خطة اسقاط آل سعود :من المستفيد+ليلى الشهراني ترد على منال الشريف

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

"خطة إسقاط آل سعود, من المستفيد؟!"                                       ابراهيم الدميجي

الحمد لله رب العالمين, أمر بالاعتصام بحبله المتين, وحذّر من التفرّق والاختلاف المشين, والصلاة والسلام على نبينا محمد المجتبى الأمين, وعلى آله وصحبه أجمعين, جمعنا الله به على الصراط المستقيم, ولم يرحل حتى تركنا على الطريق المستبين, اللهم اهدنا سبيله واسلكنا في المخلصين, أما بعد: ثوّرْها ناشــطةً عقــالَها   ...    قد ملأت من بدْنِها جِـــلالَها فلم تزلْ أشواقُها تسوقُها   ...    حتى رَمَتْ من الوْجَى رحالَها    قال ابن كثير رحمه الله: ونشبت الحرب بين نصر بن سيار وبين ابن الكرماني, فقتل بينهما من الفريقين خلق كثير، وجعل أبو مسلم الخراساني يكاتب كلاً من الطائفتين ويستميلهم إليه، يكتب إلى نصر وإلى ابن الكرماني: إنّ الإمام قد أوصاني بكم خيراً ولست أعدو رأيه فيكم.    وكتب إلى الكور يدعو إلى بني العباس فاستجاب له خلق كثير وجم غفير، وأقبل أبو مسلم فنزل بين خندق نصر وخندق ابن الكرماني، فهابه الفريقان جميعاً، وكتب نصر بن سيار إلى مروان يعلمه بأمر أبي مسلم وكثرة من معه، وأنه يدعو إلى إبراهيم بن محمد، وكتب في جملة كتابه: أرى خلل الرماد وميض نار   ...   فيوشك أن يكون لها ضرام فإن النار بالعـيدان تذكى   ...   وإن الحـــرب أولها كلام فإن لم يطفها عقلاء قوم   ...   يكون وقودها جثث وهام أقول من التعجب ليت شعري ...   أأيقـــاظ أمية أمْ نيام؟! فإن كانوا لحــينهم نياماً   ...   فقل قوموا فقد حان القيام     قال ابن خلكان رحمه الله: وهذا كما قال بعض علوية الكوفة حين خرج محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن الحسن على المنصور أخي السفاح: أرى ناراً تشب على بقـــاع   ...    لها في كل ناحية شعاع وقد رقدت بنو العباس عنها   ...   وباتت وهي آمنة رتاع كما رقـــدت أمية ثم هبت   ...   تدافع حين لا يغني الدفاع    وكتب نصر بن سيار أيضا إلى نائب العراق يزيد بن عمر بن هبيرة يستمده وكتب إليه: أبلغ يزيد وخير القول أصدقه   ...   وقد تحققت أن لا خير في الكذب بأن أرض خراسان رأيت بها   ...   بيضاً إذا أفرخــت حُدثتَ بالعجب فراخ عامـين إلا أنها كبـرت   ...   ولم يطـــرن وقد سربلن بالزغب فإن يطرن ولم يحتل لهن بها   ...   يلهــــبن نيران حرب أيما لهيب    ثَمّ شَبَهٌ بين الدول والأفراد لأنهم المكوّن لها, فعمر الدول وصحتها وسقمها إجمالاً كالأفراد بحسب نواميس الله الكونية التي جعلها منظمة لسير البشرية وبناء حضاراتها وزوالها, ويتضح ذلك باعتبار أحوال الأمم ودولها المتتابعة ومسببات البقاء والفناء في صفحات الزمان لجنس بني الإنسان. هدف القوم:     إسقاط أمثل معاقل تطبيق شريعة الإسلام في هذا العصر "دولة آل سعود" فالعداء مستحكم مع رمزيتهم (السلفية) وليس مع أشخاصهم. والغرض استبدالهم بنظام ديمقراطي"ظاهرياً" قمعي بوسائل ناعمة إعلامية واقتصادية، يقبل بوصاية العالم الجديد, وابحث عن المستفيد من ذلك تعرف عدوك. الأسباب: ١- أنها دولة تحمل وتلد وترعى وتنشر معطيات الإسلام العتيق الصافي التليد بما فيه من أصالة وقوة وتجديد ومقدرة فريدة على مقارعة جميع عوامل الهدم الداخلية والخارجية عن طريق: أ- رفع شعاره وإظهاره وإشهاره. ب- تطبيقه إجمالاً وإثبات نجاحه عملياً في عصر الذرة والحاسوب والنانو. ج- بيان شموله وإحاطته بحقوق المستضعفين؛ المرأة، الطفل، اليتيم، الفقير، المريض...حتى الحيوان البهيم بل والنبات الساكن، حتى وإن قصّرت في تطبيقه. د- الغزو الناعم لمعاقل مخالفي الإسلام عن طريق الدعاة وطباعة المصاحف والكتب والترجمات وإنشاء المراكز الإسلامية والمساجد والمؤسسات الخيرية. ه- ريادتها وتزعمها لكثير من قضايا الإسلام بناءً ودفاعاً في أصقاع المعمورة. و- إنتاج صفوف جديدة وأجيال متسلسلة لتبني النموذج الإسلامي الصافي عن طريق تخريجهم على أيدي علماء رسخوا في نصوص الوحي. رأى على الغور وميضاً فاشتاق   ...    ما أجلب البرق لماء الآماق ما للوميـــض والفؤاد الخفاق   ...    قد ذاق من بين الخليط ما ذاق ٢- أنها نموذج صالح _نسبياً_ للاحتذاء من قبل أهل الإسلام في أركان المعمورة. 3- حضنها لأقدس بقعتين في وجدان المسلمين. 4- وجودها في بقعة ممتدة تاريخياً من أول لحظة من فجر الإسلام وأثر ذلك على المد الحضاري الديني والارتباط الوجداني لأهل الإسلام, وتغبيش هذه الصفحة كفيل باختصار طريق الهدم لمسلّمات الأمة عبر فصلها عن ذلك المجد وربطها بغيره أيّاً كان. العوائق:    صعوبة اختراق لُحمة الدولة دينياً وسياسياً واجتماعياً لتقسيمها وتفرقتها شراذم وشيعاً، وفي مُظَاهَرةِ حنين وهجمات التغريب نموذج ماثل. الطريقة:    ضربة ثلاثية لمفاصل الدولة الثلاث؛ الشرعية والسياسية والشعبية، وذلك بدق الأسافين بين المؤسسة الشرعية من جهة والسياسة والحكم من جهة ثانية، عن طريق التضييق على العلماء والمفتين والقضاة واستفزازهم وعزلهم وسجنهم وإيغار صدورهم على مؤسسة الحكم حتى إذا حانت ساعة الصفر وهن بعضهم في الدفاع العلمي والاحتسابي القيادي، هذا من جهتهم مع المؤسسة السياسية ثم بدق الأسافين بينهم وبين العامة بإسقاط مرجعيتهم بتجهيلهم وتضخيم أخطائهم وإلصاق العيوب بهم -وبخاصة من يناكف التغريب منهم- وتسليط آلة الإعلام بجميع أذرعها عليهم.    ثم يتبع ذلك إيقاد مراجل الفتنة ببث السخط والنقمة في صفوف العامة عبر ضربهم في أعز ما يملكون وهو الدين مع انتقاص دنياهم ومعايشهم كذلك، ونسبة ذلك الإفساد إلى أجهزة الحكومة ومن ثمّ إسقاط ذلك على الملك والأسرة المالكة، فيسقط مبرر حكمهم لدى العامة فيثور أوائلهم -مع الفريق الناقم لأغراض خاصة قبل ذلك- فلا يكون العلماء والدعاة على مستوى الاجتماع في الهزات الأول، فإذا قاموا بواجب دينهم في وجه الفتنة والفرقة لم يجدوا في العامة قبولاً وثقة لإسقاطهم من مرجعيتهم سلفاً. "فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين" ويسبق ذلك أمور ممهدة منها: 1- إرهاب الدولة بتهمتها برعاية آيدلوجية الإرهاب وإلزامها بتحمل التبعات. 2- تخويفها عسكرياً وسياسياً واقتصادياً, والتلويح بعقوبات مباشرة أو بالوكالة. 3- تجفيف منابع التدين والتعليم الشرعي المحكم, لأن في ذلك تحصين للمجتمع وإرهاب للغرب وكشف زيف حضارته المعنوية عن طريق النفخ المفتري في بوق دموية الشريعة ورجعيتها ووحشية الحدود وسلبها لحقوق المرأة والمواطن... 4- صب فتن الشهوات والترف والفسق والإخلاد إلى الأرض على المجتمع وإفراغه من حميته وحرارة الإيمان فيه. 5- بث الشبه الفكرية عن طريق المنتديات والملتقيات وشبكات التواصل وأذرع الإعلام. 6- إشغال المجتمع بتجاذبات وإرجافات مختلفة دينية وفكرية ومجتمعية وقبلية واقتصادية. 7- استغلال شبكات الاتصال الاجتماعي التقليدية والجديدة لأقصى مدى. 8- فتح شرخ في عمود الأسرة المالكة بحيل مخابراتية واهتبال بعض الفرص والأشخاص. 9- دعم التيار التغريبي بكافة أطيافه, فالهدف يجمع الفرقاء!. 10- شحن قلوب العامة ضد ولاتهم بكل طريق ممكن, حتى ولو بالمبالغة أو الافتراء. وهناك زوايا أخر للعبة العالمية وقى الله المسلمين شرها. الواجب علينا: ١- الرجوع إلى الله تعالى والتوبة النصوح من لدن الحاكم والمحكوم، فالذي بيده تصاريف الكون ومقاليد الأمور هو الله، فمتى أنبنا إليه وأصلحنا حالنا معه وتدينا التدين الحقيقي ظاهراً وباطناً أصلح دنيانا، ولكن حالنا الآن: نرقع دنيانا بتمزيق ديننا   ...   فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع 2- الحذر من فأرة سد مأرب!. 3- الإصلاح الحقيقي، والحزم الحكيم، والحدب والحنو، والتضحية والفداء, والصدق والوضوح. 4- تقريب أهل العلم والفضل والنصح ومشاورتهم وإبعاد أهل الزيغ والفساد . وفي الأدب المفرد والترمذي وغيرهما وصحح الألباني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله لم يبعث نبياً و لا خليفة إلا و له بطانتان، بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر و بطانة لا تألوه خبالاً، و من يوق بطانة السوء فقد وقي". 5- سد الثغرات التي يدخل عن طريقها دعاة الفرقة وذلك باستباقها بالعدالة الاجتماعية والمالية والخدمية وأشباه ذلك, ومعظم النار من مستصغر الشرر. 6- بيان خطر الفتن على المجتمعات وتكرار البيان وإشهاره، وتوضيح شؤم الفرقة وبركة الاجتماع، والتأسي بفعل السلف الصالح عند هيجان الفتن، وتحصين المجتمع بحقن ثقافته بضرورة لزوم السنة والاعتصام بها والاجتماع على الحق والهدى وخطر البدعة والتفرق والفشل وذهاب الريح. وتحمل الأذى في ذلك السبيل, ومن لم تبك الدنيا عليه لم تضحك الآخرة إليه. يحاول نيل المجد والسيف مغمد   ...   ويأمل إدراك العلى وهو نائم 7- بيان خطر الخروج على ولي الأمر المسلم وأنه بلا موجب من كبائر الذنوب ومفتاح شر على الأمة, وأنه لا يجوز ألا بعد تحقق الكفر الأكبر المستبين به وغلبة الظن بالقدرة على إزالته واستبداله بمن هو خير. مع التأكيد على أن ذلك لا يصدر إلا عن العلماء الراسخين لا الدعاة المتعجلين، فضلاً عن عامة الناس. 8- تحقيق استقلال السلطة القضائية تماماً وأن جميع مرافق الدولة خاضعة لأحكامها النابعة من شريعة الإسلام، ورد جميع المنازعات بلا استثناء إلى القضاء الشرعي. 9- إعادة النظر في جميع حالات السجون والتأكد من سلامة أوضاعهم ومحكومياتهم وعدم ترك أي شخص رهن الاعتقال بلا محاكمة شرعية وتعويض كل من تجاوز محكوميته معنوياً ومادياً, ومن سلك الجدد أمن العثار. 10- العناية باختيار مسؤولي الدولة حسب الكفاءة والنزاهة دون غيرها، ومحاسبة المقصرين والأخذ بأيديهم. ١1- تفعيل دور هيئة مكافحة الفساد وإمدادها بالصلاحيات اللازمة والكفاءات القادرة وإطلاق يدها في البحث والمحاسبة في جميع الوزارات والمرافق. كما قيل: إن الشفيق بسوء ظن مولع, وهو الظن الحذر الإيجابي الذي يبني ويحرس لا الوسواسي السلبي الذي يهدم ويشرذم. 12- أن يتذكر الولاة أن مبرر حكمهم هو هذا الدين القويم، وأن الله تعالى قد ألّف بين قلوبهم وقلوب رعيتهم بسبب تمسكهم به، وأنه السلك الناظم لصلاح سياستهم ديناً ودنيا، وأن تعظيم الشريعة أمراً ونهياً ودستوراً وإعمالاً هو الذي يجمعهم حين تفرق غيرهم "كل حزب بما لديهم فرحون" وأن حفظ شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإجلالها صمام أمان لهم وللأمة. وعند الترمذي وحسنه الألباني "والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا منه، ثم تدعونه فلا يستجيب لكم". 13- أن يتذكر أفراد الأسرة الحاكمة الكريمة أن جمهور الشعب وأغلبيته الساحقة لا ترضى عنهم بديلاً ولم تجتمع على غيرهم إلا مرات قلائل في التاريخ، ولم يكن ذلك لبركة أشخاصهم إنما لبركة منهجهم الجامع بين العلم والعمل، وعليه فليعضّوا عليه بالنواجذ إن أرادوا سناءً ورفعة وفلاحاً وحفظاً, وليتذكروا أنهم مسؤولون أمام الله عن كل ما تحت أيديهم من المصالح والعباد, وأن عليهم أن لا يتساهلوا في شأن من يتسلل خلف الصفوف لضرب الجامع للأمة "دينها" وأن ذلك هو محض ضرب للشعب الذي به قوام الدولة بإذن الله, وأن التساهل في حسم مادة فتن الدين خطر ماحق وأن الجميع تحت نير شؤمه _عياذاُ بالله تعالى_.    وبالجملة فمما يجب على الجميع استشعار خطورة المرحلة وأن هذا أوان الشدّ والجذب والتثبيت والاجتماع, وذلك بالتكاتف والتعاون والمسامحة وحسن الظن بين جميع الفئات, فالأزمات توحّد العقلاء وتشظّي الجهلة والأدعياء, وليعلم الجميع أن التاريخ يسطر الآن. وتلك حروب من يغب عن غمارها   ...   ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم   والسؤال: هل سيتحقق مكرهم من هذه الخطة الآثمة؟!     والجواب في كتاب الله "وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً ومن كفر بعد ذلك فؤلئك هم الفاسقون" فإن ثبت آل سعود على ما عهدتهم الأمة عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعظيم العلماء وإجلال الفقهاء والصدور عن مشورتهم والوقوف عند حدود الله والأخذ على يد الظالم والرحمة بالرعية وعدم الاحتباس عنها والجد في بسط ثوب الشريعة على جميع شؤون الدولة وتقريب الصالحين دون الفسقة فهو صمام بقاء حكمهم بإذن الحَكَمِ الحقّ سبحانه.    اللهم من أراد بلادنا وبلاد المسلمين بسوء وشر وفتنة فاكفناه بما شئت, وأدر عليه دائرة السوء, وأنزل بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين, وابسط الأمن والإيمان في ربوع بلاد الإسلام, وأصلح ولاتنا وولاة أمر المسلمين, وأصلح للمؤمنين دينهم ودنياهم. آمين. وصلى الله وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه. إبراهيم الدميجي 24/ 6/ 1433 @aldumaiji تعليق: أسأل الله تعالى أن يجمع أمر هذه الأمة على خير ويوفق ولاة أمرنا لما فيه خير هذا الوطن، وجزاك الله خيرا على هذا النصح يا شيخ ابراهيم  والتحذير من أولئك الذين يودون الطعن والفتنة بين ولاة الأمر وعلماء الشريعة..عبدالعزيز قاسم

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

 

2

كفاكم تشويها إنها بلادنا كما هي بلادكم  بقلم / ليلى الشهراني

في الوقت الذي تدور فيه المشاورات لمناقشة مشروع الوحدة الخليجية , لما لها من أهمية في جمع الصفوف وتقوية الصلات بين هذا الخليج المتأزم , الذي يعاني من عنتريات إيرانية متتابعة , تُصدر أزماتها لدول المنطقة لتجعلها في حالة من الشتات والذبذبة والغليان المستمر, يأتينا من يحاول شق الصفوف من أبناء هذا الوطن . تصعد منال الشريف منصة أوسلو فتتحدث عن دولتنا, بأنها دولة صدرت الإرهاب , وطمست معالم وجوه النساء وقيدتهن وأخرت تعليمهن , دولة تحرم الغناء بدليل أن معظم المطربين والملحنين والشعراء الغنائيين منها . دولة قتلت الأمريكان في 11 سبتمبر الورقة التي يلوح بها بعض "الماشطين والماشطات في بلادي" بين فترة وأخرى , وليعذرني القارئ الكريم فقد استبدلت كلمة "ناشط" بــ "ماشط" لأنها الأنسب في الوصف . لا أعلم كيف تخرج كل هذه السلبيات من وطني في أوقات معلومة؟ هل يعقل أن الرجال السعوديون كلهم متخلفون ورجعيون ولا يفكرون , تفكيرهم فقط في التفجير والإرهاب , أو وأد النساء بمنعهن من قيادة السيارة ؟ كان هذا التصوير الدرامي للفيلم الهندي وبطلته منال غير متقن, لأن هذا الشعب المتخلف يفهم جيدا كيف تكون دموع التماسيح , التي اختنقت بها منال وهي ترى من يقذف بنفسه من برج التجارة . لم نرى هذه العبرات تخنقها وهي ترى هدى الفلسطينية تبكي على مقتل والديها من القصف اليهودي , أو حتى دموع أطفال العراق الأبرياء أو جثثهم الطاهرة التي سقطت بصواريخ أمريكية . هل الأمريكي عنصر نقي نتباكى عليه ونذرف الدموع تملقا حتى يرضى علينا ويقبلنا ؟ والعربي المسلم لا بواكي له لأنه إرهابي يقاتل التنين ليحرر أرضه من ظلم المحتل؟ دموع نخبوية لا تُذرف إلا على الماركات العالمية ,,, لا أحد يرضى أن يُقتل شعبهم الآمن , فلماذا هذه المثالية المقيتة من منال التي صورتنا مجموعة من مصاصي الدماء, "فنحن تعلمنا الكراهية من محمد بن عبدالوهاب رحمه الله , وهي تعلمت المحبة من بلفور هل هذا حل المعادلة الأوسلوية" ؟ أن تعيش منال حياتها كما تريد هذا شأنها , لكن تتركنا نعيش مثلما نريد , فلا نريد أن تسخر من طريقة حجابنا لأنها لا تحبه أو لا تلبسه , ولا تكذب على العالم وتشوه صورتنا وكأننا في زنزانة كبيرة من الألم والتخلف ! لم يطمس الحجاب معالم وجه أمي وجدتي بل زادها نورا وإشراقا , لم يعيق الحجاب عالماتنا ونساءنا المميزات بل تميزوا به فرفعهم . سرد أحداث مضت , وتزييف بعض الوقائع لا يسبب فقط الصدمة للآخر, فلا يهمنا أن تكون صورتنا مميزة في عيونهم , لأننا نعلم جيدا أننا حتى لو غيرنا أثوابنا وأقنعتنا فلن يرضوا عنا إنها سنة إلهية .   كل ما يهمنا هو وطننا فلا نريد مزيدا من الانقسامات والصراعات , تذهب لأوسلو لتنتقم من المتدينين بذكر الإرهاب وربطه بالصحوة , وهذا أسلوب عفا عليه الزمن , أسلوب لم يعد مستخدما في عصر التكنولوجيا والقرية الصغيرة . بعد أن واجهت سيلا من الانتقادات قالت "المضحك أن كل المعلومات التاريخية في الخطاب من كتب الغرب نفسه ..يعني هم دارين بالسالفة قبلنا"  ما دام أن الخطاب من كتبهم وبتوجيهاتهم لماذا اتعبت نفسك بالشرح وذرف الدموع وعمل فيلم بعنوان "يا قلب لا تحزن أنت في بوليود"؟   فما داموا يعرفون بالسالفة فلماذا تكررينها عليهم ؟ لتذكيرهم مثلا ؟ أم لجذب الأضواء والشهرة والدعم اللوجستي للحصول على مزيد من الضغط ؟ تكلمت عن قيادة السيارة , عن التعليم الذي لم يختلط إلى الآن, عن الحجاب , لم يبقى إلا أن تنفينا خارج حدود الوطن ليخلوا لك الجو , حتى لا يزعج عينيك السواد .   طفح الكيل بهؤلاء , فما يقومون به لا يشوه الصورة لبلادنا فقط , بل يزيد من دائرة الخلاف ويوسعها , فإن كانت 1000 امرأة تويد ما قالته منال فهناك ملايين النساء يرفضنه , وإن كانت منال تربت في بيئة متشددة حبستها في قمقم وضيقت عليها فخرج منها هذا الكلام , فهناك من تمارس حياتها بشكل طبيعي . وإن كانت تعتقد أنها بشهادتها البسيطة قد نالت أعلى المراتب ووصلت للعالمية لأنهم أشفقوا عليها , فهناك من تملك شهادة أكبر من شهادتها ومن قدمت لوطنها إنجازات ورفعت علمه عاليا ولم تتباكى أو تتملق لأحد , ووصلت للعالمية بعملها وجدها وليس عن طريق التسول لإعلام غربي أو مجموعات حقوقية .   كفاكم تشويها لنا في كل محفل وفي كل دولة , نعم دولتنا ليست كاملة وبها من العيوب الكثير لكنها ليست متنفسا لتفريغ غضب الشعوب بها , فحتى أقذر الحكومات وأكثرها فسادا تتحدث عن وطننا مما تسمعه من أصداء بكائياتكم , فجعلته وسيلة انتقام وإشغال للعالم بنا ليغض الطرف عنها وعن جرائمها .   حان الوقت للالتفات لوحدة الداخل , بتجنيبنا من يعبث ببلادنا بحجة الإصلاح , فالإصلاح لا يكون باتهام بلدي بالتخلف والإرهاب لتأليب العالم عليها . لن تموت المرأة السعودية من قطعة قماش تلفها وتحميها, ولن تمرض إذا ما داست أقدامها على دواسة البنزين , ولن تكون أمية إذا لم يكن بقربها طالب يشجعها على النجاح والمثابرة .   إنها عقليات خلطت بين لندن والرياض / وجدة ونيورك / وعرعر وبيونس آيرس/ وأبها وباريس / فاعتقدت أنها تستطيع أن تستنسخنا كما استنسخوا "النعجة دولي" لكن هيهات أن يتغير من شرب من صافي العقيدة والعادات الأصيلة . خذوا من الغرب أفضل ما عندهم , واتركوا لنا أفضل ما عندنا , ولا تجعلونا أضحوكة العالم لأن مجموعة من الصغار تستمتع بذلك.

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

 

3

ما سوف أفتقده و مالا أفتقده بعد مغادرتي المملكة  السير توم فيليبس * سفير بريطانيا في السعودية

السير توم فيليبس * للأسف، لقد حان وقت مغادرتي.. فمع انتهاء فترة عملي سوف أغادر المملكة العربية السعودية في نهاية الشهر الحالي. سأفتقد هذا البلد كثيرا أكثر مما توقعت، وهاكم الاسباب!  1.الشعب السعودي. لقد قيل لي قبل وصولي إنه سيكون من الصعب الدخول في المجتمع السعودي، و إن تكوين الصداقات قد يستغرق وقتا طويلا. إلا أنني قد ذُهلت خلال الفترة القصيرة التي قضيتها في المملكة بما وجدته من حسن الضيافة و الدفء و الطيبة وبالأخص في الفترة التي فقدت فيها أحد أفراد أسرتي. سأفتقد ايضا تعليقاتكم حول هذه الزاوية التي تستضيف مقالاتي التي ساعدتني على التواصل مع المجتمع هنا على نطاق أوسع مما كنت أتصور.  2.العيش في البلاد المقدسة. نعم !! فإن هناك جوانب عدة لهذا الموضوع، فأنا ابن الغرب وأؤمن بأن التقدم والتطور لا يمكن أن يحدثا إلا في حال تم الفصل بين الكنيسة و الدولة، إلا أن تواجدي هنا في المملكة ساعدني على تطوير مفهومي للربط بين المعتقدات و القيم الاجتماعية و اسلوب الحياة وفهم سبب تردد العديد من السعوديين عند التفكير بجميع تداعيات العلمانية الحديثة. فحتى أنا لا أدرك ما هو المقياس الصحيح في هذه الأمور. إلا أني أدرك أنه لا يمكن لمجتمع أن يقف وحده، فلابد من إيجاد طريقة للحفاظ على التقاليد مع الاستجابة للطموحات الدائمة للتغيير في عالم حديث يزداد التواصل فيه يوما بعد يوم. وأنا أرى أن فن القيادة الحقيقي يتمثل في المقدرة على رسم هذا المسار و المضي فيه.  3.زياراتي الداخلية. للأسف تجد أن صورة المملكة العربية السعودية لدى الغرب تميل لأن تكون سطحية، و ربما سلبية في بعض الأحيان. إلا أن أي شخص يقوم بزيارتها يدرك أن الحقيقة هي عكس ذلك، فلقد استمتع الكثيرون بالمشاركة في مشروع إعادة ترميم الدرعية و بسحر منطقة مدائن صالح و بمتعة الغطس في البحر الأحمر. إذ إن لكل منطقة في المملكة العربية السعودية متعتها و تقاليدها الخاصة. وإن سألتموني عن ذكريات معينة فسأقول لكم بأني لن أنسى أبدا حرارة الهواء الساخن حين غادرت الطائرة في مدينة جازان أو الجلوس على سطح بيت نصيف في مدينة جدة القديمة في برودة المساء و الاستماع إلى صدى الآذان يتهادى على أسطح المنازل.  4.الصحراء (او كما يسمى البر)، حيث يسبح العقل و الروح معا في فضاء شاسع فسيح، هنا تجد صورة مختلفة للطبيعة. فإن قضاء الوقت هناك يعد تجربة ممتعة و لوحة جمالية. لم أتوقع أني سأستمتع إلى هذا الحد بقيادة السيارة ذات الدفع الرباعي على الكثبان الرملية (التطعيس). كما قد تعلمت معنى الصداقة و الايثار و قيمة الاصدقاء حين يهرعون لمساعدتك عندما لا تستطيع تحريك سيارتك على الكثبان! 5.شؤون المنطقة. تعيش المنطقة الآن أوقات معقدة و تحديات عدة، فهناك الضغوط التي يفرضها الربيع العربي والمشاكل التي تمثل بعضها في طموحات إيران النووية و أخرى في تصميم الرئيس الأسد على التمسك بالسلطة من خلال تحطيم شعبه (بالرغم من اني آمل أن مبادرة كوفي عنان الحالية سوف تساعد سوريا في إيجاد طريقة للمضي قدما). إن المملكة العربية السعودية هي في مركز هذه المعادلة الإقليمية والدولية، نظرا لكونها المورد الرئيسي للنفط و لثقلها الكبير في المحافل الدولية. فإن القرارات التي ستتخذها المملكة العربية السعودية بشأن مستقبلها و صياغة مجتمعها لا تخص الشعب السعودي فحسب بل المنطقة و العالم أجمع. ولقد شرفني و سرني بحث هذه القضايا و العمل عليها مع المحاورين السعوديين، وأعتقد أن طريقة عملنا معا عكست الشراكة الإستراتيجية القائمة بين مملكتينا.  6.المجتمع الدبلوماسي. نظرا لأهمية المملكة العربية السعودية، تقوم جميع الدول بإرسال خيرة دبلوماسيها إلى هنا. فلقد اجتمعت هنا بالعديد من الزملاء الذين أصبحوا أصدقاء الآن، وقد اطلعت على تحليلاتهم الفذة للمشاكل في المنطقة. كما أن زملائي و فريق العمل لدينا في السفارة البريطانية بالرياض و القنصلية العامة بجدة و الممثلية التجارية بالخبر هم من الدرجة الأولى سواء كانوا يعملون في إصدار التأشيرات أو إيجاد الحلول للمشاكل القنصلية أو العمل على القضايا الدفاعية و الأمنية السياسية والإقليمية. آمل أن يتمكن العديد منكم من الاجتماع بهم.  7.حديقة منزلي. وهي أقرب ما يمكن إلى الحدائق البريطانية هنا في صحراء نجد. إذ إنها مساحة خضراء بهية يغمرها تغريد العصافير كما تعد مناسبة لاقامة الحفلات و المناسبات، وبالأخص لاستضافة حفل عيد ميلاد صاحبة الجلالة.  8.أم علي (الحلويات). وهي أقرب ما يمكن إلى بودينج الخبز و الزبدة في الشرق الأوسط.. إلا أن طعمها الشهي يجعلها مميزة عن غيرها.  أما بالنسبة للأمور التي لن أفتقدها.. لا بد لي أن أعترف أني لن أفتقد القيادة المتهورة في شوارع الرياض. فلقد أخبرتني بعض النساء السعوديات بأنه حتى وإن سمح لهن بالقيادة فإنهن سيرفضن ذلك، نظرا لكثرة المخاطر التي قد يتعرضن لها. إلا أن جوابي على هذا التعليق هو أنه إن أصبحت نسبة قائدي السيارات في الطرقات 50% نساء فإن الطرق ستغدو أهدأ وأفضل. أعتذر منكم أيها الشباب، أشعر أني قد غدرت بكم فيما قلت، ولكن ألا تجدوا ذلك صحيحا؟  أشكركم للسماح لي بالعيش بينكم و أتمنى لكم كل الخير في المستقبل.   * السفير البريطاني لدى المملكة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

 

4

متى نهتمّ بهم إلى أقصى مدى؟! محمد عبدالعزيز السماعيل

ضايقني ما كشف عنه مؤخرًا اللواء فيصل الجزاف رئيس الهيئة العامة للرياضة والشباب في دولة الكويت، بشأن وجود منظمات سرية تعمل داخل دول مجلس التعاون الخليجي، وتسعى إلى استقطاب الشباب الخليجي لتنفيذ أجندات معادية لدول الخليج العربي، وأقلقني الأمر؛ لأنه صادر عن مسؤول خليجي رفيع المستوى، ويؤكد فيه وجود بعض المنظمات السرية الخارجية التي تسعى لاستغلال فئات الشباب. وتقديم المغريات المالية لهم لاستغلالهم بأمور إجرامية تخلّ بأمن دولهم، وهذا يُعيدني إلى قرار اتخذته إمارة الرياض مؤخرًا؛ لتضميد الجرح النازف، وهو يقضي بالسماح للشباب في دخول الأسواق العامة والمجمعات التجارية وعدم حصرها على العوائل، وأجده حلًا مبدئيًا لفتح قنوات ترفيهية جديدة للشباب لقضاء أوقاتهم بدلًا من تسكعهم في الشوارع والمقاهي، أو استقطابهم من قبل الجهات التخريبية.  لو عملنا شيئًا من هذا لتقدَّمنا خطوات في سبيل تنمية الحس الوطني لدى الشباب، ولفتحنا لهم مجالات واسعة في المشاركة في تنمية وطنهم ومعرفة ما يدور في الوزارات من أعمال، ولأشغلناهم بما ينفعهم وينفع الوطن، ولقطعنا الطريق أمام تلك المنظمات السرية التي يتحدث عنها اللواء فيصل الجزاف. وهو قرار يشبه الحقن أو المنشطات المؤقتة التي لا تعالج المرض تمامًا، وفي نظري أن الشباب في حاجةٍ إلى مبادرات أكثر حيوية لاحتوائهم وعدم إعطاء الفرصة لتلك المنظمات السرية كي تعبث بأبنائنا وبلادنا، إلا أن المشكلة في احتواء الشباب تكمن في أن مجالات الترفيه في مجتمعنا محدودة، فهي إما في المجمعات التجارية أو في المقاهي والأندية الرياضية، أو التسكّع بالسيارات في الشوارع العامة، وهذا أمر يحتاج إلى معالجة جذرية عاجلة تؤدي إلى امتصاص طاقات الشباب التي هي حقًا طاقات وطنية مهدرة سهل انخراطها فيما يضرُّ الوطن إن تركت تتسكّع هنا وهناك، وفي نظري لن يقدّم لنا حلولًا لهذا الإشكال سوى الشباب أنفسهم، فهم أدرى بشؤونهم، ولو قامت كل وزارة من الوزارات في بلادنا بالتقرّب إلى الشباب واستحداث قسم يُعنى بمواهبهم؛ لكون معظم سكان المملكة من الشباب، فهم يشكّلون قرابة 67% من السكان في المملكة، ولو تبنّت الوزارات إبداعاتهم ورؤاهم واحتوتهم، وخصّصت ميزانية ولو بسيطة؛ لتقديم دورات تدريبية مجانية للشباب، وتبنّي ابحاثهم، ودراسة افكارهم، وتشجيعهم على ممارسة الأعمال ودخول المقرات الحكومية وتنمية ارتباطهم بها، وتعاونهم معها لنشر سياسة تلك الوزارة التي سيشعرون بالانتماء لها؛ لو عملنا شيئًا من هذا لتقدّمنا خطوات في سبيل تنمية الحس الوطني لدى الشباب، ولفتحنا لهم مجالات واسعة في المشاركة في تنمية وطنهم ومعرفة ما يدور في الوزارات من أعمال ولأشغلناهم بما ينفعهم وينفع الوطن، ولقطعنا الطريق أمام تلك المنظمات السرية التي يتحدث عنها اللواء فيصل الجزاف.  لقد آن الأوان كي نهتم بشؤون الشباب إلى أقصى مدى، ونجعل الوطن بكل طاقاته يهتم بهم، فهم الأكثرية، وهم الوطن، وما لم نستطع فعل شيء من ذلك فإن «الملاذ الأخير» هو التجنيد الإلزامي والخدمة في الجيش. http://www.alyaum.com/News/art/50103.html

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

 

5

مداخلات ومشاركات قصيرة

أوباما يعلن عن ثروته ابراء للذمة  (cnn)-- كشف البيت الأبيض، الثلاثاء، عن "ثروة" الرئيس، باراك أوباما، وعائلته والتي قدرت ما بين 2.6 مليون و8.3 مليون دولار. وأظهرت استمارة "براءة الذمة،" بموجب قانون حكومي يفرض على الرؤساء الكشف عن أرصدتهم سنويا، أن أكبر أصول  العائلة الرئاسية الأولى بأمريكا هي سندات مالية، وتصل قيمتها الإجمالية ما بين 1.6 مليون و6.3 مليون دولار، بجانب حساب في مصرف "جيه بي مورغان تشيس" برصيد مالي تراوح ما بين نصف مليون إلى مليون دولار. كما بين الكشف مصادر دخل إضافية من العام السابق، في شكل عائدات عن كتابي أوباما "أحلام من والدي" و"جرأة الأمل"، وتدر على العائلة الرئاسية الأولى  ما يتراوح بين 50 ألف إلى 100 ألف دولار. علاوة على رهن عقاري لبيت أوباما في ولاية إلينوي، تقدر قيمته ما بين نصف مليون إلى مليون دولار، بأسعار فائدة تصل إلى 5.62 في المائة.    .............  تخيلوا لو كل مسؤول عندنا نطالبه بذلك !! نحن الأولى بتطبيقه عملا بالحديث الذي فيه أن الرسول  صلى الله عليه وسلم خطب فقال (أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يده حتى رئي بياض إبطه يقول اللهم هل بلغت بصر عيني وسمع أذني )  سماوية ..........................................................................................................................................http://www.hawamer.com/vb/showthread.php?t=1038886 ------------------------- السعودية تنفي ادعاءات الشاطر حول صفقة لتسليم مبارك المصدر: العربية نت التاريخ: 16 مايو 2012 نفى السفير السعودي في مصر، أحمد قطان، الادعاءات التي أطلقها المهندس خيرت الشاطر، نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، التي ادعى فيها أن المملكة العربية السعودية عرضت مبلغ 4 مليارات جنيه مقابل الإفراج عن الرئيس المصري السابق محمد حسني مبارك وتسليمه للرياض. وشدّد قطان على أن هذه الشائعات لا صحة لها إطلاقاً، وأن المهندس الشاطر يجب أن يتحرى الدقة فيما يقول ويردد؛ لأن ذلك سيؤثر على العلاقات الأخوية بين البلدين والممتدة منذ سنوات بعيدة. وأوضح قطان في بيان صدر عن المكتب الإعلامي للسفارة السعودية بالقاهرة أن المملكة لا تتدخل في الشؤون الداخلية المصرية، وأنها حريصة فقط على دعم مصر لتمر من أزمتها الراهنة، وذلك لأهمية مصر للعالم العربي. ودعا السفير السعودي المهندس خيرت الشاطر لتقديم الأدلة على صحة هذه الادعاءات، بخلاف ما ردّدته بعض الصحف وحرصت المملكة على نفيه فوراً. وأضاف قطان أن العلاقة التاريخية التي تجمع الشعبين السعودي والمصري لن تتأثر رغم الكثير من المحاولات التي تقوم بها أطراف معروفة على حد قوله، مشيراً إلى أن المملكة أكدت بكل وضوح سياستها العامة تجاه مصر، وهي احترام كل ما تقرره مصر باعتباره شأناً داخلياً. وكانت أزمة نشبت بين مصر والسعودية في أبريل الماضي تزامناً مع استدعاء الرياض سفيرها في القاهرة للتشاور رداً على مظاهرات أمام سفارتها في القاهرة احتجاجاً على اعتقال محامٍ مصري في المملكة. وأرسلت مصر لاحقاً وفداً برلمانياً كبيراً إلى الرياض التقى الملك عبدالله بن عبدالعزيز الذي أصدر توجيهاته بعودة السفير السعودي إلى القاهرة. ------------------------ القرضاوي لازلت مؤيدا وداعما لأبو الفتوح http://www.youtube.com/watch?v=IhbFmd5FUIU أسباب تأييد العالم الجليل الدكتور عمر عبد الكافي لدكتور عبد المنعم أبو الفتوح http://www.youtube.com/watch?v=NAXjnqfuQWk&feature=relmfu ------------------------ سوق الأسهم.. وعثاء سفرٍ لا ولم تنتهِ! عبدالحميد العمري انتهيتُ عند أهم ركيزة تقفُ عليها أيُّ سوقٍ مالية في العالم؛ المتمثلة في (الثقة)! وأن السوق رغم استمرار التحسّن الكبير في المعطيات الاقتصادية والمالية، إلا أن كل ذلك لم نرَ محاسنه تحمي أكبر سوق مالية في الشرق الأوسط، لتمنحها على أقل تقديرٍ مناعةً تجاه المنعطفات الخطيرة التي مرّت على أسواق واقتصادات العالم بأسره للفترة الماضية! بل لقد جرى عكس ذلك؛ إذ شهدنا سوقاً ترتعد فرائصها هلعاً وخوفاً منقطع النظير، لم تشهده حتى تلك الأسواق الموطن الرئيس لتلك الأزمة المالية العالمية! ويزيد الأمر غرابةً؛ أن أغلب تلك الأسواق المصابة بداء الأزمة في أعماق أعماقها، قد استعادتْ جميع خسائرها الكوارثية جرّاءها، وباتت تسبح فوق قيم مؤشراتها قبيل اشتعال فتيلها! أمّا سوقنا التي يحتضنها اقتصادٌ أثبت متانته أمام عواصف الأزمة المالية، فلاتزال بكل أسف تقبع في أمراضها وأسقامها! أين هو الفارق يا ترى؟! إنّه في الثقة! الثقة التي تقاس بأهم مؤشرٍ عليها ممثلاً في إقبال المتعاملين محلياً ودولياً على أصولها! هذا المؤشر يُفصح ببيانه الرقمي عن خروجٍ مليوني للمستثمرين منذ لحظة انهيار فبراير 2006م، تخف حدته أحياناً، ولكنه لايزال كذلك هارباً بما خف أو ثقل حمله! أمّا الأجانب فلم يجودوا بأكثر من 2.98 مليار دولار منذ مطلع 2008م! إن أخطر ما ضرب جدار الثقة في السوق هو فيضان الإدراجات التي أُقحمت بالسوق (77 اكتتاباً من بعد الانهيار، منها 32 شركة بعلاوة إصدار)! إذ إن أغلبها خاصةً تلك التي تضمنت علاوات إصدار؛ لم يكن أكثر من (أضحوكة) أو (تغرير) بالمتعاملين، أسهمتْ مع بعض إجراءات الهيئة في صفع ما تبقّى من تلك الثقة! فلا عجب أن استمرّت سوقنا في وعثاء سفرها المرير، فواقعها اليوم أصدقُ أنباءً من أيّ تصريحاتٍ لمجرد التصريح والسلام. ----------------------- تبلغ من العمر 52 عاماً وتبقى لها على التقاعد 8 سنوات فقط ! أحفاد يتباشرون بإعلان اسم "جدتهم" في مفاضلة الوظائف التعليمية عبدالله رزيقي- سبق-الرياض: في مفارقة غريبة، اختلفت فرحة المعلنة أسماؤهن ضمن نتائج مفاضلة الوظائف التعليمية النسوية، فبينما تباشرت آلاف الخريجات بمناسبة تجاوزهن مرحلة المفاضلة، كان في الطرف الآخر مرشحة تباشر أحفادها بإعلان اسمها والتي اختلطت لديها مشاعر الفرح بالحسرة كونها لم يتبق على تقاعدها سوى 8 سنوات فقط ، بما أنها تبلغ من العمر 52 عاماً. المرشحة التي تجاوزت المفاضلة، وأعلن اسمها ضمن نتائج المفاضلة التي أعلنت أمس، من سكان إحدى محافظات منطقة جازان وتم توجيهها لإدارة تعليم رجال ألمع ، وعلى الرغم من حسرتها على فرصة التوظيف التي جاءت متأخرة واقتراب عمر التقاعد إلا أنها شعرت بالفرح، لمشاهدتها سعادة بناتها وأحفادها بظهور اسمها بعد سنوات من الانتظار. وكانت وزارة الخدمة المدنية قد أعلنت أمس نتائج مفاضلة الوظائف التعليمية النسوية (الدفعة الأولى) من الوظائف المحدثة بالأمر الملكي رقم ( أ-121) وتاريخ 2/ 7 / 1432هـ التي بلغ عددها( 28) ألف وظيفة بالمستوى الخامس من لائحة الوظائف التعليمية، بهدف استيعاب التربويات المعدات للتدريس أو من لديهن الدبلوم العام في التربية بعد الدرجة الجامعية في الدرجات العلمية والتخصصات المحددة في الإعلان. ---------------------- حديث للدكتور عبدالله النفيسي عن تكريم أمريكا لنساء الخليج [فيديو]   ‎http://faisal1624.com/archives/5125

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

 

6

الإلحاد والانتحار 1-2 د.عثمان بن صالح العامر

أخطر ظاهرتين جدتا على الساحة السعودية الإلحاد “العنف القولي “، والانتحار وفي ذات الخانة قتل الزوجة والأولاد “العنف الفعلي الموجه للذات أو للآخر” وكلا السلوكين هما نتيجة لسلسلة من الأزمات والانفعالات غير المنضبطة والتي ولدت شحنات نفسية ومشاعر إحباط فعلي وتحدياً حقيقياً لكل ما حول الإنسان وما في الإنسان حتى وصل الأمر إلى تحدي الخالق جل في علاه وتقدس في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله. إن هذا الانحدار يحتاج إلى وقفة طويلة وقراءة متروية ونظرة متزنة لمعرفة الأسباب والحيثيات ومن ثم البحث عن الآليات والسبل للعلاج المجتمعي الواعي والمدروس بعيداً عن مطارحة كل حالة لوحدها والمناقشة الفردية التي لا تخرج في نظري عن أن تكون مفردة في منظومة متكاملة لديها والعياذ بالله نفس التصور وتحمل بين حناياها الشعور ذاته الذي هو في الأساس مبني على ركائز الفكر المادي المعروف المتكئ على الشك والقائم على المحسوس الذي يمكن رؤيته والإحساس به!!. إن الانفتاح على الثقافات العالمية وبشكل لا يمكن ضبطه ولا التحكم فيه سيولد في اعتقادي في الفترة الزمنية القريبة سيلاً من المعارك الصدامية في المجتمع السعودي الذي ظل سنوات من الزمن بمنأى عن كثير من التماهي والمماحكات والمنازلات والمعارك بين الأطياف الفكرية المختلفة ليس لعدم وجود تواصل مع الآخر ولكنه تواصل كان يأخذ شكل التخفي والسرية وعدم الجهر بالسوء من القول. لقد كنا نسمع عن الحادية نجيب محفوظ والكتابات التي تعبر عن الردة لنصر حامد أبو زيد ونتابع المحاكمات والمرافعات بشيء من الازدراء للواقع الثقافي الأدبي هناك وكنا نظن أننا بعيدين عن اليوم الذي نطالب فيه باقتياد رجل أو امرأة إلى ساحة القضاء. إن من المغالطات الراسخة في الذهنية السعودية وللأسف الشديد أن المثقف لا يمكن أن يكون متديناً، والمتدين مشطوب من قائمة المثقفين، والمشكلة أن هذه القناعة موجودة حتى عند القائمين على الشأن الثقافي سواء في وزارة الثقافة والإعلام أو التعلم العالي أو القطاع الخاص المرئي والمكتوب أو المسموع وللأسف الشديد فهو لا يدعى لحضور المهرجانات الثقافية إلا نادراً ولا يشارك في التمثيل الخارجي وكأن الثقافة السعودية لا تعرف إلا الأجناس الأدبية الرواية والقصة والشعر. إن التعدي على الذات الإلهية هو جسارة وخسارة ولا يمت للثقافة بصلة فالمثقف الحقيقي هو من يدرك عمق العلاقة بين الدين ومجريات الحياة ، وهو من يعرف ويقدر قيمة الكلمة وأمانتها وخطورتها وعظم شأنها في ميزان الله قبل خلقه ورب كلمة قالت لصاحبها دعني، دمتم بخير وإلى لقاء والسلام.  http://www.al-jazirah.com/20120517/ar1d.htm

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

 

7

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل