د.الصبحي:اقتراح لسمو ولي العهد الأمير نايف+إلى مارقي القطيف

[عبدالعزيز قاسم‎]

1

== دراسة ميدانية: هل تنفع الإستفتاءات دائما؟ ==   اقتراح لسمو ولي العهد يحفظه الله مع تمرين عملي   بقلم: الإستشاري الدكتور كمال بن محمد الصبحي استشاري ادارة المشاريع التطويرية وأتخاذ القرارات وحل المشاكل

أعرف ياعبدالعزيز قاسم أن ولاة الأمر والمسؤولين وأعضاء مجموعتك يعتزون بي. واشكرهم على مايغمروني به من تعليقات جميلة.  ويعلم الله أن المقال أحيانا يأخذ فترة طويلة تتعطل معها كل أعمالي وتأتيني الملامة ممن حولي على تقصيري وانشغالي عنهم. ولذلك أرجو السموحة في الكتابة حسب ماهو متاح من الوقت.   الوضع   دعني بداية أشير الى أنني سعيد جدا بنجاح بعض قطاعات الدولة في أداءها مثل تميز ونجاح موسم الحج وخدمة الحرمين الشريفين، ومثل تميز بعض أجهزتنا الأمنية في مكافحة الإرهاب بشتى أنواعه.   وفي قطاعات أخرى يحس الجميع بوجود موجة من التذمر بين المواطنين حول أداء بعض القطاعات الخدمية، وترتفع هذه الموجة في مناسبات مختلفة، ومن ذلك  حصول خطأ كبير مثل احتراق مدرسة، أو أرتفاع مستوى شكوى المواطنين مثل الشكاوى من نظام ساهر أو غير ذلك مما لايخفى على المسؤولين ولاداعي لذكره.   دراسة حول استفتاء الوجهاء والمثقفين والصحفيين   قبل سنوات طويلة دلف الى مكتبي في الجامعة موظف حكومي قال أن لديه أسئلة لإستطلاع رأيي حول مواضيع تهم الدولة.   أجبته حسب معرفتي، ثم قمت بدراسة سريعة وأستطلاعية في 4 مناطق من مناطق المملكة حول جدوى هذه الطريقة في بيئتنا المحلية، فوجدت أن من الأخطاء التي يتم ارتكابها ذهاب أحد المسؤولين الى ولاة الأمر يقترح فيها أن يقوموا بسؤال أناس (ربما وجهاء المنطقة والصحفيين والمثقفين) في المنطقة أو في كل منطقة عن رأيهم حول كيفية حل المشكلة.   وهذه اضاعة وقت من ابواب عديدة لعلي أذكر منها أثنين:   (2-1) أن التقصير واضح ولايحتاج الى سؤال الناس عن رأيهم.  والدول المتقدمة تلجأ لهذه الوسيلة في الأمور المتقدمة والمعقدة جدا، وليست في المراحل الأولية كما نفعل.. أسئلة بديهية واجابات لاتحتاج الى جهد.   (2-2)  سألت من أستطلعتهم من المسؤولين والوجهاء والصحفيين في جلسات أنس وبطريقة غير ملفتة للنظر عن مايقولونه لمن يأتي ويسألهم عن رأيهم .. هل يخبرون الدولة بالحقيقة، فقالوا هذه الإجابات:   يادكتور لو قلنا كل شيء لغضبوا .. ولكننا نجاملهم فقط لكي يهدأوا ويرضوا. مع إحترامنا الشديد .. نمدح كثيرا، ونقول بعض الحقيقة من باب رفع العتب. يادكتور الكذب افضل شيء في معظم الدوائر حتى لايزعل منك أحد. التقصير واضح ولايحتاج الى سؤال. شكلهم يتسلوا.   وبمعنى آخر فإن معظم الناس سيلجأون الى تقديم اجابات دبلوماسية، أو لن يجيبوا ويقولوا الحقيقة خوفا من عواقب الأمور أو تعطل مصالحهم أو بناء فكرة سيئة عنهم أو لديهم طموح وظيفي أو مالي قد يتعطل لو أوضحوا مواطن الخلل التي يعتقدون أن بعض أجهزة الدولة لاتريد أن تمسها، أو هم غير مصدقين أصلا أن مسؤولي الدولة لايعرفون الإجابات بسبب مايعتقدونه من بساطة المشكلة ووضوحها.   وهكذا تعتقد الدولة أن الإجابات الصحيحة جاءتها، بينما هي غير ذلك. وتمر السنون، ويضيع الوقت والمال والجهود، ولا يتم حل المشاكل المستهدفة.   اقتراح لسمو ولي العهد يحفظه الله لماذا الناس غاضبون من ساهر؟   أحتاج في هذا المقال الى تقديم الدليل.  وأتمنى أن يجد قبولا لدى الدولة.   وأبدأ بالقول:   كتب الكثير من الكتاب عن ساهر الكثير في الصحافة وفي وسائل الإعلام الجديدة. وهؤلاء مثقفون ووجهاء وموظفون الخ. دخلت على "قوقل"، وكتبت "ساهر"، فخرج علي 600و10 موقع تحدث عن ساهر بكافة أنواع الأحاديث والأخبار والتحليلات .. عدد ليس بسيطا.   وكانت حلقة ساهر التي يديرها الزميل الدكتور عبدالعزيز قاسم في برنامج البيان التالي قبل نحو 8 ايام متميزة على قناة دليل، وخرجت ببعض الحلول، إلا إن اجابات الضيوف لم تكن كافية لحل المشكلة بطريقة جذرية.    وأجزم أن (ادارة المرور) لو قامت بتطبيق كل الحلول التي في الحلقة وفي غيرها، فإن الناس سيظلون ساخطين على نظام ساهر. وحتى لو سكتوا بسبب الخوف والتعود، فإن الغضب سيظل جاثما في نفوسهم.   وحينها سيعمد أبو اسامة .. الدكتور عبدالعزيز قاسم الى تقديم حلقة جديدة حول (ساهر)، ويضع السؤال التالي بصوته الجميل:   قامت ادارة المرور بتطبيق كل الحلول التي طرحناها في الحلقة الأولى، ومع ذلك لايزال ساهر مكروها من قبل قطاعات عريضة من الشعب السعودي، والذي اصبح يتفنن بعض افراده في اخفاء شخصياتهم اثناء قيامهم بايذاء كاميرات ساهر.  أيها الأخوة اليكم سؤال الحلقة:   ساهر مكروه لأن:   (1)  الشعب السعودي لايحب النظام. (2)  ارضاء الناس غاية لاتدرك. (3)  لم نصل كمجتمع الى السبب الحقيقي في غضب الناس من ساهر.   الرجاء ارسال اجابتك الى الأرقام التالية:  STC ....  زين ....   الجواب الأول: خطأ، لأن الشعب السعودي يحافظ على النظام عندما يزور الدول الأخرى. ونسبة من يخالفون من السعوديين في الدول الأخرى لاتختلف عن نسبتهم في أي شعب من شعوب العالم. نحن مثل غيرنا من خلق الله ... لكننا نحتاج الى من يفهمنا ويفهم احتياجاتنا والى مايؤدي الى اسعادنا ورضانا !!!   الجواب الثاني: خطأ، لأن من يتولى منصب عام ويقول (ارضاء الناس غاية لاتدرك) فمن الافضل له أن يستقيل ويذهب ويجلس في بيته. هذا جواب انسان عاجز عن القيام بواجبه.   الجواب الصحيح هو (3).   وتفسيري يا أخوان هو أن الصحافة وحلقة البيان التالي والإعلام الجديد لم تصل الى السبب الحقيقي لغضب الناس من ساهر، وجميع ماتم كتابته عن الموضوع هي كتابات مبسطة جدا للموضوع.   وحتى لو حاولت ادارة المرور أن تعمل استفتاء لمعرفة سبب غضب الناس من ساهر، فإن الناس لن يستطيعوا الإجابة لأنهم ببساطة لايستطيعون التعبير هنا عن مافي أنفسهم بالطريقة الصحيحة.   وبمعنى آخر، فإن حكاية (الإستفتاء) التي تطلع بين الحين والآخر لن تحل المشكلة. وقد كتبت أشرح 7 أخطاء ترتكبها الدولة في هذا الأمر، ثم حذفتها منعا للإطالة وخوفا من الإحراج مع بعض الجهات.   المطلوب والرأي رأيكم   كما سبق وأن قلت: هناك نجاحات جيدة، فأنت لاتجد انسانا إلا ويمدح في الحج. وعند تعيين سمو ولي العهد الأمير نايف يحفظه الله، فإنك لن تجد انسانا يختلف عليه في مستوى أداءه وعمله وقدراته القيادية.   لكن الناس تتذمر من بعض القطاعات. وقد أخترت ساهر لأنه أخف ضررا من غيره حين الكتابة.   الشخص الذي حمل رشاشا وأطلقه على سيارة ساهر كان يعبر عن غضب مكبوت. وهو عمل خاطيء يستحق عليه العقوبة، ولكنه في النهاية غضب.  وهو غضب منتشر في نفوس معظم المواطنين. وهؤلاء المشايخ الذين تحدثوا كانوا حقيقة ينبهون الدولة الى خطورة الوضع، فجزاهم الله خيرا.   خرج ضابط من المرور يقول في الصحافة أنه سيطبق النظام. ضحكت، وقلت في نفسي: ومن قال لك ياطيب أن المواطنين لايريدون النظام؟   وخرج رجل الأعمال يصرح في الصحافة: الذي مايريد أن يصطاده ساهر فلا يخالف. هذا كلام غير مقبول، فنحن نتحدث عن شيء، وهذا التصريح يتحدث عن شيء آخر لاعلاقة له بالمشكلة.     واذا كان رجل أعمال هو واجهة للبلد وبمثل هذا الحجم لايعرف المشكلة وكيفية التعامل معها، فكيف تتوقع الدولة أن توزع استفتاءات وتجد اجاابات لدى الوجهاء ورجال الأعمال والمثقفين؟!   أرفع اقتراحا لسمو ولي العهد يحفظه الله أن يطلب من المسؤولين عن ساهر أن يجيبوه:   هذا مقال يقول صاحبه فيه أن المواطنين معهم حق في الغضب من ساهر، ويقول أن معظم ماكتب في الصحافة وفي الإعلام الجديد وفي التلفاز لم يصل الى فهم السبب الحقيقي لغضب الناس من ساهر، وأننا حتى لو سالنا الناس وسألنا الوجهاء والمثقفين، فإن الكثير منهم قد يحجم عن قول مالديه .. أو ببساطة لايعرف كيف يعبر عن الموضوع بطريقة تحل المشكلة.   لقد صرفتم مايكفي من المال والوقت. ومعكم أسبوع كامل ترفعوا لي تقرير من 5 صفحات فقط وتجيبوا فيه عن السؤال الذي يشغل الدولة: لماذا الناس غاضبون من ساهر رغم أنه لمصلحتهم؟   أذهبوا الى أي جامعة سعودية أو أي مكتب استشاري أو أي شخص تعتقدون أنه قادر على مساعدتكم في الإجابة على هذا السؤال.   وتذكروا لا أريد أن تكون الإجابة (المواطنون لايريدون النظام)، لأنه ثبت أنه غير صحيح. ولا أريد الإجابة أن تكون (ارضاء الناس غاية لاتدرك)، لأنها اجابة العاجز عن القيام بواجبه. أريد اجابة مقنعة.   هذا أقتراح والرأي لكم،وأشير الى أنه لم يكن هناك من داع لكل هذه النقاشات لو كان المجتمعون لتطوير نظام ساهر يعرفون مايتحدثون عنه منذ البداية .. !!  أرجو أن لايغضبوا فهذه هي الحقيقة التي سيتكشفونها بأنفسهم لو وصلوا الى الإجابة الصحيحة.   ببساطة: اقول أن من حق المواطنين أن يغضبوا من ساهر رغم عدم أتفاقي مع مايفعله بعضهم .. والموضوع في ظاهره استنزاف للجيوب وهذا وصف يصف الحالة بدقة ظاهرية جميلة .. ولكن الموضوع أعمق من ذلك بكثير .. !! إنه حل الدولة وليس حل عسكري مرور يبحث عن مخالفة.   وبالمناسبة فإن الحل الحقيقي يطبق النظام ويضبط المرور ويخفف الحوادث بنسب أعلى مما هو معلن .. اضافة الى تخفيف الغضب وشعور الناس بالعدل، وهذه أهم وأكبر (واذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) فإنما الدول تقوم بالعدل والإحسان والشعور بمواطنيها، والله نسأله التوفيق للجميع.   الدكتور كمال الصبحي – المدينة المنورة

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

2

وما النصر الا من عند الله  المجلس الوطني يحتاج الى عبد الجليل السوري

منقول د. عبد الله الحريري : حقاً لقد أتعبت من خلفك يا عبد الجليل !!!! د. عبد الله الحريري ذكرت شبكة “رصد المغربية”، ونقلت عنها صفحة “كلنا مع المجلس الوطني السوري” ما نصه:   في زيارة مصطفى عبد الجليل لدولة قطر الأخيرة، تسلّم هدية من دولة قطر، وعند رجوعه لبنغازي، استدعى المجلس الانتقالي وفتح الهدية أمامهم، وكانت تحوي ميدالية و هدايا بسيطة أخرى ومعها مايعادل 100 ألف دولار، فقالوا له: هذه لك يا سيد عبد الجليل. فقال لهم: بل هي لليبيا، لأن القطريين لم يأتوا لبيتي قبل أن أتولى رئاسة المجلس. وقام بوضعها ضمن ممتلكات الدولة . تحصَل السيد عبد الجليل على سيارتين من النوع الفاخر من أحد أثرياء مصراتة، واحدة له، والثانية لمرافقه حامد العمروني، و سيارة فخمة نوع مرسيدس أعطيت له من إحدى الدول الأجنبية، فقام بتسجيلهم جميعا باسم المجلس الوطني الانتقالي . في رحلته لتركيا تم تسليمه هدية قدرها 10000 دولار في ظرف، و بعد عودته أرجع الظرف كما هو قائلاً: أودعوه باسم المجلس، فإن الدولة التركية قد تكفلت بكل مصاريف الرحلة . قال عنه الرئيس الفرنسي ساركوزي: ”هذه هي المرة الأولى التي يطلب فيها مني رئيس دولة أن نأخذ فترة استراحة أثناء الاجتماع ليؤدي الصلاة ”. قلت: الله..الله.. يا عبد الجليل، لقد أعزك الله ورفع قدرك، وأضاف إلى عزك عزاً ورفعة. زهدت في الدنيا فأحبك الله، وأحبك الناس. صدقت الله في نيتك وعملك، وصدقت شعبك في قولك وفعلك، فصدقك الله، ونصرك على عدوك، وأمكنك من أعتا عتاة العصر، وأظهرك عليه. رحم الله مصطفى عبد الجليل الذي فهم حديث (ابن الأتبية) أحسن الفهم، وتمثله على الواقع، نصاً وروحاً، وأعاد لنا ذكريات السلف أمثال ابن الخطاب وعمر بن عبد العزيز. __._,

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

3

المتعاونون مع أعداءعقيدتنا ووطننا وولاة أمرنا خائنون للأمانة.. المفتي: قوى خارجية حاقدة تستهدف ديننا وأمننا واستقرارنا لا يمكن لمسلم أن يمد يده لمن يستهدف وحدتنا وتماسكنا.. والإخلال بأمننا..

لطفي عبد اللطيف - الرياض حذر سماحة المفتي العام، رئيس هيئة كبار العلماء، رئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ من قوى خارجية تكن العداء للاسلام، ومنظمات سياسية حاقدة تستهدف «ديننا ووطننا وعقيدتنا وأمننا واستقرارنا « وقال إن هؤلاء مفسدون حاقدون مخربون يريدون الاساءة لوطننا ونشر الفوضى، وانهم اغاظهم ما نحن فيه من أمن واستقرار ورغد من العيش وتلاحم بين المواطنين وقيادتهم، فيحاولون بث احقادهم واثارة الفوضى، مطالبا سماحته جميع ابناء الامة الحذر من هؤلاء ومن مخططات اعداء الاسلام، الذين يحاولون تنفيذها مستغلين بعض ابناء المسلمين الذين خدعوا بضلالاتهم وشعاراتهم ودعاياتهم، في الاساءة لأوطانهم، وتساءل سماحته :ماذا يريد اعداؤنا ؟ انهم يريدون الفوضى والاخلال بالامن وعدم الاستقرار، انهم لا يريدون خيرا لنا ولا لوطننا ولا لديننا وعقيدتنا . جاء ذلك في خطبة الجمعة التي القاها سماحته في جامع الامام تركي بن عبدالله بمنطقة قصر الحكم وسط الرياض، وتناول فيها ما مر خلال عام، واستشراف آفاق المستقبل لعام جديد، مطالبا سماحته المسلمين بمراجعة النفس على ما فاتهم، وان يتوقف كل منهم أمام اعماله وما قصر في حق نفسه ودينه، وان يعلنوا التوبة ويجددوا النوايا للإخلاص لله عز وجل، وقال : على كل مسلم ان يقف مع نفسه ويراجعها هل كان مع الله في اقواله وافعاله وتصرفاته وتحركاته وما صدر منه من قول او فعل أم كان في غير ذلك، هل اخلصنا لله أم لا، هل ادينا فرائض الله من صلاة وصيام وزكاة وحج كما أمرنا الله أم لا ؟ هل كانت تعاملاتنا في بيوتنا ومع زوجاتنا واولادنا وجيراننا وارحامنا ابتغاء مرضاة الله وادينا لكل ذي حق حقه، فلم نهضم حق زوجة ولا قصرنا في تربية ابنائنا وكنا على صلة بارحامنا واحسنا الى جيراننا أم لا ؟ وهل كنا عدولا في تعاملاتنا مع اصحاب الحقوق أم لا ؟ وأكد سماحة المفتي العام على السمع والطاعة لولاة الامر، واعانتهم على الخير والدعاء لهم بالتوفيق والسداد، في تحمل مسؤولياتهم، وان نقوم بواجبنا تجاه وطننا مدافعين عنه ومنع الحاقدين والحاسدين ان ينالوا منه بضلالاتهم واحقادهم، وان نسعى للخير مع ابناء الامة الاسلامية لاصلاح ذات البين،واحباط المكائد التي تدبر لتفتيت الصف، وافشال المؤامرات التي تحاك لفت عضد الامة، وتفريق شملها. وطالب المفتي العام كل مسلم ان يتحرى في كسبه من المال ولا يدخله الا ما هو حلال ويتجنب الحرام والغش والخداع في العقود والتدليس، وكل ما يعارض شرع الله، مضيفا علينا ان نتوقف طويلا مع انفسنا لنرى ما قصرنا فيه، وما وقع منا من اخطاء وسلبيات، ونتدارك هذه الامور ونجدد التوبة الصادقة مع الله، ونتحرى الحلال ونتقن اداء العبادات والفرائض، ونبتعد عن الشركيات والمخالفات الشرعية وكل ما يغضب الله، ولا نستعين الا بالله ولا تتعلق قلوبنا الا بالله، وقال سماحته: هناك من يقعون في اخطاء عقدية جسيمة فيذبحون لغير الله، ويتوسلون بأموات لا يسمعون دعاءهم ولا ينفعون ولا يضرون ويتعلقون بهم وهم لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا فعلينا ان نحذر من هؤلاء واخطائهم وشركياتهم. وأكد المفتي على الاخلاص والحب للدين والوطن ولولاة الامر، محذرا من اعداء الدين والوطن وقال :ان عدو دينك ووطنك وولاة امرك هو عدوك، ولا يجوز شرعا ان تمد يدك لتعاون هؤلاء الحاقدين المعتدين المضلين المضللين، لايمكن لمسلم ان يمد يده لمن يريد الاخلال بالامن والاستقرار ويستهدف بلاده وخيرها بسوء ؟ لا يمكن لمسلم ان يكون عونا للخارجين عن ديننا وعقيدتنا ؟ لا يمكن لمسلم ان يمد يده لمن يستهدف وحدتنا وتماسكنا ؟ فلا امانة ولا دين ولا شيم تقول ذلك، مضيفا سماحته ان من يتعاون مع الجهات الخارجية المعروف عداؤها وحقدها لديننا ووطننا وولاة امرنا، وكيدهم لنا ولديننا خيانة للامانة، واي خيانة ان تخون وطنك ودينك وامتك وامنك واستقرارك، وتكون سماعا لهؤلاء وصدى لما يريدون من فساد وضلال وإضلال. وتناول سماحته واقع الامة اليوم ووصفه بأنه واقع مرير وهناك من يريدون الشر بها، ويبذرون بذرات السوء والشر، مؤكدا على ضرورة الحذر في التعامل مع هذه الفتن، مطالبا باستئصالها لتبقى الامة على حالها، وحذر سماحته من الفئات الضالة الخارجة عن المنهج القويم، التي سلكت طريق القتل وسفك الدماء والفوضى خارجة عن اجماع الامة، كما حذر من الداعين للفتنة والساعين في الارض الفساد، والقنوات الفضائية ومواقع الانترنت السيئة التي تنشر وتبث الغث وكل انواع الشرور، والدعايات الضالة، والتحليلات الكاذبة الفاجرة المخادعة التي تستهدف أمن الوطن واستقراره، وطالب سماحته بالتمسك بشرع الله وسنة رسول الله وان نكون جسدا واحدا في مواجهة اعداء الدين والمفسدين والمجرمين وارباب السوء، لنعيش في امن واستقرار . http://www.al-madina.com/node/340827

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

4

أحداث القطيف في عيون كتاب الصحافة

إلى مارقي القطيف إبراهيم الأمير فقط أولئك الذين شهدوا عن قرب ما حدث في القطيف من قبل مجموعة مارقة، يدركون عمق الصدمة والخيانة الوطنية التي حدثت، عبر جرم يعتبر الأهم والأخطر في تاريخ هذا الوطن العزيز. وقبل الخوض في تفاصيله، نذكر مارقي القطيف بمسألتين: الأولى: إن التشيع عربي في أصله. فالإسلام دخل إلى إيران عام 13هـ واستمرت سنية حتى عام 850 وقيل 906هـ إلى أن جاءت الدولة الصفوية. الثانية: ما يجمع ساسة تلك الدولة الشيعية فكرة واحدة مفادها أن بعض دول الخليج تابع لها كأساس تاريخي وهذا منبع الحقد على العرب، فهم يرون أن العرب هم سبب إنهاء حضارتهم الفارسية بعد معركة القادسية. ومع علمهم بعدم قدرتهم في هذه الأيام على اختراق حدود العرب دون غطاء سياسي، رأت هذه الدولة أن الوسيلة الوحيدة لتنفيذ مساعيها هو نشر المذهب الشيعي واللعب على وتر معاداة أميركا والصهيونية بهدف خلق ولاءات تسعى من خلالها إلى التحول من جمهورية إلى إمبراطورية شيعية تقود العالم. هذه الحقيقة الماثلة للجميع، توجب توجيه رسالة لأولئك الخارجين على الوطن في القطيف والعوامية، مضمونها التذكير بحقائق أخرى قد تغيب عنهم. لعل من أبرزها كشف حقيقة عداوة هذه الدولة لإسرائيل فهي مجرد هراء وتغطية لاستعطاف القلوب والعقول، وما حديث محللين وخبراء إستراتيجيين عن صفقات من تحت الطاولة بين إسرائيل وإيران إلا مؤشر على زيف ما يصرح به ساسة إيران. والثالثة: التذكير بقمعية إيران وكيفية التعامل مع مواطنيها، فالجميع يتذكر ما حدث حينما ثار شعب هذه الدولة على الفساد وتزوير الانتخابات الرئاسية عام 2009 وكيف تعاملت معهم بلا إنسانية. كل هذا يجعلنا نقول لمارقي القطيف: إن أبواب الدولة مفتوحة أمامكم إن كان البعض يبرر لكم عبثاً أن ما حدث نابع من مطالب، فلماذا العنف المسلح؟ http://www.alwatan.com.sa/Articles/Detail.aspx?ArticleId=8373 ----------------------------------------------------------- جماعات القطيف المسلحة.. والنساء أسماء المحمد مفارقة أن الأسلوب الذي تسقط فيه سيدة مقتولة أو مصابة على أيدي الجماعات المسلحة في القطيف لم يلق نفس الإدانة من بعض المتباكين على ما يسمونه «رفض العنف» بينما الاعتداء المتخفي الغادر، وبقلب بارد ورمي الجثث أمام بوابات المستشفى وإطلاق النار على دوريات الأمن، وعلى أي رجل أمن، لأن هذا الاعتداء موجه إلى هيبة الدولة وليس إلى أحد بعينه من رجال الأمن كما تحمل التقارير والتصريحات، أقول لم يهز فيهم شعره بما يجرح مصداقيتهم ويجعل آراءهم غير إنسانية ومقززة. ** عندما يكون الاعتداء غادرا وجبانا ويسمونه «عنف» وهو ارتكاب جرائم وإطلاق نار من مصادر إجرامية مجهولة تندس بين المواطنين وتطلق النار من مواقع سكنية وشوارع ضيقة بما يعني أننا نتعامل مع قناصة، والقناصة لهم دور أساسي في إشعال الفتن والحروب الأهلية والتاريخ يشهد لأيديهم القذرة بقدح فتيل الخراب والدمار، وهلاك الشعوب، ثم ترفع العقيرة بترديد أن بعض من أصيبوا حدث لهم ذلك من رجال الأمن وترسل على البريد الإلكتروني صور رجال أمن لا تحمل أي إدانة ويعلق أسفلها بكلمات «قناصة من رجال الأمن»، لماذا لا تغلق هذه المواقع المحرضة المشبوهة؟! بالعودة إلى انتحاب المحرضين وحالة التكاذب الصارخ التي لا يجيدون غير اجترارها، وتوقع أن المجتمع أقل ذكاء منهم ليمحص الحقائق ويستنتجها! ** رجل الأمن لن يقتل إلا مدافعا عن نفسه وهذا حق كفلته له الشريعة والقوانين للجميع «حق الدفاع عن النفس» إلا إن ثبت عكس ذلك، فتجب هنا المعاقبة والقصاص، اللافت أنهم قدموا شجبهم واستنكارهم فورا وبدون حيثيات، في حين التحقيقات مازالت في بداياتها.. داء الهجوم على دور الحكومة وأجهزتها التنفيذية استمرأته ثلة ممن يسمون أنفسهم ناشطين وناشطات وصدعونا بهرائهم عن حقوق الإنسان، تخصصهم تأجيج الفتن، الشجب والاستنكار والتعبئة والشحن، ولو حدث الاعتداء في أي دولة سيتم الدفاع عن الذات ودك من يتعدون حدودهم ولن يجرؤ أحد على «التهريف» والاحتجاج لأنها أمور مرتبطة بالأمن القومي والوطني وتواجد ثلة من المارقين يطلقون النار عشوائيا يعني بداية الجحيم لو سكت عليهم ولم يواجهوا بصرامة. ** تجاربنا مع الفئات الإرهابية، وأكثرها بشاعة من يتبنى التعبئة والتحريض ويتوقع أن النار والجحيم لن يطاله ولن يطال داره وأحباءه، حتى تصلهم الحمم، وقتها ربما يفهمون ماذا يعني، إلى ذلك الحين وحتى يفيقون من غيبوبتهم، يجب أن تقطع يد من ينصب نفسه «حكما وسيافا» يقرر على من سيطلق النار ومن يستحق الموت ومن تحق له الحياة. http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20111126/Con20111126458933.htm -------------------------------------------------------------------------- القطيف.. حذارِ من (بني لكن) سلمان الدوسري من جديد .. خاصرة الوطن في القطيف تتعرض لشوكة غرستها مجموعة من أبنائه. لم يشفَ جرح الوطن بعد من أحداث العوامية المؤسفة، حتى خرج علينا من يستلهم تجارب الآخرين التخريبية، لكنه يضيف إليها لمساته الإجرامية الخاصة، بحمل السلاح وترويع الآمنين من المواطنين ورجال الأمن. من سمع الهتافات التي رددت في القطيف، وهي متوافرة على موقع اليوتيوب، لا يملك إلا استنتاجا واحدا لا غير، أن ما جرى تصعيد خطير ومحاولة بائسة للانقلاب على مفاهيم الدولة. لم يكن شغبا أو تخريبا، أو حتى لمطالب زعموا أنها لم تجد غير إطلاق النار أسلوبا لها. فهؤلاء الإرهابيون يبدو أنهم استمرأوا الفتنة، فبئس ما عملوا، وبئس لمن زين لهم عملهم الشيطاني هذا. كم كان بيان وزارة الداخلية حكيما وهو يصف هؤلاء الإرهابيين بـ ''المغرر بهم''، على الرغم أنهم، في رأيي، ليسوا كذلك أبدا، لكن هكذا تتعاطى الدول مع أبنائها باستيعابهم إلى أبعد مدى، حتى ولو قصر نظرهم وشان فعلهم، هم ومن خلفهم، وحتى لو ظنوا خطأً أن سعة الصدر هذه ستستمر طويلا، ومع هذا انتظروا أولئك الذين سيخرجون علينا، اليوم أو غدا، بانتقاد هذا البيان، وهذا أمر اعتدناه من المشككين في كل ما هو سعودي. أليست بطولتهم أن يلعبوا هذا الدور؟ أما عقلاء القطيف، فلا أظن أن أيا منهم يقبل بما تتعرض له خاصرة الوطن، وليس هذا وقت خروج أبناء مدرسة ''بني لكن'' الشهيرة لتبرير أفعال الإرهابيين، فبالصوت والصورة ثبت أن الإرهابيين ليسوا صغار سن حتى نتلمس لهم الأعذار، بل كانوا من شرائح متعددة، كبارا وصغارا، رجالا ونساء، لذا نحن في انتظار موقف وطني صارم غير تبريري، يعيد الأمور إلى نصابها الصحيح، وينزع الشوكة التي غرست في خاصرتنا جميعا. وما أحكم أولئك المواطنين الذين قدموا مصلحة بلادهم على كل ما عداها، وسلموا أبناءهم للجهات المختصة، نزعا منهم لفتيل أزمة أراد لها البعض أن تحرق الوطن وأهله. من يبرر لإرهابيي القطيف الذين حملوا سلاحهم في وجه الوطن وأهله، من ''بني لكن''، ليسوا بعيدين عن أولئك الذين برروا لـ ''القاعدة'' عملياتها الإرهابية. إرهابيو ''القاعدة'' حملوا السلاح في وجه الدولة، وإرهابيو القطيف فعلوا الأمر ذاته، فما الفرق؟ كلاهما في المركب نفسه، والمتعاطفون معهم لا يختلفون كثيرا. لكننا نقول للمتعاطفين مع إرهابيي القطيف: رجاء لا تقفزوا من المركب لاحقا كما سبقكم المتعاطفون مع ''القاعدة''، فذاكرة الجميع تستوعبكم واحدا واحدا! سيبقى أبناء الوطن من أهل القطيف، كما هم أهل الوطن من شماله وجنوبه وكل بقاعه، لا يزايد عليهم أحد في ولائهم ولا عشقهم لهذا التراب، كما سيبقى الإرهابيون شذَّاذا عن أقرانهم في كل قرية من قرى القطيف، لا يمثلونهم ولا ينوبون عنهم، لكن الحذر كل الحذر من ''بني لكن''، هؤلاء هم العدو الحقيقي فاحذروهم، فلم يعد الركون للمنطقة الرمادية ينطلي على أحد، إما الوطن أو الانقلابيين، عليهم الاختيار. http://www.aleqt.com/2011/11/26/article_601527.html

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

5

أخبار ومداخلات قصيرة

صورة بمليون مقال     ---------------------------------------- شاب هندي يصفع وزير الزراعة للتعبير عن غضبه من ارتفاع الأسعار http://mz-mz.net/22990 ---------------------------------------- ضعف الإنتاج البحثي الإبداعي في العالم العربي:    مع التحية قد يعنيكم هذا البحث الذي يتناول مشكلة ضعف النتاج البحثي في عالمنا العربي الرابط أسفل مع وجود ملف بي دي اف لكامل الدراسة http://www.drber.com/ar/articles/cat-992/content-1525.aspx وافر تقديري ----------------------------------------   إقحام النساء في الرياضة ‏(الشيخ: د. عبدالكريم الخضير)  http://www.safeshare.tv/w/ZqFBmOBGOt -- ---------------------------------------- حول مصطلح الوهابية  في كتاب(علماء الإسلام: تاريخ وبنية المؤسسة الدينية في السعودية بين القرنين الثامن عشر والحادي والعشرين) تأليف د محمد نبيل ملين ترجمة محمد الحاج سالم  - عادل بن عبدالله , الصادر عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر وتحديدا في ص 23- 24-25-26-27-28 سيجد الإخوة المتحاورون مايختلفون حوله فايد العليوي ------------------------------ نبشوا المقبرة بعد الإذن لهم لاكمال الطريق ولكن أنظروا ماذا وجدوا ؟ قصة حقيقة طريق الجنوب الجديد .. أرادو اكماله ولكن أوقفتهم مقبرة قديمة تحديدا فـي بني شمران نبشو المقبرة بعد الاذن لهم لاكمال الطريق ولكن ماذا وجدووو ؟! http://youtu.be/ASopSB69xTg

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

6

نظام جديد يجرًم السب والشتم والاستهزاء واللعن والتحقير

محمد الغامدي ــ الرياض يناقش مجلس الشورى خلال الأيام المقبلة، نظام الحماية من الإيذاء في ثوبه الجديد والمكون من 16 مادة بعد التعديلات التي أدخلتها عليه لجنة الشؤون الاجتماعية والأسرة والشباب في المجلس، وجاء في إحدى مواد النظام ضرورة إطلاق برامج تدريبية لتأهيل القضاة، رجال الضبط والتحقيق، الأطباء والاخصائيين، للتعامل مع حالات الإيذاء. ويتناول النظام الذي سيكون تحت مظلة وزارة الشؤون الاجتماعية، في مادته الأولى الإيذاء بمختلف أنواعه، الجسدي الذي ينتج عنه ضرر بدني على الضحية، الجنسي في القول والفعل أو إشارة أو استعمال لوسائل التواصل الحديثة، أو اتخاذ موقف يدل على الرغبة في الإيقاع الجنسي بالطرف الآخر، ويستوي في دلالة القول المعدود تحرشا جنسيا، أن تكون صريحة أو ضمنية، كما يستوي في الفعل المعدود تحرشا جنسيا، ما يمارسه المتهم على نفسه أو المجني عليه أو على شخص غيره، والإيذاء النفسي في القول والفعل الذي يراد به إهانة الكرامة الإنسانية مثل «السب، الشتم، الاستهزاء، السخرية، اللعن والتحقير»، كما يدخل في الإيذاء الامتناع عن توفير الحاجات الأساسية لشخص آخر ممن يترتب عليه شرعا أو نظاما إعطاء تلك الحقوق له. ويهدف النظام بحسب مادته الثانية لضمان توفير الحماية من الإيذاء بمختلف أنواعه، تقديم المساعدة والمعالجة، العمل على توفير الإيواء والرعاية الاجتماعية والنفسية والصحية المساعدة اللازمة، اتخاذ الإجراءات النظامية اللازمة لمساءلة المتسبب ومعاقبته، نشر التوعيه بين أفراد المجتمع حول مفهوم الإيذاء والآثار المترتبة عليه، معالجة الظواهر في المجتمع التي تنبئ عن وجود بيئة مناسبة لحدوث حالات إيذاء وإيجاد آليات علمية وتطبيقية للتعامل مع الإيذاء. وطالبت المادة الثالثة كل من يطلع على حالة إيذاء بالإبلاغ عنها فورا، فيما أشارت المادة الرابعة إلى تولي اللجنة المختصة والشرطه تلقي البلاغات عن حالات الإيذاء وإحالتها مباشرة إلى هيئة التحقيق والادعاء العام. وأكدت المادة الخامسة أنه لايجوز الإفصاح عن هوية المبلغ عن حالة إيذاء إلا برضاه، أو في الحالات التي تحددها اللوائح التنفيذية، وأعفت المادة السادسة المبلغ حسن النية من المسؤولية إذا تبين أن الحاله التي بلغ عنها ليست حالة إيذاء. وأكدت المادة السابعة ضرورة قيام الجهة المختصة فور تلقيها بلاغا عن حالة إيذاء، توثيقه، إجراء تقويم للحالة، اتخاذ الإجراءات اللازمة للرعاية الصحية لمن تعرض للإيذاء مع إتخاذ الترتيبات دون استمرار الإيذاء أو تكراره، وتوفير التوجيه والإرشاد الأسري والاجتماعي لأطراف الحالة، استدعاء أي من أطراف الحالة وأقاربهم أو من له علاقة، العمل على إخضاع من يلزم من أطراف الحالة لعلاج نفسي أو برامج تأهيل، بما يلائم كل حالة. وبينت المادة الثامنة أنه إذا ظهرت خطورة الحالة أو أنها تشكل تهديدا لحياة من تعرض للإيذاء أو سلامته أو صحته، يجب إبلاغ الحاكم الإداري أو الجهات الأمنية المعنية لإتخاذ مايلزم كل حسب اختصاصه. ورأت المادة التاسعة أنه إذا تبين للجنة المختصة، أن التعامل مع حالة الإيذاء تستلزم التدخل العاجل أو الدخول إلى المكان الذي حدثت فيه واقعة الإيذاء، يمكن أن تستعين بالجهة الأمنية المختصة وعلى هذه الجهة الاستجابة الفورية للطلب. وأشارت المادة العاشرة إلى أنه إذا رأت اللجنة المختصة أن واقعة الإيذاء تشكل جريمة عليها إبلاغ الجهات الأمنية المختصة نظاما لإتخاذ الإجراءات النظامية اللازمة، كما تتابع الجهة المختصة وفق نص المادة الحادية عشرة قضايا الإيذاء التي تحيلها إلى الجهة الأمنية، وتتولى المحكمة المختصة بحسب المادة الثانية عشرة النظر في الدعوى المرفوعة ضد المتهم بارتكاب حالة الإيذاء. وتؤكد المادة الربعة عشرة أن الجهة المختصة تتخذ جميع التدابير الوقائية المناسبة للحماية من الإيذاء، كنشر التوعية بمفهوم الإيذاء وخطورته وآثاره السيئة، اتخاذ ما يلزم لمعالجة الظواهر السلوكية في المجتمع، توفير معلومات إحصائية موثقة عن حالات الإيذاء للاستفادة منها في وضع آليات العلاج، تعزيز برامج تدريبية للتعامل مع حالات الإيذاء بمن فيهم القضاة ورجال الضبط والتحقيق والأطباء والاخصائيون. وأشارت المادة الساسة عشرة إلى أن النظام سيسري بعد تسعين يوما من تاريخ نشره في الصحيفة الرسمية. http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20111126/Con20111126458834.htm

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل

7

كل عام وأنتم بخير أيها الأحبة..وصباح الورد

اللهم يا فاتح الأبواب , ومنزل الكتاب وجامع الأحباب   ارزق مستلم الرسالة رزقا كالإمطار حين تصب , واجمعه بكل من يحب ، وهون عليه كل صعب ، واجعل أيامه عيد، ويومه سعيد ،وعمره مديد ، واجعل له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا       اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قِلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة وارزقنا الهدى والتقى والعفاف   كل عام وانتم بصحة وسعاده      أسـعـد القلوب .. التي تنبض للآخرين

مجموعة عبد العزيز قاسم البريدية. للاشتراك أرسل رسالة فارغة إلى: azizkasem2...@googlegroups.com - أرشيف الرسائل