Статьи-и-лекции по Джйотишу [Ведической-астрологии] – Санджай-Ратх.
Астрология Ведическая
Статьи-и-лекции по Джйотишу [Ведической-астрологии] – Санджай-Ратх.
4.4. Индра и Праджапати
Сатхапатха-Брахмана 14:16:
катама индрах катамах праджапатирити| станайинуривендро йагйах праджапатирити| катама эко дэва ити са брахма тьядитьячакшате||
‘Станайитну ’ означает «гром» или «свет», относящиеся к электрическим импульсам, которые используются мозгом, чтобы управлять органами чувств (органами восприятия ). Таким образом, Индра – Бог, управляющий органами чувств и работой мозга, также интеллектом всего творения. ‘ Йагйам’ – это почитание или хвала прародителю Праджапати. Это - четвёртый принцип Джйотиша; он соответствует Лагне, то есть восходящему знаку ( Лагне), указывает место Праджапати родоначальника "достойного похвал". Индра занимает трон зодиака, указанный точкой «Средина неба» (Медиум Коэли, ‘МС’). Эта точка расположена в 10-й бхаве [доме], считая от Лагны [восходящего знака].
Зодиак в любой момент времени разделён на две половины линией горизонта. Поскольку земля вращается с запада на восток, то планеты и звёзды для земного наблюдателя движутся в противоположном направлении. Сурья [Солнце] восходит на востоке утром, поднимается к Середине неба (МС) к полудню и затем начинает опускаться, пока не пересечёт западный горизонт. Лагна – это точка восточного горизонта, через которую поднимается видимая половина Зодиака, так же как Сурья [Солнце] на восходе. Точка западного горизонта, через которую зодиак спускается или уходит за горизонт, называется десцендент (Dsc). Зодиак разделён линией горизонта на две половины, называемые ‘Друсйа’ (видимый) и ‘Адрусйа’ (невидимый), где небо занимает видимую половину, остальная часть ниже горизонта – невидимую половину . Друсйа-Раши – знаки Зодиака (полные знаки или их части) в видимой половине (то есть выше горизонта) – относятся к раю (‘Лока’). Адрусйа-Раши – знаки Зодиака (полные или части) в невидимой половине (то есть ниже горизонта) относятся к аду (‘Тала’). Есть два типа восприятия: 1) восприятие, основанное на материальном, то есть физическом существовании; и 2) восприятие от духовного существования.
Три материальных мира
Физическая вселенная состоит из трёх частей: 1) Бху-лока (земля), 2) Бхува-лока (небосвод, то есть солнечная система, которая содержит Нава-граха – девять планет) и 3) Сварга-лока (небо, которое содержит неподвижные звёзды, – место жительства божеств).
Геоцентрический Зодиак (Бху-лока – это его центр ), ограниченный Бхува-локой, называется Чакра (где проявляются погода и другие атмосферные явления).
Зодиак, основанный (отсчитываемый от) на неподвижных звездах, называется Нараяна-Чакра [сидерический зодиак]. Люди читают каждое утро перед Гаятри-Мантрой мантру ‘Ом-Бхур-бхува-свах’ для благословений этого материального творения (физического мира).
Книги по Ведической Астрологии (Джйотишу) - интернет-магазин "Ведаврата"
Астрология Ведическая
Существует семь райских миров и семь адских миров. Миры рая (небеса), называемые локами28, состоят из семи частей:
1. Сатья-лока – это видимая часть Лагны (которая уже взошла), то есть промежуток от начала восходящего знака до долготы асцендента (до Лагна-спхуты). Сатья-лока символизируется тысячалепестковым лотосом, на котором пребывает прародитель Праджапати (форма Брахмы). Это – место создателя (творца), и Он почитаем всеми Его созданиями. Это почитание даёт славу, здоровье и бодрость.
2.Бху-лока [земной план] – это видимая часть 7го дома (знака). Бху-лока показывает смерть и перерождение, поскольку этот промежуток – это также Мритйу-лока, то есть место, где происходит смерть.
3. Сварга-лока, или Свах – это 10й дом (знак), содержащий МС («Середину неба») как трон Индры.
4. Бхува-лока, Маха-лока, Гйанах-лока и Тапах-лока – это оставшиеся четыре дома (знака) в видимой части зодиака (8й, 9й, 11й и 12й).
Таким образом, эти семь небес (райских миров) – это Бху-лока, Бхува-лока, Свах-лока, Маха-лока, Джанах-лока, Тапах-лока и Сатья-лока29 и Дэваты («божества») планет Мангала [Марс], Сурья [Солнце], Шукра [Венера], Буддха [Меркурий], Чандра [Луна], Шани [Сатурн] и Гуру [Юпитер] соответственно управляют этими Локами.
Семь миров ада занимают невидимую часть Зодиака. Они называются:
1. Атала,
2. Битала,
3. Сутала,
4. Талатала,
5. Расатала,
6. Махатала, и
7. Патала соответственно.
Кроме того, есть понятие ‘Нарка’ – это низший адский мир для наказания. Существует семь Нарк (низших адских миров), находящихся ниже семи Тал, и все они расположены в низшей точке в 4м доме, точно противоположной середине неба (Имум Коэли, IC).
Духовный человек, стремящийся к самому высшему раю, читает мантру ‘Ом-Бхур Ом-Бхува Ом-Свах Ом-Маха Ом-Гйана Ом-Тапах Ом-
Сатьям’ ежедневно перед Гаятри-Мантрой.
Таким образом, в любой карте 7й дом анализируют на предмет смерти и перерождения. Если смерть происходит в течение даши [периода] планеты в 7м доме или его правителя, то можно уверено утверждать, что будет перерождение. Место перерождения можно узнать по планете/знаку в 7м доме. Если Мангала [Марс] находится в 7м доме, то рождение на острове, подобном Шри-Ланке. Другие признаки можно найти в стандартных текстах.
Астрология Ведическая
Парашара рекомендует Мритйунджая-Мантру с просьбой о Мокше (освобождении от цикла перерождений) в течение даш [периодов] планет, связанных с 7м домом. 12й дом или Сатья-лока (часть Лагна-раши перед Лагной) – это самая высшая духовная область, попав куда, индивидуальное сознание («Я») уже не падает в перерождения, то есть освобождается («спасается»). Постоянно повторяя мантру ‘Ом-Тат-Сат’ и живя праведной жизнью, духовный человек достигает Сатья -локи и высших небес («рая»), откуда не возвращается в Мритйу-лока (в мир смертных).
Таким образом, 33 Дэвы (Дэваты) – основная парадигма Джйотиша. Их можно сгруппированы, основываясь на качестве подвижности.
Группирование Дэв:
- Неподвижные звёзды формируют группу 27 (или 28) Накшатр.
- Место и время (разделение по местоположению и по времени) формируют группу Раши – группу Двадаша-Адитйев <‘Двадаша’ = 12>.
- Светила – 1) Сурья [Солнце] и 2) Чандра [Луна]; Панча-Татва, управляемые 3) Мангалой [Марсом], 4) Буддхой [Меркурием], 5) Гуру [Юпитером], 6) Шукрой [Венерой] и 7) Шани [Сатурном]; Рудра представлен 8) Раху и 9) Кету; они формируют третью группу подвижных тел, называемых ‘Граха’ [«планета»] (поскольку их девять, они называются ‘Нава-Граха’).
Панча-Татва
Пять основных форм существования материи и энергии, которые являются физическим проявлением Тамаса, называются ‘Панча-Татва’ [Пять первоэлементов]. Эти пять форм – это Агни (Энергия/Плазма), Притхиви (Твёрдое состояние), Джала (Жидкость ), Вайу (Газ) и Акаша (Вакуум /Пространство). Таким образом, каждое тело или физическое явление в этой Вселенной должны проявляться в одной или более из этих пяти основных проформ. Из физики известно, что эти формы являются взаимно трансмутируемыми, в том числе материя и энергия могут переходить друг в друга (E=mc2). Бензин – это жидкость (Джала-Татва), сгорая в двигателе автомобиля , преобразуется в энергию (Агни-Татва), которая движет автомобиль. Человек потребляет твердую пищу (Притхиви) и различные жидкости (Джала ), которые усваиваются на различных уровнях; в кровь поступают необходимые элементы, особенно глюкоза («бензин» для человеческого тела). Для её «воспламенения» необходимо присутствие кислорода, получаемого через дыхание из воздуха (Вайу). Кислород также всасывается в кровь, которая – тоже средство передвижения, где встречается глюкоза и кислород, и они «сгорают», чтобы дать энергию (Агни) мускулам, которые дают возможность действовать.
Панча-Татва – это не Дэвы в своём физическом проявлении, но способность выполнять процесс и путь жизни в различных формах и проявлениях - это Дэва. Например, вода – это Татва (Джала-Татва ) и Бхута [физический первоэлемент], произошедший от Тамаса. Тем не менее, знание, что вода может утолить жажду, - это Дэва . Это отличие между физическим элементом как таковым и знанием, связанным с ним, нужно понимать как различие между Бхутой и Дэвой. В человеческом теле ни поглощаемые пища и жидкости, ни воздух, которым мы дышим , ни усваиваемая и накапливаемая энергия – это не Дэва. Это просто Татвы [физические элементы], работающие в соответствии с Законами Природы.
Астрология Ведическая
Гуна – это состояние тела (или элемента, составленного из
основных типов существования материи/энергии). Это – мера энергетического
уровня, а также – природа движения (поведения). Если движение (жизнь)
сбалансировано (то есть не нарушает Законы Природы), тогда оно может без
сопротивления продолжаться в течение бесконечного времени, подобно тому, как
вечно вращаются планеты вокруг Сурьи [Солнца]. Такие тела (объекты, люди)
«находятся в Саттва-Гуне», то есть в них преобладают благоприятные (благостные)
качества, что поддерживает постоянное движение (жизнь) долгое время. Именно
потому Парашара учит, что планеты обладают благоприятными качествами и
представляют Даша-аватары. Другие тела, например, ускоряются с избыточной
энергией (Раджас), затем замедляются (Тамас), когда энергетический уровень
падает, пока не остановятся. Процесс неровного, негармоничного движения
вызывается Раджо-Гуной, и это – признак жизни (Брахмы, то есть Создателя,
Прародителя). Состояние, когда тело останавливается (не имеет движения),
определено Тамас-Гуной, это состояние аналогично смерти (признак которой Шива,
то есть, «Разрушитель», «Тот, кто трансформирует»).
С гелиоцентрической точки зрения, все планеты обладают Саттва-Гуной, но ситуация иная для представлений с Земли. С гелиоцентрической точки зрения мы видим ускорение планет, замедление и также пребывание в бездействии (стационарные положения на орбите), то есть с Земли видно неровное движение планет. Виды движений планет были изучены (обычное, быстрое, замедленное, неподвижное, ретроградное), и им соответствуют различные умственные состояния . Например, планета, которая ускоряется и движется очень быстро, находится в Бхиита-авастхе, то есть она «испуганна и убегает».
Аватары (воплощения)
Для изучения Аватаров рекомендуются для анализа стандартные тексты, позволяющие полностью оценить каждую Инкарнацию с точки зрения Джйотиша, и понимание предмета. Один из важных принципов – это то, что различным воплощениям и формам Бога люди поклоняются для достижения различных желаний (целей).
Рекомендуемая литература: Б.П.Х.Ш., тома 1 и 2
Астрология Ведическая
Статьи-и-лекции по Джйотишу [Ведической-астрологии] – Санджай-Ратх.
Принципы Творения
Рождение – это стихийное, спонтанное явление и проявление воли Бога. Почитание этой силы/способности порождать ведёт к почитанию Шива-Лингама. Чтобы понять соответствующие этому астрологические принципы нужно понять Чакры1 человеческого тела.
Часть 1. Спектр белого света
Наука говорит, что лучи Сурьи [Солнца] составлены из видимого спектра семи цветов – Красный (Марс), Оранжевый (Сурья [Солнце]), Жёлтый (Юпитер), Зелёный (Меркурий), Синий (Сатурн), Индиго (Луна), Фиолетовый (Венера). Два края этого спектра, которые невидимы глазом (как и сами лунные узлы, которые не обладают телами и невидимы), - это Инфракрасный свет (Кету), который создаёт физичес-кое тело, и Ультрафиолетовый свет (Раху), который тело уничтожает.
Трезубец Жизни
Три опоры жизни – это физическое тело (Лагна), Манас [ум] (Луна/Чандра-Лагна) и Атма [индивидуальное сознание, «Я»] (Сурья [Солнце]/Сурья-Лагна). Физическое тело видимо человеческим глазом, но тонкое тело, которое формируется под влиянием Манаса, состоит из эктоплазмы2 и невидимо.
Физическое тело управляется мощной энергетической системой связанных импульсов, то есть управляется нервной системой. Тантра – это защита физического тела с использованием физических средств (таких как драгоценные камни, амулеты и другие предметы, заклинания и так далее). Из девяти Найсаргика -Карак планета, которая привела к физическому рождению человека, - это правитель Джанма-Вигхати.
На другом уровне, Мана [ум], куда входит тонкое тело, управляется тонкой системой каналов, -- Нади, с семью центрами энергии, называемых Чакрами. Эти Чакры управляют потоком энергии в тонком теле и, следовательно, косвенно тоже управляют физическим телом. Таким образом, физическое и тонкое тела взаимно используют друг друга для защиты и выживания. Тонкое тело прямо влияет на наше сознание и эмоции. Защита тонкого тела на основе энергии звука – это Мантра7 (молитва). Нужно отметить, что в отличие от физического тела, на которое влияют все формы света, включая инфракрасный и ультрафиолетовый (то есть Кету и Раху), на тонкое тело влияют только семь цветов (красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, синий, индиго, фиолетовый) видимого спектра, формирующие энергетические центры (Чакры) в семи точках вертикальной оси спинного хребта. Эти семь цветов представляют семь планет от Сурьи [Солнца] до Шани [Сатурна]; они – это семь Стхира-Карак [постоянных сигнификаторов].
Сам факт, что Атма («Я») получила рождение, доказывает то, что Мокша (освобождение от цикла реинкарнаций, то есть смены тел) не достигнута. Таким образом, для любой схемы (системы) Карак – планет, описывающей состояние Атмы – Кету как Мокша-Карака должен быть исключён. Это даёт восемь Чара-Карак [переменных сигнификаторов], от Сурьи [Солнца] до Раху. Это - действительное тело Атмы (Духа).
Духовные качества Атмы присутствуют в пределах тела в полном объёме , но в бездействующем состоянии. Подобно самой Атме, они никогда не могут быть разрушены или повреждены.
Астрология Ведическая
Пустота
Пустотой - Майа – "океан иллюзий", который можно пересечь с благословением Дикша-Гуру.
Агни-Татва, которая проникает в эту пустоту из Набхи-Чакры, помогает человеку преодолевать Шада-рипу и стать Сватантра.
Пример
Карта 1: Шри Рама
В карте Шри Рамы Мангала [Марс] находится в 7м доме. Известно, что планеты в 7м доме уничтожают врагов/слуг (6й дом) в зависимости от того, благотворны они или пагубны для Лагны. Здесь Мангала [Марс] – это Йога-карака и очень благоприятен для Лагны, поскольку участвует в сильнейшей Раджа-йоге (Дхарма-Кармадхи-пати). Это подтверждает тот факт, что такой великий воин как Шри Хануман (Марс) считал себя слугой Шри Рамы. Согласно Пачакади-Самбандхе17 Мангала [Марс] очень враждебен к 12му от себя дому. Таким образом, в этой карте Мангала [Марс] уничтожает врагов по 6му дому, занятому Раху, который указывает на повелителя Асуров – на Равану.
Примечательно, что когда Рама победил Равану в сражении и начал отсекать одну за другой его головы, они снова вырастали из тела. Джйотиш учит, что голова Раху не может быть уничтожена, поскольку он выпил Амриту (эликсир жизни ), полученный при пахтании Океана. Поэтому убить Равану, отрубив голову, невозможно. Тогда Вибхишана советует Раме поразить Равану в пуп. Почему пуп? Набхи-Чакра управляется Мангалой [Марсом] и, естественно, в этой области оружие Мангалы [Марса] приведёт к успеху. Проклятие Рамы, нацеленное на пуп, убило Равану.
Хорошие астрологи изучают Рамаяну параллельно с картой Бхагавана Шри Рамы, чтобы понять Божественное Воплощение.
Шри Ачйута-Дас учит, что Шри Рама принял Вэшу (форму) Сатья-Нараяны, чтобы установить Сатья-Санатану. Эта его Вэша как Садху/мудреца необыкновенна, и посредством медитации и постоянного повторения Его имени можно получить благословение Брихаспати. В другом случае, описанном в Махабхарате, Ашваттхама использует Брахмастру (Багаламукхи-Видья) и направляет её в пуп жены Арджуны, но Шри Кришна поглощает всю мощь этого оружия в своё тело.
В эту Кали-Йугу люди находятся в состоянии постоянной борьбы и перестали замечать моменты, когда кто-то сознательно или бессознательно использует такое мощное оружие как гнев (Марс). Чтобы защитить себя, нужно читать Йуга-мантру.
Астрология Ведическая
Статьи-и-лекции по Джйотишу [Ведической-астрологии] – Санджай-Ратх.
Продолжение
Карака [сигнификатор]
Седьмая дробная карта, называемая Саптамша , представляет Сапта-Расу – Жидкости (их божества Сапта-Матрика – Семь Матерей). Они соотносятся с семью грахами [планетами], от Сурьи [Солнца] до Шани [Сатурна], которые используются как Стхира-Караки [ постоянные сигнификаторы]. Манас, представленный Чандрой [Луной] – Матерью (Матрика-Дэви19), находится под влиянием всех семи Стхира-карак, из которых одна первична. Точно также, Шарира [физическое тело] должно быть представлено одной из Нава -грах [девяти планет] – Найсаргика-Каракой, из которых одна должна быть первичной.
Перенос этого принципа на восемь грах (от Сурьи [Солнца] до Раху) даёт схему из восьми Чара-Карак, где силу Атмы представляет первичная Карака – Атма-карака.
Атма, Манас и Шарира – это три опоры жизни: «Я», ум и тело. Учитывая всё вышесказанное, видно , что термин ‘Сва-Карака’ может означать любую из трёх Карак (Атму, Мана или Шарира).
Тело
Физическое тело контролируется планетой - правителем Джанма-Вигхати, рассчитываемого от восхода или захода Сурьи [Солнца] в зависимости от того, приходится рождение на день или ночь . Нужно преобразовать время рождения ( считая от восхода/заката Сурьи [Солнца]) в гхати, умножив на 2,5. Затем преобразовать результат в вигхати, умножив на 60. Далее разделить результат на 9, и взять остаток. Если остаток – это не целое число, то его надо округлить (даже если он меньше, чем 0.5).
Полученный остаток должен дать планету-правителя рождения Ардха-Нади-Амсы, то есть полученный половины (Ардха) 150-й части (Надиамша) знака . Номер планеты считается от Сурьи [Солнца] (1) до Кету (9) по порядку дней недели.20
Пример 1.
Определим управляющую планету для человека, родившегося
7/08/1963 в 21:15 IST (21N28’, 84E01’). Заход Сурьи [Солнца] был в 18:29:38.
Рождение мальчика предсказывают, если планета - правитель рождения занимает нечётный знак или Рак или Рыбы или знак экзальтации или соединена с экзальтированной планетой или соединена с Сурйей [Солнцем], Гуру [Юпитером], Мангалой [Марсом] или Раху (считающимися мужскими планетами). Рождение девочки предсказывают, если планета - правитель занимает чётный знак, Близнецы или Водолей или знак дебилитации или соединена с планетой в дебилитации или соединена с Чандрой [Луной], Шукрой [Венерой], Буддхой [Меркурием], Кету (считающимися женскими планетами) или с Шани [Сатурном]. Подробнее это описано Махариши Джаймини-Упадэша-Сутрах с комментариями Санджая Ратха, 4:3:1-12.
Используя найденные Вигхати рождения, можно проверить сообщённое время рождения
Школа-Ведаврата
Ведический календарь
В Джйотише и в Ведической традиции вообще используется Ведическая календарная система, которая устанавливает стандарты правильного (сонастроенного с Природой) календаря, в отличие общеупотреби-тельных сейчас систем, которые выдуманы человеком и не отражают процессов, происходящих в Природе.
Календарь, сегодня используемый в Индии, далёк от приемлемой точности, поскольку представляет собой лишь грубое наложение лунных циклов на солнечные без их согласования, в отличие от того, как это было изначально сделано Ведическими Риши [провидцами]. Точно также Раштрия-Панчанга, хотя и верна в отношении планетных координат и транзитов (благодаря Айанамше Лахири, которая максимально близка к истинной Айанамше), но не решает эту проблему.
термины
Секунда = 1 / 86’400 дня;
Секунда в эфемеридах = 1 / 31’556’925.9747 тропического года;
Секунда атомная (осцилляция атома цезия) = 9’192’631’770;
День сидерический = 23 час 56 мин 4.09 сек;
Месяц лунный = 29.53059 дней;
Число месяцев лунных в солнечном году = 12.36827;
Месяц сидерический (время оборота Чандры [Луны] вокруг Земли) = 27 дней 7 часов 43 минут 11.5 секунд;
Месяц синодический (от новолуния до новолуния) = 29 дн 12 час 44 мин
3 сек = 29,53059 дней;
Год тропический = 365 дн 5 ч 48 мин 46.43 сек = 365.2422 дней;
Год сидерический = 365 дн 6 час 9 мин 9.5 сек = 365.2564 дней;
Год солнечный = 365.2422 дней;
Наклон эклиптики (угол между Эклиптикой и Небесным экватором) = 23°27';
Линия тропиков = 23°27';
Арктика / Антарктика (линия Полярного круга) = 66°30';
Период Сароса (возвращение эклиптики/узлов) = 18 лет 11,33(3) дней;
Метонический цикл (приравнивает Лунный календарь к периоду Сароса) = 19 лет <период метонического цикла - около 19 лет - завершается, когда новая и полная луны возвращаются в те же самые дни месяца >;
Софический цикл (период восходов Сириуса) = 1’461 год;
Юлианский цикл (лунные месяцы/период Сароса) = 7’980 лет;
Прецессия равноденствий = 25’800 лет;
Юлианский/астрономический день отсчитывается от начала Юлианского цикла: 1 год = 365 дней = 8’760 часов = 525’600 минут = 31’536’000 секунд;
Вращение Земли: 360° / 24 часа = 15° / 1 час = 1° / 4 минуты;
Универсальное время (Universal Time/UT) – это эквивалент солнечного времени на Гринвичском меридиане;
Универсальное скоординированное время (Universal Time Coordinated/UTC) – это среднее число нескольких циклов атомного времени.
21 июня – летнее Солнцестояние (самый длинный день).
21 декабря – зимнее Солнцестояние (самый короткий день). 23 сентября – осеннее равноденствие (день и ночь равны). 20 марта – весеннее равноденствие (день и ночь равны).
Продолжение следует...
Консультации/семинары - Тантра-Джйотиш і Ведическая астрология: Vedavrat.org
Школа-Ведаврата
Солнечный и лунный циклы
Саура-Варша [солнечный год] точно измерен и равен 365.2421896698 дням, хотя он постепенно становится короче – на полсекунды за столетие. Вращение Солнца вокруг зодиака ( или вращение Земли вокруг Солнца) – это первичное движение, на которое должно быть наложено вращение Луны.
Движение Чандры [Луны] через зодиак и относительно Сурьи [Солнца] может быть измерено двумя способами:
1)Перемещение Чандры [Луны] по знакам зодиака; цикл приблизи-тельно равен 27 дням и 7 часам. На этом основании 360° зодиака делятся на 27 Накшатр (по 13°20' дуги зодиака). У каждой Накшатры есть имя по названию звезды или созвездия. 7-часовая разница в звёздном лунном транзите была компенсирована короткой (гипотети-ческой) Накшатрой, названной Абхиджит. Угловую долготу Абхиджит можно определить пропорционально = 7:38 / 24:00 x 13°20' = 4°14'13". Её положение – с 276°40' по 280°54’13” зодиака, что есть часть 21-й Накшатры (Уттара-Ашадхи).
2)Относительное движение между Сурйей [Солнцем] и Чандрой [Луной] от одного соединения до другого (или от одной другой оппозиции), определяет Лунный месяц (Чандра Маса). Этот период - 29.5305888531 дней, но увеличивается на 50 секунд за столетие. Таким образом, тропический год содержит 12.36826639275 лунных месяцев. Мы можем использовать различные типы интерполяции, чтобы синхронизировать эти два периода, то есть Сурьи и Чандры.
Первый способ даёт 27-дневный цикл, второй способ даёт 29-дневный цикл, то есть соответственно сидерический («звёздный») и синодический («соединяющий с Солнцем») месяц.
Солнечный год и Лунный месяц
Вся история календарей – это попытки разных астрономов, астрологов, священников и математиков сделать окончательную синхронизацию Солнечного и Лунного периодов (циклов).
Вараха-Михира рекомендует принцип Шукланта: началом лунных месяцев считать конец Шукла-Пакши (конец светлых двух недель, когда Чандра [Луна] растёт), то есть месяц начинается с момента полно-луния (с конца Пурнима-титхи), когда Чандра [Луна] начинает убывать.
Древние календари были основаны на лунных месяцах, но для того, чтобы календарь соответствовал сезонам (временам года), он должен включать дополнительный месяц, поскольку полным 12 лунным месяцам недостает 10.8751234326 дней до тропического года.
За исходную точку Ведического календаря нужно принять то, что парадигма Ведической астрологии использует сидерический («звёздный»), то есть неподвижный зодиак, в котором учтено относительное движение солнечной системы во Вселенной, равное 50.23" дуги за год. Оно даёт дополнительные 20 минут времени в солнечный год.
Классический Ведический календарь покрывает это расхождение в 10.87 дней между 12 лунными месяцами и солнечным годом, добавляя дополнительный месяц, который называется Адхика-Маса, каждый третий год.
Именно с тех времён названия <лунных> месяцев2 и соответствуют положению Полнолуния в накшатрах. Есть ещё одна веская причина считать, что лунные месяцы начинаются с Полнолуния, то есть с Пурнима-титхи (когда совершается Сатья-Нараяна-Врата и человек принимает обязательство соблюдать Дхарму, быть правдивым).
Такой Ведический календарь называется ‘Шукланта’ (‘Шукла-Анта’), и он популярен в том числе и в наше время в Пенджабе и Орисса.
Более распространён календарь последующего исторического периода, в котором отсчёт <лунных месяцев> идёт от Новолуния.
Эти два различных вида лунных месяцев соответственно называются:
1)Шукланта (‘Шукла’ + ‘Анта’) – Шукла-Пакша (то есть полнолуние) начинает Лунный месяц;
2)Аманта (‘Амавасйа’ + ‘Анта’) – Амавасйа-титхи (последний день в тёмной половине месяца), то есть новолуние, начинает Лунный месяц.
Йавана-Ачарйа предпочитал метод расчёта лунных месяцев Аманта3, тогда как Вараха-Михира, который следовал древним махариши и был сам махариши, использовал Шукланту. Таким образом, предпочтительнее следовать Вараха-Михире.
Такой календарь <с дополнительным месяцем раз в три года> - это первое приближение <лунного и солнечного циклов>, и у него есть погрешность в 3.095 дня за каждые 3 года , что полностью сместит сезоны за относительно короткое время. Эту погрешность исправляли ещё одним Адхика-Масой [дополнительным месяцем] каждые 30 лет; то есть каждый 30-й год идут два Адхика-Масы. При этом остаётся погрешность около 1.417 дня в течение 30 лет. Поэтому есть ещё один дополнительный месяц каждые 625 лет, то есть каждый 625-й год такого календаря включает 3 Адхика-Масы.
Школа-Ведаврата
«Сатурнианский год» и Метонический цикл
Около 432 года до н. э. Метон Афинский обратил внимание на то, что 235 лунных месяцев были почти точно равны 19 тропическим годам. Поэтому он предложил 19-летний цикл для летоисчисления. Этот цикл равен 19-летнему периоду Вимшоттари-даши Шани [Сатурна]. Дэвата Шани [Сатурна] – это Брахма-создатель. Процесс созидания развивается на основе взаимоотношений Сурьи [Солнца] (которое представляет отца) и Чандры [Луны] (представляющей мать). Ведичес-кие мудрецы хорошо знали то, что позже называли «метоническим циклом» 19 лет, который сочетает солнечный год и Лунный месяц. Они называли его «циклом созидания» и связывали его с периодом Шани.
Цикл Лунных узлов
Основное различие между двумя методами расчёта Лунного месяца связано с затмениями. Известно, что солнечное затмение происходит только при новолунии, поскольку Чандра [Луна] проходит между Землёй и Сурйей [Солнцем], отбрасывая тень на Землю. Лунное затмение происходит только при Полной Чандре [Луне], поскольку тень Земли падает на Чандру [Луну].
Затмения бывают не каждый месяц из-за того, что тень Чандры [Луны] (солнечное затмение) или Земли (лунное затмение) проходит мимо Земли или Чандры [Луны] соответственно. Это вызвано наклоном в 5° плоскости орбиты Чандры [Луны] к плоскости орбиты Земли (к плоскости эклиптики). Точки пересечения лунной орбиты с эклиптикой – это Раху ( восходящий Узел) и Кету (нисходящий Узел). Только когда новолуние происходит около одного из Узлов, только тогда будет затмение. Таким образом, когда новолуние случается в течение 18,75 дней перед Узлом или 18,75 дней после Узла, то будет солнечное затмение. Это создаёт для затмений временное окно в 37,5 дней, названное «сезон затмений».
Узлы постепенно сдвигаются в пространстве и перемещаются вдоль эклиптики в направлении, обратном движению Чандры [Луны], что ведёт к перемещению сезона затмений на 18.62 дней в год. Таким образом, год затмений = 346.62 дней (то есть 365.24 - 18.62 = 346.62 дней). Далее, синодический месяц (Маса) не согласуется с этим периодом. Тем не менее, древние ведические риши знали, что примерно через каждых 18 лет этот <год затмений> возвращается на прежнее место, формируя цикл. Таким образом, период в 18 лет 11,(3) дней (или в 18 лет 10,(3) дней, если в период попадают пять високосных февралей) цикла Сароса полностью совпадает с 19 циклами затмений: как 223 синодических месяца (по 29.5306 дней) = 6585.32 дням, так и 19 циклов затмений (по 346.6200 дней) = 6585.78 дням. И этот цикл – это 18-летний период Раху в Вимшоттари-Даше, то есть период Узла, который вызывает затмение светил.
Путь солнечного затмения (его тень на Земле) постепенно сдвигается так, что захватывает всё более северные широты в каждом последую-щем затмении. А долгота для каждого последующего затмения в серии перемещается на запад приблизительно на 120 градусов. Солнечное затмение оказывает глубокое влияние на Землю , в том числе на геополитику. Области, покрытые тенью затмения, - это обычно те регионы мира, где определённо назревают политические перемены или кризисы, хотя они проявляются не обязательно сразу. Например, между двумя последовательными общими солнечными затмениями в 878 и 1715 годов лунная тень в течение 837 лет не затрагивала Лондон; в течение этого периода Британская империя процветала.
Примечания: Саура’ образовано от ‘Сура’ или ‘Сурья’
Школа-Ведаврата
Ведическая нумерология
Ведическая нумерология – наиболее сокрытый аспект Ведической астрологии и для лучшего её понимания следует ознакомиться с Ведической математикой (см. книгу Шанкарачарйи из Пури).
Процесс Творения Вселенной начался с первичных звуков – со «слогов-семян», которые на Санскрите называются Биджāкшара (‘Биджа’ «семя» + ‘Акшара’ «буква»).
Санскрит и Сапта-Граха
Санскрит с научной точки зрения – это наиболее развитый язык. Он включает в себя 50 букв, начинается ‘А’ и заканчивается ‘Кш’. Эти буквы, первая и последняя, определяют термин ‘Акшара’, используемый для обозначения букв (А + Кша + Ра = Акшара). В Санскрите пятьдесят букв. Первая – ‘A’, последняя – ‘Кша’. Отсюда название ‘Акшара’ (А-Кша-Ра).
Следует отметить, что, участвуя в процессе создания всей этой Вселенной, буквы Санскрита не содержат разрушительных сил Природы. Семь планет, от Сурьи [Солнца] до Шани [Сатурна], управляют ими <Акшарами>. Однако, в некоторых системах Ведической нумерологии Раху является соправителем некоторых букв, управляемых Чандрой [Луной].
Таким образом, буквы разделены на семь групп, управляемые планетами от Сурьи [Солнца] до Шани [Сатурна].
Катапаяди-Варга
Каждая из гласных Санскрита соответствует нулю (таблица 1), каждая из согласных ‘Ка’, ‘Та’, ‘Па’ и ‘Йа’ обладает значением единицы; отсюда название системы – ‘Катапаяди-Варга’. Последующие согласные имеют последовательно более высокими числовыми значениями.
Чтобы найти числовое значение слова, нужно записать его на Дэванагари <санскритском алфавите> и удалить из него неполные /половинные буквы Матра <то есть удалить слоги без гласных>. Цифры, соответствующие оставшимся буквам, должны быть записаны последовательно, и затем полученный таким образом ряд необходимо переписать в обратном порядке. Потом нужно разделить полученное число на 12. Остаток – это и есть числовое значение слова. Например, если слово взято из строки в книге по Ведической астрологии и должно указать знак/дом, то число в остатке даёт знак/дом, упомянутый в строфе.
Например, в слове ‘Дара’ есть две полных буквы ‘Да’ и ‘Раху’, с числовыми значениями 8 и 2 соответственно, поскольку ‘Да’ – это восьмая буква в Та-группе, а ‘Раху’ - вторая буква в Йа-группе. Таким образом, ‘Дара’ соответствует цифрам 82; записанные наоборот они дают 28. Потом 28 делим на 12, остаток равен 4. Следовательно, ‘Дара’ означает 4ю бхаву или четвёртый раши (то есть Карка) в зависимости от контекста.
Использование
Махариши Джаймини использовал систему Катапаяди-Варга, чтобы сокрыть от людей номера домов, указав их словами. Например, в шлоке ‘Сватсте Дарах’ мы находим, что слог ‘Сва’ составлено из только одной полной буквы ‘ Ва’, которая подразумевает номер 4. Другое слово ‘Дара’, которое уже рассмотрено, тоже даёт номер 4. Таким образом, махариши в этой строфе дал указания по вычислению Арудха-пады, сообщив, что если планета находится в 4м доме от собственного знака, то Арудха-пада должна быть в самом 4м доме (а не в 7м).
Точно так же можно использовать Катапаяди-Варгу для определения знака зодиака, соответствующего имени человека и предприятия, чтобы посмотреть насколько он благоприятен.
Школа-Ведаврата
Бхригу-Самхита
Бхригу-Самхита – это трактат по Джйотишу (Ведической астрологии), составленный Махариши Бхригу в древние ведические времена. Сви-детельства указывают , что этот текст составлялся в течение длительного времени различными шишйа (учениками) Махариши Бхригу.
С символической точки зрения всё Творение начинается с Шукры [Венеры], которая представляет семя всего Творения (буквально, Шукра – это «семя», «воспроизводящая ткань», «сперма»). Именно поэтому начало (семена) обширного знания Джйотиша дал Махариши Бхригу, отец Шукрāчарйи (Венеры). Джйотиш – это пятая Веда, составленная в течение Трета -Йуги. (Первые четыре Веды – Рик-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда и Атхарва-Веда – ‘Шрути’, то есть «услышанными» махариши из уст Господа Брамы, то есть откровениями). Махариши Бхригу составил приблизительно 5 лакхов <500’000> карт рождения и описал подробности жизни, события и долголетие <продолжительность жизни> владельцев этих карт. Это дало базу данных для дальнейших исследований и изучений. Исследования в итоге завершилось формированием Шастры [науки], которая изучает Хору – качество времени, и созданием трактата Брихат-Парашара-Хора-Шастра.
Однако записывание карт рождения продолжалась в течение долгого времени, и теперь их можно встретить на всей территории Индии в форме рукописных архивов на пальмовых листах. Часто там же можно найти записанные принципы Прашны [«астрологии вопроса» -- хорарной астрологии], Хоры и других ветвей Ведической астрологии, используемых для объяснения событий прошлого или вероятных событий будущего. Все карты основаны на использовании Раши-чакры (12 знаков), Нава-граха и Лагны ( то есть 9 планет – Сурьи [Солнца], Чандры [Луны], Мангалы [Марса], Буддхи [Меркурия], Гуру [Юпитера], Шукры [Венеры], Шани [ Сатурна], Раху, Кету – и Лагны). Полное количество перестановок (то есть разных карт рождения), которые можно составить, равно приблизительно 45 миллионам1. За всё протяжение составления Бхригу-Самхиты собрано приблизительно 5 лакхов карт рождения (1 лакх = 100’000, то есть, собрано лишь полмиллиона). Проанализируем некоторые утверждения о Бхригу-Самхите в этом контексте.
Утверждение 1: «Существуют <записанные в Бхригу-Самхите> предска-зания прошлого, настоящего и будущего для каждого человека, который был/будет рождён на этой земле.»
Это – довольно опрометчивое заявление, поскольку число доступных карт рождения в лучшем случае равно только полумиллиону против полной возможности 45 миллионов. Значит первое утверждение не истинно, и оно – не более чем рекламный трюк.
Утверждение 2: ««Существуют только один оригинал, который пандит Бхригу оставил в Хошиярпуре (Индия), а все остальные – это подделка/копия.»
В действительности, ни у одного из ныне живущих пандитов нет доступа к полной базе данных <собранию, записанных Бхригу> 5 лакхов карт рождения, но каждый утверждает, что именно у него – оригинал Бхригу-Самхиты, тогда как другие – это мошен-ники. Все их обвинения по отношению к другим в мошенничестве неправильны, поскольку Бхригу-Самхита была распространена на всём протяжении Индии, а Хошиярпур – это всего лишь один город.
Из этого мы можно сделать следующие выводы:
1)Бхригу-Самхита – это буквально то, о чём говорит её название, это – собрание (‘Самхита’) карт рождения, начало которому положил Махариши Бхригу, а продолжили его шишйа (ученики).
2)Бхригу-Самхита дала базу данных/знаний для дальнейших исследований и изучения, которые привели к созданию Нади-системы (то есть принципов и правил, сформировавших парадигму) Джйотиша, а затем – к созданию Шастры [научного знания].
3)Махариши Бхригу хорошо знал и развил статистические методы, что позволило определить правила и принципы Джйотиша на основе базы данных по картам рождения. Вероятно, эти методы ведической математики были намного более продвинутыми, чем доступные сегодня методы.