وثيقة تاريخية هامة بخط السلطان عبد الحميد الثاني+حازم أبو اسماعيل مرشح السلفيين لرئاسة مصر

[عبدالعزيز قاسم‎]

1	آسفين يا فاروق

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

أحزاب وقوى ورموز سلفية أعلنت دعمها هل يتجه السلفيون للإعلان رسميًا تأييد "حازم أبو إسماعيل" لرئاسة مصر؟

أبو إسماعيل يتمتع بدعم عدد كبير من الرموز الإسلامية على رأسهم: الشيخ المحلاوى، ووجدى غنيم، وأبو إسحق الحوينى، وأحمد فريد   على عبدالعال   تتجه "الدعوة السلفية" إلى الإعلان رسميًا عن دعمها المرشح الإسلامي الدكتور حازم صلاح أبو إسماعيل في انتخابات رئاسة الجمهورية. ففي لقاء له على قناة "الحكمة" وصف الدكتور أحمد فريد (أبو إسماعيل) قائلا: "أنه أولى الناس بهذا المنصب، وهو جدير به". وكان ذلك ردًا على سؤال: "لما لا تعلنون رسميًا دعمكم لـ حازم أبو إسماعيل"؟ فخاطب فريد ـ وهو واحد من أشهر رموز الدعوة السلفية بالإسكندرية ـ مستمعيه، قائلا: "بالنسبة لى أنا معروف رأيى بالنسبة للشيخ حازم، أنا أحبه وأرشحه، وأرى أنه أولى الناس بهذا المنصب وهو جدير به". ثم استطرد موضحًا موقف الجماعة، أما بالنسبة لـ "الدعوة السلفية" فهى قالت إنها تنتظر إلى أن يغلق باب الترشح للرئاسة فإذا أغلق فإنها ستختار أكثر المرشحين التزمًا بالشرع ونصرة لدين الله. ثم تابع: "وأنا أظن أن الشيخ حازم أكثر الموجودين التزامًا بالشرع، وهو يصرح بتطبيق الشريعة من غير مداهنة ولا مواربة". ولم تكن هذه هى المرة الأولى التى يتحدث فيها أحد شيوخ "الدعوة السلفية" ممتدحًا الداعية حازم أبو إسماعيل. ففى لقاء على قناة "الجزيرة مباشر" تحدث عبد المنعم الشحات ـ المتحدث الرسمى باسم الدعوة ـ قائلا: "لو كان الكلام عن شرط (الهوية الإسلامية) وحدها ـ وهو واحد من بين 3 شروط وضعها للمرشح الذى سينال دعم الجماعة وثانيها الكفاءة والنزاهة ـ هيكون حازم أبو إسماعيل هو رقم واحد، وبفارق كبير جدًا عن الآخرين". وكان الشيخ ياسر برهامى قد سُئل بشأن موقف الدعوة السلفية من تأييد الشيخ "حازم صلاح أبو إسماعيل"، وذلك فى أعقاب إعلان د.حازم خوض المنافسة مباشرة وقبل أشهر من الانتخابات البرلمانية. فرأى أنه "أفضل من طُرح اسمه لمنصب الرئاسة"، لكنه ـ وقتها ـ قال إنه يفضل التشاور قبل اتخاذ القرار. وبعد انتهاء مؤتمر جماهيرى كان قد نظمه الشيخ أحمد المحلاوى وعدد آخر من الدعاة فى الإسكندرية لحازم أبو إسماعيل قام الأخير وبصحبة الشيخ أحمد فريد بزيارة الشيخ ياسر برهامى فى منزله لكن لم يعلن شيئًا عن تفاصيل اللقاء. ويعد الشيخ أبو إسحق الحوينى من أوائل الداعمين لأبو إسماعيل منذ أعلن ترشحه للمنافسة على المنصب، وكان دائمًا ما يذكره ممتدحًا فى لقاءاته التى تبثها القنوات الدينية. وفى أحد لقاءاته خاطب الحوينى مستمعيه، قائلا: "أنا أقول للدنيا كلها انتخبوا الشيخ حازم أبو إسماعيل". هو رجل صالح، وفاضل، ويريد أن يربط الدولة بالدين، وبالحلال والحرام. وأضاف متمنيًا: "ياريت (يا ليته) ينجح، أنا أصلى لله عز وجل وأسجد، ولو كانت لى دعوة صالحة لدعوته لمثله أن يعينه الله". ثم توجه بالدعاء: "أسأل الله أن يمكن الشيخ حازم، وأن ينصره، وأن يرفع مناره، وأن يحكم مصر". وإلى جانب القبول الذى يحظى به نجل الشيخ صلاح أبو إسماعيل ـ أحد الرموز التاريخيين للإخوان المسلمين وصاحب السمعة الطيبة لدى جميع المنتمين للحركة الإسلامية فى مصر ـ لدى شيوخ الدعوة السلفية، ومن بينهم: الشيخ أمين الأنصارى، والدكتور حازم شومان، والدكتور محمد على يوسف ـ المتحدث باسم ائتلاف الدعوة الإسلامية ـ وأحمد خليل خير الله ـ عضو اللجنة العليا لحزب النور والنائب عن الحزب ـ. يتمتع الرجل بدعم عدد كبير من الرموز الإسلامية على رأسهم: الشيخ أحمد المحلاوى، والشيخ وجدى غنيم، والدكتور خالد سعيد "المتحدث باسم الجبهة السلفية". والشيخ أشرف عبد المنعم. والدكتور محمد عبد المنعم البرى – الرئيس الأسبق لجبهة علماء الأزهر – الذى يقول: "يجب أن تلتف الأمة حول رجل يتصف بالصدق والإخلاص والأمانة مثل الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل". وإلى جانب الشخصيات والرموز الإسلامية، هناك عدد من القوى والأحزاب السلفية أعلنت هى الأخرى دعمها أبو إسماعيل، وعلى رأس هؤلاء تبرز "الجبهة السلفية" ـ التى تشكلت فى أعقاب الثورة من عدد كبير من الدعاة والشباب السلفيين ـ ففى تصريح له قال الدكتور خالد سعيد ـ المتحدث باسم الجبهة ـ إن أبو إسماعيل هو مرشحنا للرئاسة، وسوف نقف معه فى حملته الانتخابية‏، وأضاف أن الجبهة سوف تنظم العديد من المؤتمرات الشعبية فى مختلف محافظات الجمهورية لدعمه. ودائمًا ما تعلن قيادات حزبى "الأصالة" و"الفضيلة" السلفيين تأييدهما لحازم صلاح أبو إسماعيل. لكن للدكتور أحمد النقيب ـ رئيس الأكاديمية السلفية بالمنصورة وأحد أبرز الدعاة السلفيين ـ كان له موقفًا مغايرًا، فبالرغم من كونه أحد المؤيدين بشدة لـ أبو إسماعيل إلا أنه أرسل له رسالة يطالبه فيها بعدم الترشح لرئاسة الجمهورية، وذلك: "حفاظًا عليه كقيمة إسلامية، وحفاظاً على تاريخه، وجهاد والده" من "هذه البيئة السياسية المسممة". وفى رسالته، قال الدكتور النقيب: فى ضوء تعالى الصوت الديمقراطى على الصوت الإسلامى المجرد، وفى سياق مزاحمة أصحاب الهوية الإسلامية الخالصة، لاسيما أصحاب المشاريع الحضارية الإسلامية الراقية نرى صعوبة ترشيح الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل، وأيضاً حفاظاً عليه كقيمة إسلامية، ولِمَا لَهُ ولوالده، عليه رحمة الله، من تاريخ وجهاد عريق. وأضاف نعم، لا نجد أحداً ممن سُمّوا للترشيح فى هذا المنصب أفضل ولا أزكى منه، لكننا فى ضوء هذه الحياة السياسية نرجو من أخينا ألاّ يسمح لأحد أن ينال منه، أو يزاحمه بباطل، أو يدفعه إلى باطل. وانتهت الرسالة برجاء الدكتور أحمد النقيب أن يسحب الشيخ حازم ترشحه من هذا المضمار المعوج، والله يعوضه ويخلف عليه بالخير. ولد محمد حازم صلاح أبو إسماعيل عام 1961. وهو محام بالنقض وصاحب مكتب معروف للمحاماة وسط القاهرة. وله مرافعات فى قضايا شهيرة منها المحاكمات العسكرية للإخوان التى كان يلفقها نظام مبارك لقيادات الجماعة. وهو عضو سابق بمجلس نقابة المحامين ضمن لجنة الشريعة، ومرشح سابق لانتخابات مجلس الشعب. وأبو إسماعيل داعية إسلامى ومتحدث جيد فى قضايا الدعوة والفكر الإسلامى. وهو نجل الشيخ صلاح أبو إسماعيل أحد علماء الأزهر الشريف وداعية إسلامى معروف وأحد أعلام جماعة الإخوان المسلمين. =================== نقلا عن صحيفة "المصريون"

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

السطر الناقص من هموم الشويقي وفارسي.. نبأ (سِمة) والمواطن اللص.. وعِظة وذكرى للشيخ بندر الشويقي.. عبدالرحمن الصبيح

نَفس الله عنكما (الشيخ بندر الشويقي و الأستاذ جميل فارسي) كما نَفستما عنا،  وأذهبتم بعض ما في قلوبنا، فجزاكما الله خير الجزاء. و المراقب لا يَخفى عليه طَربُ عبدالعزيز قاسم بهذه الهموم المتبادلة، و عودة الشيخ بندر للمجموعة و القلم بعد أن ابتعد عنها أو عنهما فترة من الزمن فَعَقْنَا حين حرَمنا جمال حرفه وتألق سطره، و ليعتبرهُ عَتَب تلميذ محب. إلا إنني أحذر (قاسم) من تأجيجه وتحريضه الاستطراد في هذه الهموم، فيبدو أنها ليست على المذهب القائل: (المسئول يأمر ولكن لا تنفذ أوامره)، و (هم يحبون الخير لهذا البلد و أمروا ولكن هناك ناس فاسدين لا ينفذون الأوامر)، و(هم يقصروا و لكن...) إلى غير ذلك من الألفاظ و العبارات والعَبرات –في بعض الأحيان-التي لن تعجز أَلْسُنُ مكافحي الفساد عن سبكها، و الذين نحتاج لمن يكافحهم! فقد صوروا لنا المسئول على أنه رجلٌ عاجز ضعيف لا يعلم عن شيء، و يأمر فلا يُطاع، وإذا لم تنفذ أوامره فلا يعلم أنها لم تُنفذ! وبالرغم من كل وسائل الإعلام التي تضج بالحديث عن قضية معينة والتي عَلِم بها بالكل إلا المسئول الذي هيمنت عليه البطانة الفاسدة التي يدعوا لها خطيب الجمعة في كل خطبة بالصلاح و الهداية لم يعلم بها؛ ولو علِم فهو لن يقصر أبداً لأنه لا يمكن أن يرضى بهذا...الخ.   أعتقد أن نقدا كهذا النقد، و مكافحة للفساد كهذه المكافحة هي أضرُّ علينا من الفساد ذاته، الطريف في الموضوع أن المسئول (المسكين الضعيف الذي لا يستطيع أن يأمر موظفيه وإذا أمر لا تنفذ أوامره...الخ) قد يتصاغر، فهو قد يبدأ من المسئول الأول وينزل حتى للوزير و نائبه! فمثلاً بالرغم من كوارث وزارة الصحة التي تجاوزت العم ناصر الشويقي رحمه الله الذي لم يجد له سريرا إلا في الطوارئ في أكبر مستشفياتها –هذه الكارثة أصبحت شيئا روتينيا وليس كارثياً فضلا عن أن يكون مشكلة!- أقول تجاوزته وزارة الصحة بفضائحها المجلجلة إلى مسألة تشويه الأجنة والعبث بها، وسرقة حناجرها، بل وفصل الرؤوس عن الأجساد كما في حادثة طفلة شرورة.. بالرغم من كل هذا فالوزير ليس مسئولاً!!   دعونا من هذا ولنَعُد للسطر الناقص من هموم الشويقي و فارسي، وقبل ذلك أعتذر للإخوة القراء: أنني لن أستطيع مجاراة الفاضلين بلاغتهما أو كذلك مسايرتهما في همومهما.   أسألهما: ألم يأتكم نبأ (سِمه) ؟ (سِمه) هي قانون أو مافيا منظمة لضبط وقطع يد المواطن اللص! وجميع الناس مجرد لصوص وقطاع طريق، لذا فيجب ضبطهم وحفظ حق الشركات أو الإمبراطوريات المالية الضخمة التي –ربما- نقصت أرباحها بضعة ريالات! أما المواطن الحرامي فلا يوجد من يحميه، و لا يستحق (سِمةً) تختص بشأنه.   التطور التقني عندنا -يا سادة- أو الحكومة الالكترونية لا تعمل بجودة عالية إلا حينما تريد أن تسلب مالاً من المواطن (اللص) فسِمة لم يتعطل مطلقا -ربما يتعطل إذا أراد إسقاط اسم أحد المواطنين اللصوص فقط-. (ساهر) الذي قلص عدد الوفيات قبل أن يبدأ لم يتعطل أبداً، و-الحمد لله- فالمشروع تمَّ إنجازه في فترة وجيزة جداً فلم يتمَّ ترحيله لعددٍ من الخطط الخمسية و العشرية! وهكذا..   شخصياً تعرضت لابتزاز (سِمة).. البرنامج يعمل بسلاسة عجيبة لمن لم يجرب، فبمجرد اشتراك رمزي من أي شركة –لو محل تأجير سيارات- يحق لها إضافتك لسِمة، وسِمه هذه لا مكان لها و لا رقم و لا أي شيء، هناك رقم ولكن الموظف المختص بالرد على التلفونات مشغول بالإفطار والمشغول لا يشغل.! تمت إضافتي لسِمة وتعطلت مصالحي دون علم مني من قِبَل شركة (زين) للاتصالات، فقد حملوني فاتورة بـ 3500 ريال تقريبا أو تزيد قليلاً..!! ولأني كنت على يقين بكذبهم وتدليسهم لم أسدد المبلغ، و قدمت شكوى –كأي مواطن لص غلبان- للخصم و القاضي في نفس الوقت؛ لشركة (زين) ولكن لم يتم الرد، وأهملوني و أهملتهم بعد أن أرهقوني –كعادة كل الشركات- فأضافوني لِسمه.   عَطلوا مصالحي -عطَّل الله مصالحهم و أفلسهم- فكان لا بد من حل المشكلة، وطال أمدُ حل المشكلة لأكثر من أربعة أشهر! و بينما أراجع شركة (زين) لأرى الفاتورة أقسم لي الموظف في قلعتهم المُصْمَتة على طريق الملك فهد -ليس هناك أي إشارة على أن هذا المبنى الرئيسي للشركة-؛ أقسم لي الموظف أنه راجع الفاتورة رقم رقم! ولما طلبتها قال: معليش الفاتورة في مستودعات مدري وين، مخرج 14 أو مكان حوله ! والمدير سيأتي ومعه فاتورتك!! أعتذر لهذا الموظف حينما كدرت خاطرة وقطعت عليه إفطاره، فلم أدخل المبنى قط وشممت رائحة غير رائحة الفول و الفلافل، مرةً شعرت بتأنيب الضمير لأني دخلت عليه قبل أن يغسل يديه! ولأن المبلغ المطلوب يفتُّ العَضُد، ويقارب راتب موظف حكومي على المرتبة الرابعة –تقريبا- قبل التعديل فلا يمكن أن أدفعه ولكن ماذا أفعل مع تعطيل كافّة مصالحي؟ ولأني أعرف أخا في هيئة الاتصالات فقد قال لي: قدِم شكوى للهيئة. فقدمتها.. حاولت زين بعدها حلَّ الإشكال بالود و التراضي، الشاهد من الحديث كله، أنني لم أدفع المبلغ، و أسقطتُّ من (سِمة) ولكن بعد ماذا؟ فمن يأخذ بحقي؟ ومن يعوضني؟   لماذا أنا اللص وشركة (زين) لا؟ لِمَ التفنن في سرقة المواطن وإدانته، ولماذا التفنن و الابتكار في سلب جيوب المواطنين (اللصوص)؟ من يأخذ بحقنا من الشركات؟ وهل كانت تلك الشركات في يوم من الأيام شركات ضعيفة حتى تستقوي بسِمه؟ ولأن ما جرى على سِمه جرى على ساهر فلا داعي للكلام أو الحديث..! و اللبيب بالإشارة يفهم!!   ثم إن الدولة –يا شيخ بندر- لم تقصر مع الأموات، فهي لم تمنع المتطوعين و أهل الخير من أن يتبرع أحدهم ببناء مسجد أو تشييد مقبرة، ولله الحمد –بفضل أهل الخير- فكل إجراءات الدفن و الغسل و التكفين مجاناً.   إلا إني أوجه نصيحة لك شيخي الفاضل أن تتراجع عن فتواك بتحريم الرسوم التي تأخذها الدولة لإعطائك بطاقة سرعان ما يمحوا الزمن ما فيها من بيانات، فاتق الله سبحانه، نريد فتوى تَقُصر فيها الرسوم –فقط- على الدولة ! فلا تتدخل سمة و لا ساهر و لا أي شركة تجارية في الموضوع...   تنبيه أخير: مارس الأستاذ جميل إسقاطاً كبيراً حين تحدث عن حدائق العالم، عندنا يا أستاذ حديقة مدري وين معلقة ستكون من عجائب الدنيا الأربع طعش! تعليق: أما سمة فقد اصطليت بها قبلك، وعملنا مناحة هنا قبل عام يا عبدالرحمن، واما الشويقي وعودته، فالمجموعات والمواقع موضات وطلعات يا حبيبنا، يأتي لها الكتاب ثم يرحلون ، انظر في الفيس بوك كيف كانت ، ثم جاءت تويتر وسحبت الكتاب، وستطلع لنا "قلعة " جديدة وستسحبهم .. ولكن المجموعة ما زالت بكتابها الصامدين معها، وإن تغيرت شريحة قرائها نوعا ما .. تفخر المجموعة بابراز أسماء عديدة ، وبالذات في الجانب النسائي والحمد لله..وحياك الله يا عبدالرحمن وأعانك الله على الاتصالات وزين.. عبدالعزيز قاسم

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

وثيقة تاريخية هامة بخط السلطان عبد الحميد الثاني، وفيها سر خلعه عن الخلافة

بين يدينا وثيقة تاريخية هامة بخط السلطان عبد الحميد الثاني، تتضمن رسالة كان قد وجهها السلطان بعد خلعه إلى شيخه الشاذلي محمود أبي الشامات، وفيها سر خلعه عن الخلافة، نشرها المرحوم سعيد الأفغاني في مجلة العربي الكويتية في عددها الصادر في شوال 1392 الموافق كانون أول 1972 وأعاد نشر مضمونها الأستاذ رفيق النتشة في كتابه (السلطان عبد الحميد الثاني وفلسطين) والدكتور موفق بني المرجه في كتابه القيم (صحوة الرجل المريض) والباحث محمد علي شاهين في كتابه (قضايا القرن العشرين) وننقلها من مجلدات العر! بي المحفوظة من مكتبة مراجع أمانة عمان الكبرى، أما الترجمة العربية للرسالة فقد قام بها الشيخ أحمد القاسمي الدمشقي، وإليك الرسالة المترجمة:   بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد رسول رب العالمين وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين إلى يوم الدين. أرفع عريضتي هذه إلى شيخ الطريقة العلية الشاذلية، إلى مفيض الروح والحياة، وإلى شيخ أهل عصره الشيخ محمود أفندي أبي الشامات، وأقبل يديه المباركتين راجيا دعواته الصالحة. بعد تقديم احترامي أعرض أني تلقيت كتابكم المؤرخ في 22 مايس من السنة الحالية، وحمدت المولى وشكرته أنكم بصحة وسلامة دائمتين. سيدي : إنني بتوفيق الله تعالى مداوم على قراءة الأوراد الشاذلية ليلا ونهارا، وأعرض أنني مازلت محتاجا لدعواتكم القلبية بصورة دائمة. بعد هذه المقدمة أعرض لرشادتكم وإلى أمثالكم أصحاب السماحة والعقول السليمة المسألة المهمة الآتية كأمانة في ذمة التاريخ: إنني لم أتخل عن الخلافة الإسلامية لسبب ما، سوى أنني _ بسبب المضايقة من رؤساء جمعية الاتحاد المعروفة باسم (جون تورك) وتهديدهم _ اضطررت وأجبرت على ترك الخلافة. إن هؤلاء الاتحاديين قد أصروا وأصروا علي بأن أصادق على تأسيس وطن قومي لليهود في الأرض المقدسة (فلسطين)، ورغم إصرارهم فلم أقبل بصورة قطعية هذا التكليف، وأخيرًا وعدوا بتقديم 150 مائة وخمسين مليون ليرة إنجليزية ذهبا، فرفضت هذا التكليف بصورة قطعية أيضا، وأجبتهم بهذا الجواب القطعي الآتي: (إنكم لو دفعتم ملء الأرض ذهبا - فضلا عن 150 مائة وخمسين مليون ليرة إنجليزية ذهبًا فلن أقبل بتكليفكم ! هذا بوجه قطعي، لقد خدمت الملة الإسلامية والمحمدية ما يزيد عن ثلاثين سنة فلم أسود صحائف المسلمين آبائي وأجدادي من السلاطين والخلفاء العثمانيين، لهذا لن أقبل تكليفكم بوجه قطعي أيضا). وبعد جوابي القطعي اتفقوا على خلعي، وأبلغوني أنهم سيبعدونني إلى (سالونيك) فقبلت بهذا التكليف الأخير. هذا وحمدت المولى وأحمده أنني لم أقبل بأن ألطخ الدولة العثمانية والعالم الإسلامي بهذا العار الأبدي الناشئ عن تكليفهم بإقامة دولة يهودية في الأراضي المقدسة فلسطين… وقد كان بعد ذلك ما كان، ولذا فإنني أكرر الحمد والثناء على الله المتعال، وأعتقد أن ما عرضته كاف في هذا الموضوع الهام، وبه أختم رسالتي هذه. ألثم يديكم المباركتين، وأرجو واسترحم أن تتفضلوا بقبول احترامي بسلامي على جميع الإخوان والأصدقاء. يا أستاذي المعظم لقد أطلت عليكم التحية، ولكن دفعني لهذه الإطالة أن نحيط سماحتكم علما، ونحيط جماعتكم بذلك علما أيضا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في 22 أيلول 1329 خادم المسلمين عبد الحميد بن عبد المجيد

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

مشاركات وأخبار قصيرة

وفاة عم الزميل عبدالله زقيل   قروب لجينيات ـ توفي فجر اليوم السبت عم الشيخ عبدالله بن محمد زقيل ووالد الدكتور أحمد مدير اسمنت نجران والدكتور صلاح جامعة حائل سابقا ..وسوف يصلى عليه بعد صلاة العصراليوم في مدينة جدة  في مسجد الفيصلية (المرواني).. ويدفن في مقابر الفيصلية .. رحمه الله وغفر له ولجميع موتى المسلمين . عظم الله أجركم يا أبا محمد، ورحم فقيدكم وأسكنه الجنان..عبدالعزيز قاسم ------------------------------------------   الحرب المنظمة ضد الهيئة..!! http://www.safeshare.tv/w/LjmoyDjeke ------------------------------------------ سئُل حكيم عن المرأة فقال       سئُل حكيم عن المرأة فقال : جسد فيه اغراء وقلب به صفاء وعقل رغم نقصه فيه دهاء إن وضعتك في قلبها رفعتك السماء . وان وضعتك في عقلها فلن يحل عليك مساء .   إذا كانت المرأة قد مالت إليك ..! واحبتك .. ! فلا تعتقد بأن دنياها ستتوقف عليك .. إن لم تقدّرها .. ! فإن المرأة سرعان ما ستغير موقفها من مالت .. إليك إلى مالت .. عليك             ----------------------------------------- تلاوة عبدالله بن عبدالرحمن السديس ابن الشيخ السديس http://www.youtube.com/watch?v=4FCirK0E1B4&feature=related ------------------------------------------   حجازية للقارئ نبيل الرفاعي من سورة المؤمنون http://www.youtube.com/watch?v=vOUfDa8yUGY ------------------------------------------  الباحث القرآني أول محرك بحث إسلامي متطور للقرآن والسنة النبوية   تواصل ـ خاص:  الباحث القرآني أول محرك بحث إسلامي متطور عالي الدقة والحرفية على شبكة الانترنت. وقد صمم هذا الباحث لتمكين أبناء الأمة الإسلامية وكل من له اهتمام بالقرآن الكريم والسنة النبوية من باحثين ومتعلمين وطلاب علم وحلقات درس أو إعلاميين أو غير ذلك، من الوصول إلى أي كلمة أو مفردة أو آية في القران الكريم مع إمكانية تفسيرها وترجمتها إلى اللغة الانجليزية. وبحسب (تيدوز التقنية) يعمل الباحث القرآني على تمكين كل الراغبين من الوصول إلى أية آية في القرآن الكريم أو أية سورة من السور أو أي حديث نبوي وبأسرع وقت ممكن مع إمكانية ترجمتها إلى اللغة الانكليزية أو تفسيرها وبكل يسر وسهولة .  وكذلك يمكن الباحث القرآني الوصول إلى أحاديث الرسول في صحيحي البخاري ومسلم مع إمكانية تطوير العمل مستقبلا. رابط الباحث : http://quranicresearcher.com/ ------------------------------------------ عقدة الظهور والاختفاء   فاجأنا نمر النمر بتمنياته أن تختفي المملكة والخليج من الوجود ولا ندري هل فكر أنه لو اختفت فعلا سيكون فوق منبره فيختفي هو أيضا أم سيكون في مكان ما  حيث الظهور المنتظر!! .. ثم لو اختفت السعودية  فإن المناطق التي يعيش فيها بعض الشيعة بأمان ستختفي أيضا ،  وهذا اعتداء من النمر على حق الوجود والعيش المشترك للشيعة بأنواعهم .. ثم لو افترضنا أن الخليج اختفى فعلا فكيف ستبسط إيران سيطرتها على مكان اختفى إلا أن تختفي هي أيضا فتمارس سلطة مخفية في عالم السراديب .. وهنا سيكون للخيال إن شاء الله سباحة لكتابة مقالة أخرى .. كيف يتمنى النمر وهو الكاره لليهود أمنية يشترك فيها معهم ؟ بل المتطرفين الصهيو صليبين الذين يتمنون اختفاء الكعبة وقبر النبي .. إن هذه الأمنية تعبر عن عقلية ضيقة لا تتحمل الاختلاف ولا تؤمن بالمطالب السلمية  وتتمنى على نفسها وعلى ما حولها الهلاك ..    وهذه الأمنيات المتطرفة المدفوعة بتطرف طائفي يشابهها تطرف سياسي ينطق به الواقفون في طابور الأمنيات  ، فقبل سنوات كان نجاد يطنطن باختفاء الكيان الصهيوني من الخريطة ولا ندري كيف يتورط سياسي عالمي بمثل هذا الكلام ، لأن عالم السياسة أصبح عاريا في زمن ويكيليكس ، وما هي إلا ضغطة زر حتى نكتشف أن هناك ثلاثين شركة إسرائيلية مستمرة في إنقاذ إيران من المقاطعة الاقتصادية . فأية خريطة تختفي منها إسرائيل ؟ هل يعني خريطة العداء ؟!      وعلى الجانب السوري الموازي يقول وليد المعلم في نبرة وعيد  : الاتحاد الأوروبي ليس على الخريطة وربما يقصد (ليت مع بهاراتها ) فاختفت التاء الممانعة  التي هي في حجم بشار النحيف الظريف بعد أن أسقطت فوقها طائرة الدبلوماسية سينا كبيييييرة بحجم ( وليد ) ، بينما يعرف آكثر من ثلاثة أرباع العالم أن الاتحاد الأوروبي يشهد تذبذبا في التعامل مع سوريا وكل تأخير في رحيل البطش السوري متعلق بحبل سري أووبي مربوط بخازوق روسي  .. كما أن اغتيال المعارضين وأنصار الثورة السورية غالبا ما يتم على أراض أوروبية ..     الاختفاء في قاموس السياسيين الطائفيين له دلالة مزدوجة لا يشرحها إلا عقل أوسع حيلة من البراجماتية وأقوى بطشا من الشبيحة والباسيج !      نمر النمر يقف على أرض سعودية تسمح له بالعيش وتتحمل حماقاته وتصبر عليها ، واختفاؤها - حماها الله - سيجره هو وحماقاته إلى السرداب البرزخي .. ونجاد متشعبك بمصالح إسرائيلية سيزول بزوالها بإذن الله .. ووليد المفبرك يرضع هو ونظامه حليب التواطؤ الأوروبي السائل  - وروسيا البقرة الحلوب - لكن ما إن يتم تجفيف هذا الحليب سيصاب المعلم ونظامه - إن شاء الله -  بالجفاف المميت ! إنني مطمئن إلى أن إرادة الله لا تحركها أمنيات الشرق أوالغرب فهو سبحانه يعز من يشاء ويذل من يشاء ويفعل ما يريد .. لكنني أحببت أن أتأمل جو الربيع فتفاجأت أن أمامي جوًا مملوءًا غبارًا ! أبو علي العربي

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

المرأة المَنَاحة المُصْطَنَعة ..  د.عبد الرحمن العشماوي

تضاف (قضية المرأة) في هذا العصر إلى المَناحات المُصْطَنَعة الموجودة في هذا العالم بجدارة، لأنها أصبحت قضية التباكي والعويل المصطنع المبالغ فيه في هذه المرحلة، مأساةٌ لا كالمآسي، وقضيَّة لا كالقضايا، وكارثة لا كالكوارث، فهي قضية مصنوعة بإتقان، أُشعلت فيها نار المبالغة والتهويل منذ أنْ طَرحَها أعداء الإنسانيَّة القائمة على التكامل والتوازن المنسجم مع الفطرة التي فطر الناس عليها، طرحوها ليصادموا فطرة الناس السليمة، وليتخذوا منها جسراً إلى تمزيق شمل المجتمعات البشرية المتماسكة، وتفريق الأسر المتلاحمة، وتحويل الحياة العائلية إلى حياة تصادم وتناطح، وإقامة دَعَاوى لا تخبو بين الرجل والمرأة، حتى أصبحا في حالة صراع دائم، يخوضان معركةً لا يربح فيها إلا الشيطان الرجيم وأتباعه من شياطين الإنس والجن، نعوذ بالله من شرورهم أجمعين. هنالك أكذوبة كبرى يتباكى من أجلها اليهود ليلَ نهار ويجعلونها مقياساً لمن يوالونه أو يحاربونه من البشر، ألا وهي أكذوبة المحرقة التي لا تَخْفَى عليكم، أصبحتْ رمزاً للعداوة في العالم مع أنها كما يؤكد المحققون أكذوبة مفتعلة، وحتى لو أنها حصلت فقد أصبحت شماعةً تُعَلَّق عليها مآسي اليهود التي يتفنَّون في صنعها، أو تضخيمها وتهويلها، وهنا أكذوبة كبرى قامت عليها المعركة المشتعلة بين ركني بناء الحياة البشرية الثابت (الرجل والمرأة)، وهي معركة تُدار بعناية فائقة، من قبل أُناس يعرفون كيف يتحالفون مع الشَّيطان، لمواجهة ما أمر به الرَّحمن، ويعرفون كيف يتلاعبون بعواطف النساء تحت شعار (حرية المرأة)، فيحملْن راية المواجهة للفطرة، والأسرة، والحياء، وهنَّ واهمات أنَّ ما يفعلنه هو الصواب. المرأة في ظلِّ قُوَّاد معركة (المَناحة النسائية) سجينة، مضطهدة لأنها زوجة وأمّ، ولأنَّ عملها في المنزل، ولأن الرجل قوَّام عليها وفق ما شرع الله، ولأنها تحمل وتلد وترضع، إنها كائن بشري مسحوق مظلوم كما يزعمون، ولهذا خططوا لها ساحة فسيحة تركض فيها رَكْضَ المُنْبَتِّ الذي لا أرضاً قطع، ولا ظهراً أبقى، ووضعوا لها شعارات (المطالب المفتوحة) التي لا تقف عند حَدٍّ أبداً، وهي مطالب أصبحت الآن معلنةً من قِبَل طائفة من النساء في عالمنا الإسلامي - مع الأسف - ترى فيها تلك المرأة (المبرمجة) أنَّها كالرجل تماماً، وأنَّ عملها في المنزل (بَطالة) ورعايتها لأسرتها عملٌ شاقٌّ في سجن مؤبَّد، أمَّا حشمتها وحياؤها والتزامُها بأوامر شرع ربها فهي قيود ظالمة غاشمة لا بد لها من كسرها وتحطيمها لتكون رجُلاً كالرجل، وما هي بكائنة رَجُلاً أبداً لو كانت تفقه. مزَّقوا ومزَّقن المجتمع إلى (ذكورية ظالمة) و(أنوثيَّة) مظلومة، وأعطوا الضحيَّة المزعومة سلاح التحرُّر والخروج على القيم لتحارب به الرجل، ويا لها من حرب غاشمة يخسر فيها المجتمع كلُّه خسارةً فادحة. إنَّها مَناحةٌ مصطنعة تقوم بها جهات سياسية واجتماعية مشبوهة في هذا العالم العجيب، والمؤسف أن تنخدع امرأة مسلمة واعية رشيدة تقرأ كتاب ربها وتسمع آياته ليل نهار بهذه الأكذوبة الكبيرة، التي فطن إليها عقلاء الغرب رجالاً ونساءً منذ عقود، وأنشأوا جمعيات تسعى إلى تبصير المرأة والرجل والمجتمع الغربي بخطورة هذه (المَناحة) على استقرار المجتمعات البشرية، وهم يخوضون معارك من أجل إعادة التوازن إلى مجتمعاتهم، وإخماد نيران معركة ينهزم فيها الجميع. هنالك مطالب حقيقية واضحة لإنصاف المرأة في المجتمعات الإسلامية التي سيطرت عليها بعض العادات والتقاليد المخالفة لشرع الله، وأصبح فيها كثير من الرجال يتسلطون على النساء تحت مظلَّة القوامة، وهي مطالب مشروعة نؤيدها، وندعو إلى الاستجابة لها تحقيقاً لما شرع الله سبحانه وتعالى من الإنصاف والعدل. هذا شيء, وما نراه من (مَنَاحة) على وضع المرأة تتجاوز بقضيتها الحدَّ المعقول شيءٌ آخر. إنَّه نداء صادق إلى المرأة المسلمة الواعية أنْ تقف طَوْدَاً شامخاً في وجه (المَناحة المصطنعة) حتى لا تحترق ويحترق المجتمع المسلم بنارها اللاهبة. إشارة الحقُ أَبْلَجُ كالضياءْ فَعَلام يخدعنا الغثاءْ؟؟

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7	المرأة في التيار الاسلامي وحضور جديد وقوي
اول كلمة تاريخية للاستاذة عزة بأول حلقات مجلس الشعب http://www.youtube.com/watch?v=VHe0hyWsrps

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل