Тема: Где решается исход битв.

[Юрий Самоилов]

Где решается исход битв.

"Если хочешь обратиться, Израиль, говорит Господь…" (Иеремии 4:1)
Исход всех наших битв решается пред Богом не в том, что происходит на
поверхности, а в сокровенных уголках нашей воли. Мое внимание
приковывает к себе Дух Святой, и я просто вынужден встретиться с Богом
лицом к лицу и перед Ним предрешить исход битвы. И пока я этого не
сделаю, я всегда буду проигрывать. Битва может длиться одну минуту, а
может и целый год -- это будет зависеть не от Бога, а от меня. Но мне
нужно обязательно выстоять перед Богом в этой битве, я должен решительно
пройти перед Богом через пекло самоотречения: ничто не сможет иметь
никакой власти над человеком, который выстоял в битве перед Богом и победил.
Если я скажу: "Подожду, когда это наступит, и тогда испытаю Бога" --
когда оно наступит, я увижу, что у меня ничего не вышло. Мне нужно все
решить между мной и Богом в сокровенных местах души моей, куда нет ходу
никому больше, -- и тогда я смогу пойти вперед с уверенностью, как будто
победа уже одержана. А если я проиграю битву в душе, можно быть
уверенным, что впереди у меня только беда, горе и тоска. Битву я
проигрываю потому, что пытаюсь сначала одержать победу в сфере внешней,
сфере событий, а нужно уединиться с Богом, вступить в битву перед Ним и
решить вопрос раз и навсегда.
Что касается других людей, нужно избрать одну линию поведения: всегда
подталкивать людей к тому, чтобы они решали вопрос со своей волей.
Именно с этого начинается отречение. Раз за разом, не так часто, но
все-таки и не редко, Бог подводит нас к определенным Им великим
водоразделам, от которых наш путь лежит или к жизни бесполезной, когда
мы откладываем и откладываем решение важных вопросов на потом, или к
такой жизни, в которой мы будем гореть во славу Божью -- все, что могу,
во славу Его.

[sgaliev]

Эх Вы! Так и не определились с данным вопросом ("битвы с БОгом"). А ведь
я специально предложил всем Куэльё, чтоб именно этот момент выразить.
Ведь в принципе, книга эта ничем не отличается особенным, даже
плосковата. Но, как ни крути, идея борьбы с Богом там представлена
неплохо. Но, опять же, по-буржуазному. Другими словами, автор, как
буржуй, хочет отстоять перед богом свою личность, себя. Точно также
Иаков боролся до рассвета сс тем, чтобы Противник дал ему имя, другими
словами, определил его как личность, признал.
Но, слава богу, буржуйство, далеко не фонтанное отношение к миру и, по
сути, в конечном итоге кончает эпштейнами и жидовством.
А между тем, подлинная борьба с БОгом в том и выражается, чтобы Он
признал в тебе своего со-трудника, со-творца. в противном случае, для
чего он создал человека, с какой такой целью поставил его выше всяких
там ангелов и архангелов? Да, только и только для замечательной цели:
быть Себе со-работником в вершении новых ликов бытия, в создании все
новых и новых миров. Но для этого человек должен пройти экзамен, должен
выдержать испытания, должен не свихнуться на пути эпштейнов, должен не
соблазниться, должен,должен, должен Человек - вообще-то весь в
долженствовании, но не в обязании. А Вы с загайдушиным тянете его все в
обязательства, которые лишь к ягнячеству ведут...

С уважением, и настоящего долженствования,
SGAliev