"فورين بوليسي": التصعيد الشيعي في السعودية+سمر المقرن:رأس الفتنة القطيفية

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

تدشين برنامج (سفراء الحب) للشاب عبدالله السليمان

تشجيعا لهذا الشاب الرائع وبرنامجه عن الحب.. وبالتوفيق أيها الابن عبدالله.. عبدالعزيز قاسم دشن الإعلامي الشاب عبدالله السليمان برنامجه التلفزيوني الجديد والذي يحمل اسم  “سفراء الحب” والذي سيبدأ عرضه في شهر رمضان المبارك . و تم الإعلان عن تدشين البرنامج ليلة البارحة في حفل أقيم في أكاديمية دلة للعمل التطوعي بجدة ، بحضور لفيف من الضيوف و الإعلاميين ،، منهم الإعلامي د.عبدالعزيز قاسم ، و الحبيب محمد السقاف ، و الشيخ عبدالعزيز الزهراني ، و الشيخ محمد الغزالي ، و المخرج محمد المحيميد ، و المنشد عبدالعزيز عبدالغني ،  و الممثل مهند السلطان و غيرهم ،،  و فكرة برنامج سفراء الحب تعتبر جديدة على مستوى البرامج الشبابية الأخرى ، كون حلقات البرنامج ستدمج بين الجانب التنظيري و الجانب العملي حول مواضيع الحب المتنوعة ، بحيث يهدف البرنامج إلى إثراء الجانب الروحاني و العملي لدى المشاهدين عبر تقديم مفاهيم جديدة للحب و تطبيقها على أرض الواقع بمشاريع تطوعية شبابية من تنفيذ سفراء الحب ، و تغيير الصورة النمطية السلبية لدى المجتمع حول الحب . و سيحل عدد من المشايخ كضيوف على البرنامج ، أمثال الشيخ د.سلمان العودة و الشيخ نبيل العوضي و الدكتور علي العمري و  غيرهم،، و يقول مقدمه عبدالله السليمان : “ سنحاول في هذا البرنامج أن نغير مفاهيم الحب ، و أن نعيش رمضاننا بحب” .  و يتميز البرنامج و الذي ستكون مدة حلقاته 12 دقيقة بالطابع التلقائي بين فريق سفراء الحب التطوعي الذين سيحاولوا أن يضيفوا الجديد عبر إبتكار مشاريع تطوعية تخدم مواضيع الحلقات .   الجدير بالذكر أن برنامج سفراء الحب سيبث على مدار 20 حلقة على قناتي فورشباب و دليل في رمضان القادم .

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

"فورين بوليسي": التصعيد الشيعي في السعودية .. إجراء وقائي في حال شن هجوم على إيران واعتقال "النمر" غير مثمر بقلم: توبي ماثييزن (Toby Matthiesen) / مجلة "فورين بوليسي"

2012-7-11 | خدمة العصر عملية إلقاء القبض على الخطيب الشيعي "نمر النمر" في بلدته العوامية في محافظة الشرقية في المملكة العربية السعودية الغنية بالنفط بعد ظهر يوم الأحد الماضي (8 يوليو)، كانت تنتظر التنفيذ منذ وقت طويل. فمن جانب، كان العديد من المراقبين يتساءل: لماذا لم يتم اعتقاله في وقت سابق، حيث إنه أصبح الزعيم الروحي لحركة الاحتجاج في شرق المملكة العربية السعودية، وآراؤه الصريحة وضعته بشكل واضح على خلاف مع الأسرة الحاكمة. وفي الوقت الذي دعا فيه نمر النمر الشباب، مرارا وتكرارا، ليكونوا على استعداد للموت كشهداء، فإنه حثهم على عدم "مواجهة الرصاص بالرصاص" واستخدام الوسائل السلمية بدلا من ذلك. وزعم أن الشيعة سوف يعانون أكثر من ذلك بكثير لو هاجموا القوة النارية الساحقة للنظام السعودي، ودعا لمظاهرات سلمية وعصيان مدني. وفي البرقيات المسربة من "يكيلياكس"، حاول دبلوماسيون أمريكيون تحليل دور وتأثير "نمر النمر" من خطيب هامشي إلى شخصية يتجمع حولها شباب الشيعة، بالاجتماع معه شخصيا ولو في مناسبة واحدة. وكتب المراسل الدبلوماسي: "النمر يقيم في العوامية، وهي قرية شيعية متطرفة في واحة القطيف، ويشار إليها مزحا من بقية السكان باسم "فلوجة الصغرى"". وفي اتصال لشيعي من المنطقة الشرقية، صرح قائلا: "كل منزل في العوامية لديه بندقية..". بينما تساءل دبلوماسيون أمريكيون في السعودية: لماذا لم يتم القبض على نمر النمر في وقت سابق، رغم انتقاداته الشديدة للحكومة ومطالبته بانفصال المنطقة الشرقية منذ عام 2009. هناك ثلاث احتملات بخصوص هذه المسألة: أولا: أصحاب نظرية المؤامرة الذين يرون أن المتشددين داخل العائلة الحاكمة، مثل ولي العهد السابق ووزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز، كان قد استخدم "نمر النمر" لتخويف السنة ومعارضة حوار الملك عبد الله بين الأديان والتواصل مؤقت مع الشيعة. ثانيا: من شأن إلقاء القبض على "نمر النمر" إثارة اضطرابات واسعة ضد الحكومة تريد أن تتجنبه. "نمر" كان مختبئا في الفترة الممتدة من 2009 إلى 2011، وبعد ذلك لم يظهر إلا في حشود كبيرة من الناس، في الجنازات أو في مسجده، وكلها أماكن سيكون من الصعب توقيفه فيها دون وقوع خسائر بشرية أو إثارة الاضطرابات. ثالثا: أشارت مصادر "ويكيليكس" إلى أن الحكومة سترد في نهاية المطاف، ولكن "في الوقت الذي تحدده". ووفقا لوزارة الداخلية السعودية: "عندما حاول نمر والذين معه مقاومة رجال الأمن وبدأ بإطلاق النار واشتبك مع واحدة من الدوريات الأمنية أثناء محاولته الهرب، تم التعامل معه وفقا للحالة، وأصيب في فخذه واعتقل". ومع ذلك، فمن الغريب لماذا تم القبض عليه الآن، بعد عام ونصف سنة من بدء الاحتجاجات في المنطقة الشرقية في فبراير 2011، خصوصا وأن حركة الاحتجاج قد خفت منذ مارس الماضي. وتحولت حركة الشباب التي أدت إلى احتجاجات واسعة بين نوفمبر 2011 وفبراير، عندما أُطلق النار على 7 من الشباب الشيعة وقُتلوا، وفجرت جنازاتهم أكبر احتجاجات في البلاد منذ اندلاع الانتفاضة السابقة في المنطقة الشرقية من السعودية في عام 1979. ويتم التمييز ضد الشيعة السعوديين في هذا البلد الذي يفتقر إلى الحد الأدنى من الحريات السياسية الأساسية. ومع مرور الوقت، فقدت الاحتجاجات بريقها وبدت المنطقة الشرقية هادئة نسبيا منذ عدة أشهر. ولكن الآن، هناك سبب يدفع الشباب الشيعي مرة أخرى للخروج في مسيرات بالآلاف إلى الشوارع، إثر التصعيد الناجم عن إلقاء القبض على نمر، حيث خرجت مظاهرات واسعة في القطيف مباشرة بعد إلقاء القبض عليه، وأطلقت النار على اثنين من المتظاهرين، ليبلغ مجموع عدد القتلى 9 في هذا الصراع المشتعل منذ فترة طويلة. ولكن من المستفيد من هذا التصعيد؟ اعتقال وإطلاق النار على "نمر النمر" هو بالتأكيد رد على سؤال عما إذا كان تعيين ولي العهد الجديد الأمير سلمان بن عبدالعزيز وزير الداخلية الجديد الأمير أحمد بن عبدالعزيز (مكان الأمير نايف) من شأنه أن يغير موقف الأسرة الحاكمة حول الإصلاح السياسي أو المسألة الشيعة. وكان الأمير نايف، الذي توفي في يونيو الماضي في جنيف، الشخصية المتشددة التي رأت في الشيعية تهديدا واستبدت بها الشكوك، ودافع عن سياسة عدم التسامح مع الاحتجاجات الشعبية. ويعتقد الكثيرون أنه كان وراء اتخاذ قرار بإرسال قوات السعودية إلى البحرين في مارس عام 2011 لقمع الاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية، وذلك لمنع المظاهرات من الامتداد إلى المنطقة الشرقية. وكان اعتقال النمر وإصابته بمثابة رد صريح على أن موقف الأسرة الحاكمة لم يتغير، ويمكن أن ينظر إلي عملية اعتقال نمر باعتبارها خطوة جديدة من قبل وزير الداخلية الأمير أحمد لتأكيد الموقف المتشدد في الداخل. لكن شباب الشيعة المتحمسين لقضيتهم لم يغيروا موقفهم أيضا. وفي الوقت الذي ذهب فيه وجهاء الشيعة إلى مبايعة ولي العهد الجديد، احتفل آخرون بوفاة الأمير نايف في شوارع العوامية والقطيف، مستلهمين خطبة حماسية للنمر. وفي حين يحظى "نمر النمر" بشعبية كبيرة في صفوف الشباب الشيعة، فإنه شخصية مكروهة بالنسبة لسعوديين كثيرين، وانهالت عليه الشتائم والسباب على تويتر والفيسبوك. وقد كسرت خطبه على مدى السنوات الماضية المحرمات السياسية في المملكة العربية السعودية، بما في ذلك الدعوة لسقوط العائلة المالكة. وقد يكون أن كبار العائلة المالكة المعينين حديثا يريدون أن يلعبوا بورقة الشيعة عبر اعتقال خطيب مثير للجدل، وبالتالي زيادة شعبيتها في أوساط السنة في أجزاء أخرى من البلاد. ومن ثم، فإن العلاقات بين الشيعة والحكومة ربما لم تكن بهذا السوء منذ قيام الثورة الإيرانية. لكن هناك بعد آخر أكثر إثارة للقلق، وهو أن اعتقال "نمر النمر" يأتي وسط حشد عسكري في منطقة الخليج وحملة قمع مماثلة في البحرين. ففي يوم الاثنين 9 يوليو، حُكم على ناشط بحريني حقوقي بارز، "نبيل رجب" لمدة ثلاثة أشهر في السجن بسبب بعض التغريدات على التويتر، واقتيد من منزله على يد قوات الأمن الملثمين. وكان واحدا من الأصوات القليلة التي استمرت في فضح انتهاكات حقوق الإنسان والمطالبة بالإصلاح السياسي العميق في مملكة البحرين. وحامت حوله "شبهات تآمرية" شبيهة بتلك التي أحاطت باعتقال النمر، ومبناها أساسا على أن الأسرة الحاكمة في البحرين سمحت له بالاستمرار في التعبير عن رأيه ونقد النظام علنا لتخويف السنة، حتى ولو كان قد تعرض للتضييق والترهيب مرارا. يحدث هذا تزامنا مع تعزيز الولايات المتحدة وجودها العسكري في منطقة الخليج وإرسال سفن حربية إضافية، كما وضعت دول الخليج جيوشها في حالة تأهب قصوى في أواخر يونيو الماضي وسط تقارير عن نشر قوات كبيرة في المنطقة الشرقية. ويبدو أن إسكات الأصوات المعارضة الأكثر جرأة يسير جنبا إلى جنب مع الاستعدادات لحرب محتملة، وربما اتخذ أيضا كإجراء وقائي في حال شن هجوم على إيران. وإذا كانت التهمة الموجهة لنمر النمر، أنه وكيل لإيران، رغم أن كثيرا من السعوديين السنة يرون فيها مبالغة: فهو يتبع مرجعية كربلاء المستندة لآية الله محمد تقي المدرسي وليس الزعيم الإيراني آية الله علي خامنئي، فإنه دافع عن إيران مرارا وعارض شن هجوم على منشآتها، وهنا بيت القصيد، إذا جانب دعوته لمزيد من المظاهرات في المنطقة الشرقية. وأصبح لديه أيضا شعبية في البحرين، الذي كان يدعم انتفاضة الشيعة فيها بقوة، وخرجت مظاهرات مؤيدة له في مختلف القرى الشيعية في البحرين على مدى الأيام القليلة الماضية. لذلك، يبقى السؤال ما إذا كان حلفاء المملكة العربية السعودية، وفي مقدمتهم الولايات المتحدة، سيتغاضون عن هذه الحملة. وقد التقى ديفيد بترايوس، مدير وكالة المخابرات المركزية الأمريكية السعودي الملك عبد الله في جدة في اليوم نفسه، 9 يوليو. من منظور محلي، يبدو توقيت الاعتقال غريبا، بل وغير مثمر، ذلك أن الاحتجاجات في المنطقة الشرقية توقفت، واستبد الإحباط بالعديد من الناشطين الشباب بعد أن سنة ونصف من الاحتجاجات التي لم تحقق أي أهداف سياسية. ومع ذلك، لديهم الآن معركة جديدة سوف تستخدم لتعبئة شرائح أخرى من المجتمع الشيعي السعودي. لكن حسابات المنشآت السعودية، وربما أمن الولايات المتحدة، خلُصت إلى أن اعتقال "نمر النمر" سيوقف الاحتجاجات في نهاية المطاف، وقبل كل شيء، في حال حصول مواجهة في الخليج، فإن الرياض تكون قد تخلصت من شخصية شعبية يمكن أن تحشد المتظاهرين. لكن من الصعب التنبؤ بمآلات الأحداث وتطوراتها. ولكن يبقى أن هذا الاعتقال غير ملائم، سيما بعد إطلاق النار على ساق الخطيب نمر النمر، وقد يشكل i`h قوة دفع جديدة ليس لحركة الاحتجاج في شرق المملكة العربية السعودية وحسب، ولكن أيضا في البحرين.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

عضو في هيئة كبار العلماء بالسعودية يؤكد جواز تمثيل الصحابة

صحيفة المرصد: أكد عضو هيئة كبار العلماء في السعودية الدكتور قيس المبارك أنه يجوز تمثيل أدوار الصحابة بضوابط، ولم يجد غرابة في تحرج بعض العلماء من الفتوى بالإباحة، لا لحرمة التمثيل في ذاته، بل حماية لجناب الصحابة الكرام، وإلا فالذي يظهر لي أن الأصل في ذلك هو الإباحة، إذا مثل الحال تمثيلاً صحيحاً، فضلاً عن أن التحريم يحتاج إلى دليل، وليس في التحريم نص من حديث ولا أثر. وشدد المبارك على أن للتمثيل أثراً كبيراً على النفس، فهو يقوم بما لا تقوم به الكتابة ولا ما يقوم به الكلام، مستدلاً بحديث البراء بن عازب في الموطأ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل ماذا يتقى من الضحايا؟ فأشار بيده وقال: أربع، وكان البراء يشير بيده ويقول: ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة لأن التمثيل أوقع في النفس من الكلام المجرد، تذكيراً لها كي لا تنسى، قال الحافظ أبو الوليد الباجي: “وأشار بيده ليكون في ذلك تذكرة له ومنع من النسيان”. وبين أنه “يستشكل كثير من الناس حكم التمثيل لحالِ الصحابة الكرام رضي الله عنهم”، موضحاً أن بعض العلماء المعاصرين قالوا بتحريم ذلك بعلة إجلال الناس للصحابة الكرام رضي الله عنهم والخوف من تمثيلهم بخلاف صورتهم الحقيقية، فمقامهم رضوان الله عليهم أجل من أن يصور بطريقة قد تفضي إلى تشويه صورتهم. فيما تعارض هيئة كبار العلماء في المملكة على لسان رئيسها الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مسألة تمثيل الصحابة، وفقاً لتقرير نشرته صحيفة “عكاظ” السعودية بتاريخ الخميس 6-1-2011. وأشار المبارك إلى حصول التشويه في غير الصحابة، كما هو في كثير من الأفلام التاريخية حيث مثلت بطريقة لا تعكس حقيقة التاريخ، لا في اللباس ولا في طريقة الحديث، ولا في كثير من التصرفات، ذاكراً أنها قد صورت واقع الناس قديماً بنقيض الحقيقة، وهذا في التاريخ لا ضرر فيه، أما في قدوتنا فالأمر يحتاج مزيداً من الحيطة والحذر. ولاحظ عضو هيئة كبار العلماء (وفقاً للعربية) أن “التمثيل يصور الغائب تصويراً وكأنه ماثل أمام المشاهد، فالوصف والتمثيل يقوم مقام المعاينة، كما في الحديث (لا تصف المرأة المرأة لزوجها حتى كأنه ينظر إليها) فنزل الوصف والتمثيل منزلة الرؤية الحسية، ومن هذا الحديث أخذ الإمام مالك أن الوصف في المبيع الغائب يرفع الجهالة عنه، فأجاز بيع الغائب على الصفة”. المنجد ‏: تمثيل شخصية عمر انتقاص من حقّه برق: واصل فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد انتقاده لعزم إحدى القنوات الفضائية المثيرة للجدل عرض مسلسل الفاروق عمر بن الخطاب في رمضان القادم.   وانتقد في تغريده عبر موقع التواصل الاجتماعي (تويتر) الذين يقولون لا دليل على تحريم تمثيل عمر ابن الخطّاب, ووصفهم بالمساكين, قائلا:" كأنهم ينتظرون نصّا فيه : يا أيها الذين آمنوا لا تمثّلوا أدوار أصحاب نبيكم  أو حديثا فيه : من مثّل دور أصحابي فعليه لعنة الله".   وأضاف قائلا:"وما درى هؤلاء المساكين أن تمثيل شخصية عمر انتقاص من حقّه وهذا معلوم بالفطرة والعقل", مؤكدا أن كل النصوص التي فيها ذكر حرمة الصحابة تصلح دليلا لتحريم تمثيل أشخاصهم".    وكتب في تغريدته مخاطبا من أجاز تجسيد الفاروق:"بالله عليكم ممكن تخبرونا ما هي سيرة ممثل دور عمر ؟!, وهل ممكن أن نعرف ما هي العلاقة بين صاحب هذه الصورة وبين عمر بن الخطاب، هل يشبهه في الفقه أو العبادة أو الجهاد أو ماذا؟ ‎".   والمصيبة الأخرى, والكلام ما زال لفضيلة الشيخ المنجد, أن كل الخلفاء الراشدين المهديين الأربعة ممثَّلين في المسلسل وحتى الصدّيق والذي هو فوق الفاروق لم يوفّره هؤلاء من عبثهم والمهزلة.   وزاد بقوله:"أن قناة الفسق والفجور صاحبة المسلسل تدافع وتقول: هل نترك لأقلام غير أقلامنا أن تسطر تاريخنا! ونقول:وهل نسكت نحن عنكم لتسطروه لنا". http://www.barqnews.org/container.php?fun=artview&id=676

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

وقفات مع كلام الدكتور حاتم الشريف حول تمثيل الصحابة صالح الشمراني

قال الدكتور حاتم الشريف برأيه حول تمثيل الصحابة على هذا الرابط http://www.alsharq.net.sa/2012/07/11/387807 الموضوع تمثيل الصحابة وطريقه الفقه في الدين والفقه سفينته الأدلة والحجج وعلى الناظر والمقلد على حد سواء أن يرسو فيها إلى ما يدين الله به ويرضاه حجة له يوم لقاه لا يوم أن يلقى الجمهور سواء كان ممانعا أو مجيزا - أعني نفسي-. وقبل البدء أود أن أضع استشكالا بين يدي المجيزين: وهو أنهم طالما سلكوا مسلك التعويل على القراءة المقاصدية للأدلة والأصول والنوازل ، ولا أدري لماذا لم يلتفتوا إلى مقاصد الشريعة في هذا النازلة بل رجعوا إلى أدلة جزئية أو أصل مختلف في تحققه وهو البراءة ؟ فإن قيل : إن قولهم يستند على مقصد نصرة الشريعة بإظهار الخلفاء الراشدين للناس عبر بوابة الدراما ! لقيل: من شرط المقصد اطراده ولن يستطيعوا أن يطردوا هذا في حق الأنبياء والملائكة ! فهل يمكن أن يقال بجواز تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم لتحقيق هذا المقصد فهو أكمل الناس ومعصومة أقواله وأفعاله المستقرة عن الخطأ؟ هذا من جهة ومن جهة أخرى يقال: الخلاف معكم في الوسيلة لا في المقصد؛ فالمقصد متفق عليه وأما الوسيلة فمختلف فيها، والحجة مع من منعها لأن مقتضى وجودها قائم في عهد التشريع ومع ذلك لم يسلكها النبي صلى الله عليه وسلم. فلم يبلغنا أنه صلى الله عليه وسلم أقام تمثيلا لملك مقرب كجبريل ولا لنبي مرسل كإبراهيم وهو يحطم أصنام المشركين أو غيره من الأنبياء مع تمكنه من ذلك بل اكتفى بالبلاغ(ما على الرسول إلا البلاغ). لم يقم بشيء من ذلك مع أن في أصحابه من شبهه بأولئك الأنبياء فقد شبه أبا بكر بإبراهيم وعمر بموسى ولم يقم أحدهما يمثل دور شبيهه أمام سائر أصحابه مع أن حاجتهم في بدايات التشريع أشد من حاجة من ولد في الإسلام منا اليوم! أعود لكلام الشيخ حاتم : الوقفة الأولى: أجاز الشيخ حاتم تمثيل الصحابة بثلاثة شروط ، والشرط حكم وضعي يسبق العمل يمكن من خلاله تحقق الحكم بالصحة من عدمها، والعمل في هذه المسألة سابق للشرط فلا أدري كيف حكم بصحة العمل قبل تحقق شرطه؟ وهل يمكن أن يقال بصحة الصلاة فضلا عن المسرحية قبل تحقق شرطها؟ كمصل قبل الوقت قيل له اتم صلاتك ثم ننظر في الشرط، والتمثيل لا يمكن التحقق من شروطه الثلاثة إلا بعد تمامه فبأي دليل جاز قبل. الوقفة الثانية: مع الشرط الأول وهو اشتراط أمن الكذب: وهذا شرط لن يتحقق البتة فأول الكذب فيه أن يقول الممثل: أنا عمر بن الخطاب وأوسطه ومنتهاه الكذب في الزمان والمكان والهيئة والحال. وأما قصر الكذب على ما كان فيه إيهام للسامع أنك تحكي الواقع نفسه فمتى لم يقصد ذلك فلا كذب فهذا غير مستقيم وبيانه : أن الكذب أول آلاته اللسان والممثلون مع كل لفظة يتعاطون الكذب لأن أحدهم لا يقول في كل مرحلة أنا أمثل عمر بل يقول أنا عمر، وكون المشاهد يفرق بين الممثل والحقيقة لا يلغي حكم الكذب فالقائل الذي يقول أمامك : أنا من فتح بيت المقدس كاذب ولا يلغى عنه وصف الكذب علمك بكذبه. الوقفة الثالثة : وأما الاستدلال بأن النبي صلى الله عليه وسلم خط خطوطا، وقال عن أحدها: هذا ابن آدم، وقال عن الآخر: وهذا أجله»، فهذا ليس تمثيلا وإنما هو من قبيل ضرب الأمثال والأمثال بابها واسع في الكتاب والسنة . ولو قيس التمثيل على ضرب الأمثال لجاز تمثيل الله تعالى في علوه فقد قال :{ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل} فإنه مثل مضروب لآلهة الباطل وإله الحق، فضرب مثل الموحد مع ربه برجل سلما أي خالصا لرجل واحد لا يشرك معه أحدا في خدمته، فجاز هنا ضرب المثل فهل يمكن أن يقال بجواز تمثيله. الوقفة الرابعة: كون الناس لا يتوهمون في التمثيل والأمثال غير أنها أمثال مضروبة لا يجيزها فليست العبرة بأوهام الناس وإنما العبرة بمستند الشريعة الذي يجيز أو يمنع فينبغي أن يطلب هذا المستند من خارج ، ولو طلبناه لعلمنا أن الشريعة تأباه حفظا لحق الشريعة وحملتها الأولين رضي الله عنهم. ولو كان تحقق اندفاع الوهم مجيزا لجاز لابن آدم أن يمثل الإله أو إبليس أو الحمار والبغل ولا أظن الشيخ يجيز لمسلم أن يمثل حمارا فضلا عن أن يمثل الإله مع أن اندفاع التوهم ظاهر في ذلك جدا. الوقفة الخامسة: حول الشرط الثاني وهو خلو العمل من المنكرات ولا أظن امكانية تحقق هذا الشرط أيضا حتى ولو استبعدنا المنكرات المختلف فيها على اختيار الشيخ كالموسيقى وكشف الوجه، فالكذب متحقق والخلوة بالأجنبية متحقق أثناء بروفات العمل وأثنائه وكذا الاختلاط الذي لا خلاف في حرمته ، وكشف ما لا يجوز كشفه لغير زوج كل هذا معلوم بالاضطرار حصوله في أعمال هؤلاء الفساق فلا يمكن أن يتوصل إلى تمثيل الصحابة إلا وهو محتف بهذه المنكرات. الوقفة السادسة: مع الشرط الثالث: وهو ألا يؤدي العمل إلى الاستخفاف بما يستحقه الصحابي من مكانة، أو  غلو فيه : ولا أظن التمكن أيضا من تحقق هذا الشرط إذ العمل برأسه استخفاف بحق الصحابي إذ ضرب بحقه عرض الحائط ولم يلتفت لإذنه ، وأقل حقوقه أن يأذن لمن يمثله وهذا الإذن متعذر فوجب الكف حينها، ولو أراد شخص أن يمثل الدكتور ويعرض أخطاءه بل ويركز عليها فلن يعفي الممثل حينها أنه حكى واقعا كحكاية القرآن لأخطاء الأنبياء ، فأخطاء الأنبياء الذي يعرضها هو خالقهم وخالقها مع توبته عليهم ورضاه عنهم وذكره لسيرهم ومواقفهم في التوحيد والدعوة بخلاف من يعرض أخطاء بشر هم خير منه فالتفاته لأخطائه هو أولى . الوقفة السابعة: قول الشيخ رعاه الله أن تمثيل أدوارهم من قبل الفساق ومن لا يقارب شأوهم  في الدين والتقوى لا يعد انتقاصا ، وقاسه على قراءة الفاسق للقرآن وهذا قياس كما قال ابن حزم لو لم يكن القياس باطلا لكان هذا من أبطل الباطل فأركانه : أصل وهو الفاسق يقرأ القرآن وفرع وهو الفاسق يمثل الصحابي والحكم الجواز ! لكن لا أدري ما هي العلة الجامعة هل هي الفسق أم التعبد ؟ فإن كان الفسق جاز للفاسق أن يتولى القضاء لأنه يجوز له قراءة القرآن ، ويجوز إمامته وولايته وما لا يحصى من المسائل التي أبت الشريعة أن يتولاها فاسق بسبب جواز قراءته القرآن وهذا لا يقوله قائل. ثم قد يكون الممثل كافرا فهل لو كان لم يجز لأنه لا يجوز له قراءة القرآن ؟ والله أعلم صالح الشمراني

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

أخبار ومشاركات قصيرة

الزعاترة يحذر من سرقة الغرب للثورة السورية برق: حذر الكاتب الصحفي ياسر الزعاترة من سرقة الولايات المتحدة والغرب للثورة السورية, منوها إلى أنها تريد تدمير سوريا وتطبيق سيناريو اليمن.   وفي تغريده على موقعه الشخصي في موقع التواصل الاجتماعي (تويتر) كتب الزعاترة:"متحدث أمريكي لا يرى مشكلة في تحرك سفن حربية روسية نحو مرفأ طرطوس، لأن لروسيا "قاعدة إمداد وصيانة" في المرفأ".   وتساءل:" ما تفسير هذا الموقف؟ الجواب: لو أرادت أمريكا تغيير الموقف الروسي لما أعجزها، لكن موقفها منذ البدء هو موقف إسرائيل (إطالة أمد الحرب لتدمير البلد، ثم حلها بسيناريو اليمن)".   وأشار إلى أن مخططات أمريكا وإسرائيل لم تنجح منذ التسعينات.. منذ مشروع أوسلو وحتى احتلال العراق وأفغانستان, منوها إلى أن خطتهم لسرقة ثورة سوريا ستفشل أيضا بعزم الثوار. وأعاد التساؤل مرة أخرى:" أين الدول العربية التي تزعم الانحياز للثورة من تحركات المبعوث الدولي كوفي عنان الأخيرة.. ألم نقل إنها مع الحل اليمني مثل الغرب؟! http://www.barqnews.org/container.php?fun=artview&id=706   ------------------------------   العراق يمنح بحرنيين وسعوديين جوازات سفر عراقية لدخول السعودية     النجف: شبكة اخبار العراق- قامت الحكومة العراقية بمنح اشخاص من البحرين والسعودية ممن يتواجدون في المعسكر التدريبي في محافظة النجف بجوازات سفر عراقية بغية ادخالهم ضمن المواطنين العراقيين الذين يرومون زيارة الاماكن المقدسة في مكة والمدينة لاداء مناسك الحج والعمرة. واكدت جهات مطلعة على مايجري في معسكر التدريب الذي تم اقامته مؤخرا في صحراء النجف مابين محافظة كربلاء والنجف ويتدرب فيه حوالي(( 1500)) شخص من جنسيات عربية ومن بينها مصر والسعودية والبحرين وسوريا واخرون ان الجهات العراقية وبتكليف من ايران اناطت بهولاء الاشخاص الذين يصل عددهم الى ((35)) شخصا من بينهم(( 20)) بحرينيا وسعوديا والباقي من العراق مهمات استكشاف بعض المؤسسات الحيوية وتنفيذ مهمات محددة وجمع المعلومات للاستفادة منها مستقبلا. وقالت ان هذا الاجراء سيؤثر بشكل كبير على الحجاج والمعتمرين العراقيين من المواطنين البسطاء في حالة انكشاف امر هولاء المدسوسيين والاساءة الى العراق   http://www.aliraqnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1721:2012-07-11-07-23-32&catid=1:2010-12-09-22-46-00&Itemid=3   ------------------------------     680 مواطنا إلى "الادعاء العام" بتهمة "التسول" جدة: سعود البركاتي   بدأت وزارة الشؤون الاجتماعية إجراءات إحالة نحو 680 مواطنا إلى هيئة التحقيق والادعاء العام، تم ضبطهم يمارسون مهنة "التسول" للمرة الثانية رغم تصحيح أوضاعهم في المرة الأولى وإلحاقهم ببرامج الضمان الاجتماعي والجمعيات الخيرية، والتأكد من انتفاء حاجتهم إلى التسول. وعلمت "الوطن" من مصادر مطلعة، أن المقبوض عليهم يمارسون مهنة التسول للمرة الثانية، رغم إلحاقهم ببرامج الضمان الاجتماعي والجمعيات الخيرية التابعة للشؤون الاجتماعية، وأنه يجري حاليا إعداد المسوغات الرسمية لإحالتهم إلى الجهات المختصة في هيئة التحقيق والادعاء العام، وفقا للائحة مكافحة ظاهرة التسول التي تنص على أنه في حالة عودة المواطن إلى ممارسة التسول بعد معالجة وضعه الاجتماعي والمادي، تتم إحالته إلى هيئة التحقيق والادعاء العام لإعداد لائحة دعوى ضده، ثم إحالته إلى الجهات المختصة لتنفيذ العقوبة الواردة في اللائحة، والمحددة بالسجن لمدة أسبوعين كاملين، وفي حالة تكراره لممارسة التسول بعد تنفيذ العقوبة تتم مضاعفتها لتصبح شهرا كاملا. وكشفت المصادر، أن ظاهرة التسول لم يتم ضبطها حتى الآن لأسباب إدارية واجتماعية، وتداخل مهام العديد من الجهات الحكومية في محاربتها والقضاء عليها. وأن نسبة السعوديين بين المتسولين المقبوض عليهم تصل إلى نحو 15%، وأن معظم هؤلاء المواطنين ليسوا بحاجة لممارسة هذه الظاهرة، وإنما جاء تسولهم من باب الرغبة في زيادة الدخل بطرق خاطئة اجتماعيا. وقالت المصادر، إن اللائحة التي أقرها مجلس الوزراء قبل نحو 5 سنوات بشأن مكافحة ظاهرة التسول، تتضمن أنه في حالة ضبط المواطن وهو يمارس ظاهرة التسول، تتم إحالته إلى لجان مختصة في وزارة الشؤون الإجتماعية من خلال فروعها في مدن ومحافظات المملكة، وتتم دراسة حالته الاجتماعية والمادية، وفي حالة التأكد من حاجته للمساعدة يتم تسجيله في الضمان الاجتماعي، وتوجيهه إلى الجمعيات الخيرية في المدينة التي يسكن فيها لتقديم المساعدات الإضافية له من طعام وغيره، وفي حالة ضبطه مرة أخرى وهو يمارس هذه الظاهرة تتم إحالته للجهات المختصة لتنفيذ عقوبة السجن المقررة بأسبوعين. وشددت على أن وزارة الشؤون الاجتماعية بالتعاون مع عدد من الجهات الحكومية والمدنية تتهيأ لتنظيم حملة وطنية كبرى لتوعية المواطنين والمقيمين بأخطار ظاهرة التسول، ونبذ التعاطف مع المتسولين في الشوارع والمرافق العامة. http://www.alwatan.com.sa/Nation/News_Detail.aspx?ArticleID=106264&CategoryID=3 ------------------------------     90% من السعوديات غير جميلات 29 11 يوليو 2012، آخر تحديث 41:14 كشفت المدير العام لمكتب معارف الصحة بالمنطقة الشرقية الدكتورة ناهدة الزهير في مجال التجميل عن زيادة اقبال السعوديات على عمليات التجميل بنسبة 40% بين أوساط الفئة العمرية من (28 إلى37 سنة)، و18% من سن (20 إلى 30) و25% من سن (37 إلى 50), مشيرة الى أن 90% من السعوديات غير راضيات عن مظهرهن وجمالهن الخارجي، لافتة إلى أن مدينة جدة تضم 400 عيادة تجميل. وحذرت الدكتورة ناهدة الزهير من مخاطر عمليات التجميل التي تنجم عن حقن المواد والتي تسبب في الحساسية والصداع والتقرحات والتشققات وغيرها, كما حذرت من استخدام ما يسمى التاتو (الوشم) كمكياج أساسي لرسم الشفاه وتحديدها بشكل ثابت، واستخدام التاتو لرسم العين بألوان الكحل وتغيير شكل الحواجب, بالإضافة الى مخاطر إزالة التاتو التي تلجأ من خلالها إلى حفر الجلد وعمل جراحي بزراعة جلد جديد لترقيع المكان، وقد يلجأ أحيانا للعلاج بالليزر أو بالصنفرة أو التقشير الكيميائي، وكل ذلك يسبب أضرارا وتشوهات للجلد. وفي جانب العاملات فذكرت بان صالونات التجميل يكون بها عمالة غير متخصصة تتسبب في نقل أمراضا خطيرة عن طريق العدوى من الإبر كالإيدز والكبد الوبائي والزهري وغيرها من الأمراض. وناشدت بالحد من الأصباغ الدائمة وشبه الدائمة ذات اللون الأسود والبني الداكن خصوصاً "الفينيلين ديامين" التي تبين أنها قد تسبب أمراضاً سرطانية، خصوصاً الورم اللمفاوي وداء هودجكين والورم النخاعي, بالإضافة إلى سرطاني الثدي والمثانة، وقد تم حظر استعمال هذه الأصباغ في أوروبا . كما ناشدت السيدات بأخذ الحيطة والحذر من عرض مواد التجميل التي تباع في الطرقات العمومية وبعض المستحضرات التي تحضر من أجنة الحوامل وحتى المشيمة, حيث أن 45% من منتجات تفتيح البشرة في السوق تحتوي على الزئبق السام الذي يسبب أضرارا كبيرة للإنسان سواء عن طريق الابتلاع أو الاستنشاق أو وضعه ككريم على الجلد، ومن هذه الأضرار تلف في الخلايا العصبية، فقر دم، الفشل الكلوي الحاد، تغيير في الشخصية، وضعف في السمع والنظر وفشل في الكبد. الدمام ـ هيا العبيد ------------------------------   رأس الفتنة القطيفية سمر المقرن مثلما انتظرنا اليوم الذي يتم فيه اعتقال رأس القاعدة أسامة بن لادن ليُحاكم ويأخذ جزاءه على جرائمه الممتدة، ولم نفرح برؤيته تحت قُبة القضاء، فقد كُتب عليه أن ينتهي وسط القروش والطحالب. نفس حالة الانتظار عشناها ننتظر اليوم الذي يتم فيه القبض على رأس الفتنة “الصفوية” في القطيف وضواحيها، المدعو نمر النمر، الذي ابتهجنا بخبر اعتقاله يوم الأحد الفائت، ليأخذ طريقه إلى ساحة العدل بمحاكمة عادلة على تنظيماته الإجرامية، التي أحدثت جرحاً نازفاً وألماً موغلاً في جزء حبيب من وطننا الغالي هو “القطيف”، حيث قام باستغلال صغار السن والبسطاء لتنفيذ جرائم ليست في حق الوطن فقط، بل إنها في حق كل مواطن سعودي، وكل وافد يعيش على أرض المملكة يبتغي الأمان ويبحث عن الحياة الكريمة، إلاّ أنّ رأس الفتنة والذي يتحرك وجنوده ضمن أجندات وتعليمات لا يُمكن لأيِّ مشكِّك أن ينجح في ردّها، هذه التعليمات “إيرانية - معممة” تتحرك بالتوافق مع نظام بشار الأسد وشبيحته في سوريا، وميليشيات حزب الله في لبنان، وقوافل مخرِّبي البحرين! وبالعودة إلى النشاط الأخير للمدعو نمر النمر، ومن خلال متابعة دقيقة لن أعود فيها إلى ذكر أعماله التخريبية والتحريضية على مدى سنوات طويلة، إنما حديثي عن المدى القريب وتحديداً من بداية أحداث البحرين التي بدأت في 14 فبراير 2011م، حيث إنها ولله الحمد سقطت فوراً وفشلت لأنّ العالم كله لم ولن يتعاطف مع الثورة الطائفية، وأهدافها معروفة ومعلنة من قِبل ملالي إيران! بدأ رأس الفتنة القطيفية يزبد ويرعد ويشتم ويسب بأسلوب مقزز، باعتبار أنّ أعماله -حسب اعتقاده - جزءٌ مكمِّل للتخريب الحادث في البحرين، وما أحداث العوامية ببعيدة عندما تم تخريب وتكسير الممتلكات العامة والاعتداء على الأهالي في جرائم بشعة لا يقوم بها محب لوطنه وأهله! والمؤلم أنّ هذه الأعمال تم فيها استغلال صغار السن ممن لا يدركون حجم وفظاعة ما يقومون به بعد تغييب فكري وتلويث دماغي، تم على نهج نمر النمر وعلى حسب معتقداته الطائفية، والتي للأسف يسعى لبثِّها معه أسماء وشخصيات منهم متعلمون ومثقفون ومُدّعو - الحقوق - وهذه الأخيرة لا يُمكن أن تكون بالتخريب والتكسير واستخدام السلاح لإشهاره في وجه الوطن وأبنائه. إلاّ أنّ موجة المطالبات الحقوقية التي يسعى لها وطنيّون في كلِّ بقاع العالم، ولديهم إيمان عميق بمعنى المطالبة وقنواتها الشرعية، تم ركوب الموجة لتمرير الطائفية النتنة واستخدامها على شكل مظلومية، والمظلوم لا يُخرب ولا يقتل، بل يُطالب ويعمل تحت أطر شرعية وقانونية لتحقيق مطالبه، وبما أنّ الهدف لدى نمر النمر وجماعته “طائفي - صفوي” فإنّ دعوات العنف الممنهجة التي يعمل عليها ويُعلنها وذقنا مرارة نتائجها، لا يمكن أن تدخل ضمن الإطار الشرعي. إنّ ما أودُّ الإشارة إليه مع التركيز، هو البحث عن إجابة لسؤال: وماذا بعد..؟ فإن أتينا إلى جانب التطرُّف السنّي، فها قد مات أسامة بن لادن ولم تمت أفكاره الإرهابية، بل لا زالت تنمو وتتكاثر؟ ومن جانب التطرُّف الشيعي، ها قد تم اعتقال نمر النمر وسيُحاكم - بإذن الله - ومع ذلك لا زالت جماعاته تتحرّك تخريباً بشعاً في مناطق القطيف؟ ورفاق أفكاره يتحركون بنشاط قوي داخل مواقع الإنترنت والتواصل الاجتماعي، ويبثّون سمومهم تحت إطار المظلومية! والوطن لا زال يئن ويتألم من جحود أبنائه العاقين، ممن بثّوا سموم الطائفية، بغية الوصول إلى الانقسام لتفتيت وحدة الوطن، مع هذا ورغم وجود هذه الفئة فإنه ولله الحمد أول من يصدهم ويقف لهم بالمرصاد هم أبناء الوطن الأوفياء. http://www.al-jazirah.com/2012/20120712/ar6.htm ------------------------------ اللواء الهطلاني والزهراني لـ عكاظ: القضية لم تنته ولكل حادث حديث لا إطلاق نار .. ودوريتا (الهيئة والأمن) لم تحتكا بسيارة الضحية  على صمان (الباحة) أوضح مدير شرطة منطقة الباحة اللواء محمد بن حمد الهطلاني ردا على سؤال «عكاظ» حول ما إذا كانوا سيعملون على توكيل محام للترافع عن زملائهم الذين ثبتت مسؤوليتهم وإدانتهم في مطاردة بلجرشي التي نتج عنها وفاة المواطن عبدالرحمن الغامدي وإصابة زوجته وطفليه، أن أوراق القضية رفعت لمقام الإمارة «وننتظر معرفة الجهة التي ستحال إليها ومن ثم سيكون لكل حادث حديث». من جهته، أكد مدير عام فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الباحة الشيخ سعيد بن يحيى الزهراني، أنهم لا يودون استباق الأحداث، مشيرا إلى أن الموضوع حاليا لدى اللجنة ولم يصدر توجيه من الجهات المختصة، مبينا أنه بعد صدور التوجيه ستكون هناك ترتيبات. وبين أن سمو أمير منطقة الباحة يتابع هذا الأمر باهتمام كبير، وكذلك الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونحن ننتظر التوجيهات. إلى ذلك، أكد لـ «عكاظ» الناطق الإعلامي في شرطة منطقة الباحة المقدم سعد صالح طراد عدم وجود إطلاق نار على ضحية مطاردة بلجرشي، نافيا ــ في الوقت ذاته ــ أن تكون إحدى سيارتي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو الدورية الأمنية احتكت بسيارة الضحية، وتسببت في سقوطها أسفل جسر الحميد. جاء ذلك في رده على سؤال «عكاظ» حول ما يشاع بأن الضحية ربما تعرض لإطلاق نار، أو أن إحدى دوريتي الهيئة والدوريات الأمنية احتكت بمؤخرة سيارة الضحية خلال المطاردة، ما جعله يفقد التوازن ويسقط أسفل الجسر. وشدد المقدم طراد على أن ما يشاع أو يقال حول ذلك غير صحيح إطلاقا، ولم يثبت من خلال التحقيقات تورط الهيئة والدورية الأمنية في هذين الأمرين. وبين الناطق الإعلامي في شرطة منطقة الباحة أن التهمة التي ثبتت على الهيئة والدورية الأمنية هي مخالفتهما للأنظمة والتعليمات بمطاردة الضحية فقط. من جهة أخرى، طالب أشقاء المريضة سميرة الغامدي، زوجة الشاب المتوفى عبدالرحمن الغامدي، إدارة مستشفى الملك فهد أمس، بنقل شقيقتهم لمستشفى الحرس الوطني بجدة، وأشار أخوها من الأب سعيد عطيه الغامدي أن المستشفى أرسل فاكسا لمستشفى الحرس الوطني وأنهم ينتظرون رد المستشفى لنقلها بالإخلاء الطبي في حال توفر سرير شاغر. http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20120712/Con20120712516774.htm

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

إلى أبطالنا الصناديد د.سعود ا لمصيبيح

أبطالنا أبناء المملكة العربية السعودية العاملون في قطاعات الدولة العسكرية نقول لكم نحن فخورون بكم ونعز ونجل أعمالكم وجهودكم للتميز لما فيه  صالح أمن وأستقرار وطننا الحبيب . أنتم أيها الأوفياء النبلاء تبذلون جهدا مميزا في أن نكون آمنيين مطمئنين فهناك منكم من يقود الطائرات بتفوق وإبداع وولاء وإخلاص وهناك من يقود الدبابات المجهزة بأفظل تجهيزات  التطوير والتحديث وهناك من يعمل ويحارب ويقود من الأسطول السعودي البحري وهناك منكم من يعمل من المدرعات أو على المدافع أو على بطاريات الصواريخ ومضادات الدفاع الجوي . وهناك من تشرب التدريب والـتأهيل من أبطال الحرس الوطني المجهز بالآلات والتجهيزات الحديثة والتدريب المتقن. وهناك منكم من يعمل في قطاع الأمن الداخلي عينا ساهرة في حراسة الحدود وهناك في مجال الدفاع المدني و منكم من يعمل في مجال الشرط والدوريات والمرور وفي مجال مكافحة المخدرات وفي مجال الأمن الوطني ومحاربة الأرهاب . هناك منكم من درس وتعلم في شتى مناحي المعرفة . هناك منكم الإستشاري في الطب وهناك المهندس والكيميائي والفيزيائي والمتخصص في الحاسب الآلي أو الميكانيكا أو التقنية أو المهارات المهنية والفنية .وهناك الإعلامي والتربوي والداعية وخريج الشريعة والقانون . وهناك منكم الممرض والإداري ومختلف فنون المعرفة . إليكم إيها الأبطال قلوبنا وعواطفنا ودعواتنا وشموخنا بكم . فأنتم مجندون لخدمة وطننا العظيم وطن العقيدة الإسلامية وطن العزة والكرامة وطن التوحيد وطن الحرمين الشريفين وطن السنة والجماعة وطن محاربة البدع والخرافات ولهذا فهو مستهدف كما أنكم في إجركبير عندما تذودون عن وطن مختلف مميز لأنه بلد الشريعة الإسلامية التي تشع بنورها إلى جميع أنحاء المعمورة ونحن معكم في صلواتنا وفي دعمنا وفي الوحدة والصلابة والتعاون على البر والتقوى ومؤازرتكم ومساندتكم والمحافظة على الجبهة الداخلية بمحاربة الإعلام المعادي وروفع الروح المعنوية للجميع تحت راية لا إله إلا الله محمدا رسول الله تحت ظل  القيادة الحكيمة لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين حفظهما الله .  أخيرا أقول أيها المخلصون الصامدون الأقوياء حماكم الله وأعانكم في السلم وفي الحرب ونحن فخورون بكم وبأعمالكم في أي مجال كانت .

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

توضيح حقائق ليبية وعربية مأسوية غابت عن ذاكرة علي التريكي أحمد ابراهيم الفقيه

الخميس ١٢ يوليو ٢٠١٢ من حق صحيفة معنية بالشأن العربي مثل «الحياة» أن تفتح ملفات السياسة العربية المعاصرة، وتسعى لاستجلاء دهاليزها والبحث عما كان غامضاً، عصياً على الفهم من بعض جوانبها، وفي هذا السياق تأتي المقابلات مع بعض المسؤولين السابقين في نظام القذافي، كان آخرها مقابلة مع السيد علي التريكي، الذي قضى مدة أطول مما قضى أي زميل آخر له، في خدمة الطاغية، ماسكاً بدفاتر الخارجية. ولعل مدة خدمته الطويلة تلقي ضوءاً على طبيعة الرجل وما يتوافر عليه من عنصري الطاعة والامتثال، ومن قوة الاحتمال على ما صار يعرفه العالم من جنون الطاغية الليبي وإجرامه باعتراف السيد التريكي نفسه. من هنا لم تكن حماستي كبيرة لقراءة المقابلة التي استغرقت خمس صفحات متتالية (من 23 الى 27 حزيران / يونيو الماضي)، لأنني اعرف أمثاله ممن يسعون لتبييض صفحة النظام الإجرامي الانقلابي وسيده، باعتبار ما يراه من تبييض لصفحته، وأكاد اشعر بخيبة أمل مَن أجرى الحديث حين ظن انه سيفتح واحدة من خزائن الحكم الإجرامي في ليبيا، فلم يجد في هذه الخزانة، ما يزيد عن قصاصات مما كانت تنشره الصحف عن الأحداث زمن وقوعها. وليت الضيف الكريم اكتفى بإعادة ما كانت تنشره الصحف بكل ما تحمل من تناقضات، لكنه جاء يضع كل شيء في نسق ونظام عقلاني كأننا نتحدث عن حاكم من أهل العقل، وليس عن رجل مدموغ بالعته والجنون، وهو ما كان يجب أن يجده قارئ اللقاء، خصوصاً بعد أن انتهى الطاغية، وسقط جدار الرعب الذي شيده، ليمنع وصول هذا الجنون إلى الإعلام. وأظن أن العالم كله صار يعرف أن القذافي كان رجلاً عبثياً عدمياً، لم يكن يؤمن في يوم من الأيام بأي هدف نبيل في الحياة، أو في السياسة، وما كلامه عن الوحدة العربية إلا استخداماً لشعار مازال رغم النكبات والنكسات يحظى بشعبية لدى قطاع كبير من أبناء الشعب العربي، كما فعل قبله زعماء من صانعي هذه الكوارث في مصر وسورية والعراق، إلا أن استخدام الـطاغية الـلـيبي كان اكـثر عبثـية وسخفاً وسفهاً، ويكفي انه عرضها على مالطا وعرضها على تشاد ولعله عرضها على جزر المالديف بــعد أن سمـاها «محل الذئب»، وعلى جزر الـكـومـورو بعد أن سماها «جـزر الـقـمر» ومـع لاس بالـمـاس بـعد أن سـماها «الـجـزر الخالدات»، إلا انه في حديث السيد التريكي، ظهر كأنه صلاح الدين الجديد، في حدبه على توحيد العرب، وليس عبثياً مجرماً أساء لشعار الوحدة وجعل الناس ينـفـرون مـنه بدل أن يتـعـلقوا به. أما تعامله مع حركات الإرهاب في العالم فليس بسبب جنون الإجرام لديه وشهيته المفتوحة للدم البريء، وإنما لأن الرجل يدعم الثورات على المستوى العالمي كأنه سبارتاكوس قائد ثورة العبيد في الامبراطورية الرومانية. وأقف قليلاً عند القضية الفلسطينية، باعتبارها قدس أقداس العمل العربي المشترك، وباعتبار القذافي كان اكثر القادة استغلالاً إجرامياً لهذه القضية، مما لم يظهر له أي اثر في حديث السيد التريكي، بل إنه قال كلاماً اقرب إلى التمجيد، وأظهره يتعامل بحياد وموضوعية مع كل أطراف القضية، بما في ذلك ما ورد في مثل هذه الجملة «لاحقاً برزت تنظيمات فلسطينية أخرى مثل الجبهة الشعبية بزعامة جورج حبش والجبهة الديموقراطية بزعامة نايف حواتمة والقيادة العامة بزعامة احمد جبريل»، في إطار حديثه عن ياسر عرفات وما يلقاه الفلسطينيون من دعم العقيد، ولنغض الطرف عن كلمة «لاحقاً»، فجورج حبش كان حاضراً في المشهد الفلسطيني بقوة، قبل ظهور القذافي عام 1969، وأذكر في مطلع السبعينات، وكنت أتعامل مع الإذاعة، وأقدم مادة البرنامج الذي اعده، لرجل فلسطيني من مؤسسي الإذاعة الليبية، اسمه عمر علي، جاء إلى ليبيا في الخمسينات، باعتباره خبيراً إذاعياً، وتزوج من ليبيا وصار واحداً من أهل البلد. وفوجئت ذات صباح عندما جئت لأزوره في مكتبه، بخبر ترحيله في الليلة السابقة، فجأة ومن دون إنذار، من بيته وأخذه مع زوجته وأطفاله ليرموا به خارج الحدود، وعرفت أن السبب في هذا الإجراء غير الإنساني، انه متعاطف مع الجبهة الشعبية، وهو ما حدث في نفس الليلة لمئات من العاملين في البلاد، من أصحاب هذا التوجه، ربما لأن زعيم الجبهة لم يكن يمتثل لتوجيهات «الأخ العقيد» كما كان يسمي نفسه ذلك الوقت. وحالات ترحيل الفلسطينيين وطردهم من ليبيا وترحيل العمال المصريين والعمال التونسيين والعمال المغاربة تكررت اكثر من مرة، أما استغلاله «القيادة العامة» التي يقودها احمد جبريل، فقد فاق كل حد، ولا اعتقد أن المناضل احمد جبريل، ينكر هذا الموقف، وهذا التكليف بقتل معارضين ليبيين في الخارج، بعد أن نقلته شاشات التلفاز على الهواء مباشرة، كما أن العالم العربي يعرف إيواءه لمجرم زنيم كان يغطي نفسه برداء الوطنية الفلسطينية، اسمه أبو نضال، وكان أبو نضال الذي قرأ الناس سيرته في كتاب بعنوان «بندقية للإيجار»، لمؤلف من كتاب «الحياة» هو باتريك سيل، يدير غرفة عمليات، للبطش بكل من يخالف القذافي، وحلقة وصل مع إرهابيي العالم، وترويع الرؤساء والملوك في العالم، خصوصاً العالم العربي، وتصفية مناضلين فلسطينيين، وقد تلقى اتهامات صريحة على مشاركته مع الموساد في تصفية الزعيم الفلسطيني فتحي الشقاقي في مالطا، الذي استدعاه لزيارته، وكان يتعامل مع المرحوم ياسر عرفات، باعتباره صبياً يعمل في دكانة العقيد، من دون أدنى احترام للمعركة التي يديرها مع الدولة العبرية. عرفات يشارك في الزفة   وكان عرفات يستجيب لرعونة وسفاهة العقيد بسبب احتياجه لأمواله، وأذكر مرة خروجه في خطاب منقول على الهواء يتهم رئيس دولة عربية من خصومه بأنه صاحب عصابة للمتاجرة بالحشيش، واستشهد في الحديث بأن ياسر عرفات الذي وقف بنفسه على أعمال هذه العصابة، ولم يستطع عرفات إلا أن يبتسم ويهز راسه موافقاً، رغم ما ينتظره من نقمة الرئيس الذي يدور حوله الحديث. وكان يرغم الزعيم الفلسطيني على القيام بأعمال توجب الخجل، أسوق مثلاً واحداً عنها، وهو أن القذافي أراد ذات مرة أن يقوم بأداء مسرحية تنتمي إلى الكوميديا السوداء ويعطي لعرفات دوراً فيها، أثناء محاولات فك ارتباطه بمجموعة الضباط الذين صنعوا معه الانقلاب، فقد اعلن استقالته من رئاسة المجلس العسكري للانقلاب، في خطاب عام، إلا أن الأمر كان محسوباً حساباً دقيقاً، لأنه يعرف أن أعضاء المجلس كانوا يتربصون به هذه المرة، وسيقبلون استقالته، لما صار ظاهراً من سلوكه الجنوني الإجرامي، وذهب إلى معسكر القيادة ليغادره إلى الأبد، إلا انه أثناء المغادرة وجد اعتصاماً يقوده ياسر عرفات ومعه عدد من الأزلام وأعضاء الجالية الفلسطينية، وجلسوا فوق الأرض عند البوابة، يرددون وسط أضواء الكاميرات التي تنقل الاعتصام على الهواء، قسماً بأنهم لن يفكوا اعتصامهم ولن يتوقفوا عن إضرابهم عن الطعام حتى يتراجع العقيد عن استقالته، وعندما تراجع، خاطب أعضاء الانقلاب قائلاً، انه الآن لم يعد يستمد شرعيته منهم، وإنما من الجماهير الليبية والعربية والفلسطينية التي أرغمته على الاستمرار في مهمته، وليتفضلوا هم بالاستقالة، وفعلاً ارغم بعضهم على الاستقالة أو الهروب تحت التهديد، وحل المجلس واستفرد بالحكم ببراعة استغلاله لياسر عرفات الذي كان مستعداً لأي شيء من اجل حصوله على أموال القذافي التي يحتاجها لإدارة المعركة. وحظي سؤال عن لبنان بذات الإجابة التقليدية من السيد علي التريكي التي تبرئ ذمته من كوارث القذافي والاعتذار بجهله عما حدث من جرائم، مثل جريمة اختطاف وقتل الإمام الصدر ورفيقيه لأنه لم يكن يتولى هذا الملف. وليته تـحدث عن ملفات أخرى من هذا النوع تولاها لكي نقول إن ثمة صدقاً في إجابته، وإن لم يكن يعرف بمقتله فهو بالتأكيد كان يرى ما يدور من صفقات بين القذافي وبين جهات كانت وراء تصفيته لزعيم وطني مثل الإمام الصدر، وأترك الإجابة عما قام به القذافي في لبنان لرجل من أهل الفكر، سوري الأصل، لبناني الهوى والإقامة، قبل هروبه بحياته إلى باريس، هو مطاع صفدي، الذي صدق مقولات القذافي أول ظهوره، مبشراً بالوحدة، وساهم في تأسيس مركز بحثي في هذا الشأن، ثم اكتشف الشخصية الشيطانية للقذافي، خصوصاً عندما كان، كما يقول صفدي، يستمتع بإشغال الحرائق في لبنان، ويقدم الدعم سلاحاً ومالاً لأي طرف ينشد الحرب، إلى درجة انه لم يكن يستثني أحداً من الأطراف المتحاربة من عطاياه الجهنمية. وإنني على يقين أن الحرب في لبنان ما كان لها أن تستمر لولا وجود شخص مثل معمر القـذافي يـزيـدهـا استعاراً، بمثل ما كان مسؤولاً عن حروب السودان في الجنوب ودارفور، والحرب بين التشاديين، ثم رأى أن يضع الليبيين في هذا الأوار، ويقدمهم وقوداً لمثل هذه الحرب، وحرب أخرى في أوغندا، كما اشعل حرباً مع مصر الـسـادات، وكاد يشعل أخرى مع تونس بورقيبة عند اعد ومول ودرب هجوم قفصة، فقط ليرى اللهب يعم أطراف أفريقيا، والعالم العربي. لست معنياً بأن ألاحق السيد التريكي في كل إجابة قالها، وإنما اكتفي فقط بتقديم الأمثلة لهدم المنطق الذي قامت عليه أطروحته في تبرئة النظام، هذه التبرئة التي لم تكن تنال منها كلمات يسوقها وسط الكلام عن ديماغوجية القذافي وطغيانه وسوء تصرفه أحياناً، وكانه سوء تصرف بدوافع حسنة وسلوك سوي، وهو يمر ببساطة، ودون أدنى تعبير عن الأسى والأسف، وقد كان عضواً في الدائرة الأولى، بحادث إجرامي ندر وجود أمثلة له في التاريخ البشري كله. مأساة طائرة   وليتفضل من يعرف بحادث مشابه أن يبلغنا به، لننزع عن القذافي استفراده بمثل هذا السجل الإجرامي النادر، وهو أن يأمر بقصف طائرة ركاب مدنية، تتبع خطوطه الجوية الليبية، وركابها ليبيون ينتقلون في دولته، من مدينة بنغازي إلى طرابلس، بحمولة من العائلات يصل عددهم إلى 170 شخصاً، يدينون له بالولاء، ويظنون أن هذا الولاء يضمن لهم الأمان من جنونه وإجرامه، ومن دون سبب سوى لعبة عبثية، لا تستحق أن يضحي الإنسان من اجلها بكبش أو خروف، فما بالك بارتكاب هذه المجزرة التي تفوق أية مجزرة أخرى، رغم بشاعة مجازره ضد الليبيين، كالتي ارتكبها في سجونه بحجة انهم أعداء له، أو ساقهم في حرب عبثية بحجة الدفاع عن الحدود، أو الذين ارسل القتلة لتصفيتهم لأنهم معارضون، فهذه تبز كل ما قبلها من جرائمه، بل تبز ما ارتكبه طغاة آخرون عبر التاريخ، ولم يجد السيد التريكي في مثل هذا العمل، شيئاً يستفز ضميره للقيام بعمل بسيط، يستوجب أي صاحب حس إنساني القيام به، وهو التخلي عن العمل في خدمة هذا الطاغية المولغ في دم شعبه، ويذكرها السيد التريكي، ويعترف بأنه عارف بما حدث، وكأنها عمل إجرائي روتيني في سياق ممارسة الطاغية السلطة، وهو مستمر في خدمته. وهناك في المقابلة ما يدعو لكلام اكثر قسوة، وردود اكثر مجابهة لمغالطاته، مثل قوله انه عندما تم تعيينه بدلاً من السيد شلقم، انتهز فرصة خروجه من البلاد وترك النظام، بينما تقول الوقائع انه سعى بقوة ومثابرة لتنفيذ أمر قائده، وذهب يسعى للحصول على التأشيرة التي رفضت السفارة الأميركية أن تعطيها له، في القاهرة وتونس، ثم ذهب في رحلات مكوكية يطارد السيد بان كي مون الذي جاء يزور هذا الجزء من العالم ليتوسط له، باعتباره كان رئيساً منذ اشهر مضت للجمعية العامة، ولكن السيد بان كي مون رفض أن يقابله، وأعرف عدداً من الليبيين من أهل الحراك الثوري، اتصلوا به يناشدونه العدول عن مطاردة التأشيرة، وأن يقتنع بأنه لا فائدة من خدمة نظام في طريقه إلى السقوط، فأصر على مساعيه، وأصابته اكثر من حالة انهيار وهو يحاول تنفيذ توجيهات القائد، وما ارتكبه في تونس من محاولة ضرب فريق قناة «الجزيرة» في فندق أبي نواس في العاصمة التونسية بأمل مقابلة بان كي مون، إلا واحدة من هذه الحالات. سأتوقف هنا عن مزيد من التعليق حفاظاً على العلاقة الطيبة التي ربطتني في زمن مضى مع السيد التريكي متمنياً له تقاعداً مريحاً. * كاتب ليبي

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل