالي نجد أنفسنا حققنا حلماً متمثلة في شبكة من السكك الحديدية تربط كل مدن ومحافظات المملكة وهذا مانطمح اليه بعيداً عن مشروع الفوسفات. ولكن مع الأسف أتت الفكرة مبتورة وضيقة الأفق. ولكن يبدو أن هذه الدراسة لم تقم على أساس اقتصادي بحت ولعل هناك جوانب أخرى لم توضح ولم نفهمها، لأنه من الناحية الاقتصادية البحته يوجد البديل الأفضل وهو نقل الفوسفات عن طريق البحر الأحمر مروراً بتبوك ثم ضبا والذي يعد أقرب من حيث المسافة ونوعية الأرض بالإضافة الى أعباء مالية أخرى وضحها الدكتور علي بن حسن التواتي في مقاله المنشور في جريدة عكاظ في عددها 12993 في 10/1/1423ه ونقول نحن سكان محافظة طريف انه إذا ما فقدنا التوطين أولاً وشبكة السكك المتكاملة ثانياً التي تبدأ من محافظة طريف وذلك لقربها من الموقع أقول إذا ماحرمنا منها جميعاً ما على شركة معادن إلا أن تقيم لنا حفل تأبين بعد أن قطعت شرايين الحياة في المحافظة وللمرة الثالثة بعد اغلاق المنفذ الحدودي وايقاف ضخ البترول عن طريق خط التابلاين وتكون هذه الثالثة والقاضية. ولم يبق لنا بعد ذلك إلا أن نوجه نداءً عاجلاً إلى المجلس الاقتصادي الأعلى للنظر في ذلك، وأن يكون لنا نصيب من أرضنا. وهنا رابط المقال من المصدر: http://www.alriyadh.com/2005/07/22/article82785.html   في الحقيقة مالفت انتباهي هي تلك الحيادية التي يتصف بها الدكتور عبدالعزيز قاسم فبعد جوله سريعه على سكان الصفيح قال- انقل لكم ما سمعت وما رأيت وليت أن هناك أحد يوضح لنا حقيقة ذلك- فالدكتور سمع "أن سُكان الصفيح يقطنون تلك الصفيح رغبةً منهم وحباً في حياة البادية وأنه تم توفير لهم سكن ولكن رفضوا ذلك لنفس السبب"..   أباؤنا كانوا ممن اعتادوا على حياة البادية وكانوا يرعون الماشية ولكن سنة الحياة والتقدم العمراني أجبرهم يودعون حياة البادية ليقطنون المدينة إذن الخلل ليس حباً في الصحراء والتعلق بها وإنما هناك خلل وهو أقرب إلى اللغز ؟! كتبت مقالاً عن سكان الصفيح تمنيت بعده أن أجد صدى له ولكن للأسف لم يٌحرك ساكناً   وقبل أن اطرح المقال أود أن اطرح استفساراً بريئاً:هل هناك عاقل يرفض النعيم ويقبل الجحيم؟؟!   نص المقال وهو بعنوان:: حتى لا يٌقال المواطن السعودي قتله البرد؟!   عندما نُمعِن النظر في حكومتنا الرشيدة نجد أنها سخَّرت كافة الإمكانيات والسُبل وبذلت أموالاً طائلة للمُضي قدماً في عجلة التنمية ولتوفير حياة كريمة للمواطن السعودي. وهذا مما لا شك فيه فهو ديدن حكومتنا منذ الأزل إلا أن هناك من لم يصله حتى الآن قطار العطاء والنماء. صُلب مقالي اليوم يتحدث عن فئة منسية تكبدت ولا زالت تتكبد قسوة البرد القارس ولهيب الشمس المُحرقة وهم «سكان الصفيح» في بعض مناطق المملكة وخاصة في الجنوب والشمال، فمع الأضرار الجسدية والنفسية التي تلحق بهم إلا أن أيضاً وجود ذلك الصفيح سبب في تعكير صفو التطور والتنمية في بلادنا. فبالرغم من أن مملكتنا من أوائل الدول المُصدرة للنفط إلا أنه لازال هناك من يلفظ أنفاسه من قسوة البرد! وبالرغم من أن مملكتنا أصبحت تُنافس بعض الدول في بناء ناطحات السحاب إلا أنه لازال هناك من يسكن في لوح ٍ من الصفيح! وبالرغم أيضاً من أن مملكتنا هي من حملت على عاتقها مساعدة الدول الفقيرة والمحتاجة إلا أن هناك من تنهار أسقف بيوتهم - صفيحهم - من أول قطرة مطر! في ظل ارتفاع درجات البرودة في بعض مناطق المملكة وخاصة – الشمال- والتي تتصف عادةً بأشد مناطق المملكة برودة أخذتني الذاكره لتلك الطفلة ذات التسع سنوات والتي لفظت أنفاسها من شدة البرد وهي بين لوح ٍ من الصفيح، والتي بعدها أمرت الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان الدوائر الحكومية بإنهاء أزمة سُكان الصفيح ولكن لازالت الأزمة قائمة إلى الآن ودوائرنا الحكومية لم تُحرك ساكناً!! سُكان الصفيح هم من أبناء هذا البلد نشأوا وترعرعوا بين أحضان هذا الوطن المعطاء ولكن ظروف المعيشة وغلاء الأسعار هي ما دعتهم للجوء إلى مثل هذه المساكن، فمن أبسط حقوقهم كمواطنين سعوديين أن ينعموا بسكن يأويهم من شدة البرد وحرارة الشمس، ولا نغفل أيضاً أن هناك أقاويل قد تكون صادقة أوغير صادقه - أن سُكان تلك الفئة يمتلكون مساكن ولكن قادهم الجشع والطمع للسكن بين ألواح الصفيح -! خُلاصة المقال يجب الالتفات والنظر إلى هذه الفئة فمن كان يقوده الجشع والطمع ويمتلك مسكناً يجب ترحيله وفرض العقوبات عليه.. ومن كان لا يملك فالإسراع في توفير المسكن حتى لا يُقال - المواطن السعودي قتله البرد.   ختاماً اكرر عظيم الشكر والامتنان للدكتور الفاضل عبدالعزيز قاسم على تواضعه وسمو اخلاقه ولكم فائق الود والاحترام..   أحمد وادي الرباعي كاتب اسبوعي في جريدة البلاد H88...@hotmail.com تعليق: ما شهدنا إلا بما رأينا أخي أحمد.. وما كتبنا الا بما سمعنا، والمسؤولون يقولون بأن الدولة أرسلت لجنة كاملة لدراسة وضع سكان الصفيح وصدروا بتلك التوصيات، والأمير الوليد بن طلال أقام لهم مساكن.. والله أعلم .. وأنتم أدرى.. والشكر لكم على ضيافتكم وعلى التواصل معنا في المجموعة البريدية..عبدالعزيز قاسم

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

أعددت للكتاب سما ناقعا فسقيت آخرهم بكأس الأول وجدعت أنف السديري بمكواة السريحي د محمد بن يحيى النجيمي

ما يتعلق بما قاله الشيخ العبيكان فلسنا معه في إبداء النصح علانية وهذا منهج أهل السنة والجماعة كما ورد في حديث أسامة وقوله :إنما أنصحه فيما بيني وبينه وقال لا أبديه علانية ، وهذا منهج السلف أن الأصل النصح سرا بينه وبين ولاة الأمر إلا في حالات خاصة جدا ، وبخاصة لشخص مثل فضيلته يمكنه الوصول لولاة الأمر وإن منع من مقابلة خادم الحرمين فيمكنه مقابلة ولي العهد وغيره من الأمراء وهذه مسألة أمنية قضائية تتعلق بأمن الدولة وتترك للجهات الأمنية . ولكني ما أود قوله هنا هو التعليق على مخالفات الكتاب التي تجاوزت الحد وكان ذلك على قدر الألم الذي أصابهم وقد قيل:الصياح على قدر الألم. مقال تركي السديري: الذي عنونه ب(منطق براهين تخلف)أقول ينبغي أن يضاف بعده :”ما في معلوم” .لأن هذه اللغة هي لغة العمالة البنجالية وليت السديري يقف عند حده لأنه فيما يبدو أجبر على الكتابة سريعا فأعمل قريحته وتمخض الجبل فولد فأرا وأنا أرشح تركي السديري أن يتعلم اللغة العربية في معهد تعليم اللغة العربية في جامعتي الإمام والملك سعود لغير الناطقين بها وأنا سأعاونه على ذلك حتى يرقى بلغته. ومن العجب أنه يقول عنز ثم يقول ماعز ويجعل المرأة كالعنز والنبي صلى الله عليه وسلم أمر بإقرار المرأة في البيوت قال :وبيوتهن خير لهن، وهذا في العبادة فكيف بغيرها، وقال تعالى: وقرن في بيوتكن، والسديري يقول اخرجن متبرجات بزينة فأجدادك كانوا مجاهدين يا سديري فأين أنت منهم وأنتم أخوال عشرة من الأمراء رحم الله من قضى وغفر لمن بقي ،بل أخوال الملك عبد العزيز رحمه الله تعالى الإمام المؤسس الفاتح الموحد ،وقد قلت في مقال بالرياض الأحد 22\6\1433هـ :” مر أكثر من ألف ثلاثمائة عام والجزيرة العربية معزولة عن الوعي الثقافي والحضاري حتى وفر لها الملك عبد العزيز في دور تاريخي مهم ومتميز….إلخ” فمعنى كلامك أن الدولة الأولى والثانية فاشلتان ثقافيا وتاريخيا وما لها من حضور بل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تخلف وانعزال ونصرة الإمام محمد بن سعود لا قيمة لها والناس أثنوا على دعوة الشيخ المجدد حتى المستشرقين والإمام الناصر ،والإمام تركي بن عبد الله الذي حكم حتى عمان وعدد من الإمارات كانت تحت حكمه ،كل هؤلاء عندك متخلفون حضاريا وثقافيا وكانوا لا تاريخ لهم ،ليتك أجدادك يسمعون ما تكتب؟؟! فينبغي أن تعاقب على ذلك . فهل يقال عندئذ : الذين اختشوا قد ماتوا ، وقلت المدعو العبيكان فهذا سوء أدب وكما يقولون لم تكن تجرؤ تقول هذا قبل ذلك ولكن إذا وقع الجمل كثرت سكاكينه وكأنك تغمز بما صار مع الشيخ ابن جبرين رحمه الله تعالى ، ولكني أقول ليس هذا من الأدب ولا من الإسلام ولا من الخلق الكريم فالنبي صلى الله عليه وسلم لما خاطب هرقل قال لهرقل عظيم الروم وقالت عائشة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم وهل خطأ العبيكان يخرجه عن حقه في الأدب معه في الخطاب أم أنه الفضيحة والألم من الكلام الذي قاله ، وهو من أصحاب الفضيلة وكان قاضي استئناف سابق. حتى أنت لم تتأدب بما قاله الأمر الملكي الذي جاء فيه :أمر بإعفاء فضيلة الشيخ عبد المحسن العبيكان. ولما خرج علينا نمر النمر وفهد الفهيد ونالوا من الدولة وطالبوا بانفصال المنطقة الشرقية ،وهذا في الأعراف الدولية خيانة عظمى وانتهاك لسيادة الدولة التي يعشون عليها في كل الشرائع والقوانين ، لم تتحرك عقيرتك ويبدو أنها كانت مكسورة ، ولحظ العبيكان أصلحوها لك على حظه ،فما الفرق بين موقف العبيكان ونمر النمر، فنمر النمر شتم القيادة وقال فيها ما تعلم ، ولم ترد فأين ولاؤك الآن لقيادتك ، فربما سررت بذلك لكن لا ندري فلماذا تحركت العقيرة مع العبيكان وتركت نمر النمر أو قد تكون خائفا من أعوانة أم أن هواك لهواهم تبع، ما الفرق بين العبيكان ونمر النمر عندنا فرق كبير وكذلك عندك…لأن الركب يسيرون في تصفية علماء الشريعة وهدمهم وكذلك أنت تفعل كما يفعلون ،وكذلك حسن الصفار اتهم قوات الأمن ولم تتكلم ولم يتحرك قلمك المسموم يبدو أنك تتواطئ مع المشروع الإيراني وإلا نريد منك جوابا واضحا لا لبس فيه. ولما قام حسن المالكي وأيد الحوثيين واتهم السعودية لم نر لك جوابا.فأنت واحد من ثلاثة إما الخوف أو الارتزاق أو مع القوم في سيرهم في ركب الانجلوأمريكي الإيراني. أما هاشم عبده هاشم:فأقول لما كان العبيكان قديما مهاجما لبعض الرموز طبلتم له وكتبتم عنه بأنه الفقيه التنويري ولما هاجم العلماء لم تعلقوا بكلمة بل رددنا نحن عليه وخرست الألسنة وأنتم الآن تتهمون وتكيلون التهم كأنه ثبت عندكم اتهامه بيقين والمتهم بريء حتى تثبت إدانته ، وهذه قاعدة لم تعملوها إلا مع أمثال كاشغري وحصة آل الشيخ.فبئس ما تفعلون وبئس الميزان ميزانكم.أليس هذا ميزان القاعدة والخوارج والمعتزلة وإسرائيل وأمريكا أليست هذه النفعية.ثم إنك حكمت على قدراته العقلية وكأنك طبيب نفسي ولا نعلم لك شهادة إلا الإعلام وأخذتها على كبر، وتزعم أن العبيكان يعاني من انفصام في الشخصية وأقول كما قال المثل: كل من يده له. ثم زعمت أنه وضع يده في يد الشيطان وربما كنت ثالثهم في هذا الحزب ، وهل تعرف كيف يضع الإنسان يده في يد الشيطان لعلك تعلمنا أعتقد أنك تستحضر !!! إنه كلام بلا علم وعمل على غير هدى مدفوعا بأجر أو بدون أجر.فلماذا لا تدعو لمحاكمة عادلة تفصل في القضية، وطريقتك طريقة صدام والقذافي في الحكم على الآخرين ،ولماذا لا تنادي بمحاكمة حصة آل الشيخ وعبد الله حميد الدين ،لما تخرس ألسنتكم مع هؤلاء وتنطلق مع العبيكان فالجواب: أن الكار واحد ،مع أنه معلوم بالضرورة أن الاعتداء على الله أعظم من الإعتداء على أي شخص ولو كان ولي أمر، لماذا يا فصيح يا معجز زمانك لماذا لم تناد بمحاكمة نمر النمر و الفهيد لما طالبوا بفصل المنطقة الشرقية عن الدولة وطعنوا في الدولة وحسن المالكي داعم الحوثيين هل أنت معهم أم مع الدولة أم أنت مع أسيادك الذين يملون عليك متى تكتب ومتى لا تكتب. وأما سعيد السريحي: فأقول له :أولا زعمت أن العبيكان يزعم أنه…فمن أين لك؟ أطلعت الغيب أم اتخذت عند الرحمن عهدا.ثم إنك تقول بالاستشارة وهل هي ملزمة لولي الأمر! فقد تنازع الفقهاء في ذلك هل تلزم الاستشارة للولي أم لا ؟ وجئت أنت بعبقريتك فرجحت ،وكذلك عند القانونيين فاترك عنك الكتابة لست من أهلها، ولو سودت وجهك بالمداد ، فجهلك فاضح .وتعصبك مفضوح معلن.وظهر جهلك لما قلت إن صورة المرأة في الجرائد ليست حراما قياسا على صورتها في صفحة الماء ،فهذا قياس فاسد ، فبئس قياسك فصورة الجرائد تختلف عن صورة المرأة في الماء ، ففي الجرائد الصورة ثابتة وموضوعة بطريقة فنية بحيث تظهر في غاية في الجمال لتداري القبح الذي فيها. خلاف صورة الماء لا تكون بذلك الوضوح ،وقد زعمت أن العبيكان يتظاهر بالتقوى وكذبت عليه لأنك لم تشقق عن قلبه كما هو معلوم في حديث أسامة هلا شققت عن قلبه فالصحابي قال له الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يوحى إليه ،هلا شققت عن قلبه فكيف بك.وأنت ما شاء الله لا كثر الله أمثالك اطلعت عليه وعلمت أنه منافق يتظاهر بالتقوى.فلماذا لا تشتغل منجما ربما يكون أنفع لك من الكتابة في الجرائد وإخراج سمومك على الناس وربما صدق المنجم لأنهم يصدقون مرة ويكذبون مائة.وهذا قديما أسلوب الخوارج والمعتزلة يحكمون بمجرد القول على النية ويتهمون ويكفرون مباشرة ، والعلماء قالوا عن الخوارج من الكفر هربوا بل إخواننا أو قالها علي رضي الله عنه ، في حق أصحاب الجمل وصفين ، ولكن أنت مباشرة حكمت عليه أي على العبيكان، مع أن العبيكان تكلم فقط! والخوارج قاتلوا واستحلوا الدماء والأموال ، ولكن يبدو شيء آخر أن العبيكان اقترب من عش الدبابير.عش التغريب وهدم الثوابت ، فالله أعلم بما يكون في نفوسكم، والعجب كل العجب لماذا سكوتك عن نمر النمر وحسن الصفار والمعارضة المعلنة وحسن المالكي ودعمه للحوثيين.أريد جوابك إن كنت شجاعا. ولعبد الرحمن الوابلي، ومعه أحمد الفراج: أقول لما قال العبيكان عن بول بريمر- وله من اسمه نصيب – أنه ولي أمر المسلمين، وأن على العراقيين ترك مقاومة الأمريكان لأنهم محررون .لماذا لم تكتب شيئا ، هل لأن الأمريكان أحبابك والمقاومة أعداؤك فأحببت من يدافع عن أحبابك ويعادي أعداءك ، لماذا لم تكتب ولو كلمة واحدة ، هل كنت على علم بنية العبيكان حين كتب ، والآن علمت نيته مرة أخرى –فانكشف عنك الغطاء مرتين- فرددت عليه لعلمك أنه كاذب. ما شاء الله في أمتنا محدثون ملهمون كثر مثل عمر بن الخطاب،أم أنك اعتنقت طريقة جديدة تكشف عنك الغطاء ولعلك تسميها الطريقة الوابلية.أم أنه تيار واحد من اقترب منه طعنا في نيته ، ومن نصره ولو كان عدوا سكتنا عنه.وأسألك نفس الأسئلة العجيبة التي لم يجب عليها واحد منكم فيبدو أنكم مع أعداء البلد وأعداء ولاة أمرها كالصفار والفهيد ونمر النمر ومن لف لفهم كنصير الدين الحوثي حسن المالكي ، وليس كما تزعمون أنهم مع التنوير والعدالة.فأنتم مع أعداء النظام دائما تسكتون عنهم وهم يطعنون في ولي الأمر صراحة ويريدون هدم حكم آل سعود فتسكتون وكأنكم صم بكم عمي لا تعقلون لا تبصرون ، ولما يقترب واحد منكم من عش الدبابير عش التغريب والعلمنة تقومون عليه، أرجو يا شجاع أن تثبت لي الفرق بين موقف نمر النمر وحسن المالكي وحسن الصفار والعبيكان فرقا ولو واحدا رجاءا.أم أنه كراهية الدولة وكراهية ولاة أمرها وكراهية دينها كما هو معروف من تاريخ العلمانيين والليبرايين مع كل عدو للدولة وضد كل مصلح للدولة مع تشدقهم بحب ولاة الأمر والدفاع عنه.ولما كان العبيكان تنويريا لم تناقشوه فلماذا.وأنت محاضر كدت تتقاعد تدرس التاريخ ،وقد ذهبت للخارج ورجعت بخفي حنين على حساب الدولة ، فهل تعرف الجميل لتلك الدولة وتتدافع دائما عنها في البأساء والضراء أم أن إخفاقك العلمي هو السبب في استكتابك في بعض الصحف . كتبه أ.د محمد بن يحيى النجيمي الأستاذ بقسم الأنظمة بالجامعة الإسلامية.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

توقعات بتفتت الإسلاميين برئاسيات مصر

تفتيت أصوات الإسلاميين سيعزز فرص المحسوبين على النظام السابق (الجزيرة نت) أحمد عبد الحافظ-الإسكندرية بعد فشل كل المبادرات والمشاورات بين القوى الإسلامية المختلفة للتوافق على مرشح إسلامي واحد بانتخابات الرئاسة المصرية المقرر بدؤها يوم 23 مايو/أيار الجاري, وهو نفس المشهد الذي تكرر في الانتخابات البرلمانية نهاية العام الماضي, بدا أن الكتلة التصويتية للإسلاميين تتجه إلى التفتت بين ثلاثة مرشحين منتمين للتيار الإسلامي, وهو ما قد يضيّع عليهم فرصة الفوز. ويحظى المرشحون الثلاثة بدعم ومساندة متفاوتة من التيارات الإسلامية حيث أعلن حزب النور والجماعة الإسلامية والدعوة السلفية بالإسكندرية دعم المرشح المستقل عبد المنعم أبو الفتوح في انتخابات الرئاسة. في حين عبّر حزب الأصالة السلفي والهيئة الشرعية وبعض الرموز الإسلامية عن دعمهم لـمحمد مرسي مرشح حزب الحرية والعدالة المنبثق عن جماعة الإخوان المسلمين، إلى جانب دعم قطاع ليس بقليل للمفكر الإسلامي محمد سليم العوا الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. ويرى أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة حسن نافعة أن فرص التيار الإسلامي تتراجع بسبب حالة الانقسام بين أصوات الناخبين الذين يؤيدونه, "بل من الممكن نجاح أحد المرشحين المحسوبين على النظام السابق في الفوز بمقعد الرئيس القادم". وأشار نافعة إلى أن التيار الإسلامي يمثل قطاعا عريضا من الناخبين يشمل مختلف الأطياف والفصائل السياسية والدينية "وتفتيت الكتلة التصويتية للناخبين الداعمين للمرشحين الإسلاميين ينعكس بالسلب على حظوظهم ويصب في صالح منافسيهم غير المنتمين لهذا التيار". المرشحون يحظون بدعم متفاوت من التيارات الإسلامية (الجزيرة نت) ويرى عضو مجلس الشعب ووكيل لجنة الشؤون الخارجية وحيد عبد المجيد صعوبة في التوافق على مرشح واحد لخوض الانتخابات الرئاسية، قائلا "الإسلاميون يعاودون إنتاج الانقسام بينهم في الانتخابات الرئاسية كما حدث في الانتخابات البرلمانية نهاية العام الماضي ولكن هذه المرة بطريقة مختلفة تسببت في إرباك القاعدة الشعبية الداعمة لهم وانقسامها إلى أكثر من جبهة". ورأى أن الصراع أو المنافسة بين مرشحي التيار سيضعف من الكتلة التصويتية للمرشحين الإسلاميين عبر تفرقها على أكثر من مرشح، "فالإخوان المسلمون لهم مرشحهم ومع ذلك سنجد بعضهم يؤيد أبو الفتوح، والسلفيون انقسموا بين أبو الفتوح ومرسي، إلى جانب جبهة ثالثة وهي الأكبر نسبيا تمثل المتعاطفين مع الإسلاميين قد تتشتت بين المرشحين الثلاثة بنسب متفاوتة". واستبعد مدير وحدة النظام السياسي في مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية عمرو هاشم ربيع التوافق على مرشح واحد خلال الساعات القادمة بعد فشل كل المشاورات والمبادرات للتوافق على مرشح واحد بين مختلف التيارات، معتبرا أن فكرة الرئيس التوافقي غير مناسبة ولم يكتب لها النجاح بل إنها فكرة ضارة للمجتمع. وأشار إلى أن ظاهرة تفتيت الأصوات موجودة في كل الاتجاهات وليست مرتبطة بفصيل بعينه "إلا أن تأثيرها الأكبر سيكون على الإسلاميين الذين يتوقع أن يقل ثقلهم في دعم مرشحهم الرئاسي خاصة فيما يتعلق بقدرتهم على التنظيم والحشد بحيث تتوزع أصوات التيار الإسلامي بالترتيب على الدكتور محمد مرسي، ثم الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح ثم الدكتور محمد سليم العوا". مفاجآت وتوقع ربيع حدوث مفاجآت خلال الفترة القادمة خاصة وأن المشهد السياسي المصري اختلف تماما منذ الانتخابات البرلمانية بعد التراجع في شعبية الإسلاميين والإحباط الذي يشعر به كثير ممن انتخبوهم نتيجة عدم حل مشكلاتهم الاقتصادية والاجتماعية وتصاعد الاتهامات الموجهة إليهم بالاستحواذ على مفاصل الدولة. من جانبه انتقد عضو مجلس الشورى جماعة الإخوان ومسؤول المكتب الإداري بالإسكندرية المهندس مدحت الحداد استمرار المطالب بالتوصل إلى مرشح توافقي للإسلاميين في الوقت الحالي، معتبرًا أن مفهوم هذا المرشح يشوبه الغموض بين المواطنين ويتوقف على حالة الوفاق بين القوى السياسية. واعتبر الحداد أن خوض المرشحين الثلاثة للانتخابات والمنافسة مع باقي القوى السياسية يصب في صالح التيار الإسلامي وليس ضده، مطالبًا بإفساح المجال للشعب لاختيار رئيسه بنفسه والمساهمة في استعادة مصر مكانتها الإقليمية والدولية. المصدر:الجزيرة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

بعض الشيوخ "أفخم"! د. خالد محمد باطرفي

قال لي طالب عربي يحضر الدكتوراه في تركيا: هناك العالم والمفتي والفقيه يقومون بهذه الأدوار تطوعا لا وظيفة. ولذا تجد احدهم بقالا او محاسبا او مدرسا، يعيش بين الناس ويمشي في الاسواق ويجلس في المقاهي ويتنقل بالمواصلات العامة. لذا كان كالسلف الصالح يدرك معاناة السائل وظروفه عندما يستفتيه في شأن من شئون الدنيا، فيبحث له عن الرخص ولا يعسر له الامور.  قلت: اما في كثير من بلداننا العربية، فكلما ارتقى بعض رجال الدين في مراتب العلم والشهرة والمكانة، كلما ازدادوا غنى وجاها ورفاهية وبعداً عن حياة الناس وأحوالهم، وعن حال السلف الصالح او المرجعيات او ائمة اهل البيت الذين يتمسحون به. فصاحب المعالي والسماحة والفضيلة يتلقى الدخل العالي والهبات والمنح السخية، ويعيش في الفلل والقصور ويتنقل بالسيارات الفاخرة مع سائقه وسكرتيره ومرافقه. يداوم قبل الظهر في مكتب فخم ويحجبه عن الناس الحجّاب .. ويغشى مجالس وديوانيات الوجهاء والمترفين حيث الحفاوة والتكريم وصدور المجالس .. اما في الاعلام فتمجيد وتعظيم وتكريم.  عندنا مثلا المظاهر براقة لدى بعض شيوخنا .. فالبشوت والبخور والعود من فخر الموجود. والاتباع والمريدون والطلاب يحيطون بالشيخ ويدفعون ويدافعون عنه ويقدمون ويروجون له. ورأيت مثل هذا في اكثر بلداننا، حتى الفقيرة منها، حتى يبلغ الغرور بصاحب الفضيلة ان لا يقبل منك نقدا او مخالفة ويفسق المخالف والمعارض حتى ليخرجه من الملّة دون ان أدنى تردد او حرج.  يتصدر مشايخ الفخامة في عالمنا العربي للقضايا الفكرية ويتباكون على ذنوب المسلمين، ولكنهم لا يجرأون على التصدي للقضايا التي تتعلق بمصالح الناس ومظالمهم .. ولا ينتقدون أولياء نعمتهم وحلفائهم واتباعهم.  فالقضاة والمشايخ والدعاة وأصحاب الوجاهة والسلطة والمال خطوط حمراء لا تمس مهما بلغ الخطأ والخطيئة. فعندما كان رؤساء بلدان الربيع العربي على كراسيهم لم يجرؤ شيوخ السلطة على نقدهم، بل روج لهم البعض وفصلوا من اجلهم الفتاوي، ولم يظهر النقد والتبرؤ الا بعد سقوط الانظمة.   اما ماعدا ذلك من عامة الناس، ومن اصحاب الرأي او المذهب المختلف، ومن لا يحمل من السيوف الا قلما ولا من الاعاطي الا كلمه، وما يجري في البلدان الاخرى، عربية ومسلمة وأجنبية، فيستعرض مثل هؤلاء الشيوخ قوتهم وشجاعتهم وحميتهم للدين، فتصدر الفتاوي والأحكام وتؤلب السلطات والاتباع والعوام، ويبكي لها على التلفاز!! ولا يهم بعد ذلك ان تشحن النفوس حتى الاحتراب، وتعلق المشانق، وتوقد نار الفتنة حتى يسيل الدم المسلم والذمي والمسالم في ارض الاسلام وديار السلام.  في تركيا، لايصل الفقيه الى مرتبة ومكانة الا بعد ان يدرس ويبحث، ويكتب وينشر، ويجتاز امتحانات ووسائل قياس وتقييم. وفي عالمنا قد يكون كل المطلوب أن يقصر الرجل ثوبه ويطلق لحيته ويتخلى عن العقال، او يرتدي العمة والطربوش والقفطان، ويرتاد مجالس العلم حتى يقول صاحبت فلانا وفلانا من العلماء واستمعت لهم ودرست على يديهم. ثم يتعين إماما لمسجد، فيلقي الدروس والخطب، ويصبح رسميا فضيلة الشيخ. هكذا .. لا كتب وبحوث ورسائل علمية، ولا دراسات وامتحانات وتقييم .. وكان الله بالسر عليم!   ثم يأتي التحزب .. فلكي تضمن لنفسك ظهرا عليك ان تلتحق بجماعة. والجماعة توفر لك فرص الظهور والتألق والوصول الى المناصب، وتكون لك عونا وسترا وغطاء. وفي البلدان الديمقراطية تدعم فرصك في الوصول الى المواقع والمناصب التشريعية والقضائية والسياسية والإدارية، ولوعلى حساب الأكفأ والأقدر. وقد يحلل لذلك الكذب والتلفيق والتزوير والنفاق والتلون.  على ان هناك مقابل بالطبع، فكما تًُخدم عليك ان تخدِم، وان تسمع وتطيع .. ولا تخرج عن رأي الجماعة ومواقفها وتوجهاتها. والدخول في الجماعة ليس كالخروج عنها، مهما بلغ قدرك ووصلت مكانتك. ففي مصر، على سبيل المثال، عندما قرر عصام ابو الفتوح ان يرشح نفسه لانتخابات الرئاسة المصرية لم يكتف بفصله من جماعة الاخوان المسلمين رغم انه وصل الى رتبة عالية، بل تمت محاربته بتقديم مرشح منافس وتوجيه التصويت لمرشح الاخوان البديل، وإطلاق حملة تشويه سمعة ضده. الانضباط والامتثال يقدم على حرية الرأي والاجتهاد والاستقلال الفكري. وهنا، عندما خرج عن النص الشيخ عادل الكلباني، امام المسجد الحرام السابق، والدكتور أحمد قاسم الغامدي، رئيس هيئة منطقة مكة المكرمة السابق، بنشر دراسات تحلل الغناء والاختلاط المنضبط، تم اقصائهما ومحاربتهما والإنقاص من مكانتهما، ووصل الامر الى التهجم على بيت الغامدي والتعرض لأبنائه.  واذكر انني كتبت مقالا نال رضا الجماعات، فحظيت باتصالات غير مسبوقة، تشجعني وتشد من أزري، ولما كتبت بعدها مالا يرضيهم عن عدم جواز الدعاء على اهل الكتاب الذين لم يقاتلونا او يخرجونا من ديارنا، تمت مناصحتي، فلما اصررت على الاستقلال بفكري والتوسط بديني، تم إنذاري، وأخيرا اعلنت الحرب علي، حتى أقصيت من موقعي كمدير تحرير، وانتهيت مديرا للعلاقات العامة، بعيدا عن العمل الصحفي الذي تخصصت فيه وأنفقت عليه عمري تعليما وتدريبا وممارسة. وأخيرا تركت الصحافة لاسباب اخرى وتفرغت للتدريس الجامعي.  بعض الشيوخ في مجتمعاتنا العربية اصبح الواحد منهم كأنه كاهنا، له سمته ومظهره واسلوبه الذي يميزه عن غيره من العوام، وبات وسيطا بين الخالق وخلقه، يوصل رسالته، ويتكلم باسمه، ويقاتل ويقتل برايته، ويحكم ويتحكم بقال الله وقال الرسول .. وقال شيخنا، قدس الله سره.  وكأنه باسم الرب يُدخل الجنة ويُخرج منها، فهذا من السلف الصالح والفرقة الناجية، أو آل البيت والصفوة المختارة، وذاك من اهل الكفر والفسوق والعصيان. ويتألى مثل هذا الشيخ او الملا على الله فيفسر أقداره، فالسيل أصاب اهل البغي والضلالة، والمطر من رحمة الله ورضاه، وانقطاعه غضب على الناس وعقوبة. حتى بلغ بأحدهم التألي أن يعلن من منبر الجمعة أن سبب الانقطاع هو فتح باب السياحة وأنشاء المولات وكثرة الهزار والضحك بين الشباب. ولم يعتذر شيخنا في الجمعة التالية أو يفسر هطول الأمطار بغزارة بين الجمعتين! يحكم الشيخ او الملا على الضمائر ويحاكم القلوب .. فخصومه على ضلال، حتى لو تابوا، فهذا باطني وصاحب تقيةّ، او ناصبي ومعاد لآل البيت، مهما ابدوا من التقى والصلاح، وحسن منهم القول والعمل .. اما عن الخاطئ من الجماعة فيقول (أحسنوا الظن به، وجدوا له سبعين  عذرا، وهلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه، ولا تتبعوا عورات سًترت، ولا تكونوا عونا للشيطان على أخيكم)، الى آخر الكلام التسامحي الجميل، والذي لا يجوز لغير ربعه. وكأنما بيده صكوك غفران ومفاتيح جنة ونار يوزعها على من يشاء كما يشاء.  إن لم تكن هذه هي الكهنوتية والنفاق والتجارة بالدين فماذا تكون؟! فتنوا وشتتوا الأمة، وشوهوا الدين وأضعفوا شوكته، وشرعنوا التسلط والإرهاب بكل أشكاله وألوانه، واشغلونا بتوافه الأمور وصغائرها عن عمارة الأرض التي استخلفنا الله عليها، واضحكوا من جهلنا الأمم.  حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

أخبار ومشاركات قصيرة

مصدر خاص لـ"الشرق": الرفع جاء نتيجة لممارسة تلك الصحف تشويه الحقائق إمارات مناطق تخاطب (الثقافة والإعلام) لسحب تراخيص صحف إلكترونية  القصيم – علي اليامي علمت «الشرق» من مصدر خاص أن هناك توجهاً لبعض أمراء المناطق للرفع إلى وزارة الثقافة الإعلام من أجل سحب تراخيص بعض الصحف الإلكترونية التي مارست تشويه الحقائق، وخصصت صفحات لتصفية حسابات خاصة، ونشر أخبار مثيرة للجدل لا تمت للحقيقة بصلة، حسب المصدر. وأوضح المصدر أن نشر تلك الأخبار أثر على المجتمع بشكل سلبي، وأثار حالة من الاحتقان عند المتابعين لهذه الصحف، إضافة إلى عدم تعاملها مع بعض الأحداث بمهنية، وخروجها عن المسار الإعلامي الصحيح، على حد وصفه. وعلمت «الشرق» أيضاً أن بعض مدراء الشرطة رفعوا خطابات لأمراء المناطق من أجل مخاطبة الوزارة، متضمنة حججا واقعية، تثبت تورط بعض الصحف الإلكترونية في أمور طرحتها، وكانت غير صحيحة، وأثارت جدلاً واسعاً بابتعادها عن الحقيقة، ولم تقدم أو تطرح الأمور على حقيقتها، وإنما سارت في طريق مخالف ومشبوه تماماً من حيث احترام حقوق المواطن والمسؤول، والدخول في أمور خاصة، وتصفية حسابات وتحريض في بعض الأحداث، طبقاً للمصدر، الذي أوضح أن هذا الأمر دفع بعض مديري الشرطة للرفع إلى أمراء المناطق، كي يتم اتخاذ الإجراءات المناسبة التي تحمي المواطن من عبث هذه الصحف، وطرحها الخارج عن المسار الإعلامي الصحيح، حسب قوله. http://www.alsharq.net.sa/2012/05/16/288164   ------------------------------     الطفلة التي أدهشت الشيخ أبي بصير الطرطوسي في تونس http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=VOC1Q6Ja-wo -- ------------------------------    فنانة أسبانية تقيم معرضا للدفاع عن حق المرأة المسلمة بالحجاب صحيفة أنحاء الإلكترونية (أنحاء) - متابعات :- أقامت الفنانة الأسبانية ليتا كابيولت، معرض يحمل اسم “ذكريات مغلفة بورق من ذهب،” للدفاع عن حق المرأة المسلمة بارتداء الحجاب في أوروبا معتبرةً غطاء الرأس حرية شخصية، يجب احترامها، خاصة مع وجود راهبات ورهبان من الطائفة الكاثوليكية في أوروبا يغطون رؤوسهم. ونقلت السي ان ان عن الفنانة الأسبانية تأييدها لحرية ممارسة العادات والتقاليد واحترام ثقافة الآخر المختلف، ما دامت غير ضارة بالمجتمع, وأضافت إنها تدعو من خلال معرضها المقام في دبي حاليا، (من 5 إلى 30 مايو/أيار الجاري) العالم إلى إعادة اكتشاف سر جمال الشرق، وتحديداً البلاد العربية، وتعزيز ثقافة التواصل بين الشعوب، بعيداً عن الأحكام المسبقة. ووضحت الفنانة أن مادفعها إلى إقامة المعرض الضجة المثارة حول غطاء الرأس في كثير من دول أوروبا. وقالت: "لم اكتفِ برسم الجمال الخارجي للمرأة المحجبة، بل حاولت الغوص عميقاً في قراءة لباطن امرأة الشرق، للكشف عن الضوء المستتر خلف الحجاب، من خلال وجوه نساء عربيات محجبات." وأضافت بانها تجد في الحجاب بعدا فنيا وعالماً جمالياً يمتلك كل عناصر الإيحاء لبناء فني خاص، وقال:"الحجاب حالة جمالية تعبر عن أناقة كبيرة، ومن خلال المعرض حاولت الكشف عن الوجه الخفي للشرق".   ------------------------------    مصادر: إغلاق حسينية في مصر ومصادرة تسجيلاتها وملصقاتها تواصل – متابعات: ذكرت مصادر إعلامية بأنه تم إغلاق حسينية بمصر ومصادرة ما فيها من تسجيلات وملصقات. وبحسب ما جاء في قناة (صفا) الفضائية، فقد تم إغلاق الحسينية التي افتتحت مؤخراً بمصر ( إلى الابد ) ومصادرة مافيها من تسجيلات وملصقات يذكر أن افتتاح أول حسينية للشيعة في مصر، قد أثار غضب الأزهر وأعضاء مجمع البحوث الإسلامية، ووزارة الأوقاف‏ ونقابة الأشراف، وذلك بعد انتشار مقطع فيديو على موقع اليوتيوب يظهر أول طقوس تقام في هذه الحسينية أو ما يسمى “باللطمية”. ------------------------------   انجليزي مسلم يشرح لماذا حين اسلم اصبح سنياً و ليس  شيعياً.... والله انه كلامه عجيب ومقنع  http://t.co/Ra1r0bY2 ------------------------------ حملة إعلاميون من أجل سوريا | مع الداعية سلمان العودة     http://www.youtube.com/watch?v=VauQc5vMh34&feature=youtube_gdata_player ------------------------------ تقاضى من أحد ضحاياه 35 ألف ريال جدة.. راق بريطاني يواجه تهم الدجل والتحرش بالنساء جدة: نسرين نجم الدين   وجهت دائرة العرض والأخلاق بهيئة التحقيق والادعاء العام بجدة، ثلاث تهم، إلى راق خمسيني يحمل الجنسية البريطانية، تتضمن الدجل وأكل أموال الناس بالباطل والتحرش بالنساء، فيما قررت الهيئة بحسب نظام الإجراءات الإفراج الموقت عن المتهم لحين إحالة قضيته إلى المحكمة العامة بجدة.  وعلمت "الوطن" من مصادر مطلعة، أن لائحة الاتهام الموجهة ضد الراقي البريطاني، اعتمدت على حيثيات القبض عليه من قبل الجهات المختصة، بناء على بلاغات وردت إلى هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مفادها وجود شخص يدعى "الدكتور"، ويمارس أعمال الرقية الشرعية دون تصريح، وكذلك أعمال الحجامة للنساء، وأن الراقي يطلب لجلسة الرقية الواحدة ما بين ألف و5 آلاف ريال، كما يطلب في حالة العلاج أموالا طائلة، وأنه تسلم من شخص واحد فقط مبلغ 30 ألف ريال، ومن آخر مبلغ 35 ألف ريال. وأوضحت المصادر أن البلاغات تضمنت شكوى تفيد بتحرشه بالنساء أثناء ممارسته لأعمال الدجل والحجامة، حيث يستخدم مسجلا في عمله، وأن أسلوبه المتبع في العلاج، هو الطلب من الرجل المريض إحضار زوجته، مبررا ذلك بأن العلاج أنجح، ثم يضع المسجل في أذني المريض ليمنع عنه سماع ما يحدث في الجلسة، ثم يتحدث للمرأة، فيسألها أسئلة مخلة بالأدب عن تفاصيل علاقتها بزوجها، وإن كان لها علاقات محرمة خارج إطار الزوجية. وأفادت المصادر بأن الجهات المعنية حجزت المتهم، بعد التأكد من الإخباريات، حيث أعدت كمينا للإيقاع به، حيث ضبط وفي يده كيس واحد وفي داخله مسجلان أحدهما صغير الحجم، والثاني متوسط الحجم، وسماعتا أذن، وسبعة قوارير زيت الحبة السوداء، وقارورة واحدة لماء الورد، و23 شريطا لقراءة القرآن الكريم، و12 رأس إبرة طبية، وعدة حجامة، وجوال يحمل نفس رقم الشريحة المبلغ عنها. وذكرت المصادر أن جهات الضبط، اكتشفت وجود رسائل مخلة ورسائل استجداء من ضحايا يطلبون منه الحضور لمنزلهم، وأنهم سيقدمون له مبالغ طائلة، حيث انتهى التحقيق إلى اتهامه بالدجل وأكل أموال الناس بالباطل، والتحرش بالنساء، وذلك بناء على الأدلة والقرائن، ومنها إقراره بما جاء في ملف التحقيق، ومحضر القبض عليه. وشددت المصادر على أن المدعي العام ذكر أن ما أقدم عليه المذكور وهو بكامل طبيعته فعل محرم، ومعاقب عليه شرعا، وطالب بإثبات إدانته، والحكم عليه بعقوبة تعزيرية والتشديد فيها. http://www.alwatan.com.sa/Nation/News_Detail.aspx?ArticleID=99616&CategoryID=3

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

عودة لقراءة كتيّب المجالس القضائية                                                                                                              محمد بن سعود الجذلاني*

كان هذا ما أمكن لي عرضه للقارئ الكريم من صور جمال هذا الكتيب الممتلئ جمالاً وحكمة وبلاغة وطُهراً. وإنه يعزّ عليّ عدم الاستمرار في استخراج مكنوناته، فالمقام لا يستوعب ، ولن أوفيه حقه مهما أطلت ، لكن لعله يكفيني التنويه والإشارة يواصل الأديب الدكتور محمد المسعود في كتيبه المليء بالصدق والحكمة والإشراق تقديم خواطره وتأملاته المستوحاة من سيرة الشيخ القاضي صالح الدرويش ، وأنا هنا أواصل تتبع بعض مواطن الجمال وأنتقي شيئاً من ذلك لتقديمه للقارئ الكريم ، فمن ذلك : - يُسجّل الكاتب استنكاره ورفضه لما وصفه ب : (إعلاماً مرئياً ومكتوباً- يكوّن وعياً جمعياً - في غاية السلبية واختزال القضاة جميعاً في نموذج خداجٍ غير مكتملة الشخصية وسطحية النضج ..) . ثم يُناقش هذه المشكلة نقاشاً غاية في العقل والعدل قائلاً : (إن موجات الغضب المتوالية على القضاة في أكثره هو الجهل بالتسبيب للحكم القضائي ، إن غير المختصين بعلوم الشريعة على غير علم بالحكم الشرعي في الوقائع ولا في الجزاءات ولا في العقوبات ، إن لم نقل الجهل المطلق بالفقه وأحكامه ، ثم إن القصص التي تُشاع وتُتناقل ليست هي بالضرورة الماثلة أمام القاضي في التفاصيل والحيثيات والوقائع .. ولذا يثور الناس على أحكام قضائية في أغلب الأحيان القاضي ناقل لحكم ِ الله فيها وليس قائلاً فيها برأي أو اجتهاد ، كما أن القصة المجتزأة لا تعبر عن الحقيقة كاملة. - ثم بعد تلك المقدمات الجميلة والأفكار التي أشرقت بها روح الأديب الدكتور المسعود يعود لتقديم توطئة قبل البدء في قراءاته لمواقف الشيخ الدرويش فيقول : (لولا يقيني أنه عندما تصْدُق ُ الكلمات ُ ترتوي الأوراق ُ كلها باليقين وإحساسه ، ولولا يقيني أن الثناء َ الصادق َ ديْن يتعين علينا الوفاء به وردّه إلى أصحابه الذين يملكونه أحياء لا موتى ، إن الموتى لا يقبضون الديون ممن تأخروا بالوفاء بها . وبعد هذا كله أحسب أن كتابي هذا عن تجربة المشاركة في رصد حياة تشغل الحسّ ، وتستثير الخيال ، وتستجيش الانفعالات كاملة غير منقوصة في وهجة فجر بكل تراتيله وتسابيحه ، حياة كريمة الصفات ، جميلةُ المعاني ، وما هي عن القارئ الكريم ببعيد ، كتبتُها وأنا أحمل أطهر النوايا ، وأكثرها نُبلاً ووفاء وإخلاصاً وحُبّا ، وهذا الكتاب في الشيخ (الدرويش) بما أستطيعه وأقدر عليه من معانيه وجمال الحضور ، بما رأيته بعين وأبصرته بأذن ، وكنتُ عليه من الشاهدين . وهو ليس لمن يحملُ أحكاماً مسبقة في عقله وتصوراته الذاتية تجاه الغير ، وليس لمن يُغمض عينه حتى لا يُلامسُها ضياء). - (للعدالة أعداء يشتمونها حين تعاقبهم على سيئات أعمالهم وجناياتهم أو تسترد منهم حقوق الآخرين) كان هذا أول عنوان يبدأ به الكاتب قراءاته لمواقف الشيخ الدرويش ، وتحت هذا العنوان يقول الكاتب : القضاء عمل يورث العداوة وعدم الرضا اجتماعياً غالباً ، بالرغم مما يحظى به القاضي من التبجيل والتوقير .. ولذا قلّما تجد قاضياً يسْلم من مقالة السوء فيه ، وقلما تجد قاضياً لا تناله ألسنة السجناء ِ وذويهم بالشتيمة ، لأنه عمل يُفرز بطبيعته العداوة للقاضي ويتكفل من صدر الحكم عليه بتوزيعها على أوسع ِ مدى . لكنّ الكاتب يستدرك هنا فيقول : إن الشيخ صالح الدرويش كان حالة فريدة في هذا الباب حيث يحرص على " التفهُّم " ويكون دائماً قريباً من وعي وحس الخصوم .. فالغصن المُحمّل بالثمار دائماً ينحني . - ضمن المواقف القضائية التي أوردها الكاتب للشيخ الدرويش وعلّق عليها تعليقاً غاية في الحُسن ، قصة شابّين تسببا في تلف العين اليسرى لسائق شاحنة إثر مشاجرة بينهم ، فأصرّ سائق الشاحنة على القصاص ولم يقبل بالدية ، فما كان من الشيخ الدرويش إلا أن قال للشابين : إن حُكم الله صريح ولا يملك القاضي أن يُعطّله . وصمت قليلاً حتى وقع الخوف من الشابين موقعه ثم قال : أليس من الحكمة أن يتوسط (الشيخ فلان) لقبول الفدية على الجناية ؟ وأليس من الحكمة أن تكونا أكثر كرماً مع من تسببتما بتلف عينه اليسرى مما أضعف عينه اليمنى وهو سائق شاحنة .. أي أن عينه جزء أساسي من اكتساب رزقه ؟. وكان لكلام الشيخ هذا تأثيره الكبير ما جعل أحد الشابين يطرح دفع ثلاثة ملايين ريال للمجني عليه ، بعد أن كانا يصران في بداية الجلسة على عدم دفع زيادة عن ثلاثمائة ألف ريال أياً كان السبب . ويُعلّق الكاتب على هذا الموقف مُشيداً بما ظهر من الشيخ الدرويش من إحسان بعد أن ظهر منه العدل ، فهو بعد أن أكد أن حكم العدل هو القصاص سعى للإحسان إلى الخصوم بتجنيب الجانيين ألم ونكاية القصاص ، وتعويض المجني عليه بما يعوضه عما قد يكون تأثر به رزقه ، ويقول الكاتب بعد ذلك : (إني رأيت ُ بعض القضاة كالحديدة المحمية على النار ، لا تأتي على شيء ٍ إلا أحرقته ، ولا على جسد إلا أنضجته بالسياط والجلد .. وإن كان الحِلم جميلاً دائماً فهو في القضاة ِ سيّد أخلاقهم ، وباب العدل فيهم وعين الرحمة منهم) . كان هذا ما أمكن لي عرضه للقارئ الكريم من صور جمال هذا الكتيب الممتلئ جمالاً وحكمة وبلاغة وطُهراً . وإنه يعزّ عليّ عدم الاستمرار في استخراج مكنوناته ، فالمقام لا يستوعب ، ولن أوفيه حقه مهما أطلت ، لكن لعله يكفيني التنويه والإشارة ، وأدَع الاستزادة لمن أرادها في قراءة الكتيب كاملا . وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وهو رب العرش الكريم سبحانه.. *القاضي السابق في ديوان المظالم والمحامي حالياً

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

بالصور: 30 شخصية عالمية غيرت مجرى حياة الأنترنت

ندين لهؤلاء العظماء فعلا بما ننعم به من حرية ومعرفة.. نسأل الله لهم الاسلام..أعظم دعوة يمكن أن يدعوها مثلي لهم.. عبدالعزيز قاسم   الانترنت , تلك القرية الصغيرة التى استطاعت ان تجمع العالم أجمع تحت مظلة واحدة , فى هذا الموضوع الضخم سوف نتعرف سويا على شخصيات غيرت مجرى الانترنت بدخولهم باحد ابتكاراتهم فى الشبكة العنكبوتية, خلونا نشوف .......... Vint Cerf and Bob Kahn مؤسسى الانترنت the father of internet يعتبر vint cerf وbob kahn هما اول من ابتكرا نظام الاتصالات TCP/IP وبروتوكولاته, وهى اللغة التى تستخدم لتتواصل الاجهزة والشبكات مع بعضها البعض,من أشهر مقولات vint هى: ان الانترنت ما هو الا مرآه للسكان , والسبام هو أثر جانبى لخدمة مجانية .......... Tim Berners-Lee مخترع الشبكة العنكبوتية www يعتبر tim berners مخترع الشبكة العنكبوتية www , اذا استطاع هذا الرجل ان يبتكر نظام اتصال بعميل عن طريق سيرفر وقام بتصميمه وابتكر طرق اللنكات , وهو يعد الان المدير العام لw3c التى تحافظ على الاسس التقليدية للويب Ray Tomlinson أبو الe-mail المبرمج ray tomlinson , هذا الرجل الرائع الذى ابتكر نظام الايميل e-mail ,اذا استطاع هذا الرجل ان جعل التواصل بين الجامعات والقارات والمحيطات عن طريق الرسائل الالكترونية ممكنه, وهو من ابتكر الرمز @ الذى يرمز للايميل. واليوم يستخدم بلايين الاشخاص هذا الرمز يويما لارسال رسائلهم الالكترونية ...... Michael Hart بداية عصر الكتب الالكترونية e-books استطاع michael hart ان يكسر حاجز الجهل والامية فى العالم بابتكاره الكتب الالكترونية , اذ استطاع هذا الرجل ان ينشأ اول مشروع الكترونى للكتب الالكترونية واسماه Gutenberg والذى من بعده استطاع ان يغير مجرى طرق التعلم وان يفتح للعالم طريق التعلم الالكترونى....... Gary Thuerk اول من ارسل سبام لايميل يعتبر gary thuerk اول من ابتكر نظام الاسبامات التى تعد واحدة من الطرق القديمة للدعايا ,اذا انه اول من ارسل فيض من رسائل الاسبام لعملاء شركة Arpanet الخاصة بنظم vax الالكترونية , لا أحد يدرى ان هذه كانت اول رسائل اسبام يتم ارسالها فى الانترنت ........ Robert Tappan Morris اول من اخترع دودة فايروسية يعتبر robert morris هو اول من اخترع اول فايروس على الانترنت والذى سماه morris virus, اذا قام هذا المبرمج ببرمجة برنامج صغير يستطيع دخول الشبكات , لم يكن يعلم هذا الرجل ان باختراعه هذا سيتسبب فى خسارة ملايين الدولارات لشركات البرمجة والمواقع الالكترونية, اذا انه من بعد اختراعه هذا , تم استغلال الفايروسات وتطويرها فى صور متعدده كالتروجنات والويب كت والهاى جاك لتقوم بسرقة الحسابات الالكترونية والتسلل للاجهزة , Sabeer Bhatia مؤسس الhotmail يعتبر sabeer bhatia هو من أسس الhotmail والذى يرمز للحروف الاولى من html , لغة الويب الافتراضية التى يتم بها كتابة صفحات الويب , أخذ هذا الرجل الشهرة والمعرفة بعد ان تم صفقة بيع الهوتميل لمايكرو سوفت بمبلغ 400 مليون دولار, وقد تحدث جريدة التايمز عنه كثيرا, وتم اعطاءه جائزة أفضل رجل أعمال Entrepreneur of the Year فى عام 1998 بواسطة Draper Fisher Jurvertson وحاليا يمتلك sabeer مدير شركةjaxtr المختصة بالاتصالات عن طريق النت Larry Page and Sergey Brin مؤسسى جوجل العملاقة يعتبر Larry Page and Sergey Brin هما مبتكرى خاصية البحث على الانترنت بافتتاحهم خدمة البحث google , تمكن هذان الشابان الرائعان ان يقوموا بتطوير محرك البحث جوجل , والذى أصبح يأخذ شهرة واسعة وينتشر بسرعة البرق فى جميع أرجاء الويب, الى ان وصل هذا المحرك بأن أصبح أفضل محرك بحث فى الويب, لعل من أسباب نجاح هذان الشخصان هو انهم لهذه اللحظه يستغلوا خدمات جوجل لتطويرها , وعدم النظر للاستثمار فى المقام الاول, وأعتقد ان هذا فعلا سر نجاح هذه الشركة العملاقة والكل يعلم ذلك Bill Gates مؤسس microsoft بيل جيتس, ذلك الرجل العملاق الذى يعد او من أخترع نظام الgui اختصارا ل graphical user interface اى نظام المحاكاة المرئى, والذى أطلق عليه اسم windows , والان استطاع هذا الرجل ان يدخل هذا النظام داخل كل حاسوب فى العالم, حتى فى أفقر دول العالم, فعلا شخص عبقرى ........ Steve Jobs مؤسس APPLE steve jobs , ذلك الرجل العبقرى , الذى عندما تتحدث عن هذا الاسم , فلابد ان نقرن الابتكار والابداع بهذا الشخص الرائع, الذى استطاع وبكل جدارة ان يقوم باختراع نظام محاكاة مرئى ولكن بشكل أكثر قوة وذات تصميم أقوى من نظام الwindows , والان تعد شركة apple من الشركات العملاقة فى العالم والتى تقدمت على شركة مايكروسوفت بعد الاعلان عن منتجانها المشهوره ك iphone,ipad والماك بوك......... David Filo and Jerry Yang مؤسسى الYAHOO يعتبر David Filo and Jerry Yang هما من أسسوا الشركة العملاقة الياهو, وكلمة ياهو فى الاصل هى اختصار للجملة Yet Another Hierarchical Officious Oracle على الرغم من غرابة الجملة , الا انهم اصروا على هذا الاختصار الذى يرمز لشىء غير مألوف ورائع فى نفس الوقت, Peter Thiel مؤسس الpaypal peter thiel هذا الرجل اللامع الذى يرتبط اسمه بpaypal, ذلك البنك الالكترونى العملاق, الذى استطاع يمكن الناس من ارسال واستلام أموالهم فى لحظات, بدأ الapaypal كمشروع صغير تحت مظلة من المبرمجين الذى أقتصر معرفة البنية البرمجية لهذا الموقع عن طريقهم فقط, والان يعتبر paypal تابع لebay بعد ان تم بيعه من حوالى أربع سنين بمبلغ 1.5 بليون دولار.... ووقتها كان يبلغ peter من العمر 31 عاما عندما انشأ هذا الموقع Jimmy Wales مؤسس الwikipedia يعتبر jimmy wales مؤسس أكبر موسوعة علمية الكترونية على الانترنت واحد من أهم الشخصيات التى غيرت مجرى الويب, اذا انه استطاع من خلال موقعه الذى انطلق فى عام 2001 ان يوصل للمستخدمين أكبر مكتبة معلومات متكامله يمكن التعديل عليها من قبل المستخدمين...... Stewart Butterfield and Caterina Fake مؤسسى موقع flickr قام كلا من stewart buttefield وزوجته catrina fake بانشاء موقع لتبادل الصور بين الاشخاص وأطلقوا عليه اسم flickr , وفكرة هذا الموقع أتت كما لو انك لا تمتلك البوم صور خاص بك, حيث أطلقوا هذا الموقع ليكون بمثابة البوم للذكريات يخص كل مستخدم, فى عام 2005 ضمت الياهو هذا الموقع ضمن خدماتها ليصبح تحت رعاية ومسئولية الشركة العملاقة yahoo Matt Mullenweg مؤسس ال wordpress matt mullenweg ,هذا الشخص الذى أنشأ اول مدونة مفتوحة المصدر والتى يستخدمها الان ملايين المستخدمين والمبرمجين , ولعل من أهم المواقع التى تستخدم الwordpress أمثال Techcrunch, Huffingtonpost, Mashable والعديد من المواقع Chad Hurley, Steve Chen, and Jawed Karim مؤسسى الyoutube Chad Hurley, Steve Chen, and Jawed Karim ,هؤلاء الثلاثى العملاق اللذين تقابلوا كفريق واحد أثناء عملهم فى paypal اللذين فيما بعد قاموا بأنشاء مواقع تبادل الفيديو , والذى حاليا أصبح يبث أكثر من 100 مليون فيديو يوميا . عندما بدأوا بهذا الموقع , قام كل شخص بتطويره على حسب خبرته, ف chad hurley كان مسئول عن التصميم واللوجو الخاص بالموقع, Steve Chen and Jawed Karim كانوا مسئولين عن البنية البرمجية لهذا الموقع .حاليا يعتبر chad hurley هو المدير التنفيذى للyoutube. منذ عامين اشترت جوجل الyoutube بمبلغ 1.65 بليون دولار Mark Zuckerberg مؤسس الfacebook Mark Zuckerberg , هذا الشاب الطموح الذى جعل من موقعه الذى كان مشروع تخرجه فى الجامعه هو وأحد أصدقائه أكبر بؤره اجتماعية فى الويب فى الوقت الحالى, هذا الموقع الذى أصبح منتشر بشكل مؤثر جدا, والذى أصبح له صدى كبير فى أرجاء الويب, وحاليا يبلغ أعضاء هذا الموقع حوالى 800 مليون عضو من أرجاء العالم, ويعد mark zuckerberg من أصغر مليارديرات العالم , اذ ان هذا الشاب يبلغ من العمر حاليا 26 عاما Jack Dorsey مؤسس ال twitter Jack Dorsey صاحب أكبر موقع اجتماعى فى العالم,والذى راودته هذه الفكرة ليجعل من موقعه أداه لتخبر الاهل والأصحاب بما يفعلوا أثناء وقتهم فى جملة لاتتعدى ال 140 حرفا Jeff Bezos مؤسس الAMAZON Jeff Bezos ذلك الشخص الذى أنشأ أكبر موقع تجارى للبيع والشراء على الانترنت, الذى كان فى الاول اسمه Cadabra , وحاليا يتصدر هذا الموقع أكبر مواقع البيع الالكترونى فى ساحة الويب كافة ........

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل