بد ءمحاكمة يوسف الأحمد+بي بي سي: أمير سعودي يعرض مكافأة 900 الف دولار لمن يأسر جنديا اسرائيليا

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

رئيس هيئة البيعة:  الأسرة المالكة متماسكة ومتكاتفة

أكد رئيس هيئة البيعة صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالعزيز أن فقد الأمير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله خسارة عظيمة على الجميع، ولا يسعنا إلا أن نحمد الله على قدره، ووجه سموه شكره الجزيل لجميع من واساه في وفاة الفقيد الغالي. كما قدم سموه الكريم تهنئته لجميع المسلمين بدخول شهر الحج المبارك وقال، "نحمد الله عز وجل أن شرفنا بخدمة بيوت الله وقاصديها وبلادنا العزيزة يرتكز دستورها وأنظمتها على الشريعة السمحة بما في ذلك لوائح هيئة البيعة". وأضاف، نحب أن نبشر الجميع بأن الأسرة المالكة بفضل الله وتوفيقه متماسكة ومتكاتفة تحت راية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود أمد الله في عمره الذي كان له الفضل بعد الله في تأسيس هذه الهيئة المباركة وله منا جميعا الدعم والولاء، وما يميز بلادنا عن غيرها مرونة وسلاسة إشغال مناصب الحكم لدينا وهذا ما لمسه الجميع بحمد الله. وتمنى الأمير مشعل التوفيق والسداد للأمير نايف بن عبدالعزيز في مهامه الجديدة، سائلا العلي القدير أن يحفظ لنا قائدنا ووالدنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ويمد في عمره وأن يديم الأمن والاستقرار والرخاء على بلادنا الحبيبة. http://www.alwatan.com.sa/Local/News_Detail.aspx?ArticleID=74438&CategoryID=5 -----------------------------------------------------------------------------------------------                                                       ايلاف : هكذا أصبح الأمير نايف وليا للعهد في السعودية سلطان القحطاني GMT 8:11:00 2011 الجمعة 28 أكتوبر الملك عبد الله خلال اجتماع هيئة البيعة في الرياض أمس والأمير نايف بن عبد العزيز ولي العهد السعودي أكد اختيار الأمير نايف بن عبد العزيز وليا للعهد في المملكة السعودية أن لا خلافات داخل الأسرة الحاكمة، حيث وافق جميع أعضاء هيئة البيعة على ترشيح الملك عبدالله بن عبد العزيز الأمير نايف لهذا المنصب الذي أصبح شاغرا بعد وفاة ولي العهد السابق الأمير سلطان.  استدعى العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز أعضاء مجلس هيئة البيعة، التي تتولى شؤون الحكم الملكي، على عجل مساء يوم أمس الخميس، لإشعارهم باسم مرشحه لتولي ولاية العهد، بعد أن كان قد أبلغ عددًا من الأمراء الكبار يوم الأربعاء، رغبته في تعيين الأمير نايف بن عبد العزيز ولياً للعهد. وكان الملك عبد الله قد كلف رئيس هيئة البيعة، الأمير مشعل بن عبد العزيز، بنيته تسمية الأمير نايف وليا للعهد، في وقت متأخر مساء أمس، قبل أن يستدعي الأمراء الأعضاء إلى اجتماع عاجل الخميس، وخصوصًا أنَّ معظمهم قد عاد إلى مقر عمله، كما حدث مع الأميرين خالد الفيصل ومحمد بن فهد. وفي اجتماع لم يتجاوز نصف ساعة، وافق الجميع على مرشح الملك، وخصوصا أن العاهل السعودي قد استخدم حقه القانوني في تسمية المرشح، كون أن هيئة البيعة لا تنطبق على الملك الحالي، أو ولي عهده. وبدد الاجتماع الذي حضره جميع أعضاء هيئة البيعة الإشاعات التي كانت تدور منذ سنوات عن وجود انقسام داخل الأسرة المالكة. وقد كان جليا وجود الامراء الذين يكبرون الامير نايف سنا جميعا باستثناء من لم تمكنهم ظروفهم الصحيَّة الحضور مثل الامير هذلول. وبالنظر إلى قانون هيئة البيعة الذي أصدره الملك عبد الله بن عبد العزيز في العام 2006 وأنشأ لتفعيله مجلساً مكوناً من 35 أميراً من أفراد الأسرة الحاكمة الذين ينتمون مباشرة إلى مؤسس البلاد الملك عبد العزيز آل سعود، فإن هذا التعيين الأخير لم يجئ مخالفاً لأي من موادها التنظيمية حسب ما يراه فقهاء في شؤون القانون السعودي. وبذلك يكون الأمير نايف قد تجاوز خمسة من الأمراء الأكبر منه سناً، وهم الأمراء متعب وبدر وعبد الرحمن وطلال ونواف، في أمر لا يعتبر سابقة في تاريخ الدولة؛ فعندما أصبح خالد ملكاً كان قد تجاوز أخاه الأمير محمد، وكذلك الملك فهد فقد تجاوز أكثر من أخ مثل الأمراء سعد ومساعد وناصر، أما الأمير سلطان فقد تجاوز الأمراء بندر ومشعل. وحدث ذلك أيضا ً في هيئة البيعة حيث إن عضوين هما الأميرين خالد الفيصل وعبد الله بن مساعد قد تجاوزا اثنين من كبار أخوتهما، وهما محمد الفيصل، وبندر بن مساعد. ولوحظ خروج الأمير عبد الله بن مساعد من هيئة البيعة، لصالح أخيه بندر، وكذلك دخل ضيف جديد هو الأمير عبد الله بن فيصل بن تركي، الذي جاء بديلا من أخيه الراحل تركي بن فيصل تركي (الأول) بن عبد العزيز. وولد الأمير نايف في الطائف عام 1935 وتولى منصب أمير منطقة الرياض حين كان عمره 20 عاماً فقط. وأصبح نائباً لوزير الداخلية في 1970 ثم وزيراً للداخلية في 1975. وتصدى الأمير نايف بالخصوص في وزارة الداخلية لتنامي أنشطة تنظيم القاعدة وخصوصاً سلسلة اعتداءات دامية نفذها في السعودية منذ 2003

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com

2

علاقات السعودية وإيران ستشهد تحسنا ملحوظا في الأيام المقبلة

توقعت مصادر متطابقة ل "الجمهورية" أن تشهد العلاقات السعودية ـ الإيرانية تحسنا ملحوظا في قابل الأيام بعد الأزمة الحادة التي شهدتها في الآونة الأخيرة اثر الاتهام الأميركي لطهران بمحاولة اغتيال السفير السعودي في واشنطن عادل الجبير.واستدل المصدر على هذا التحسن المتوقع من خلال مشاركة وزير الخارجية الإيراني علي اكبر صالحي في مراسم تشييع ولي العهد السعودي الأمير سلطان بن عبد العزيز في الرياض على رأس وفد إيراني رفيع المستوى وكذلك مشاركة السفير الإيراني في بيروت غضنفر ركن أبادي في سجل التعازي الذي فتحته السفارة السعودية في بيروت حيث قدم التعزية للسفير علي عواض عسيري وشدد في تصريح له على العلاقات الطيبة بين الرياض وطهران . ونقلت صحيفة "الجمهورية" عن مصدر دبلوماسي عربي قوله أن مشاركة صالحي في تشييع الأمير سلطان شكلت "خطوة طيبة" في اتجاه إعادة العلاقات إلى طبيعتها بين المملكة العربية السعودية وإيران مشيرا إلى أن المملكة حريصة وتحرص دوما على علاقة أخوية مع إيران لما فيه المصلحة العربية والإسلامية . وتوقع المصدر الدبلوماسي العربي لصحيفة الجمهورية أن تشهد المرحلة المنظورة حركة نشطة على خط الرياض ـ طهران من أجل تذليل الشوائب التي اعترت العلاقة بينهما على خلفية ما أعلن من اتهام أميركي لإيران بالتخطيط لاغتيال السفير السعودي في واشنطن. إن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز يدرس بدقة التطورات الجارية في المنطقة ويدفع في اتجاه التهدئة وعدم اتخاذ أي خطوات غير مدروسة في ظل المتغيرات الجارية وهو إلى تركيزه على تعزيز موقع المملكة وتحصينها داخليا من أي أخطار وانعكاسات خارجية سلبية فإنه يتخذ خطوات داخلية متلاحقة تدفع بلاده إلى آفاق التطوير والإصلاح وفي الوقت نفسه تطويق بؤر التوتر سواء المحيط منها بالسعودية أو على مستوى المنطقة وتعزيز العلاقات العربية والإسلامية . كما توقع أن تبدأ المملكة بعد إنجاز استحقاق اختيار ولي عهد جديد خلفا لولي العهد الراحل ورشة تقييم لموقفها إزاء كل القضايا والمستجدات العربية والإقليمية والدولية تخرج بعدها بإطلالة جديدة على المنطقة خصوصا في ظل الدعوات المتكاثرة إلى إقامة نظام عربي جديد يأخذ في الاعتبار المتغيرات العربية الجارية دون استبعاد فرضية أن يتخذ الملك عبد الله بن عبد العزيز في وقت غير بعيد خطوات ومبادرات للم الشمل العربي من شأنها أن تؤسس لقمة عربية خصوصا أن القمة العربية العادية لم تنعقد كما كان مقررا في موعدها السنوي في مارس الماضي والذي أرجئ إلى شهر مايو وهذه المبادرات ستكون واردة بقوة خصوصا بعدما بدأت الأوضاع في كل من مصر وتونس وليبيا وسوريا تتطور إيجابيا في اتجاه الاستقرار . وإذ استبعد المصدر الدبلوماسي للصحيفة "حصول أي تصعيد جديد بين الرياض وطهران متوقعا أن تشهد العلاقات بينهما مزيدا من التطور إيجابيا " كشف عن اتصالات ناشطة تجري حاليا في غير اتجاه من اجل تعزيز التواصل مباشر بين الجانبين والذي كانت دشنته مشاركة صالحي في تشييع الأمير سلطان بن عبد العزيز . ونقلا عن مصدر آخر مطلع على الموقف الإيراني قالت الصحيفة إن طهران راغبة بشدة في إقامة امتن العلاقات مع الرياض ولكنها تصطدم دوما بتدخلات أجنبية على خط هذه العلاقات وتمنعها من التطور والإزدهار وشدد على أن القيادة الإيرانية لديها رغبة دائمة في إقامة علاقات جيدة مع الرياض والعرب عموما..ومشاركة إيران في تشييع ولي العهد السعودي تشكل مبادرة إيرانية في اتجاه الرياض تبدي من خلالها طهران الإيرانية رغبة كبيرة بقيام علاقات متينة مع السعودية . واستعاد المصدر وفقا لصحيفة "الجمهورية" محطات كثيرة إيجابية في تاريخ العلاقة بين الجانبين والتي أثمرت زيارات كثيرة لمسؤولين إيرانيين للرياض ولعل أبرزها زيارة الرئيس محمود احمدي نجاد لها ملبيا دعوة العاهل السعودي عبد الله بن عبد العزيز إلى المشاركة في القمة العربية التي انعقدت في الرياض بصفة ضيف إلى جانب الضيف التركي وتبع ذلك تطور مضطرد في العلاقات بين البلدين وصارت تنعقد لقاءات بين سفرائهما في لبنان واكثر من عاصمة وتكللت كل هذه التطورات بالتوصل إلى التسوية السورية ـ السعودية الـ "س ـ س"والتي توسعت لاحقا لتصبح "س ـ س ـ أ" والتي لم يكتب لها النجاح بفعل دخول بعض الأطراف المتضررة على خطها وكذك بفعل الأحداث التي تفجرت في المنطقة . وختم بالقول إيران لا يمكن أن تتورط في "الدم الأخوي" مع السعودية أو أي دولة من دول الخليج العربي وان زيارة صالحي للرياض توجت مسعى إيرانيا دؤوبا لتحسين العلاقات مع العرب عموما ومع السعودية خصوصا من أجل قطع دابر التدخلات الخارجية في شؤون دول المنطقة العربية والإسلامية وأكد المصدر أن طهران حققت نجاحا نسبيا في هذا الاتجاه وكان لزيارة صالحي للرياض انعكاس إيجابي لدى المسؤولين السعوديين لمسته القيادة الإيرانية ومن هذه الزيارة ستبدأ مرحلة جديدة من العلاقات بين البلدين . تنفذها قيادات استخباراتية متمرسة أوفدها "فيلق القدس" إلى مكة المكرمة صحيفة السياسة الكويتية:مخطط إيراني لعمليات إرهابية في الحج "السياسة" - خاص: كشفت معلومات خاصة ل¯"السياسة", أمس, أن "الحرس الثوري" الإيراني أوفد مجموعة قيادات استخباراتية وعسكرية من "فيلق القدس" إلى مكة المكرمة, للقيام بعمليات تخريبية وإرهابية خلال موسم الحج. وحذرت "المنظمة الإسلامية السنية الأحوازية", في بيان خصت به "السياسة", أجهزة الأمن في المملكة العربية السعودية من خطورة هذه المجموعة, داعية إياها إلى "اتخاذ الإجراءات اللازمة كافة للحيلولة دون نجاح عمليات المجموعة الإرهابية النشطة". وكشفت أنَّ المجموعة مكونة من "عناصر استخباراتية متمرسة وقيادية خطيرة من نخبة القوات الإيرانية الخاصة والمرتبطة منذ سنوات بالشبكات السرية الإيرانية العاملة في دول الخليج العربي, كما أنَّها مسؤولة "استخباراتياً" عن ملف "التجنيد والتمويل والتغلغل" في منطقة الخليج العربي". وأوضحت أن المجموعة يقودها العسكري الاستخباراتي حسن خالدي, المسؤول عن عشرات العملاء العرب الذين تم إيفادهم إلى مكة المكرمة في موسم الحج العام الجاري, كما تضم قائد منظمة "فدائيان إمام علي" العميل حسن فرحان عوده خالدي. وأضاف بيان المنظمة أن الأخير هو "عضو ميداني واستخباراتي بارز من الصف الأول في قيادة عمليات "الحرس الثوري" في الأحواز والخليج العربي, ويعرف في الأحواز بكنية "حسن كميته" نسبة إلى لجنة تموينية ومادية عسكرية تدعى "كميته إمداد إمام خميني" شُكلت إبان الحرب العراقية - الإيرانية في الثمانينات, وتقوم بدعم أعضاء وأسر "الحرس الثوري", إلا أن دورها توسع في السنوات القليلة الماضية بعد سلسلة العقوبات الدولية التي فرضها مجلس الأمن الدولي  على النظام الإيراني". إلى ذلك, فإن حسن فرحان عوده خالدي هو "المسؤول المباشر عن إعدام المئات من السجناء السياسيين الأحوازيين في الثمانينات والتسعينات خلال إمساكه الملف الأمني للأحواز في وزارة الاستخبارات الإيرانية (اطلاعات)". واضاف البيان أنه "بعد عدد من محاولات الاغتيال الفاشلة التي تعرض لها من قبل ذوي الشهداء الأحوازيين نقل في العام 2004 إلى مدينة كرج, غرب طهران, حيث تمت ترقيته إلى مناصب رفيعة في الحرس الثوري". وفي 2007, عاد إلى الأحواز بشكل سري ليشكل منظمة "فدائيان امام", وهي تشكيل عسكري - استخباراتي, يهتم بملاحقة عناصر الحركة السنية في الأحواز, وسرعان ما تطور عمله تحت إشراف "حزب الله" اللبناني, ليقوم بعمليات في الخليج العربي.   http://www.al-seyassah.com/AtricleView/tabid/59/smid/438/ArticleID/162819/reftab/36/Default.aspx

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com

3

بدء محاكمة أكاديمي متهم بإثارة الفتنة

طبعا الشيخ المقصود هو الشيخ يوسف الأحمد..عبدالعزيز قاسم صحيفة الوطن   الرياض: عبدالله فلاح 2011-10-30 1:23 AM      استمعت المحكمة الجزائية المتخصصة صباح أمس لاتهامات الادعاء العام لأكاديمي سعودي كان يظهر بين فترة وأخرى عبر مواقع التواصل الاجتماعي على شبكة الإنترنت في مقاطع فيديو ينتقد خلالها بعض مؤسسات الدولة، وطال بانتقادها بعض رجالات الدولة. جاء ذلك بعد أن شرعت المحكمة الجزائية المتخصصة أمس بالنظر في القضية المتهم فيها خمسة سعوديين ومصريين، حيث مثل أمام المحكمة في جلستها الأولى لنظر قضية المتهم الأول (الأكاديمي السعودي"ي،أ") الذي وجه إليه المدعي العام تهما متعددة تشمل التأليب ضد ولي الأمر وإثارة الفتنة والإضرار باللحمة الوطنية والنيل من هيبة الدولة ومؤسساتها الأمنية والعدلية وإنتاج ما من شأنه المساس بالنظام العام وتخزينه ونشره عبر شبكة الإنترنت مما نتج عنه إثارة للفتنة ومساعدة وتأييد لمعتنقي فكر ومنهج تنظيم القاعدة الإرهابي، واعتقاد صحة وسلامة منهج هذا التنظيم القائم على التكفير المنحرف واستحلال الدماء المعصومة والأموال المصونة، حيث تبنى تنظيم القاعدة الإرهابي موقف (المتهم المذكور) في عدة وقائع وأصدر تهديده الذي يستحل به الدماء المعصومة، وبنى ذلك على ما صدر من المتهم المذكور. كما شملت التهم الموجهة إلى المدّعى عليه تبريره لجرائم عدد كبير من المتهمين والمحكوم عليهم في قضايا إرهابية، وتنصيب نفسه مدافعاً عنهم دون صفة صحيحة معتبرة تخوله ذلك باستقباله اتصالات ذويهم وطلبه إرسال بيانات المتهمين والمحكوم عليهم إلى هاتفه الجوال واعتباره ما حصل لهم ظلماً وعدواناً وتعدياً وتعمداً للقهر والإذلال، ونشر ذلك على شبكة الإنترنت، وكذلك حيازته كتبا ومقاطع فيديو ومقاطع صوتية ومستندات نصية عن تنظيم القاعدة الإرهابي وعن زعيمه الهالك أسامة بن لادن وعن سيرته الذاتية ووصفه بالشيخ، وعن بعض العمليات الإرهابية التي نفذها التنظيم الإرهابي. وكذلك مواد عن أحد أخطر منظري الفكر التكفيري الضال أبو محمد المقدسي وعن كيفية تصنيع المتفجرات وعن كيفية مواجهة المحققين وعن أشخاص يطلقون النار على رجال الأمن، ومواد عن إقامة غير المسلمين في جزيرة العرب وعن القتال – وفق منهج الخوارج في الجهاد الذين لا يشترطون الراية ولا إذن ولي الأمر-، والتحريض على التجمهر وإحداث الفوضى أمام عدد من مؤسسات الدولة بقصد الضغط للإفراج عن المتهمين والمحكومين في القضايا الأمنية، والتواصل في سبيل ذلك مع جهات خارجية مشبوهة والتنسيق لإحداث ذلك في الداخل والخارج على فترات محددة. وطالب المدّعي العام بإدانة المتهم بما نسب إليه من تهم ومعاقبته بالحد الأعلى من العقوبة المقررة في المادة السادسة من نظام مكافحة جرائم المعلوماتية، ومنعه من السفر خارج البلاد، والحكم عليه لقاء باقي ما أسند إليه بعقوبة تعزيرية شديدة. وفي نهاية الجلسة وافقت المحكمة على طلب المتهم منحه فرصة كافية لتوكيل محام للدفاع عنه وتقديم رده على التهم المنسوبة إليه.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com

4

قليلٌ من الوطنية... كثيرٌ من المكارثية بدر الإبراهيم

لم يكن السناتور جوزف مكارثي، ولا وزير الدعاية السياسية الهتلرية جوزف غوبلز، يعلمان أنّه يمكن أن يأتي يوم يدمج فيه توجههما معاً في نهج واحد، وأنّ من سيقوم بهذا الفتح العظيم هم الكتّاب «الحكوميون» في الخليج، عبر توزيع التهم بالخيانة والعمالة يميناً وشمالاً، والمزايدة على الناس بالوطنية مع فائض من الأكاذيب التي يروجون لها في الإعلام. لكن ذلك الدمج التاريخي بين المكارثية والغوبلزية، يحصل بغباء منقطع النظير، وبنحو عشوائي يُظهر مدى التخبط الذي وصل له هؤلاء بفعل تسارع الأحداث المزعجة بالنسبة إليهم، منذ سقوط زين العابدين بن علي . لا يحتاج المرء إلى كثير عناء ليفهم «خطاب» مجموعة المنافقين المُزايدين، فالمسألة تتلخص في التكسب الشخصي عبر التملق للحكومات ومحاربة كل فكر إصلاحي باسم الوطنية، وتخوين دعاة الإصلاح وربطهم بالمشاريع المعادية (الصفوية تحديداً). وكلما زاد الخوف من وعي الناس، وزادت المطالب بالإصلاح والتغيير، زادت حدة الاتهامات والشتائم، وزاد عدد المقالات الصبيانية في الصحف ذات اللون الواحد . الكتّاب الذين يصورون الحكومات ملائكة وكل من يبدي وجهة نظر نقدية شيطاناً، يعرفون أنّهم كاذبون، ويقرون في الجلسات الخاصة بأنّ ارتباطهم بأوطانهم يحدده مقدار المبلغ المالي الذي يتقاضونه من وراء بلطجتهم الإعلامية! ويمكن تخيُّل حال الإعلام الذي تسيطر عليه تلك النوعية من المرتزقة باسم الفكر والثقافة، وتوقُّع ما يمكن أن ينتجه إعلام كهذا من خطاب مسفّ وتحريضي بعيد عن الموضوعية والتوازن . يكثر المكارثيون من الطنطنة بالشعارات الوطنية حد السماجة، إذ يكفيهم ترديد كلمة حب الوطن عشر مرات ليكونوا وطنيين، ثم عشر مرات أخرى مع نفاقٍ للحكومات، ليمتلكوا حق فحص وطنية الآخرين. لذلك يبدو طريق الانتماء الوطني مع تلك الوصفة واضحاً جداً وسهلاً: انضم للجوقة المطبلة وتمتع بمزايا الوطنية . يبدو مفهوم الوطن ملتبساً جداً عند هؤلاء، فالوطن يتلخص في أجهزة الدولة، وفي سبيل «التوحيد الوطني»، يُلغى أي احتمال للتمايز بين المواطنين أنفسهم وبينهم وبين تلك الأجهزة. فالكل وفق التصور الساذج يفكرون بالطريقة نفسها، ويرون الرأي السياسي نفسه. ولإضفاء شيء من الواقعية على ذلك التصور، يمكن الحديث عن اختلافات «سطحية» مثل الرأي في حجاب المرأة وقيادتها للسيارة، وأي حديث خارج الإطار المرسوم الذي ينتجه ذلك الإعلام هو عمالة للخارج وخيانة للوطن . المكارثيون في غالبيتهم يدَّعون الليبرالية. ليبرالية من نوع عجيب للغاية، فهي لا تعترف بالوسائل الديموقراطية، بل تعاديها وتروج للوسائل التقليدية البدائية بديلاً ناجحاً يستحق التمجيد. ولا تظهر نزعة الليبرالية السياسية إلا حين يتعلق الأمر بسوريا وإيران، رغم أنّ انتهاك الحريات لا يقتصر على هذين النظامين، لكن الديموقراطية في نظر المكارثيين ضرورة لسوريا وإيران، وترفٌ في الخليج. لذلك تظهر طروحات عبقرية عند الحديث عن دول الخليج مثل: التنمية أهم من الديموقراطية ! وإذا كان الليبرالي المكارثي يضع التنمية في الأولوية، ويرفض الديموقراطية وسيلة لدفع عجلة التنمية إلى الأمام ومكافحة النهب المعطِّل لها، فإنّه يجبن عن القول إنّ فشلاً تنموياً ذريعاً يحدث على مستوى البنية التحتية في بعض دول الخليج، وفي بلده بالذات، وفشلاً آخر على صعيد التنمية البشرية في كل تلك الدول. كذلك، يجبن عن الحديث عن تغلغل الفساد في كافة المشاريع التنموية، ويخشى انتقاد رؤوسه الكبيرة. وكل ما يمكن أن يظهره من نقدية، يتمثل في التذمر من حفرة في الطريق أو تأخر في تنفيذ مشاريع حكومية، من دون أن يشير إلى الفساد الكامن وراء تلك الأمور . ويصل الليبرالي المكارثي إلى الذروة، حين يستخدم سلاح الطائفية، فلا مانع لديه من تدمير الوطن باسم الوطنية. وهو لم يعد يمتلك ترف ترديد الترهات السابقة حول «الوحدة الوطنية»، أو حتى رفض تعميم العمالة على طائفة بعينها، بل إنّ المطلوب هو وضع الجميع في سلة العمالة، فكل من يرفض الطائفية هو عميل وخائن، وكل من ينادي بإصلاح الخلل في العلاقة بين الدولة والطائفة الشيعية، هو صاحب أجندة خارجية، ولا بد له من إعلان براءةٍ وتوبة من إخوته في الوطن والدين عند شيوخ المكارثية، وعلى طريقة شيخ المحافظين الجدد (والليبراليين المكارثيين) جورج بوش:من ليس معنا فهو ضدنا. لم يعد من سلاحٍ فعال للانتصار لمنطق الكتّاب الحكوميين إلا المكارثية المذهبية، وهي اليوم الورقة الرابحة في الإعلام الخليجي، حيث الهدف صناعة عدو وهمي (الشيعة والصفويون) يحتشد الناس ضده، فيتركون القضايا الملحة بالنسبة إليهم. ويتم من خلال تلك الفكرة صناعة وطنيةٍ قائمة على الطائفية يكون المكارثيون أربابها ومنظريها، والمخوَّلين تقويم وطنية الآخرين وانتزاع إقرارات منهم بالوطنية أو العمالة. وفي المحصلة يخرج من الوطنية كل من يتحدث بلغة مختلفة ويرفض ذلك الطرح . إنّ المُلاحظ في كل ذلك هو ارتفاع منسوب التخبط والجنون. وإذا كان النفاق والتزلف واحتكار الوطنية عقيدة دائمة عند الكتّاب الحكوميين، فإنّه بات بعد الربيع العربي حالة هجوم هستيرية يُعبَّر عنها بصراخ يحاول التغطية على كل الأصوات المختلفة، ووضع الجميع في موقف الدفاع عن النفس، وخاصة دعاة الإصلاح والتغيير في الخليج . ما لا يفهمه المكارثيون أنّ مزايداتهم لن تثني أحداً عن طرح رؤيته النقدية، وأنّ الحملات التي يقومون بها لا ترهب أحداً في هذا الوقت، وأنّ عليهم التعايش مع واقع يقول إنّهم لم يعودوا يمتلكون المنبر كله. صحيح أنّهم لا يزالون يمارسون هواياتهم في الإعلام الرسمي، دون أن يزاحمهم رأي مختلف، لكن إعلامهم لم يعد المنبر الوحيد، فالشبكات الاجتماعية باتت أكثر تأثيراً منه، وذلك ما اضطرهم إلى دخولها ليشاهدوا بأنفسهم حجم الهجوم عليهم وعلى مَنطِقِهم، وليعرفوا الفرق الهائل بين الإعلام الأحادي المغلق والفضاءات المفتوحة . وما يجب أن يفهمه هؤلاء أنّ الوطن ليس صحفهم وقنواتهم، وأنّ الوطنية الحقة ليست شعاراتٍ جوفاء ومزايداتٍ رخيصة ومديحاً مُنَفِّراً، وأنّ الحرص على الوطن والخوف عليه وعلى أبنائه يستدعي الإشارة إلى كلّ خلل وخطأ والدعوة إلى إصلاحه، ويستدعي أيضاً فضح كل من يُجمِّل الأخطاء ويزوّر الوقائع ويرفض التعددية باسم الوطنية ويطلق حملات التخوين . لقد بات فضح المكارثيين في الخليج ضرورة «وطنية ». * كاتب سعودي

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com

5

مشاركات وأخبار قصيرة

يا ساتر ..وصلت البي بي سي ووكالات الأنباء العالمية.. بي بي سي:  أمير سعودي يعرض مكافأة 900 الف دولار لمن يأسر جنديا اسرائيليا آخر تحديث:  الأحد، 30 أكتوبر/ تشرين الأول، 2011، 02:04 GMT Facebook Twitter ارسل لصديق اطبع نسخة سهلة القراءة طرحت السعودية عام 2002 مبادرة سلام اصبحت تعرف بمبادرة السلام العربية تبرع الامير السعودي خالد بن طلال باضافة مبلغ 900 الف دولار الى مكافأة كان قد وعد بها رجل دين سعودي بارز لكل من يأسر جنديا اسرائيليا. وقال الامير خالد، وهو شقيق رجل الاعمال السعودي الثري الوليد بن طلال، لمحطة تلفزيون الدليل إنه قرر التبرع للمكافأة التي اعلن عنها رجل الدين الشيخ عوض القرني بعد ان تسلم الاخير تهديدات بالقتل بعد ان اعلن عن مكافأته الاصلية البالغة 100 الف دولار. وقال الامير خالد: "قال الشيخ عوض القرني إنه سيتبرع بمبلغ 100 الف دولار لأسر جندي اسرائيلي، ولكنهم ردوا عليه بعرض مكافأة مليون دولار لاغتيال عوض القرني. لذلك فأنا اقول لعوض القرني بأني اتضامن معك وادفع الـ 900 الف دولار المتبقية لأسر جندي اسرائيلي ليتسنى تحرير باقي السجناء (الفلسطينيين)." وكان القرني قد قال من خلال صفحته في فيسبوك إنه قرر التبرع بالمكافأة كرد على مكافأة مماثلة تبرعت بها اسرة اسرائيلية لكل من يقتل قاتل احد افرادها الذي قتل عام 1998، وذلك عقب عملية تبادل السجناء بين اسرائيل وحركة حماس التي جرت الاسبوع الماضي. -------------------------------------------------------------------- جميل فارسي: ما معنى يحكمون بما أنزل الله؟ يقول اخي موسى الصعب ومازلت أنتظر معه وأتذكر سؤالين طرحهما ..الأول في موضوع أصنام مكة في العصر الحديث ..والثاني السؤال الموجه إلى عبدالعزيز الريس ..   فاقول له هناك سؤال اخر ارسلته في 23 فبراير و مازلت انتظر الاجابه وهو:-     اخي د عبد العزيز ان من نعم الله علينا اضافه لتمسكنا باهداب الشريعه هو وجود هذه المجموعه التي لا تخلوا من  اجابه لكل سؤال وهناك سؤال طالما فكرت فيه و لم اجد له الاجابه حتى نسيته الا انك هداك الله ذكرتني اليوم به في رساله رقم 2684 في مقاله للكاتب سعود بن منصور بن سعود حيث وردت عباره  يحكمون بشرع الله هذه العباره التي اردت السؤال عنها حيث اني خلال دراسه ماده الانظمه في الكليه قبل 39 سنه غبت لمرض الم بي لمده اسبوع ففاتتني محاضرتين تبحر فيهما الاستاذ في شرح هذه العباره المختصره   وحيث اني نجحت (بالتنشين ) فلم اهتم بمعرفه ما دار في المحاضرتين فحبذا لو تطلب من الكاتب ان يشرح لنا اكادميا مع التمثيل و التعليل معنى هذه العباره التي اوردها في مقاله لاستدرك ما فاتني قبل 39 سنه   انتبه، ضروري جدا التمثيل لو سمحت ( يعني كده بتاع 10 امثله او حتى درزن )طبعا يفضل تكون الامثله ملموسه وواقعيه لان كثير مننا في المجموعه نفهم زي (الفريره) لكن يصعب علينا التخيل،و حبذا لو شرحها لنا بلغه مبسطه يسهل علينا فهمها و ليست اكادميه معقده فان تعذر الامر فشوف لنا اي حد في المجموعه يشرحها لنا بس بسرعه لو سمحت لاني بافكر اعيد بكالويوس و اخاف يجيني السؤال و (اتزنق ) فيه   فلو وصلتك الاجابه فارجو منك ان ترسلها لي دمتم جميل فارسي ----------------------------- عودة المضاربات العشوائية     من يتابع سوق الأسهم السعودي خلال الأسابيع الماضية سيلاحظ عودة كبيرة للمضاربات تذكرنا بما قبل 2006 قبل الانهيارالكبير ، حين كانت الاسعار ترتفع أسبوعيا 50 و 60٪ بلا مبررات جوهرية، حين ننظر اليوم لتضاعف أسعار بعض من أسهم الشركات وخاصة في قطاع التأمين وغيرها، يطرح السؤال لماذا تتضاعف أسعار أسهم شركات رؤوس أموالها صغيرة بأكثر من 100٪ ولا توجد لها قوائم مالية جاذبة تبرر هذه الأسعار التي وصلت لها ؟ وهذا لا نجد له تفسيرا حقيقيا إلا بمبرر واحد وهي " المضاربة غير الحميدة " سواء كان من مضارب واحد او مجموعة مضاربين، وهذا ما يحدث الآن ومنذ أسابيع تحت سمع ونظر هيئة سوق المال، السؤال يرد لي ويبحث السائل عن مبرر لشركات أصبحت أسعارها تفوق شركات قيادية كبرى وبنوكاً مؤثرة ماليا وحركة على المؤشر . المؤكد أن المضاربة هي " روح " السوق، وبدون المضاربة لا تصبح أسواق مال وبورصات وهي مهمة لاشك، ولكن يجب أن يطرح السؤال أي المضاربات نبحث عنها ؟ وأي المضاربات التي تصبح جاذبة للسوق ومغرية له ؟ هنا يجب أن نوجه السؤال لهيئة سوق المال التي تقوم بدور كبير ومميز ومشرف ، ويسجل لقائد هذه السوق معالي الدكتور عبدالرحمن التويجري الذي اثبت مع الوقت قدرة السوق على التوازن وضبط التداولات وأيضا تشديد الرقابة عليه سواء كانوا متداولين أو شركات وهذا يحتاج تفصيلا كبيرا. لكن هنا يجب أن تتدخل هيئة السوق فيما يحدث من مضاربات في النهاية ستصبح مسيئة للسوق وتخلق بيئة غير جاذبة بسبب التقلبات العالية وقيادة أسهم شركات صغيرة للسوق ككل، والسلبية هنا أن السيولة تتجه لشركات المضاربة لفترة مؤقتة وتصبح الاموال ساخنة لا تستقر، فيربح القلة على حساب الاكثرية ، وهؤلاء المضاربون لا ينظرون لأي مصلحة او إيجابية للسوق بقدر كم سيربح ومن بعدها سيترك السهم يتراجع بسرعة أكبر من صعوده فيعود من حيث بدأ، وكل ذلك لا يخدم السوق واستقراره وجاذبيته للمستقبل ، وهذا هو التحدي الذي يجب الرهان عليه مستقبلا استقرار السوق وجاذبيته وهي لن تأتي من خلال ما يحدث . http://www.alriyadh.com/2011/10/30/article679761.html راشد محمد الفوزان ----------------------------- نقد مقال الهرفي «السلفيون والنفاق السياسي!»     http://www.sahab.net/voices/index.php?Show=1079 ----------------------------- ليس دفاعا عن السعيدي ولكن احقاقا للحق فكرة الدكتور السعيدي بكل بساطة أنه يقول أن الثورة على الظلم لا بد أن تدار من قبل العلماء المسلمين الموثوقين ، و ألا تترك هي من تدير الناس و توجههم و في كلام ياسر العتيبي الذي ظن أنه رد على الدكتور من كلامه ، جاء ما يأكد كلامي السابق بالنص الأمر الذي يقتضيه الشرع أن خلع الحكام لا يكون من طريق غلبة الدهماء, بل يُخلع الحاكم بفتوى الخاصة من الناس ولا يَتم خلع الحاكم من قبل الخاصة حتى يسموا للمسلمين بديلا عنه . طبعا قد نختلف أو نتفق مع هذا الرأي و لكن هذا هو رأي الدكتور بكل بساطة  و وضوح رحال ----------------------------- مفتي مصر و كلام طازج حول قضيته مع الحويني في الدقيقة السادسة : http://www.youtube.com/watch?v=rbJqyQYwD_I&feature=mfu_in_order&list=UL

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com

6

"كأنك معه".. رحلة على طريق النسك النبوي   محمد المختار الفال

"كأنك معه". كتاب قليل الصفحات غزير النفحات، تتجلى فيه سعة الإحاطة السالمة من عيوب الإطالة. و تبرز فيه دقة الاختيار مع الانحياز إلى الثابت من النصوص، فلا جدال يفسد عذوبة الاتباع بل سلسل مغموس في نور المحبة والأنس باستحضار مشاهد الركب النبوي على طريق الحج.. إنه معرض لنسك الحج مستخلص من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، النابع من نهر الرحمة والتسامح والرفق، ليس فيه من تفريعات أهل الفروع ما يكدر أو يكبل أو يعقد. والمؤلف الدكتور عبدالوهاب بن ناصر الطريري محب للمصطفى صلى الله عليه وسلم وقد فاضت محبته على لغة هذه الرحلة، فلا يشعر قارؤها بوعثاء الكتابة ولا جفاف البحث، بل بوح رقراق مسلسل خافض جناح الذل لمقام النبوة، مستحضراً وحدانية الخالق الآمر باتباع الهدي النبوي على بصيرة.. هذا الحب المقتدي جعل حروف وكلمات هذه الرحلة هامسة رقيقة حانية تستلهم الخلق الكريم في تأليف القلوب واستعطاف المشاعر، رحمة بأهلها وإشفاقا بالمؤمنين.. هذا الحب وهذا الاتباع جعل هذا الكتاب الجميل معرضاً للنصوص الثابتة في الكتاب والسنة، فلا تطويل ولا تفريع يشغل القارئ أو يجعله في موقف المتردد بين الفاضل والمفضول. "كأنك معه".. مشهد متتابع لما في كتب السنة والسيرة من أخبار متواترة عن حجة الوداع منذ اللحظات الأولى، حيث جاءت الوفود والقبائل لتحظى بمرافقة نبي الهدى والرحمة.. وفي غمرة العاطفة الجياشة ووجيب القلب المحب المتأسي لا يفوت العقل المتدبر أن يقارن ما بين رحلة الهجرة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة والرفيقان يتسللان في جنح الظلام، ومسارب الأودية وصخور الحرار، حتى لا تدركهما أعين قريش وحلفائها، وبين رحلة الحج إلى مكة المكرمة على رؤوس الأشهاد، وقد جاءت القبائل من كل حدب وصوب لتتشرف برفقة نبي الرشاد والرحمة.. إنها صورة يستحضرها العقل المحب لتذكير قارئها بأن الله أراد لهذا الدين أن يتجاوز لحظات القلق والخوف يوم جاء الرسول، صلى الله عليه وسلم، هادياً البشرية، وأن يبقى ديناً قيما إلى يوم يبعثون.. فلا خوف ولا قلق عليه، بل كل الخوف والقلق على أهله إذا غابت عنهم معالم طريقه. كانت القبائل على طريق الهجرة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة "تتكالب" لإطفاء نور الإسلام ووأد طفولته في مهدها. وها هي اليوم في حجة الوداع على الطريق نفسه تحيط جلال النبوة ونور الهدى بمشاعرها، تحميه دون عرضها ومالها وأولادها. "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون". اختلاف المشهد، من إدبار الناس وإقبالهم لم يغير المبادئ بل زاد الخلق الكريم تواضعاً وإشفاقاً ومحبة لأصحابه.. هاهو القائد النبي على راحلة لا تمتاز عن رحال رفاقه.. يقول جابر رضي الله عنه "نظرت مد بصري بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من راكب وماش، وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا به". "كأنك معه" رحلة حج بلا تعقيد ولا تأثيم، ظاهرها البساطة – في كل شيء – وباطنها الرحمة والرفق النابع من تعاليم دين الفطرة المسترشد بالقرآن؛ يأتي به جبريل: "يا محمد مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج". ترتفع الأصوات مستجيبة للنداء فيتشكل جسر روحي تصعد به الكلمات الطيبة إلى السماء، وتتبدى أطياف الأنبياء لسيد البشر على طريق الحج، فيرى نور الحقيقة المتصل برسالة الأنبياء.. على هذا الطريق تلتقي أطياف سبعين نبياً سلكوا "فج الروحاء" وعلى ثنية "هرشى" تترائى صورة نبي الله يونس بن متى على "ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف".. وفي وادي الأزرق يطوف خيال موسى عليه السلام على "جمل أحمر مخطوم واضعاً أصبعيه في أذنيه ملبياً".. وفي وادي عسفان تتوارد صور هود وصالح على "بكرات حمر خطمها الليف"، يالها من شعيرة تستدعي عمق التجربة وترصد أصالتها وتجذرها في عقيدة الأمم. "كأنك معه".. معرض عملي لنسك الحج، فيه التعليم بالكلمة والتعلم بالقدوة.. لكن القاسم المشترك هو "التسهيل والرحمة، وسعة الرخص" فما أحوجنا نحن اليوم لهذا المنهج حيث الزحام وازدياد الحجاج عاماً بعد عام.. رأى النبي، صلى الله عليه وسلم رجلاً يمشي حافيا وقد أرهقه المشي ونعاله على البدنة، فقال له: "اركبها" قال إنها: بدنة، قال له: "اركبها ويلك".. فهذا درس لمن يتشدد ويرهق نفسه، ويجعل منها معياراً للشرع.. و"كأنك معه".. مجموعة دروس في الأخلاق والكرم والتعامل مع الأهل والخدم والرعية، والإشادة بالمحسنين ومراعاة مشاعر الناس وتعليمهم بالتي هي أحسن وأرفق وأوفق. (الكتاب من إصدارات مؤسسة الإسلام اليوم) وهو جدير بالاقتناء لمن أراد أن يشرب من النبع الصافي، ولا يظلم نفسه بحبسها على موائد الاجتهادات الفقهية.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com

7

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك: azizkasem2...@googlegroups.com