www.DiniFetvalar.com - «Heqiqeten de, insanlar nefslerinde olanı deyişmedikce, Allah da onlarda olanı deyişmez.» [Rad 13:11] ayesinin tefsiri - Ibn Bazz
Abu Hamza as Salafi
«Heqiqeten de, insanlar nefslerinde olanı deyişmedikce, Allah da onlarda olanı deyişmez.» [Rad 13:11] ayesinin tefsiri
Sual: Rad suresinde Allah Tebarake ve Tealanın "Heqiqeten de, insanlar nefslerinde olanı deyişmedikce, Allah da onlarda olanı deyişmez.» [Rad 13:11]ayesinin tefsiri nedir?
Cavab: Hemd Allaha mexsusdur.
Bu ayeti-kerim ezemetli bir ayedir ve delalet edir ki, Allah Tebareke ve Teala Öz kamil edaleti ve mükemmel hikmeti ile bir qövmün halını, veziyyetini, halını xeyirden şere, şerden xeyire, asanlıqdan çetinliye, çetinlikden asanlığa o zaman deyişir ki, hemin qövm özlerini deyişmiş olsunlar. Eger islah ve doğru yol üzerinde olduqları halda özlerini deyişseler, Allah onlara ceza, felaket, çetinlik, quraqlıq, aclıq, firqelere parçalanmaq ve diger ceza növleri göndermekle etdikleri emellerin növüne müvafiq olaraq onları cezalandırmaqla hallarını deyişer.
Allah Sübhenahu buyurur:
“Kim yaxşı iş görse, (xeyri) özüne, kim de pislik etse, (zereri) özüne olar. Senin Rebbin qullara zülm eden deyildir.” [Fussilet 41:46]
Ve yaxud onlara möhlet ve vaxt verir ki, onlar doğru yola dönsünler, lakin doğru yola dönmedikleri teqdirde Allah onları gözlemedikleri bir halda Öz cezası ile yaxalayır (istidrac-yavaş-yavaş özleri de bilmeden helak eder). Nece ki, Allah Teala buyurur:
“Onlar özlerine edilmiş xeberdarlığı unutduqları zaman her şeyin qapılarını onların üzüne açdıq. Özlerine verilen şeylere sevindikleri vaxt ise onları qefleten yaxaladıq ve onlar naümid qaldılar.” [el-Enam 6:44].
Menası odur ki, Allah onları bütün xeyirden mehrum eder. Allahın cezasını qazanmaqdan ve qezebine gelmekden Ona penah aparırıq.
Ve yaxud ola bilsin ki, Allah Teala onlara Qiyamet Gününe qeder möhlet versin, halbuki bu vaxt onların cezası daha şiddetli olacaqdır. Allah Teala buyurur:
“Zalımların etdikleri emellerden Allahın xebersiz olduğunu sanma. (Allah) sadece onları (cezalandırmağı) gözlerin berele qalacağı güne saxlayır.” [İbrahim 14:42]. Yeni, ölümlerinden sonraya qeder onlara möhlet verilir ve bu zaman ceza daha böyük ve daha şiddetli olacaqdır.
Ve yaxud onlar şer, fitne-fesad ve günah, bela, asilik üzerinde iken bunlardan tövbe edib Allaha teref döne bilerler ve günahlarına göre peşmançılıq hissleri keçirib Allaha itaete bağlanarlarsa, neticede xeyirxah emelleri ve Allaha tövbe etmek kimi sebeblerden Allah onların düçar olduqları biçarelik, çetinlik ve yoxsulluqdan hallarını asanlıq, birlik ve xeyir, islaha doğru deyişer. Başqa bir ayede deyilir:
“Bu, ona göredir ki, bir camaat nefslerinde olanı deyişmeyince, Allah da onlara verdiyi nemeti deyişen deyildir. Şübhesiz ki, Allah Eşidendir, Bilendir.” [el-Enfal 8:53]
Bu ayede bize bildirilir ki, onlar nemet, asanlıq ve xeyir üzerinde olduqları halda daha sonra bunları günah ile deyişseler onların halı da müvafiq olaraq deyişecekdir - Güc ve Qüdret Allaha mexsusdur - ve yaxud yuxarıda qeyd olunduğu kimi onlara möhlet verilir. Elece de bunun eksi: onlar günah, asilik ve yaxud küfr ve zelaletde olub tövbe etseler, günahlarına göre peşman olub Allaha itaete bağlansalar, Allah onların halını pis haldan yaxşı hala doğru deyişer. Onların parçalanmasını sözlerine bir olması ve nizam intizam, çetinliklerini asanlıq, rifah ve bolluq ile deyişer. Quraqlıq, aclıq, su azlığı ve s. diger hallarını bol yağış, ekin ile ve diger xeyir növlerine deyişer. Sitatın sonu.
Şeyx ibn Beez, “Fetvalar Toplusu”, (24/249-251)
EbdulEziz ibn Abdullah ibn Baz
Rediscover Hotmail®: Get quick friend updates right in your inbox. Check it out.