assabilonline.net - mourasala_112

[assabilo...@yahoo.fr]

مراسلة موقع السبيل أونلاين: نشرية إعلامية تحتوي على مختارات من جديد الموقع العـ112ــدد 23 ماي 2009 الموافق لــ 27 جمادى الأول 1430 هــ
بسم الله الرحمن الرحيم رفع الحرج في الشريعة الإسلامية "ضوابطه ومتطلباته" - بشير عبد العالي السابقون الأولون من الصحابة رضوان الله عليهم... من - السبيل أونلاين علم الإدارة في بيوتنا - الجزء الأول – الطاهر القلعي مراقب إخوان ليبيا: ما بيننا ونظام القذافي مجرد لقاءات - علي عبدالعالي خبراء: البنوك الإسلامية ليست امتدادا لبيت مال المسلمين - موقع الأسواق التقارير: حماس: الحوار مع فتح لم يتقدم قيد أنملة والقاهرة منحازة حماس تنفي التفاهم مع "فتح" على قوة أمنية مشتركة في غزة اوروبيون يضربون عن الطعام احتجاجا على منعهم من دخول غزة - وكالات قافلة 'الأمل' غير مرحب بها في مصر وتنتظر دخول القطاع الإعلان عن تأسيس اتحاد عالمي للشركات الإسلامية - الإسلام اليوم من يوقف تجاوزات عون الأمن السياسي المدعو شكري بن سعيد حقوقيون يطالبون بوقف توظيف القضاء في ترهيب أهالي الحوض المنجمي إضراب للمطالبة بإطلاق سرح سجناء الحوض المنجمي محامون تونسيون يحتجون على تجاهل التعقيب في قضية الحوض المنجمي أخبار الجامعة التونسية اعتقال نورالدين الهلالي وتضاعف معاناة عائلة الناصري تسجيل خبر قناة الجزيرة حول تعنيف طالبات محجبات في تونس هل سيؤول عرض شبكة الهاتف إلى صهر الرئيس صخر الماطري؟ محمد الحمروني يؤكد أمام النيابة أنه لم يتعدا حرية التعبير- السبيل أونلاين الحمروني أمام القضاء ورسالة حسن عكريش الذى منع من دخول المستشفى بسبب اللحية تونس: محاكمة محمد الحمروني على خلفية مقاله حول التهجم على الرسول - سليم بوخذير ثلاث سنوات لمتهم بالقتال في البوسنة والنظر في قضايا ما يسمى الإرهاب فيديو:مأساة حامد بن أحمد..فصول حالكة يرويها بالصوت والصورة - زهير مخلوف مروان بن صالح..رغم إعاقته الذهنية يعتقل ويحال على المحكمة السجين أنيس الشايب عرضة لمعاملة قاسية بسجن المهدية الإدارة العامة للسجون تتعرض للسيدة زينب الشبلي حرية وانصاف..أخبار الحريات في تونس أوقفوا محرقة دعم المجهود الدولي لمكافحة الإرهاب عناوين حول الانتهاكات الحقوقية في تونس أخبار نقابية من قفصة حركة التوحيد والإصلاح تدعو إلى إنقاذ سمعة البلاد وكرامة المرأة المغربية خمسة مسلمين يتهمون جهاز الأمن الداخلي البريطاني بإبتزازهم الحكومة السويسرية تراقب أصداء مبادرة حظر بناء المآذن في الخارج - سويس انفو أوباما يوجه خطابا للعالم الاسلامي من جامعة القاهرة باراك أوباما يجدد عزمه إغلاق معتقل غونتنامو رغم الإنتقادات - وكالات حملة لتسويق منتجات التمويل الإسلامي للعملاء الأوروبيين - وكالات معاملة "التورق" في البنوك الإسلامية..بين التحليل والتحريم - صحف البنوك الإسلامية في تركيا ناجحة قانونيا وإداريا ومصرفيا تركيا تصف تصريحات مركل وساركوزي بأنها عنصرية المتطرف الهولندي فيلدرز ينتج فيلما جديدا معاديا حزب متطرف يعلن نيته حرق القرآن الكريم في حملته الانتخابية النائب الهولندي المتطرف فلدرز منبوذ رغم فرقعاته الإعلامية سويسرا... تزايد حالات العنف المنزلي يدعو إلى الحذر والانتباه! - سويس أنفو مساعدة نرويجية لباكستان واعتداء على مقبرة يهودية في أوسلو
رفع الحرج في الشريعة الإسلامية "ضوابطه ومتطلباته" السبيل أونلاين - عرض كتاب إن العالم الإسلامي يمر بمرحلة تيقظت فيها مشاعر المسلمين، خاصة بعدما عانى المسلمون في هذه العصور المتأخرة من انحطاط فكري وتبعية للدول الكبرى، ومن الطرح الهزيل في محاولة لإيجاد الحلول للنهوض من الكبوة من قِبل من تسنموا الزعامات والقيادات في الدول الإسلامية، فبدأ على إثر ذلك اتجاه نحو الإسلام لا يمكن التغاضي عنه أو تجاهله، قوامه الدعوة إلى تحكيم كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.   وإذا كان الأمر كذلك، فلابد من الاهتمام الجاد لوضع الأحكام الإسلامية في جميع شئون الحياة بصيغة علمية واضحة، متمشية مع ما يتطلبه العصر من أسلوب في التنظيم والتدوين مع المحافظة التامة على أحكام الشريعة فروعًا وأصولًا، ولاشك أن ذلك لابد وأن يكون من أهل العلم المتخصصين، فيهتمون بالكتابة بالنظرة الشمولية في أحكام الشريعة ويتجهون للكتابة في قواعد الأحكام، وكليات الشريعة ونظريات الإسلام العامة.     من أجل ذلك كان البحث القيم الذي بين أيدينا اليوم (رفع الحرج في الشريعة الإسلامية ضوابطه ومتطلباته) للدكتور (صالح بن عبد الله بن حميد)، والذي يعد إسهامًا كبيرًا في نشر دين الله وتبيانًا لمسألة اليسر ورفع الحرج في الشريعة، التي في تطبيقاتها مجال نقاش عريض في أوساط المسلمين، ولاسيما بعدما حصل الاحتكاك بالغرب، وما جلبه إلى بلاد المسلمين من مستوردات في المآكل والمشارب والملابس ونحوها، مما كان محل شبهة ونقاش بين المسلمين، من متشدد موغل، ومن متساهل متخذ من قضية اليسر ورفع الحرج، سلَّمًا للتهاون الذي قد يؤدي إلى التنصل من ربقة التكاليف. وقد أتى البحث في أربعة أبواب وخاتمة، كالتالي: (الباب الأول: في تعريف الحرج وأدلته)، واحتوى على فصلين: أحدهما في تعريف الحرج لغة واصطلاحًا، غير أن المؤلف لم يقف فيما اطلع عليه من مراجع على تعريف شرعي للحرج، يعطي مدلولًا اصطلاحيًا كما عليه أهل الفن في المصطلحات الشرعية، ولكن بناء على ما كان من القول في المشقة وتفسيرات الحرج واليسر، استخلص لنا المؤلف هذا التعريف للحرج: (كل ما أدى إلى مشقة زائدة في البدن أو النفس أو المال، حالًا أو مآلًا)، وقد تحدث كذلك في هذا الفصل عن تعريف المشقة وأنواعها وضوابطها؛ لأن مدار الحرج عليها، وقد أنهى المؤلف هذا الفصل، بمبحث بين فيه العلاقة بين الحرج والضرورة والحاجة, وقد اتضح أن الضروريات أهم هذه المصالح, تليها الحاجيات ثم التحسينيات، وعليه فإن حالة الضرورة في إطلاق الشرع أشد من حالة الحرج. أما الفصل الثاني، فكان في أدلة رفع الحرج من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة ومن بعدهم، وقد أتى فيه المؤلف بحشد من الأدلة التي تحوي في ثناياها أسرار التشريع وحكمته وسهولته ويسره، ومنها ومن نظائرها تستفاد القطعية بأصل رفع الحرج، فكان مثلًا من أدلة القرآن الكريم، قول الله تعالى: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة: 6]، ومن أدلة السنة النبوية، قوله صلى الله عليه وسلم: (عباد الله، وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئًا؛ فذاك الذي حرج) [رواه ابن ماجه، كتاب الطب، باب ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، (3562)، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه، (3436)]. (الباب الثاني: مظاهرة التخفيف وأنواعه) وقد أتي الباب في أربعة فصول، أما الفصل الأول فذكر فيه المؤلف التخفيف في الأحكام المخففة ابتداءً، وهي الأحكام الأصلية (التي شرعت مخففة بالدليل الأول) في العبادات من فرائض ونوافل، وفي غير العبادات من العادات والمعاملات، كما أفرد التيسير في العقوبات والزواجر والتوبة والكفارات بمبحث؛ يبين سعة رحمة الله وعفوه وتيسيره حتى في حالة إذناب المذنبين. أما الفصل الثاني، فقد أوضح فيه المؤلف التخفيف ولكن في الأحكام المشروعة للأعذار، والمقصود الأحوال والظروف التي تطرأ على المكلف فتجعل ما كان معتادًا في الأحوال العادية شاقًا؛ بسبب ما عرض من أحوال وظروف، وهذا هو باب الرخص، وقد ذكر المؤلف تعريف الرخصة بأنها: (ما شرع من الأحكام غير متعلق بالعوارض)، وبين أن العلماء يعرفون الرخصة في مقابلة العزيمة، ثم تحدث عن أقسامها وأحكامها. ثم أتى بالفصل الثالث من هذا الباب، والذي خصصه لبيان مظهر التخفيف على هذه الأمة، من وضع الإصر والأغلال التي كانت على الأمم السابقة، وقد كان من جملة دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} [البقرة: 286]، جاء في الحديث: (قال الله: قد فعلت)، ولزيادة البيان والإيضاح، عمد المؤلف إلى بعض النماذج من الأحكام التي جاءت في التوراة التي بين أيديهم؛ يتبين منها الأغلال التي كانت عليهم: ومنها أن من شتم أباه وأمه يقتل قتلًا، وإذا مات إنسان في خيمة فكل من دخل الخيمة، وكل من كان في الخيمة يكون نجسًا سبعة أيام، وكل إناء مفتوح ليس عليه سداد بعصابة فإنه نجس... إلخ. وقد أنهى الباب بفصل رابع، بين فيه أنواع التخفيف، وهي تمثل مظهرًا من مظاهر التخفيف من حيث بيان الصورة والهيئات التي تكون عليها هذه التخفيفات، سواء كان ذلك في الأحكام الأصلية، أم في الأعذار الطارئة. (الباب الثالث: أسباب التخفيف) وهنا وبعد أن تكلم المؤلف عن مظاهر التخفيف، مما قد خُفف ابتداء، وما شرع من أجل الأعذار الطارئة، وما سقط عنا مما كلفت به الأمم السابقة، أطل علينا الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد؛ ليذكر لنا أسباب التخفيف، (وهي الظروف والأحوال التي يكون عندها التخفيف)، وهذه كما بين فضيلته لا تكاد تقع تحت حصر، ولكنه ذكر أهمها مما يدخل في كثير من الفروع ودقائق المسائل، مبينًا حدود ذلك وضوابطه، وهذه الأسباب انتظمت ها هنا في ثمانية فصول، وهي: الفصل الأول منها، في الحاجة بقسميها العامة والخاصة، والمقصود بالعموم هنا أن يكون الاحتياج شاملًا لجميع الأمة على اختلاف طبقاتها، ولهذا أمثلة كثيرة منها: ما ورد النص بإباحته من بعض العقود استثناء من القواعد العامة، وعلى خلاف القياس لحاجة الناس إليها، كالإجارة والسلم والوصية، وأمثال ذلك من العقود. أما ما يراد بالخصوص هنا: طائفة معينة من الناس كأهل بلد أو حرفة معينة، كما يدخل في ذلك الفرد، ومثال ذلك حينما منع الشارع من اقتناء الكلب وبيعه، ثم استثنى من ذلك ما تدعو إليه الحاجة من صيد أو حراسة زرع أو ماشية. الفصل الثاني: في السفر وأحكامه، وهنا بين لنا المؤلف أن السفر من أسباب التخفيف في الشريعة الإسلامية، ولاسيما في مجال العبادات، ونصوص الشريعة في ذلك واضحة، وقد أشار المؤلف هنا إلى تعريف السفر في اللغة والاصطلاح، وما هي المسافة المعتبرة في السفر الشرعي. الفصل الثالث في المرض والأعذار الملازمة، وفي هذا السبب بسط المؤلف الكلام عن المرض، وعن الأعذار الملازمة وهي التي يرجى شفاؤها في الوقت القريب، من سلس البول واستحاضة، ثم شرع في بيان أعذار النساء، وهي الحيض والنفاس، ثم ختم ذلك السبب بالكلام عن حديث ابن عباس رضي الله عنهما، في جمع النبي صلى الله عليه وسلم، في المدينة من غير خوف ولا سفر ولا مطر، وأقوال العلماء في ذلك. والفصل الرابع في النسيان، وضوابطه ووجه التخفيف فيه، وهنا عرف المؤلف النسيان، وبين أنه من الأعذار الشرعية في مجال الحقوق التي بين العبد وبين ربه، وذكر الأدلة على ذلك، موضحًا ضوابط النسيان المؤثر في التخفيف. أما الخامس فكان في الخطأ وأنواعه وأحكامه، ويجدر التنبيه هنا، إلى أن المؤلف أشار إلى مسألة هامة، وهي أن الخطأ لا يعتبر فيما يتعلق بحقوق العباد، فلا يعتبر الخطأ فيها موجبًا للعفو وعدم المؤاخذة؛ لأن حقوق العباد مبناها على المشاحة والمقاضاة، فلو أتلف مال غيره خطأ فعليه ضمانه. الفصل السادس: وهو الجهل، وفيه ذكر أقوال أهل العلم وما يعذر فيه بالجهل، وما لا يعذر، (وخلاصة القول هنا، أن الجهل يكون عذرًا، في المواضع التي يترتب على عدم اعتبار الجهل فيها الحرج بالمكلف، وهي المواضع التي لا تقصير فيها، ولا يترتب على اعتباره فيها حرج بغيره). أما موضوع الفصل السابع: فهو الإكراه وفيه بسط المؤلف الكلام حوله، وقد بين تعريفه وهو؛ (حمل الغير على ما لا يرضاه من قول أو فعل؛ بحيث لا يختار مباشرته لو خلي ونفسه)، ثم ذكر لنا شروطه وأنواعه، مبينًا أن الإكراه نوعان: (ملجئ، وغير ملجئ)، ثم أوضح لنا أثره في التصرفات القولية والفعلية. الفصل الثامن: فجاء موضوعه (عموم البلوى)، وقد اتضح لنا هنا أن الفصول السابقة كانت في أسباب من التخفيف ذات مقصد خاص، من سفر ومرض ونسيان وخطأ وجهل وإكراه، أما هذا الفصل ففيه عموم في ظروفه ودواعيه وصوره، فالمقصود به: مسيس الحاجة في عموم الأحوال بحيث يعسر الاستغناء عنه إلا بمشقة زائدة، و شيوع الوقوع والتلبس بحيث يعسر على المكلف الاحتراز عنه أو الانفكاك منه، إلا بمشقة زائدة، ونظرًا لأهمية البحث ودقته وقلة الخوض فيه؛ فقد أورد المؤلف بعض الأحاديث، والآثار عن الصحابة ومن بعدهم، وكذلك بعض نصوص وعبارات فقهية، بما يشهد لهذا المبدأ ويسهل فهمه، ومن ذلك ما جاء عن كبشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت ابن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها، فسكبت له وضوءًا فجاءت هرة تشرب منه فأصغى لها الإناء، حتى شربت منه، قالت كبشة: فرآني أنظر، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات) [رواه أبو داود، كتاب الطهارة، باب سؤر الهرة، (75)، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، (75)]. (الباب الرابع: رفع الحرج والأدلة الشرعية) وقد خصص هذا الباب للحديث عن علاقة هذا الأصل وهو (رفع الحرج) بالأدلة الشرعية، حيث ذكر لنا المؤلف هنا العلاقة بين رفع الحرج، والأصول الأخرى من النص والقياس والاستحسان والمصلحة والعرف والاحتياط، حيث بين علاقة رفع الحرج بهذه الأصول وما قد يبدو فيه التعارض منها. (الخاتمة: العلاقة بين الأجر والمشقة) وختم البحث كله بمسألة ذات علاقة بالبحث، وهي ارتباط الأجر بالمشقة، وحل الأجر على قدرها، وبسط القول في ذلك وبين أن المكلف، إذ أتى بالعزائم فإنه يثاب عليها، وأن هذا لا يتنافى مع أصل رفع الحرج. ففرق بين المشقة: 1- النابعة من طبيعة التكاليف الشرعية، (فبين أن التكاليف الشرعية لا تخلو من مشقة، وهذه المشقة تتفاوت حسب أنواع المطلوبات الشرعية من صلاة وصيام وحج وجهاد وغير ذلك). 2- وبين المشقة الواقعة في طريقها ـ أي في طريق أداء التكاليف ـ وهي طارئة، (كالمشقة الحاصلة بالوضوء في وقت الشتاء، فلو حصل للمكلف مشقة زائدة غير معتادة لا يتحملها إلا بحرج شديد، فهو غير مكلف بالإقدام على مثل هذا). وأوضح لنا المؤلف هنا أنه بناء على ما تقدم فلا خلاف في أن المشقة النابعة من الشيء المكلف به، أو الواقعة في طريق أداء المطلوب الشرعي وتنفيذ أوامر الله وأحكامه، مثاب عليها ومعدودة من عمل الخير. 3- وبين المشقة التي يجلبها المكلف لنفسه ويقصدها بذاتها، فقد بين المؤلف هنا أنه إذا قصد المكلف إيقاع المشقة فقد خالف قصد الشارع، من حيث إن الشارع لا يقصد بالتكليف المشقة نفسها، وكل قصد يخالف قصد الشارع باطل. (موقع لواء الشريعة - 13 - 5 - 2009 - أعدها للعرض: محمد أمين )
السابقون الأولون من الصحابة رضوان الله عليهم... من هم؟ السبيل أونلاين - من السيرة هم : خديجة بنت خويلد ، وعلي بن أبي طالب ، وأبو بكر الصديق ، وزيد بن حارثة النبوي ، ثم عثمان ، والزبير ، وسعد بن أبي وقاص ، وطلحة بن عبيد الله ، وعبد الرحمن بن عوف ، ثم أبو عبيدة بن الجراح ، وأبو سلمة بن عبد الأسد ، والأرقم بن أبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر ، المخزوميان ، وعثمان بن مظعون الجمحي ، وعبيدة بن الحارث بن المطلب المطلبي ، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي ، وأسماء بنت الصديق ، وخباب بن الأرت الخزاعي ، حليف بني زهرة ، وعمير بن أبي وقاص ، أخو سعد ، وعبد الله بن مسعود الهذلي ، من حلفاء بني زهرة ، ومسعود بن ربيعة القارئ من البدريين . وسليط بن عمرو بن عبد شمس العامري ، وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي ، وامرأته أسماء بنت سلامة التميمية ، وخنيس بن حذافة السهمي ، وعامر بن ربيعة العنزي ، حليف آل الخطاب ، وعبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي ، حليف بني أمية ، وجعفر بن أبي طالب الهاشمي ، وامرأته أسماء بنت عميس ، وحاطب بن الحارث الجمحي ، وامرأته فاطمة بنت المجلل العامرية ، وأخوه خطاب ، وامرأته فكيهة بنت يسار ، وأخوهما معمر بن الحارث ، والسائب ولد عثمان بن مظعون ، والمطلب بن أزهر بن عبد عوف الزهري ، وامرأته رملة بنت أبي عوف السهمية ، والنحام نعيم بن عبد الله العدوي ، وعامر بن فهيرة ، مولى الصديق . وخالد بن سعيد بن العاص بن أمية ، وامرأته أميمة بنت خلف الخزاعية ، وحاطب بن عمرو العامري ، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة العبشمي ، وواقد بن عبد الله بن عبد مناف التميمي اليربوعي ، حليف بني عدي ، وخالد ، وعامر ، وعاقل ، وإياس ، بنو البكير بن عبد ياليل الليثي ، حلفاء بني عدي ، وعمار بن ياسر بن عامر العنسي بنون ، حليف بني مخزوم ، وصهيب بن سنان بن مالك النمري ، الرومي المنشأ ، وولاؤه لعبد الله بن جدعان ، وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري ، وأبو نجيح عمرو بن عبسة السلمي البجلي ، لكنهما رجعا إلى بلادهما . فهؤلاء الخمسون من السابقين الأولين . وبعدهم أسلم أسد الله حمزة ‏بن عبد المطلب ، والفاروق عمر بن الخطاب ، عز الدين ، رضي الله عنهم أجمعين .
السبيل أونلاين - في علم الإدارة علم الإدارة في بيوتنا - الجزء الأول الحمد لله رب العالمين ، الذي خلق واصطفى والصلاة والسلام على النبي المجتبى عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم ، وعلى آله وصحبه أجمعين. تمهيد : لقد بات من المهم أن يكون المسلم ملما بالمعلومات الأساسية في علم الإدارة. وتبدو الحاجة أشد بالنسبة لنا نحن معشر المسلمين في الغرب. من منا لا تصله عشرات المراسلات لصندوق بريده في البيت؟ من منا لا يتعامل مع الوقت يوميا إدارة وسلوكا؟ قلما تجد من لا يمارس الوظائف الأساسية للإدارة من تخطيط وتنظيم ... ومن منطلق الضرورة الشرعية فإن معرفة أساسيات علم الإدارة من فريضة الوقت كما يقول علمائنا، لما يترتب على عدم العلم بها من ضياع الأموال والأوقات ومصالح المسلمين والدعوة إذا تحدثنا عن شبكة علاقاتك الواسعة على صعيد مهمتك كرب أسرة أو عامل في الدعوة أو مديرا لمؤسسة. ولأن حدود هذا المقال سأتعرض فيه لجوانب من حاجات الفر د في بيته لعلم الإدارة ، فإنني سأتناول هذا الموضوع في النقاط التالية: - مفهوم علم الإدارة وأركانه الأساسية. - أهمية إدارة الوقت في البيت وترتيب الأولويات. - كيف تتعامل مع وثائق البيت. ما هو أهم وظائف الإدارة ؟ ليس المطلوب أن تأخذ بمختلف النظريات الإدارية والمطلوب أن تلم بالمعنى البسيط لعلم الإدارة وهو باختصار هي الاستغلال الأمثل للموارد البشرية والمالية والتكنولوجية المتاحة بين يديك عن طريق استخدام الوظائف الأساسية لعلم الإدارة وهي: - التخطيط - التنظيم - التنفيذ - التحفيز - الرقابة والمتابعة وهذه العناصر مجتمعة أو متفرقة تحتاج الى مجموعة من المهارات الأساسية والمهمة التي يجب توفرها في القائد الناجح أذكر أهمها وماله علاقة بأدوارك المختلفة في أسرتك كمسئول أو كعضو نشيط في مؤسسة الأسرة: - إدارة الوقت - التفويض - تشكيل وإدارة فريق عمل. تذكر معي أن نجاحك في إدارة الأسرة وتنفيذ خطتها الإستراتيجية والتنفيذية سيحقق لك فوزا في أعمال الدعوة والحركة ويؤدي بالضرورة لتطوير بنية الجماعة من حولك باعتبارك كمؤسسة (أسرة) خلية من خلايا شبكاته المتشعبة. وكلما كانت مؤسستك (أسرتك) تتبع أمثل عصارة النظريات الحديثة وتجارب الآخرين في إدارة الأفراد والموارد المختلفة كلما حققت نجاحا في تحقيق أهداف الدعوة وصار من الصعب تقويض بناء المجتمع أو تصدع أركانه ، طالما قام سلوكك على الاركان الأساسية لعلم الإدارة. وفي المقابل سيتضح لك كما يقول الأستاذ سامي سلمان: " مدى الخسارة التي يتحملها الفرد والجماعة والمؤسسات والدول عند إدارتهم لأمورهم بالطرق التقليدية التي لا تأخذ باعتبارها مثل هذا المفهوم، أو قد تأخذ بجوانب منه دون الجوانب الأخرى، وقد خسر المسلمون كثيراً من مواردهم وطاقاتهم واستخدمت وسائل تقليدية سطحية في إدارة شؤونهم، وتبع ذلك قصور واضح في تحقيق الأهداف المرجوة... هذا إن كانوا قد وضعوا لأنفسهم أهدافاً عند ممارستهم لأي عمل". ولكي يتضح الأمر يجدر بنا تحديد معنى كل وظيفة من وظائف الإدارة دائما بما له ارتباط ببيئة الأسرة: 1. التخطيط : "التخطيط من الوظائف القيادية والمهمة في الإدارة العامة والتي يقع على عاتق القيادة الإدارية وجوب النهوض به كوظيفة أساسية تختص بها الإدارة العليا. ولا تنتهي هذه الوظيفة إلا بتحقيق الهدف من خلال نشاطات الإدارة التي تعمل على تنفيذ الخطة". ولتنزيل هذا المفهوم على واقع مؤسستك (أسرتك)، ستجد نفسك تمارس مجموعة المناشط المختلفة للتخطيط وهي بطبيعة تختلف من عائلة الى أخرى باختلاف عدد أعضاء الأسرة والإمكانيات المتاحة والمحيط من حولك: وبناء على ذلك فإن عملية التخطيط تشتمل على عدد من النشاطات والتي منها: - التحديد المسبق للأهداف المراد الوصول إليها، وهي رسالة الأسرة وأهدافها المتفق عليها. ويمكن –بل يفترض – أن يكون لكل عضو رسالة شخصية على حد تعبير ستيفن كوفي في كتابه " العادات السبع". - وضع السياسيات والقواعد العامة التي نسترشد بها الأسرة في اختيارها لأسلوب تحقيق الأهداف. ووضع واختيار بديل من بين عدة بدائل متاحة لتنفيذ الهدف المطلوب، وتحديد الإمكانات اللازمة لتنفيذ هذا البديل. - تحديد الإمكانات المتاحة فعلاً. - تحديد كيفية توفير الإمكانات غير المتاحة. - وضع البرامج الزمنية اللازمة لتنفيذ الهدف، والتي تتناول تحديد النشاطات اللازمة لتحقيق الهدف، وكيفية القيام بهذه النشاطات، والترتيب الزمني للقيام بهذه النشاطات ثم توزيع المسؤوليات بين أفراد الأسرة لتنفيذ هذه النشاطات. (البقية في العدد القادم إن شاء الله تعالى) إعداد : الطاهر القلعي
سليمان عبدالقادر يشرح ما انتهت إليه العلاقة بين الإخوان والنظام مراقب إخوان ليبيا: ما بيننا ونظام القذافي مجرد لقاءات تجمعنا بالإخوان علاقات فكرية ولا دور لنا في اختيار المرشد برغم عقود من الحظر والتضييق، وهجرة القيادات إلى المنافي، ما زال "الإخوان المسلمون" في ليبيا الرقمَ الأهمَ في معادلة المعارضة الليبية، ومنذ عام 2005 بدأ الإخوان أولى حلقات مسلسل الحوار مع الدولة والذي أفرج بمقتضاه عن العشرات من معتقليهم، إلا أن الدولة التي طرحت بإرادتها الحوار عادت وأغلقته من جانب واحد -على ما يبدو- بعد أن أمنت جانب الإخوان وغيرهم من قوى المعارضة في الخارج، التي مثلت لها تحديا في فترة من الفترات في حين اتجهت مؤخرا للحوار مع الجماعة الإسلامية المقاتلة!. المراقب العام لإخوان ليبيا كان من أبرز الشخصيات التي خرجت من البلاد عام 1994 إلى منفاه الاختياري بمدينة زيورخ بسويسرا، على خلفية أحداث توسعت فيها دائرة الاعتقالات فطالت العشرات من أعضاء الحركة الإسلامية، وكان المهندس سليمان عبدالقادر شاهدًا أيضًا على الدعاية التي روجت لها الدولة باسم الحوار مع الإخوان والإفراج عن معتقليهم، وهو هنا يحكي لنا إلى ما انتهى إليه هذا الحوار وأبرز نتائجه، حاورناه هاتفياً من القاهرة فاختار أن يرسل لنا ببعض ردوده على أسئلتنا إلكترونيا عبر شبكة الإنترنت. حوار الإخوان والدولة الليبية * منذ الإفراج الأخير عن معتقلي الإخوان في السجون الليبية والذي جرى عام 2006 لا حديث بشأن الحوار بين الدولة والجماعة، فإلامََ انتهى الحوار؟ ـ نحن نعتبر الحوار أصلاً في تعاملاتنا، داخلا في صناعة القرار أو اتخاذه أو عند التعامل مع المستجدات، أو بشأن التفكير المستقبلي في قضايا وطننا وأمتنا العربية والإسلامية، وكذلك الحال بالنسبة للقضايا الخارجية والتعامل معها، أما بشأن التعاطي مع النظام في ليبيا فلا نستطيع أن نقول إنها وصلت إلى ما يمكن أن نطلق عليه حوارًا، كل ما هنالك لقاءات متفرقة تناولنا خلالها الشأن الليبي. *هل توضح لنا طبيعة هذه اللقاءات؟ ـ أذكر لقاءين: أحدهما تم مع المندوب الليبي في الأمم المتحدة، والثاني مع صالح عبد السلام المدير التنفيذي في مؤسسة القذافي، ولم أكن حاضرًا بشخصي بل حضره بعض الإخوة، ولم تكن اللقاءات مستهدفة بأصلها بل كانت تتم على هامش لقاءات أخرى، وكان الأمر تعاطيا في الشأن الليبي عامة، هكذا كانت طبيعتها. * كيف رأيتم خطوة الإفراج عن بعض معتقلي الجماعة الإسلامية المقاتلة في ليبيا، ثم حديث سيف القذافي عن حوارات بين الدولة والجماعة؟ ـ بداية فإنه من الأهمية بمكان بالنسبة لنا تحقيق التوافق الداخلي بين مكونات شعبنا بعيداً عن كل ما يمكن أن يفضي إلى الفوضى وغياب الأمن والاستقرار، وعلى ذلك فنحن دائما نرحب بكل ما من شأنه أن يرفع عن بلادنا حالة التوتر الداخلي ويلطف الأجواء بها، وقد عبرنا عن سعادتنا بذلك الإفراج في وسائل الإعلام، ودعونا وما زلنا إلى تبني نهج الحوار لحلحلة جميع القضايا العالقة في وطننا، وطالبنا النظام بضرورة أن يخرج من حالة تكرار النفس التي عهدناها على مدى العقود الماضية، لكون أن حصاد ذلك كان مرًّا يلمسه الجميع، وطالبنا بتبني مشروع وطني للإصلاح يشارك فيه الجميع من أبناء الوطن دون استثناء من خلال عمل أهلي مستقل. * الدكتور علي الصلابي كان أحد رعاة الحوار مع الجماعة الإسلامية، ما اعتبره معلقون دخولا إخوانيا على الخط، ما مدى صحة ذلك؟ ـ الشيخ الدكتور علي الصلابي شخصية معروفة على الساحة الليبية والعربية والإسلامية، وهو بالنسبة لنا موضع ثقة واحترام، وشخصيا فأنا على علاقة طيبة ووثيقة به وأعتز بهذه العلاقة، ولا شك أننا نتفق سويا في كثير من الآراء ووجهات النظر المتعلقة بالهم الوطني والإسلامي عامة، ولكن في ذات الوقت هو شخصية مستقلة بنفسها، ولا يعتبر ممثلا لنا فيما يقوم به من أعمال بالتعاون مع مؤسسة القذافي التي على رأسها المهندس سيف القذافي، بالطبع لا يعني هذا عدم تقديرنا للجهود الكبيرة التي بذلت، بل نرى أن لها دورها المهم في حلحلة العديد من القضايا المعقدة والمزمنة؛ فنحن نرحب بكل جهد يبذل لرفع المعاناة والظلم عن كاهل المظلومين ويعيد الأمور إلى نصابها. لا شأن لنا بمنصب المرشد * لو انتقلنا لملف آخر وهو إعلان مرشد الإخوان عدم ترشحه لفترة جديدة، كيف تنظرون إلى هذه الخطوة؟ وما طبيعة علاقتكم بالتنظيم الدولي للإخوان ومكتب إرشاد الجماعة في القاهرة؟ وهل سيكون لإخوان ليبيا دور في المشاورات حول المرشد القادم؟ ـ بفضل الله تعالى، فإن مسألة الترشح والقيادة عندنا كإخوان ليبيين محسومة لدينا منذ أمد بعيد؛ حيث تحدد لوائحنا الداخلية الخاصة بنا فترة ولاية المسئول العام في جماعتنا بدورتين متعاقبتين فقط، وذلك إيمانا منا بالتداول على المسئولية والقيادة، وأن ما ندعو إليه يجب أن نتقيد به في هياكلنا ولوائحنا. أما فيما يخص العلاقة التي ذكرت فكما تعلم فإن الإخوان يقعون تحت مظلة فكرية واحدة تستقي من معين وسطية الإسلام واعتداله، ولا شك أن لدينا حوارات وندوات وتنسيق ومواقف مشتركة تخص قضايا منطقتنا العربية وشئون أمتنا الإسلامية، وليس هذا فقط مع جماعات الإخوان المسلمين في أرجاء العالم، بل أيضا مع كل المهتمين بقضايا الأمة وشئونها، والعاملين في سبيل نهضتها والخروج بها من أزمتها، أما ما ذكرته من مشاورات حول اختيار المرشد الجديد فهذا ليس من شأننا، ولم يسبق أن دعينا إلى ذلك أو شاركنا فيه من قبل، وبالتالي هذا لزوم ما لا يلزم. * تعيش قيادة الإخوان في منفاها بالخارج فكيف يمكن الاضطلاع بمهام قيادة الجماعة داخل ليبيا؟ وهل صحيح ما يشاع عن الفجوة التي تفصل إخوان الخارج عن إخوان الداخل؟ ـ القضية ليست قضية إخوان الداخل وإخوان الخارج، القضية الجوهرية بالنسبة لنا، هي قضية وطن نريد له الاستقرار والرفعة، ومواطن نحب له أن ينعم بحقوق المواطنة الدستورية، وأن يُفسح له المجال ليكون له دوره الفاعل في بناء الوطن، أما فيما يخص المتابعة فنحن نتابع الشأن الليبي بكل تفاصيله، ولا نمارس دور المعارضة التقليدي القائم على الانتهاز السياسي والخطاب الحدي، بل ندعو للتوافق الوطني، ونرفع صوتنا بما نراه حقا؛ فنقول للمحسن أحسنت ونشجب السياسات والممارسات الخاطئة، ونحاول جاهدين تقديم رؤية واضحة للإصلاح الوطني تحفظ البلاد وترجع بها إلى الوضع الطبيعي الذي ينبغي أن تكون عليه الدول الناجحة. * إذا طلب منكم الرجوع إلى البلد فما هي الشروط التي تشترطونها لذلك؟ ـ نحن لا نشترط على الوطن بل نشترط للوطن، وتأمل معي كل المطالب التي طالبنا بها لن تجد فيها مصلحة معينة خاصة لنا نحن كإخوان بل هي حقوق نطالب بها للجميع حتى أولئك المخالفين لنا، مطالبنا تعتبر مظلة لكل العمل الوطني، ونحن نطالب لنا ولغيرنا بـأن يكون للجميع دور حقيق في الإصلاح. * وكيف تقيّم طريقة تعامل الحكومة الليبية مع الإخوان المفرج عنهم داخل ليبيا؟ وهل ترى أمامهم مساحات ممكنة للفعل؟ ـ المساحات المسموح بها في الداخل ما زالت غير كافية لكل من يريد الإصلاح، نأمل المزيد من التشريعات والخطوات بما يضمن الحقوق، وبما يضمن العمل الأهلي ويفعله، وبما يضمن رفع المعاناة عن المواطن الليبي، الذي بات يواجه الضيق في معيشته وفي أبسط الاحتياجات من صحة وتعليم وخدمات. الإسلاميون مهجرون أو معتقلون * وبشكل عام كيف تقيّم وضع الحركة الإسلامية في لبيبا؟ ـ إن كنت تعني بالحركة الإسلامية التنظيمات ذات التوجه الإسلامي، بمعنى التنظيمات التي تتبنى منهاجا ينبثق عن التصور الإسلامي، فهي إما مهجّرة مثل جماعة الإخوان المسلمين أو معتقلة في السجون؛ وذلك لأن القوانين الاستثنائية المعمول بها في البلاد لا تزال تضيق حتى على عملية تأسيس الجمعيات أو المؤسسات الأهلية الخيرية، فما بالك بأشكال العمل التنظيمي الذي يمكن أن يحمل صفة تُفسر بأنها سياسية. أما إن كنت تعني عموم الصحوة، فبفضل الله تعالى فإن المجتمع الليبي مجتمع مسلم يغلب عليه التدين واحترام القيم الإسلامية، فرغم القيود والشروط الأمنية المشددة إلا أن هناك مظاهر إيجابية طيبة تشهدها أرجاء مختلفة من بلادنا متمثلة في أنشطة حفظ القرآن الكريم والندوات العلمية والمسابقات الثقافية الإسلامية التي تقام في مناسبات مختلفة في بلادنا. * وماذا عن حال الإخوان بشكل خاص؟ ـ حالهم حال بقية المواطنين في ليبيا ممن سبق اعتقالهم؛ فمنهم من عاد إلى سابق عمله ومنهم من لم يتمكن من ذلك بعد، وحقيقة فلا يزال هناك إشكالات لا تقتصر فقط على الإخوان، بل على كثير ممن سبق اعتقالهم فيما يوصف بـ "قضايا سياسية"، للتدليل على ذلك؛ ففي العام الماضي وبمبادرة من مؤسسة القذافي للتنمية قام مجموعة من المواطنين في ليبيا - غالبهم أكاديميون ومحاميون- بتقديم طلب لتأسيس جمعية حقوقية، فرفضت السلطات الأمنية الموافقة على طلبهم، وطلبت من هؤلاء حذف بعض الأسماء من قائمة الهيئة التأسيسية للجمعية، تحت ذريعة أنه "سبق اعتقالهم في قضايا سياسية". *هل تطلعنا على طبيعة العلاقة الآن بين "إخوان ليبيا" والمؤتمر الوطني للمعارضة في الخارج، خاصة بعد مقاطعتكم المستمرة لاجتماعات مهمة نظمها المعارضون الليبيون في لندن؟ ـ نحن نملك رؤية خاصة بنا في التعامل مع الشأن الليبي، هذه الرؤية تقع بين محددين أصيلين هما: العمل السلمي والعمل الوطني، أما ما ذكرت من المقاطعة المستمرة فهذا كلام غير دقيق؛ لأننا نتعامل ونتواصل مع كل من يرى بلزوم هذين المحددين؛ وبالتالي فنحن دائما مستعدون للحوار والتعاطي والتعاون مع أي طرف وطني في إطار الحفاظ على أمن وسلامة واستقلال الدولة الليبية ووحدة ترابها وما يفضي إلى تحقيق غد مشرق لوطننا. التضييق على العمل الأهلي * كنتم قد دعوتم نظام القذافي إلى إتاحة الفرصة لكم للعمل من خلال تأسيس مؤسسة رسمية داخل ليبيا، كيف رأيتم ردود الفعل الرسمية على هذه الدعوة؟ ـ لقد طالبنا مرارا وما زلنا بوجوب إفساح المجال الواسع للعمل الأهلي في ليبيا، وما يلزم من تغيير للقوانين التي تعوقه، وضرورة العمل على نشر الوعي بأهمية العمل الأهلي وثقافته، الأمر الذي سيفعِّل دور المواطن الليبي في خدمة مجتمعه، وسيعزز من قدرات وعمل المؤسسات والجمعيات الأهلية، كل ذلك؛ لأننا نؤمن بالتنوع والاختلاف كسنة بشرية، ومن ثم بأهمية أن يكون للمواطنين دور في إثراء وخدمة الحياة المجتمعية، الذي يعني - في ذات الوقت- كفاية مؤسسات الدولة الرسمية مؤونة العديد من القضايا والمشكلات الفرعية التي تستهلك منها الكثير من الوقت والجهد والمال، للأسف الشديد فإن القوانين التي تعيق العمل الأهلي لا يزال معمولا بها في ليبيا، وهذا في وجهة نظرنا - بخلاف أنه انتهاك للحقوق الإنسانية للمواطنين- أنه من غير المنطقي الإصرار عليه، وإلا فلماذا تضييق الفرص أمام المواطنين للانضواء تحت مؤسسات مدنية رسمية ذات نظام أساسي يتضمن مبادئها وأهدافها وسياساتها ووسائلها، وتتحمل مسئولية نشاط منتسبيها، ويمكنهم من خلالها المساهمة في خدمة ونهضة بلادهم. * هل تعولون على دور فاعل للمجتمع الأهلي في ليبيا؟ ـ طبعا لا يستطيع أحد أن يحصر الإصلاح في خطوة واحدة، ولكن في تقديرنا أن من أهم أسباب تراجع بلداننا وتدني مستوى فاعليتها وتأثيرها دوليا هو الغياب أو التغييب المتعمد لدور مؤسسات المجتمع المدني، ففي مقابل ذلك نجد أن أهم أسباب قوة الدول المتقدمة هو الدور الحقيقي والفاعل لمؤسسات المجتمع المدني، فنجد هذه الدول تمتلك مؤسسات راسخة تمارس دورها في حدود صلاحياتها؛ فالمؤسسات التشريعية والقضائية تضبط أداء المؤسسات التنفيذية وتمنعها من تجاوز حدودها، مستمدة القوة والشرعية والحماية من مؤسسات المجتمع المدني الفاعلة التي تعبر عن نبض الشارع وتطلعاته، ومن هنا فإن من يعارض وجود مؤسسات أهلية في مجتمعاتنا أو يعمل على خنقها وتكبيلها بتشريعات وممارسات جائرة، هو في واقع الأمر يعمل على إضعاف دولنا ويسهِّل أسباب ابتزازها وتضييع حقوق شعوبنا من قبل الدول الأقوى، وسيستمر هذا الضعف ما دام تجفيف منابع المجتمع المدني هو السلوك المعتمد في أوطاننا. الشعب الليبي ضحية ابتزاز * تم الإعلان مؤخرًا عن توقيع اتفاقية بشأن تبادل السجناء بين ليبيا والمملكة المتحدة، الأمر الذي ربما سيتمكن معه عبد الباسط المقراحي من قضاء حكمه في ليبيا، كيف تقيمون هذا الاتفاق؟ ـ دعني أقول إننا ننظر إلى قضية لوكيربي -مع تقديرنا للضحايا الأبرياء الذين قضوا فيها- بأنها استخدمت لابتزاز النظام الليبي إلى أقصى مدى ممكن، ولعل تداعيات القضية التي طفت على السطح مؤخرا، وتصريحات بعض الأطراف ذات العلاقة تثبت هذا الكلام؛ ولذلك فإن التفسير المنطقي لتوقيت هذه الاتفاقية أن هناك غرضًا يستهدف التجاوز والالتفاف على أي خطوات يمكن أن تثبت عدم تورط عبد الباسط المقراحي في هذه الجريمة، ومن ثم الحفظ لماء وجه الجهات التي أصدرت هذا الحكم، وبالطبع فإن أي تطور في القضية لصالح عبد الباسط المقراحي من المفترض أن يكون له تداعياته على مصداقية هذه الجهات، وعلى مصير التعويضات الضخمة التي تكبدها الشعب الليبي دون وجه حق لصالح أهالي ضحايا الطائرة المنكوبة. * بشأن قضايا الداخل ما تفسيركم للخطوات التي اتخذت ضد الفضائية الليبية المحسوبة على سيف الإسلام القذافي؟ ـ تناولت بعض المواقع الليبية السبب الذي دفع إلى هذا الإجراء، وهو على خلفية إذاعة برنامج "قلم رصاص" على القناة الليبية، في نظري أن القضية يجب ألا ينظر إليها بمعزل عن بعض التصريحات التي وردت في الاحتفال بيوم السابع من أبريل لهذا العام، والتغييرات التي طرأت على اللجنة الشعبية العامة، الأمر الذي ربما يعكس اعتقادًا بانحسار التوجه الإصلاحي الذي طُرح على مدى الأعوام القليلة الماضية. *هل تعني أن النظام الليبي تراجع عن مشروع الإصلاح الذي أعلن عنه؟ ـ دعني أوضح الأمر بطرح سؤال بسيط: ماذا سيعني هذا الإجراء ضد القناة الليبية في نظر المتابع؟ القناة محسوبة على المهندس سيف الإسلام القذافي، وهو كما يعلم الجميع لعب دورًا مهما في حلحلة العديد من الملفات الخارجية عندما كان النظام الليبي يعاني الأمرين حتى من قبل الأشقاء العرب، إضافة لدوره الإيجابي تجاه العديد من قضايا الشأن الداخلي. وبحكم مكانة سيف الإسلام القذافي فهو لم يكن ولن يمثل تهديدا لأمن نظام الحكم في ليبيا. وعليه فإن كان هذا ما حصل مع فضائية محسوبة على المهندس سيف الإسلام القذافي، فهل يا ترى سيثق المواطن في جدوى أي توجهات إصلاحية مستقبلا؟ أعتقد أن هذه هي الصورة بكل بساطة ومنطقية، أعتقد أن لسان الحال أبلغ من المقال ومن كل الشعارات المرفوعة، وأن ما يراه المواطن على أرض الواقع هو الذي سيعزز ثقته في نهج الإصلاح، أو أنه سيفقده الثقة ويرسخ لديه القناعة بأنه لا مجال للمراهنة على أي توجه للإصلاح في ليبيا مستقبلا. مما لاشك فيه أن الأجواء الراهنة أوجدت تشاؤمًا وشعورًا لدى الكثيرين بأن ما اتخذ من خطوات إيجابية على المستوى الداخلي في السنوات القليلة الماضية ستكون معرضة في أي لحظة للانتكاس والتراجع عنها. * إذن ما الحل من وجهة نظركم؟ ما أقوله إن أي دعوة للإصلاح يجب أن يكون لها ثلاثة شروط: أولها إرادة سياسية تصدر عن قناعة بأن الإصلاح هو الحل الناجع لما يعانيه الوطن والمواطن من إحباط وفشل، ثم ثانيا مشروع للإصلاح يركز على معالجة أسباب الأزمة، ولا يقتصر على مبادرات تتعامل فقط مع نتائج الإخفاق، وثالثا تيار شعبي لديه القناعة بالإصلاح ويمارس دور الرقابة الذاتية المتمثلة في تفعيل الدور الأهلي. شخصيًّا أتمنى أن تأخذ القيادة الليبية بزمام المبادرة لتحقيق آمال وتطلعات الشعب الليبي في الإصلاح، وأعتقد جازمًا بأن كل انفراج في الملفات الداخلية سيخفف من حالة التوتر الداخلي، وسيستفيد منه الوطن والمواطن، وسيحسب لقيادة النظام، وعلى العكس من ذلك، فإن كل تضييق ستستفيد منه فئة قليلة، وفي نفس الوقت سيوسع الهوة بين النظام والشعب، وسيحسب على قيادة النظام؛ لأنها هي التي بيدها زمام الأمر والقرار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علي عبدالعال / صحفي مصري _ اسلاميون التابع لشبكة اسلام اون لاين
الابتعاد عن جوهرها وراء عزوف الأموال العربية عنها خبراء: البنوك الإسلامية ليست امتدادا لبيت مال المسلمين السبيل أونلاين - اقتصاد إسلامي قال خبراء إن البنوك الإسلامية ليست امتدادا لبيت مال المسلمين الذي هو بمثابة وزارة المالية من حيث التطبيق المعاصر؛ إذ يجمع إيرادات الدولة ونفقاتها، وبالمقابل فإن البنك الإسلامي مؤسسة ربحية لها عائد اجتماعي، وتنطلق من أساس عقدي يُضفي عليها طابع المشروعية في قبول الأموال وتوظيفها.     وقال أستاذ الاقتصاد الإسلامي في كلية الشريعة بجامعة اليرموك الأردنية الدكتور إبراهيم عباده إن الاقتصاد الإسلامي يستطيع أن يواكب التطورات الاقتصادية الحالية ويتكيف معها، وأكد كثير من اقتصاديي الغرب ضرورة أن يعود الاقتصاد المعاصر حتى يصحح مسيرته إلى سعر فائدة صغرى ومعدل ضريبة يعادل 2% تقريبا، وكأنه يتكلم عن اقتصاد إسلامي خال من الربا ويطبق الزكاة.   استقرار النقد   وأشار في تقرير نشرته صحيفة "الدستور" الأردنية اليوم الجمعة 22-5-2009، إلى أن الإسلام يسعى إلى تحقيق الاستقرار في النقود ولذا منع أن تتخذ لتجارة (تسليم النقود) فهي ليست معدة للمضاربة، كما أنه اشترط في الصرف التقابض والتماثل في الجنس الواحد من النقود ومع اختلاف الأجناس، فالشرط التقابض في المجلس حتى لا يؤدي إلى فوضى في العمليات الاقتصادية. وأضاف أن الإسلام وكذا الحال منع النجش وصورته ما يحصل في السوق المالية من مزايدات وهمية، كما أنه منع الغرر في عقود المعاوضات، وخصوصا إذا كان فاحشا، ونجده في هذا السياق منع عقود الخيارات التي هي جزء من عقود الاحتماء والتحوط، ومنع بيع الدين بالدين، ومنها في السوق المالي أيضا عقود المستقبليات، ومنع الربا بكل أشكاله وصوره، فمنع البيع المكشوف والشراء بالهامش، وكذا الحال منع الرهان والميسر، وبيع ما لا يملك وما لا يقبض، فمنع المضاربة على المؤشر. رسالة إنسانية وحول رده على من يقول إن البنوك الإسلامية هي بمثابـة امتداد لبيت مال المسلميـن، قال عباده إن البنك الإسلامي هو مؤسسة مالية مصرفية تقوم بتجميع الموارد المالية وتوظيفها في مجالات تخدم الاقتصاد الوطني وفق ضوابط المشروعية، بهدف تحقيق الربح، لها رسالة إنسانية ذات بعد اجتماعي وتنموي تهدف إلى توفير منتجات مالية تحوز السلامةَ الشرعية. ويستند البنك الإسلامي بحسب ما نظر به إلى الأساس العقدي وأساس المشاركة واستبعاد الفائدة من معاملاته والمحافظة على المال وتنميته، والأساس الاجتماعي المميز الأبرز للبنوك الإسلامية. وأوضح عباده أن البنك الإسلامي ليس امتدادا لبيت مال المسلمين لأن كل واحد منهما يختلف عن الآخر، في أن للبنك مفهوما مختلفا أو مغايرا عن بيت مال المسلمين؛ إذ إن بيت مال المسلمين هو بمثابة وزارة المالية من حيث التطبيق المعاصر في أنه يجمع إيرادات الدولة ونفقاتها مستفيدا مما يحقق من فائض في المساهمة في التنمية بأبعادها المختلفة، ومحققا بذلك توازنا في ميزانيته. وأشار إلى أن البنك الإسلامي ليس إلا مؤسسة ربحية لها عائد اجتماعي، وتنطلق من أساس عقدي يُضفي عليها طابع المشروعية في قبول الأموال وتوظيفها. غياب التطبيق الصحيح من جهته، قال أستاذ الدراسات الإسلامية في كلية الاقتصاد بالجامعة الأردنية الدكتور عبد الرؤوف بني عيسى إن سبب عزوف الكثير من أصحاب رؤوس الأموال العربية عن التعامل بالنظام الإسلامي يرجع إلى غياب التطبيق الصحيح للمصرفية الإسلامية، لركون القائمين على المصرفية الإسلامية والعاملين أيضا إلى الصيغ غير المخاطرة التي تعتمد على الديون في الغالب كالمرابحة والبيع الآجل. وأضاف أنه مع سلامة هذه الصيغة الشرعية إلا أن اعتماد المصرفية الإسلامية المعاصرة على صيغ بعينها مع ما يشوبها من شبهات يثير حفيظة المتعاملين مع البنوك الإسلامية ثم عدم تقديم النموذج المصرفي الإسلامي العملي الذي يجمع بين تجنيب المخاطر أو تجميعها ومعدل مناسب ومنافس من الربحية يساهم إلى درجة كبيرة في تغير الصورة النمطية عن المصارف الإسلامية. وللرقابة الشرعية دور كبير في تحقيق هذه الأهداف من خلال قيامها بأدوارها المطلوبة منها، وذلك بصفتها القيمة على السلامة الشرعية بالمصرفية الإسلامية. (موقع الأسواق المهتم بالإقتصاد الإسلامي - الجمعة 22 ماي 2009 )
~ التقارير ~
حماس: الحوار مع فتح لم يتقدم قيد أنملة والقاهرة منحازة السبيل أونلاين - وكالات صرّح قيادي في حركة المقاومة الإسلامية " حماس" بأن الحوار مع فتح لم يتقدم قيد أنملة، بسبب انحياز القاهرة للطرف الآخر.     وعاد وفد "حماس" برئاسة نائب رئيس المكتب السياسي موسى أبو مرزوق إلى دمشق أمس بعد ختام الجولة الأخيرة من الحوار في القاهرة.   وأوضحت مصادر الحركة لصحيفة الحياة اللندنية أن رئيس المخابرات المصرية الوزير عمر سليمان أبلغ وفدي الحركتين "تعليمات واضحة" مفادها أن "مصر ليست مضيفاً فقط، بل لها دور. وهذا يعني أنها ستفرض الاتفاق إذا لم تتفقوا"، مشيراً إلى أن عدم التوصل إلى اتفاق "يعني أن المقترحات المصرية ستكون السائدة بحيث تحصل جولة أخيرة بين 5 و7 جويلية المقبل تنتهي بتوقيع الاتفاق بحضور الأمناء العامين" للفصائل. وبحسب المصدر، فإن القاهرة ستدعو في الأيام المقبلة ممثلي كل لجنة من اللجان المتعلقة بمنظمة التحرير الفلسطينية والحكومة وأجهزة الامن والانتخابات، كي يصوغوا ما توصلوا إليه انطلاقاً من الاقتراحات المصرية، ثم ترسلها في صورتها النهائية إلى الأمناء العامين للفصائل قبل أسبوعين من موعد حفل التوقيع، لإقرارها والتوقيع عليها. وأوضح أن المناقشات في الجولة الأخيرة تناولت ثلاثة ملفات: الأمن، وقانون الانتخابات، واللجنة المشتركة الخاصة، مشيراً إلى أن الموقف الراهن هو أن "فتح" تقترح تعديل قانون الانتخابات لتجرى في 80 في المائة من الدوائر وفق القانون النسبي، في حين تريد "حماس" أن يشمل القانون النسبي 60 في المائة فقط، فيما اقترحت مصر 75 في المائة واعتبر القيادي "الحمساوي" أن "دور الوسيط أن يقدم مقترحاً وسطاً ليكون مقبولاً من الطرفين". وتمسكت "حماس" بموقفها القائم على اعتبار اللجنة المشتركة التي اقترحتها مصر بمثابة "إلغاء" لحكومة إسماعيل هنية، بحيث تكون إدارة غزة تحت حكومة يشكلها الرئيس محمود عباس. وقال القيادي: "إذا كانت اللجنة بديلاً من الحكومة وموجود فيها الطرفان للتنسيق بينهما إلى حين تشكيل حكومة وحدة، فإن هذا أمر مقبول". وبعدما عرض المواقف من المسائل الثلاث، قال إن "حماس" ترى أن موقف مصر "مطابق تماماً لموقف فتح، والمقترحات المصرية انطلقت من موقف فتح، لذلك لم يسفر الحوار عن التقدم قيد أنملة". ورأى أن كلام الوزير سليمان "شجع الآخرين على عدم تقديم أي تنازل"، لافتاً إلى أن "الاتفاق، كي يعيش ويدوم لا بد من أن يتم برضا الطرفين، ويقوم على شراكة حقيقية".
صلاح بردويل أكد أن "الأمر غير مطروح" لدى الحركة الإسلامية "حماس" تنفي التفاهم مع "فتح" على قوة أمنية مشتركة في غزة السبيل أونلاين - مواقع نفت حركة حماس، الاثنين 18-5-2009، أن تكون توصلت الى اتفاق مع حركة فتح حول تشكيل قوة امنية مشتركة في قطاع غزة، موضحة انها لن تقبل بترتيب من هذا النوع ما لم يشمل الضفة الغربية. وقال القيادي في حماس صلاح البردويل على الموقع الاعلامي للحركة ان "هذا الامر مرفوض بتاتا والمدخل الصحيح لمعالجة الملف الامني هو بإعادة صياغة الاجهزة الامنية في غزة والضفة الغربية على أسس مهنية ووطنية بعيدا عن التعامل مع الاحتلال". وتتهم حماس التي تسيطر على قطاع غزة، اجهزة الامن التابعة للسلطة الفلسطينية التي يترأسها محمود عباس في الضفة الغربية بالتعاون مع اسرائيل "ضد المقاومة". وقال البردويل إن "أي موافقة على اقتصار تطبيق الاتفاق المتعلق بالأجهزة الأمنية على قطاع غزة يعني بكل وضوح إعطاء شهادة حسن سير وسلوك وبراءة للأجهزة الامنية في الضفة الغربية ودورها في محاربة المقاومة والتنسيق الامني". وأضاف "انه امر غير مطروح بالمطلق على اجندة حركة حماس". وكانت وكالة انباء الشرق الاوسط المصرية نقلت عن عضو اللجنة المركزية لحركة فتح نبيل شعث ان الحركتين توافقتا على تشكيل قوة امنية مشتركة في قطاع غزة، حتى اجراء الانتخابات المقبلة في يناير 2010. وقال شعث للوكالة "من حيث المبدأ، تم الاتفاق على تكوين قوة مشتركة بين الفصيلين للعمل في قطاع غزة حتى اجراء الانتخابات قبل الخامس من يناير" 2010. وتابع "ولكن لم يتم الاتفاق بعد على عدد العناصر من الحركتين ومهمة كل منهما". وتوقع شعث، الذي يشارك في وفد حركة فتح الذي جاء الى القاهرة لمتابعة المفاوضات مع حماس تحت اشراف مصر، التي ستستأنف اليوم الاثنين، ان يتم توقيع اتفاق مصالحة نهائي بين الطرفين أوائل يوليو المقبل. واضاف ان اللجان الخمس المسؤولة عن الامن والحكومة والانتخابات ومنظمة التحرير الفلسطينية والمصالحة ستجتمع في غضون سبعة اسابيع "في حضور جميع الفصائل الفلسطينية لمناقشة النسخة النهائية لاتفاق" المصالحة الذي سيوقع بعد يومين من عقد الاجتماع. وبعد اعلان الاتفاق، سترسل قوة من الضباط المصريين والعرب الى غزة لمرافقة تطبيقه والمشاركة في تدريب واعداد اجهزة الامن الجديدة، كما قال شعث. (العربية نت - 18 ماي 2009)
اوروبيون يضربون عن الطعام احتجاجا على منعهم من دخول غزة السبيل أونلاين - وكالات بدأ تسعة عمال انسانيين واطباء اوروبيون اضرابا عن الطعام عند معبر رفح احتجاجا على قرار مصر منع دخولهم الى قطاع غزة، وفق ما قال احدهم الاربعاء لوكالة فرانس برس. ونقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن صونيا روبنز قولها :ان خمسة بريطانيين وثلاثة بلجيكيين ويونانيا واحدا اعلنوا الثلاثاء اضرابا عن الطعام بعد رفض السلطات المصرية السماح بدخولهم الى غزة. واضافت "بعضنا موجود هنا منذ خمسين يوما. لا يزال طلبنا يرفض لاسباب مختلفة (...) ان نبقى جالسين هنا لا يكفي، لذا قررنا اعلان اضراب عن الطعام". واوضحت ان الاشخاص التسعة، وهم خمسة عمال انسانيين وثلاثة اطباء وممرضة واحدة، جالسون قبالة معبر رفح. وتعمل روبنز، وهي جراحة بريطانية، لحساب منظمة "ميرسي ماليزيا" غير الحكومية التي تساعد في تقديم مواد طبية الى السكان في انحاء العالم. وينتمي افراد اخرون في المجموعة الى منظمة "بالستاين انترناشونال ايد" التي مقرها في بريطانيا. وقال مدير المنظمة المذكورة احمد الماري عبر موقعها الالكتروني "الا تسمح لهم السلطات المصرية بالدخول رغم كل ما يقولونه عن المساعدة الانسانية (...) لغزة، هذا الامر يتجاوز الادراك"، داعيا الحكومة المصرية الى العودة عن قرارها. ولا يزال معبر رفح شبه مغلق منذ نجاح المقاومة الفلسطينية في جوان 2006 الى اسر الجندي الاسرائيلي جلعاد شاليط. واعيد فتح المعبر مرارا خلال الاشهر الاخيرة للسماح بنقل مساعدات انسانية الى قطاع غزة الذي دمره العدوان اسرائيلي الذى استمر بين 27 ديسمبر 2008 و18 جانفي 2009 .
قافلة 'الأمل من أجل غزة' غير مرحب بها في مصر وتنتظر دخول القطاع السبيل أونلاين - جينيف - معبر رفح السلطات المصرية سمحت أخيرا لقافلة "الأمل من أجل غزة" ، التوقف في الإسكندرية وليس بميناء بور سعيد ، ومن المنتظر أن تصل القافلة قطاع غزة يوم السبت 23 ماي 2009 ، وسنبقى يومين أو ثلاثة في القطاع قبل أن نعود في بداية الأسبوع القادم . وقد قررت السلطات المصرية فتح الحدود مع غزة مرتين في الأسبوع ولكن ذلك غير كاف . في نهاية الأسبوع الماضى رفضت السلطات المصرية تفريغ سحنة القافلة في ميناء الإسكندرية ، وعزت ذلك إلى ما وصفته بـ"دواعي أمنية" وطلبت من القافلة الذهاب إلى ميناء بور سعيد لتفريغ شحنتها في مركب بحري ، وقد مرت الآن خمسة أيام على وجود القافلة في ميناء بور سعيد . وتتكون القافلة من 12 سيارة إسعاف و 40 شاحنة محمّلة بالمواد الطبية ، وقد إضطر بعض مرافقيها إلى العودة من حيث أتو يعتصر قلوبهم الألم لعدم تمكنهم من وصل قطاع غزة . من الواضح أن قافلتنا غير مرحب بها في مصر ، فـ150 ناشط أوروبي و12 نائب أوروبي من بينهم النائب فرناندو روسي كلهم يقيمون في نزل واحد وهم محاصرون من قبل البوليس . المسؤول عن القافلة ، رئيس "الحملة الأوروبية لرفع الحصار عن غزة" ، الدكتور عرفات ماضي ، أرسل أول أمس الإربعاء 20 ماي 2009 ، رسالة إلى رئيس الوزراء البريطاني غوردن براون طالبه بالتدخل لدى رئيس الوزراء الإسرائلي بنيامين نتنياهو للسماح بعبور قافلة المساعدات الطبية والمواد الإنسانية لسكان قطاع غزة . ولا يعنى فتح الحدود مع غزة أن بإمكان من يرغب من الفلسطينيين في السفر أن يتمكن من ذلك ، فخلال نهاية الأسبوع الماضي ولدى فتح السلطات المصرية معبر رفح لمدة يومين رفضت عبور 569 من بين 1519 كانوا على القائمة لمغادرة غزة ، وقد تمكن 815 فلسطيني من العودة إلى القطاع من الخارج عبر المعبر . قافلتنا يترئسها كل من النائب الإيطالي روسي والدكتور عرفات ماضي ، وتتكون من 150 شخصا ، قدموا من بلدان أوروبية مختلفة وهي : سويسرا ، إيطاليا ، ايرلندا ، بريطانيا ، النمسا ، ألمانيا ، فرنسا ، اليونان والدنمارك . ملاحظة : النص ، بيان صحفي بتاريخ 21 ماي 2009 ، من جينيف ، للناطق بإسم "الحملة الأوروبية لرفع الحصار عن غزة" ، أنور الغربي ، وترجم من الفرنسية إلى العربية من طرف السبيل أونلاين .
الإعلان عن تأسيس اتحاد عالمي للشركات الإسلامية السبيل أونلاين - متابعة أعلن الداعية وجدي غنيم خلال مهرجان "احكِ يا أقصى" الذي أقيم أمس بالعاصمة القطرية الدوحة، عن تأسيس أول اتحاد عالمي للشركات الإسلامية للدفاع عن المقدسات الإسلامية ومنها المسجد الأقصى.     وقال غنيم عن الاتحاد الذي يتخذ من بلجيكا مقرا له: إنه "يهدف لإيجاد منتجات إسلامية بديلة عن المنتجات المستوردة، ومساعدة الدول الإسلامية الفقيرة عن طريق مشاريع بسيطة توفير القوت اليومي لأهلها، والتكفل باليتامى في فلسطين، ومنح دراسية للطلاب المتفوقين لإتمام دراستهم بأحسن الجامعات العالمية". كما أشار إلى أن الاتحاد "يخطط لإقامة شركات ومصانع كوقف إسلامي، والعمل على تحسين الدخل الفردي للمسلمين من خلال الأرباح التي ستجنيها الشركات الإسلامية من مبيعاتها للدول الإسلامية والإقبال على منتجاتها". وفي حالة تعزيز ثقة المستهلك المسلم بجودة سلع شركات بلاده فإنه بالتالي سيرفع هذا من معدل الإقبال على حملات مقاطعة المنتجات الأجنبية التي تخصص نسبة من عوائدها لدعم إسرائيل، بحسب تقدير الداعية وجدي غنيم. وأضاف في هذا الصدد: "لسنا أقل من الشركات التي تساعد الصهاينة المعتدين بتخصيص نسبة من أرباحها لشراء أسلحة لهم"، لافتا إلى أن الاتحاد العالمي للشركات الإسلامية سيخصص نسبة من أرباح الشركات الأعضاء "لدعم الأشقاء المتضررين من العدوان في الأراضي المحتلة". ونبه إلى أن المسلمين "مطالبون شرعا وعقلا بألا يعطوا أموالهم لأعدائهم ليحاربونا به"، لافتا إلى أن الاتحاد سيقوم بالتعريف بالسلع البديلة التي تعوض المسلمين عن السلع المستوردة المطلوب مقاطعتها. وأشار أيضا إلى أن نسبة أخرى من الأرباح ستخصص لمساعدة الدول الإسلامية المتضررة من الحروب، كما في العراق والسودان والصومال وباكستان. وعن شروط الانضمام للاتحاد قال الشيخ غنيم: "يجب أن تكون الشركة أو المصنع مملوكة لشخص مسلم، وكل شركة إسلامية ترغب في الانضمام للاتحاد تدفع مبلغ 5 آلاف يورو مرة واحدة، وتلتزم بدفع نسبة 2% من أرباحها أو مبيعاتها كل شهر". (الإسلام اليوم - 17 ماي 2009)
من يوقف تجاوزات عون الأمن السياسي المدعو شكري بن سعيد السبيل أونلاين - تونس هذه الرسالة كتبت على خلفية قيام المدعو شكري بن سعيد باستدعاء مجموعة كبيرة مساجين العشريتين وذلك يوم الأحد 17ماي من بينهم عماد منصور وسامي المدب وجمال ميارة ومهدي الساحلي بل ذهب به الأمر إلى درجة قوله لزوجة أحدهم "قل له إذا لم يأت إلا ما نعبدو". من يوقف تجاوزات عون الأمن السياسي المدعو شكري بن سعيد بعد تكليفه بملفات المساجين السياسيين في مدينة دار شعبان الفهري قام العون شكري بن سعيد بحملة واسعة النطاق طالبا منهم الحضور بالمركز طبعا دون أي استدعاء رسمي وطرح بعض الأسئلة عليهم معلومة الإجابة مسبقا من مثل العنوان والعمل والزواج والأطفال ورخصة سياقة وجواز سفر ثم يطلب من كل واحد منهم إحضار صورة شمسية التي سبق لأغلبهم أن أحضروا منها عدة نسخ لزملائه السابقين، الحدث عادي وربما يكون حرصا من العون على التعارف ومحاولة منه لتطبيع العلاقة بين هؤلاء والأمن السياسي ولكن أن يصل الأمر إلى استدعاء من لم يسجن ولا يوما واحدا ومن سئل في سنة 1987 فقط ثم يتعداه إلى أناس شاركوا فقط في المسيرات التلمذية سنة 1981 وهم آنذاك تلامذة وشبان فاعمون بالحيوية وتجدهم اليوم جاوزوا الخمسين من العمر وأن يتم الاتصال بهؤلاء يوم الأحد مرة وأكثر ويصل الأمر إلى استدعاء الشقيق مكان المعني بالأمر نتيجة للتسرع وعدم التعقل فهذا يعني أنه ربما نسمع مستقبلا بقيام هذا العون باستدعاء بعض الأموات... فعلا الأمر غير عادي وعملية النبش في الماضي الذي شبع موتا تثير الانزعاج ولا تؤسس لعملية الاندماج بل هي سعي بوعي أو بغير وعي لهدم جدار ضربه الكثير حول ماضيهم وقطعوا معه ولا أدل على ذلك سوى مسيرتهم العادية منذ محنة كل واحد منهم إلى اليوم .. فهلا تدخلت الجهات المسؤولة ووضعت حدا لمثل هذه التجاوزات التي لا مبرر لها؟ ملاحظة:هناك من أصبح اليوم جدا أي أصبح له أحفاد ولكن هذا العون نظر إليه بأقدم بطاقة إرشادات حررت في شأنه ربما كانت قبل الزواج.. وقد وردتنا الرسالة ضمن بلاغ لمنظمة "حرية وانصاف" بتاريخ الخميس 21 ماي 2009 .
حقوقيون يطالبون بوقف توظيف القضاء في ترهيب أهالي الحوض المنجمي السبيل أونلاين - تونس قال مصدر حقوقي أن الدائرة الجناحية بالمحكمة الابتدائية بقفصة نظرت اليوم الخميس 21/05/2009 في القضية عدد 2087/09 التي يحال فيها كل من : محمد الخليفي و هيكل بوزيان و سنيد بن محمد إمامي و يحي الطبابي و حكيم السويدي ومحمد الطبابي وعلي بن سلطان،(و يحال بحالة فرار : العيد رحال)   وتوجه للموقوفين تهم " تعطيل حرية الجولان بالسبل العمومية ، والإضرار عمدا بملك الغير ، و هضم جانب موظف عمومي حال مباشرته لوظيفته بالقول ، و القذف العلني ، و رمي مواد صلبة ، وإحداث الهرج والتشويش بالطرق العام ، و يضاف للثاني و الثالث .. " السكر الواضح .."، على خلفية مشاركتهم في مظاهرة للإحتجاج على تفشي البطالة و الحيف الإجتماعي و المطالبة بإطلاق سراح المسجونين الذين قادوا الحركة الاحتجاجية في السنة الماضية.     وأكدت "الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين"أنه ورد في محضر ( فرقة الشرطة العدلية بالمتلوي):" على إثر أحداث الشغب التي جدت في الليلة الفاصلة بين 10 و 11 ماي 2009 بداية من الساعة 20 و 30د مساء و التي تواصلت إلى حدود الساعة منتصف الليل و 30 د صباحا و التي تولى خلالها مجموعة من شبان مدينة الرديف التجمهر على مستوى حي المغرب العربي و النزلة و قيامهم بغلق السبل العمومية باستعمال الحجارة كبيرة الحجم و حاويات نفايات و إضرام النار فيها و تعمدهم رشق رجال الأمن بالحجارة إثر تدخلهم لتشتيتهم و التلفظ تجاههم بعبارات منافية للأخلاق .." . ورافع دفاعا عنهم الأساتذة : رضا الرداوي و علي كلثوم و زهير اليحياوي و راضية النصراوي و المنذر الشارني ،و قررت المحكمة حجز القضية للتأمل و التصريح بالحكم بجلسة يوم 28 ماي 2009 . وجددت الجمعية في بلاغ تلقى السبيل أونلاين نسخة منه مساء الخميس 21 ماي 2009 ، مطالبتها بـ"وقف توظيف القضاء في ترهيب المواطنين المطالبين بالحق في الشغل و في العدالة الإجتماعية" ، وقالت أنها " لا ترى حلا ينهي الإحتقان و التوتر بـ " الحوض المنجمي " إلا الإفراج عن جميع المساجين المحاكمين على خلفية المظاهرات الإحتجاجية ووقف جميع الملاحقات المتعلقة بها و فتح حوار جدي مع المحتجين يحفظ أمن الوطن ..و حقوق المواطنين .. “ ، وفق تأكيدها .
إضراب للمطالبة بإطلاق سرح سجناء الحوض المنجمي السبيل أونلاين - تونس دخل اليوم الخميس 21 ماي 2009 أربع نشطاء حقوقيين بمدينة قفصة هم السادة عمار عمروسية وغزالة المحمدي وعفاف بن نصر زوجة الصحافي الملاحق الفاهم بوكدوس و رشاد المحمدي في إضراب جماعي مفتوح عن الطعام للمطالبة ب: 1) الكف الفوري عن المضايقات و الاعتداءات التي يتعرض لها النشطاء الحقوقيون بمدن الحوض المنجمي على يد أعوان البوليس السياسي. 2) النظر العاجل في الدعاوى التي رفعها عديد النشطاء الحقوقيين ضحايا عنف البوليس و لم ينظر فيها القضاء البتة. 3) إطلاق سراح جميع السجناء السياسيين على خلفية الاحتجاجات الاجتماعية التي كانت شهدتها مدن الحوض المنجمي. و كان أعوان البوليس السياسي اليوم قد فرقوا باستعمال العنف السيد عمار عمروسية عن الأستاذة راضية النصراوي حين كانا بصدد محاولة الالتقاء قبل دقائق من محاكمة سبعة شبان صباح اليوم معتقلين بقفصة على خلفية اعتصام سلمي. وعبرت منظمة "حرية وانصاف" عن "فائق استنكارها لموجة الاعتداء بالعنف على عديد النشطاء الحقوقيين بقفصة و النيل من حقهم في التنقل و الاجتماع و التعبير" ، وأعربت"عن عميق تضامنها مع المضربين عن الطعام و مساندتها المطلقة لهم في مطالبهم المشروعة" ، وعبرت المنظمة عن أسفها " للجوء إلى الإضراب عن الطعام كخيار وحيد لم تترك السلطات غيره وسيلة للاحتجاج مع ما يكلف ذلك من مخاطر تحدق بالسلامة الصحية للمضربين”. وطالبت "حرية وانصاف"، في بلاغ تلقى السبيل أونلاين نسخة منه مساء الخميس 21 ماي 2009 ، بالإفراج العاجل غير المشروط على كل النشطاء السياسيين بدون استثناء ومحاسبة الجناة من المعتدين على النشطاء الحقوقيين.
محامون تونسيون يحتجون على تجاهل التعقيب في قضية الحوض المنجمي السبيل أونلاين - تونس توجه مجموعة من المحامين وهم كل من العميد عبد الستار بن موسى و عمر الصفراوي و مختار الطريفي و عبد الرؤوف العيادي و العياشي الهمامي و أنور الباصي و سمير ديلو إلى محكمة التعقيب بتونس حيث قابلوا كلا من الرئيس الأول للمحكمة والوكيل العام و سلموهما مطلب تعيين لقضية الحوض المنجمي ، وذلك بعد تجاهل محكمة التعقيب لطعن المحامين في الحكم الصادر عن محكمة الإستئناف بقفصة في القضية .   وقد سبق الطعن في الحكم الصادر في "قضية الحوض المنجمي" بتاريخ 04 فيفري 2009 تحت عدد 2896 و رغم ترسيم التعقيب تحت عدد 47575 فلم يتم تحديد موعد للجلسة التعقيبية و تم تجاهل المصلحة الشرعية القاضية بأن يتم البت في القضية في أقرب وقت ممكن خاصة أن الأحكام القاسية الصادرة بحقهم انبتت على خروقات واضحة للقانون .     وقالت "الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين" ، في بلاغ تلقى السبيل أونلاين نسخة منه مساء الإثنين 18 ماي 2009 ، أنها " تذكر بالخروقات التي شابت محاكمات " الحوض المنجمي " و بقساوة الأحكام الصادرة بحقهم و طابعها السياسي تطالب بالإفراج الفوري عنهم و رد الإعتبار لهم " . و قد تلقى المحامون " وعدا " بالنظر في مطلبهم حسبما أفادت الجمعية .
السبيل أونلاين - تونس أخبار الجامعة التونسية الخميس 21 ماي 2009 العدد الرابع عشر الباكالوريا على الأبواب و التحضير على قدم و ساق : ستنطلق امتحانات الدورة الرئيسية لباكالوريا 2009 يوم الإربعاء 3 جوان و ستكون البداية - كالعادة - باختبار الفلسفة بالنسبة لكل الشعب و تتواصل الإمتحانات إلى يوم الإربعاء 10 جوان مع تمكين المترشحين من راحة يوم السبت 6 جوان و نظرا لتقلّص عدد المترشحين بحوالي 17 ألف مقارنة بالسنة الفارطة و نظرا إلى أن عدد المقاعد المتوفرة في مختلف المؤسسات الجامعية يبلغ حوالي 86 ألف فمن المنتظر أن ترتفع نسبة النجاح العامة إلى أكثر من 65 في المائة .... الحوار مع الشباب : محاكمات أصدرت الدائرة الجنائية الثانية بالمحكمة الإبتدائية بتونس برئاسة القاضي عبد الرزّاق بن منى يوم الخميس 14 ماي 2009 حكما بـالسجن 6 سنوات في حق الطالبة مريم بنت سالم بن محمد العابد الزواغي - 23 سنة - و تقطن مريم - وهي متزوجة - بحي خزامة بمدينة سوسة و قد تم عرضها على المحكمة بحالة إيقاف ضمن ثلاثة أفراد في إطار القضية رقم 2/ 17720 ... - احتجحز أعوان البوليس السياسي يوم الثلاثاء 12 ماي 2009 بمنطقة الشرطة بنابل الطالب حسّان بن محمد الهزيري لعدة ساعات بعد أن كانوا حجزوا بطاقة تعريفه الوطنية منذ يوم السبت 9 ماي 2009 ... و بعد بحث و استجواب تواصل عدة ساعات حرروا في شأنه بطاقة إرشادات و أطلقوا سراحه و أعادوا له البطاقة المحجوزة الإعلان عن إنشاء فروع لمؤسسات جامعية فرنسية بتونس : خلال الزيارة التي أدّاها رئيس الحكومة الفرنسية فرانسوا فيون يومي 23 و 24 أفريل 2009 تم الإعلان عن تركيز فروع لمؤسسات جامعية فرنسية بتونس و ذلك لتمكين آلاف الطلبة التونسيين الراغبين في الدراسة في جامعات أوروبية من البقاء في بلدهم و الدراسة وفق المناهج و البرامج الأوروبية و الفرنسية مع العلم بأنه يدرس حاليا في فرنسا أكثر من 20 ألف طالب تونسي أغلب من نصفهم يتابعون دراستهم في المرحلة الثالة ( ماجستير و دكتوراه ) كلية العلوم الإجتماعية و الإنسانية 9 أفريل بتونس : بداية الإعلان عن نتائج الإمتحانات يوم 26 ماي .... سيتم الإعلان تباعا عن نتائج الدورة الرئيسية لامتحانات آخر السنة في كلية العلوم الإجتماعية و الإنسانية 9 أفريل بتونس بداية من يوم الثلاثاء 26 ماي 2009 مع العلم أن نسبة النجاح خلال السنوات الفارطة في عديد الإختصاصات و المستويات لم تتجاوز في الدورة الرئيسية العشرة في المائة و من غير المستبعد أن تكون النتائج أحسن حالا هذه السنة خاصة و أن مستوى الطلبة في تراجع مستمر و لن يساهم نظام " إمد " - حسب رأي الإختصاص - في تحسينه لأن المشكلة هيكلية و النظام التعليمي بحاجة إلى مراجعة شاملة و موضوعية من الإبتدائي إلى الثانوي حتى يتم تجاوز النقائص و الثغرات العديدة فيه مرة أخرى : الدروس الخصوصية في قفص الإتهام .... اشتدّت حمى الدروس الخصوصية خلال شهر ماي بشكل لم يسبق له مثيل لدرجة أن بعض الحصص تتمّ في الفترة ما بين منتصف الليل و الساعة الثانية فجرا و قد تسببت هذه الدروس الخصوصية في صراعات و مشادّات بين بعض الأساتذة بشكل يندى له الجبين في محاولة من بعضهم لاستقطاب أكبر عدد ممكن من التلاميذ و تمكين " التلاميذ الزبائن " من أرفع الأعداد و المعدلات و للتذكير فإن الدروس الخصوصية قد اتخذت شكلا و منحى دراماتيكيا خاصة منذ إقرار نسبة الـــ 25 في المائة من المعدل السنوي العام في معدل الباكالوريا و " انتفخت " بسبب ذلك معدلات التلاميذ و ساد التطاحن بين عدد كبير من الأساتذة داخل المعاهد و في إحدى السنوات الفارطة قام أحد الأساتذة بمعهد كبيرفي مدينة بن عروس باحتساب عدد التلاميذ الذين نجحوا - عن جدارة - من خلال حصولهم على معدل 10 من 20 فما أكثر في مناظرة الباكالوريا فوجد أن نسبتهم لا تتجاوز الـــ 25 في المائة ( الربع فقط ) " انفلونزا الخنازير " و لحم الخنزير الذي يتناوله بعض الطلبة : اعتاد بعض الطلبة من أبناء العائلات الميسورة و الدارسين بكليات الطب و طب الأسنان و الصيدلة بمدينة المنستير على تناول وجبات الغداء و العشاء بأحد المطاعم المشهورة التي يمتلكها إيطالي مقيم بالمدينة منذ سنوات ... و الغريب في الأمر أن هؤلاء الطلبة مواظبون على استهلاك لحم الخنزير في وجباتهم ... ففضلا عن أن لحم الخنزير محرّم شرعا حيث ورد في القرآن الكريم قوله تعالى : ( إنّما حرّم عليكم الميتة و الدّم و لحم الخنزير و ما أهلّ لغير اللّه فمن اضطرّ غير باغ و لا عاد فلا إثم عليه إنّ اللّه غفور رحيم ) الآية 173 من سورة البقرة - فإن الأضرار الصحية للحم الخنزير قد تم إثباتها علميا هذا بالإضافة إلى خطورة الجرثومة التي تم اكتشافها أخيرا و التي تؤدي بالمصاب بها إلى الوفاة في ظل عدم وجود لقاح أو دواء ناجع و قد تتسبب حسب رأي الخبراء في حصول وباء عالمي ..... صفاقس : انهيار سقف البناء الجديد للمعهد العالي للبيوتكنولوجيا .... تساؤل مشروع يطرح حول مقاييس البناء و كيفية إجراء الصفقات العمومية على إثر انهيار سقف البناية الجديدة للمعهد العالي للبيوتكنولوجيا بصفاقس و المنجز حديثا و قد حصل الحادث يوم الثلاثاء 19 ماي 2009 على إثر حادث انفجار للغاز بالقرب من المعهد مما أثار الهلع في نفوس الأجوار و من ألطاف اللّه أن العمال غادروا المكان قبل الحادثة و نحمد اللّه أن هذا الحادث حصل قبل أن يرتاد الطلبة المقر الجديد و إلا لحصلت كارثة و فاجعة لا يعلم مداها إلا اللّه المروج : انطلاق أشغال بناء المقر الجديد لكلية العلوم الإقتصادية .... انطلقت في بداية شهر أفريل 2009 أشغال بناء المقر الجديد لكلية العلوم الإقتصادية بتونس و التي يتم تشييدها بمدينة المروج على بعد بضعة مئات من الأمتار من سوق الجملة و من المنتظر أن تبدأ الدراسة في الكلية الجديدة في شهر سبتمبر 2010 و تبلغ طاقة استيعابها سبعة آلاف طالب الثورة البيداغوجية قادمة : هناك حقيقة أخذت تترسّخ في واقع المجتمعات البشرية منذ سنوات وهي أن المدرسة لم تعد المكان الوحيد للحصول على المعارف حيث أحدثت وسائل الإتصال - و خاصة الإنترنت - ثورة غير مسبوقة حيث تعددت مصادر التلقي و اهتزت العلاقة التقليدية بين المعلم و التلميذ وهو ما يستوجب تطوير القواعد البيداغوجية الحالية انسجاما مع التحولات العميقة التي يشهدها عالم المعرفة و في مقدمة التغييرات البيداغوجية المطروحة إصلاح القاعدة التربوية التي تقوم على أساس أن المعلم أو الأستاذ هو الذي يفكر و التلميذ أو الطالب هو الذي ينفذ وهو مايتطلب إدخال مرونة أكبر عند تنظيم الدروس و تحميل التلاميذ و الطلبة مسؤولية أكبر و تحفيز طاقاتهم و مواهبهم و تشريكهم في إدارة الدرس باستعمال وسائل بيداغوجية مناسبة تنمي ثقتهم في أنفسهم .... و في الختام : كلّـــنا صـــلاح الديـــــن يا قــــــدس الأقــــــداس يا وطـــــن بلا حــــرّاس لمن تــــدقّ الأجــراس ؟ لمن تؤذّن المـــــــآذن ؟ لمن تقــــام الصلــوات ؟ دنـــس دنـــس خـــرس خــرس نجـــس نجـــــس انطــــلق العســس أقامــــوا الأســوار خنقــــــوا النهــــار كمّمــــوا الأفــــواه لأنّ زماننـــــا دنـــس دنـــس و خـــرس خـــرس و نجــــس نجــــس لا تسلنـــــي عن صــلاح الديــــن و لا تسلنـــي عن حطّيــــن قبـــل أن تصبـــح أنـــت و أصبــــح أنــــا صــــلاح الديــــن بعـــدها فقــط يمكننـــا أن نصــــلّي معـــــا فـــــي فلسطيـــــن و نعيــــد أمجـــاد حطّيـــن عندهــــا أجيبــــك لمـــن تــــدقّ الأجـــــراس و لمــــن تـــؤذّن المــــآذن : للّــــــــــه الواحـــــــد القهّــــــــار (مراسلة طلبة تونس بتاريخ 21 ماي 2009 )
اعتقال نورالدين الهلالي وتضاعف معاناة عائلة الناصري السبيل أونلاين - تونس 1) اعتقال نورالدين الهلالي بعد عودته من سوريا: قالت "منظمة حرية وانصاف" أنه تم على الساعة الخامسة و15 دقيقة من مساء يوم الأربعاء 20 ماي 2009 اعتقال الشاب نورالدين بن عمر بن عبد العزيز الهلالي بعد حلوله بمطار تونس قرطاج الدولي عائدا من سوريا، و اقتياده إلى إدارة الحدود و الأجانب بنهج 18 جانفي بالعاصمة ولما استفسر شقيقه عن سبب اعتقاله لدى الإدارة المعنية أعلموه بأنها إجراءات روتينية و سيخلى سبيله بعد ساعات. وقد بقي في الانتظار إلى ساعة متأخرة ثم أعاد الاستفسار عن أسباب الاحتفاظ بشقيقه فطلبت منه بطاقة هويته فاستظهر بجواز سفره إلا أنه تم رفضه و طلبوا منه مغادرة المكان فورا دون مده بإيضاحات عن مصير شقيقه.     2) تضاعف معاناة عائلة الناصري داخل السجن و خارجه: كما أوردت المنظمة على لسان عائلة سجين الرأي حسان الناصري المعتقل حاليا بسجن المرناقية أنها منعت من زيارة ابنها يوم الأربعاء 20 ماي 2009 بدعوى أنه في السجن الانفرادي المضيق (السيلون) يخضع لعقوبة مدتها 10 أيام تنتهي يوم 25 ماي، علما بأن عائلة السجين المذكور وجدت ابنها في الزيارة السابقة يعاني من ألم شديد بأحد أصابعه و أن إدارة السجن المذكور امتنعت عن نقله للمستشفى.   كما ذكرت العائلة نفسها أن ابنها سجين الرأي السابق الشاب حسني الناصري الذي يعمل كبائع متنقل للعطور بمدينة منزل بورقيبة مُنع من التنقل إلى تونس للتزود بكمية من السلع لبيعها في مسقط راسه بسبب إجراءات المراقبة الإدارية التي تنص على إعلام الجهة الأمنية بالتنقل و بالفعل فقد قام الشاب حسني الناصري بإبلاغ منطقة الشرطة في عديد المناسبات إلا أن مطلبه لم يجد آذانا صاغية و هو ما يؤكد سياسة التجويع التي تنتهجها السلطة ضد عدد كبير من المسرحين باسم مقصلة المراقبة الإدارية.
تسجيل خبر قناة الجزيرة حول تعنيف طالبات محجبات في تونس   لمشاهدة المقطع إضغط هنا	مروان المبروك وصخر الماطري صهرا رئيس الدولة دخلا عى خط المواجهة للفوز بهذه الصفقة الدولية الهامة... هل سيؤول عرض شبكة الهاتف إلى صهر الرئيس صخر الماطري؟ السبيل أونلاين - تونس حصلت المفاجأة عشية الأربعاء 20 ماي 2009 عند غلق قائمة العروض بدخول صخر الماطري المنافسة مسنودا بمجموعتي رجلي الأعمال حمادي المؤدب وبسام الوكيل ومعهم مجموعة الاتصالات التركية «تُـركـسال».في مواجهة مجموعة «ديفونا» لمروان الوكيل المسنود بالمجموعة الفرنسية «فرانس تيليكوم». وقد عرف صخر الماطري كيف يتكتم بشكل كامل على إعداده لدخول المنافسة التي انسحبت منها في وقت سابق مجموعتا اللّومي وحسين الدغري؟ وكان مروان الوكيل قد سعى قبل سنتين للحصول على رخصة إطلاق قناة تلفزية بالاشتراك مع رجل الأعمال طارق بن عمار تحمل اسم «تلفزة تونسية - تي تي»، لكن مساعي الصهر سيء الحظ لم تفلح. وذلك قبل أن يقع تحويل وجهة طارق بن عمار للدخول في مشروع «نسمة تي في» بالاشتراك مع مجموعتي القروي ورئيس الوزراء الإيطالي سيلفيو برلسكوني!؟ (مقال صدر بموقع"آفريكان ماناجر" الناطق بالفرنسية، الخميس 21 ماي 2009 - ترجمة مدونة صحفي تونسي - بتصرف) .
اشار الى ان صاحبة الدعوى بعيدة عن إدعائها الحرية الفكرية محمد الحمروني يؤكد أمام النيابة أنه لم يتعدى حرية التعبير السبيل أونلاين - تونس قال مصدر حقوقي في تونس أن الصحفي محمد الحمروني مثل بعد ظهر اليوم الأربعاء 20 ماي 2009 أمام مساعد وكيل الجمهورية (السيد حاتم حفيظ ) لسماعه بخصوص الشكاية المقدمة ضده ( 376/5 ص) من الأستاذة سعيدة القراش في حق السيدة ألفة يوسف بتهمة الثلب تبعاً للمقال المحرر من قبله و الصادر بجريدة العرب القطرية بتاريخ 13 أفريل 2009 .   و قد حضر للدفاع عن الحمروني الأساتذة أحمد نجيب الشابي و يوسف الرزقي و سامي الطريقي و حافظ غضون و إيمان الطريقي و أنور أولاد علي و سمير ديلو .     وأكدت "الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين " ، في بلاغ تلقى السبيل أونلاين نسخة منه مساء الإربعاء 20 ماي 2009 ، أن الصحفي محمد الحمروني وقعت مسائلته بخصوص ما ورد في مقاله حول بعض فقرات كتاب الشاكية " حيرة مسلمة " و بعض ما كتب على صفحتها بـ" الفايسبوك " ، وقد أصر على أن ما كتبه لا يتعدى حقه كصحفي في التعبير الحر عن رأيه و ليس فيه أي ثلب وأن العبارات التي أثارت حفيظة الشاكية هي من العبارات التي تحفل بها مقالات النقاد في كل بلاد العالم و توجه لجميع الكتاب و المؤلفين و المفكرين و أن استخدام القضاء للرد على مقال مستغرب ممن يحملون لواء حرية الفكر و جرأة النقد ورسالة المراجعات الجريئة و قدسية حرية التعبير كما أكد الصحفي محمد الحمروني على أنه يستغرب من الحملة التي يتعرض لها من العديد ممن يدافعون عادة عن حرية التعبير و من احتوائها على ما يفوق ما ينسب له . و قالت الجمعية "إذ تؤكد أنها تنأى بنفسها عن الدخول في المجادلات التي حفت بهذه القضية فإنها تجدد التزامها بالوقوف إلى جانب كل من يشهر في وجهه سيف القضاء لسبب مقال أو رأي أو موقف حتى تكون حرية التعبير للجميع ..دون تمييز على أساس إيديولوجي .. أو سياسي ..!" ، حسب تعبيرها .
الحمروني أمام القضاء ورسالة حسن عكريش الذى منع من دخول المستشفى بسبب اللحية السبيل أونلاين - تونس مثول الصحفي محمد الحمروني أمام وكالة الجمهورية مثل حوالي الساعة الرابعة من بعد ظهر الأربعاء 20 ماي 2009 أمام مساعد وكيل الجمهورية بالمحكمة الابتدائية بتونس , قد حضر معه لمساندته كل من الصحفيين سليم بوخذير و محمود الذوادي ولطفي الحيدوري فيما حضر للدفاع عنه كل من الأساتذة أحمد نجيب الشابي و يوسف الرزقي و أنور أولاد علي و سمير ديلو و حافظ غضوم و محمد سامي الطريقي و إيمان الطريقي في الاستفسار الذي أرادت النيابة العمومية توجيهه له لكن مساعد وكيل الجمهورية على غير عادته أصر على عدم قبول المحامين الذين قدم الأستاذ الشابي في بداية الأمر الاعلامات بنيابتهم ثم وأمام رفض قبولهم دخلوا كلهم للتعبير عن استغرابهم لموقف النيابة العمومية و عبر بعضهم عن موقفهم المتمثل في أن القانون لا يمنع حضورهم بل بالعكس فإن حضورهم ضمان للمستدعى و ضمان لحسن تطبيق القانون و عدم مخالفة الإجراءات. وقالت "منظمة حرية وانصاف" :"رغم ذلك أصر مساعد وكيل الجمهورية على موقفه و خير الدفاع إما أن يقع السماع بمفرده مع تسجيل رفض النيابة قبولهم للحضور أو ان يسجل امتناعه الحضور بمفرده دون مساندة لسان الدفاع" . و بعد خروج المحامين للتداول فيما بينهم بحضور منوبهم لاتخاذ موقف موحد في هذا الموضوع قرروا عدم الحضور بعد التعبير عن احتجاجهم عن هضم حقوق الدفاع من طرف النيابة العمومية. واضافت المنظمة في بلاغ تلقى السبيل أونلاين نسخة منه مساء الإربعاء 20 ماي 2009 ، " يبدو أن للاستدعاء علاقة بمقال سبق للصحفي محمد الحمروني أن نشره بجريدة العرب القطرية بتاريخ 13/4/2009 " نص مقال الحمروني : '' تصاعدت في الآونة الأخيرة حدّة النقاشات على صفحات «الفايس بوك» بين مختلف الأطراف السياسية والإيدلوجية في تونس، وبلغت حدّة تلك النقاشات -وخاصة الجارية بين الإسلاميين وبعض الرموز العلمانية واليسارية- حدّا تحولت معه إلى هجمة على المقدسات الإسلامية بدواعي «حرية الرأي والتعبير» وضرورة «نقد مورثنا الفكري». وطالت تلك الهجمة الذات الإلهية والقران الكريم وشخص الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو ما دفع بالعديد من المتابعين للتعبير عن امتعاضهم من هذا السلوك خاصة أنه نابع عن بعض الأكاديميين المعروفين. وتعدّ الدكتورة ألفت يوسف أستاذة الحضارة بالجامعة التونسية، أبرز المحركين لهذا النقاش، ولكن صفحتها على «الفايس بوك» تحولت في الأيام الأخيرة إلى فضاء يُلْعَنُ فيه الرسول عليه الصلاة والسلام وتكال له أكثر النعوت قبحا. فبعد أن أكدت الدكتورة ألفت يوسف في ندوة أقامها «منتدى التقدم» التابع لأحد أحزاب المعارضة التونسية حق الإسلاميين في حزب سياسي يتكلم باسمهم، تحول موقفها كليا وباتت تتهجم في كل حرف تكتبه على الإسلاميين وتسميهم «جماعة العورة» تعريضا بما تراه موقفهم ضد المرأة، ثم تحولت من الهجوم عليهم إلى النبش في التراث ليكون منطلقا «لمريديها» للتهجم على الرموز الدينية دون أن تتدخل. ويفسر بعض الملاحظين هذا التحول في موقف يوسف بمحاولتها التنصل من زلة لسانها السابقة، خاصة وقد صار من شبه المؤكد أنها مرشحة لتسلم حقيبة وزارة الثقافة في أقرب تغيير وزاري. ومن آخر الموضوعات المثيرة للنزاع، ما طرحته الدكتورة على صفحتها بـ «الفايس بوك» في شكل سؤال بدا بريئا وهو: لماذا رفض الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتزوج علي بن أبي طالب على فاطمة الزهراء؟ ليتحول بعد ذلك الحوار إلى حملة تشهير بالمسألة الجنسية في تراثنا نقلا عن أحد المواقع المسيحية المتخصصة في شتم الإسلام. وبلغ الأمر بإحدى المتدخلات وتسمي نفسها «أجفان» إلى اتهام النبي صلى الله عليه وسلم بالشبقية وبالشذوذ. ولم تتدخل الدكتورة أمام هذا الهجوم الضاري إلا مرة واحدة لتدعو الجميع لاحترام المشاعر الدينية، في حركة هي أشبه برفع العتب، قبل أن «تعود لتترك الحبل على الغارب وتفسح المجال لحفل من السب والشتم»، كما رأي احد المشاركين في النقاش. وسبق للباحثة في الحضارة العربية ألفت يوسف أن أثارت جدلا كبيرا بسبب آرائها في المسألة الجنسية في الإسلام والتي ضمنتها في كتابها «حيرة مسلمة» الذي زعمت فيه أن القران لم يحرم اللواط والسّحاق، وأن ما ورد فيه بخصوصهما إنما هو مجرد سرد لقصة تاريخية، وأن اللواط إنما حرم في زمن النبوة لأنه يجعل الرجل في مرتبة المرأة، وهي مرتبة دونية في نظر الدين، ولأن الزمن الحالي ارتقى بمرتبة المرأة إلى مستوى الرجل فوجب إبطال هذا الحكم. وتعتبر يوسف مقربة من بعض الدوائر في السلطة ومن لجان التفكير الخاصة بالتجمع الدستوري الديمقراطي (الحزب الحاكم) وهي اللجان المكلفة بوضع استراتيجيات السلطة في التعاطي مع الواقع السياسي في البلاد بمختلف مكوناته. وتَبْرُز هذه الحظوة خاصة من خلال تعيينها مديرة لإحدى المدارس العليا التي لا ينال شرف ترؤسها إلا المقربون، كما تبرز من خلال الظهور المتكررة للدكتورة على شاشة التلفزة وتمكينها من تقديم بعض البرامج التلفزية''. رسالة من المواطن حسن عكريش   بعد منعه من دخول المستشفى العسكري بتونس بسبب اللحية ''، إني الممضي أسفله حسن عكريش مولود في 21/9/1969 صاحب بطاقة تعريف وطنية عدد 5619963 قد تم منعي من دخول المستشفى العسكري بتونس بعد إعطائهم إياي موعدا يوم 11/5/2009 لإتمام بقية الفحوصات علما باني قد مكثت في هذه المستشفى حوالي 15 يوما أتلقى خلالها العلاج أي بين 7 و 22 جانفي 2009. لكني قوبلت بالصد من قبل حراس الباب الرئيسي للمستشفى زاعمين أنه محظور على الملتحي المرور معللين ذلك بأنها أوامر عليا إضافة إلى أنهم قد حققوا معي قرابة ساعة و كأنني ذو سوابق عدلية غير مبالين بحالتي الصحية المتردية التي قد أحتاج فيها إلى عملية فانا أعاني من مرض مزمن بالقلب و قد وصلت إلى مرحلة حساسة من المرض و معي الوثائق التي على حالتي ممضاة من أطباء هذه المستشفى'' قد وردت الرسالة ضمن بلاغ من منظمة "حرية وانصاف " تلقى السبيل أونلاين نسخة منه مساء الإربعاء 20 ماي 2009 .
تونس: محاكمة محمد الحمروني على خلفية مقاله حول التهجم على الرسول السبيل أونلاين - تونس تبدأ يوم الأربعاء القادم 20 مايو 2009 أطوار مُقاضاة الصحفي المستقل في تونس محمد الحمروني ، على خلفية مقال نشره بصحيفة "العرب" اليومية القطرية التي يعمل مراسلها القار بتونس ،حول "التهجم على الرسول" على صفحات فيس بوك لأكاديمية تونسية إتهمها بأنها قريبة من الحكومة هي ألفة يوسف . وفي تصريح ل"المصريون" قال الحمروني أمس الأحد 17 مايو 2009 : "نعم تلقيت إستدعاء رسميا من القضاء التونسي للمثول يوم الأربعاء القادم أمام وكيل النيابة العمومية بالمحكمة الإبتدائية بتونس العاصمة لإستنطاقي بشأن تهمة الثلب والقذف التي وجّهتها لي ألفة يوسف على خلفية المقال الذي نشرتُه بصحيفة "العرب" بتاريخ 14 أبريل – نيسان 2009" . وتابع "أنا أنفي عن نفسي نهائيا تهمة الثلب فما كتبته هو نقل أمين لوقائع وردت فعلا في صفحة السيدة يوسف بموقع "فايس بوك" حيث تهجم العديدون على الرسول الكريم" . وقال: "السيدة يوسف نفسها لم تُنكِر في تصريحاتها هذه الوقائع" . وكان الحمروني نشر مقالا يوم 14 أبريل – نيسان 2009 بصحيفة "العرب" القطرية عنوانه "صفحات "فايس بوك" تونسية تهاجم الرسول (ص)" . وأورد محمد الحمروني في مقاله أن السيدة يوسف "طرحت بصفحاتها على "الفايس بوك" سؤالا بدا بريئا وهو: لماذا رفض الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتزوج علي بن أبي طالب على فاطمة الزهراء؟" . وتابع :" لِيتحول بعد ذلك الحوار إلى حملة تشهير بالمسألة الجنسية في تراثنا" . وقال "بلغ الأمر بإحدى المتدخلات وتسمي نفسها «أجفان» إلى اتهام النبي صلى الله عليه وسلم بالشبقيّة وبالشذوذ". وإثر نشر المقال قررت ألفة يوسف مقاضاة الصحفي الحمروني ، مدافعة عن نفسها بالقول "أنا أطرح قضايا فكرية وكل الردود سواء كانت متطرفة أم لا فهي حرة ولا تعني الا أصحابها وأنا غير مسؤولة عما يرد فيها" . وإتهم الحمروني ألفة يوسف ب"القرابة من بعض الدوائر في السلطة ومن لجان التفكير الخاصة بالتجمع الدستوري الديمقراطي (الحزب الحاكم) وهي اللجان المكلفة بوضع استراتيجيات السلطة في التعاطي مع الواقع السياسي في البلاد بمختلف مكوناته". ويحقّ للقضاء إقرار ما يراه صالحا في القضية بعد إستنطاق الحمروني الأربعاء المقبل . والحمروني (42 سنة) هو إسم آخر يُضاف إلى قائمة الصحافيين الذي ينالهم التتبع القضائي في تونس في الأشهر الأخيرة ، إذ سبق أن أصدرت محكمة قفصة (450 كلم جنوب العاصمة) ، حكمها الغيابي النافذ على الصحفي بتلفزيون "الحوار التونسي" الفاهم بكدوس 6 سنوات سجنا على خلفية تقاريره المصورة عن حوادث الرديف (450 كلم جنوب العاصمة تونس) ، وقبل ذلك إستجوبت النيابة العمومية في أكتوبر – تشرين الأول الماضي الكاتبة نزيهة رجيبة على خلفية مقال لها نشرته صحيفة "مواطنون" المعارضة حول تخريب موقع مجلة "كلمة" الإلكترونية ، فيما وجهت النيابة منذ يناير – كانون الثاني الماضي تهمة إطلاق بث راديو دون ترخيص إلى الصحفية سهام بن سدرين على خلفية إطلاقها بث راديو "كلمة" المستقل على قمر هودبارد الإصطناعي من إيطاليا . و بِحسب قانون الصحافة التونسي ، تتراوح عقوب الثلب الموجهة إلى الصحافي الحمروني بين الغرامة والسجن . ويعمل الحمروني – فضلا عن إشتغاله مراسلا لصحيفة "العرب"- ، محررا قارا بصحيفة "الموقف" الأسبوعية الناطقة بإسم الحزب الديمقراطي التقدمي المعارض (مرخص له) ، ومعروف فيها بكتاباته الجريئة . (تونس – سليم بوخذير - صحيفة المصريون )
ثلاث سنوات لمتهم بالقتال في البوسنة والنظر في قضايا ما يسمى الإرهاب السبيل أونلاين - تونس قال مصدر حقوقي أن الدائرة الجنائية بالمحكمة العسكرية الدائمة بتونس برئاسة القاضي كمال بن جعفر نظرت اليوم الإربعاء 20 ماي 2009 في القضية عدد 57757 التي يحال فيها : بدر الدين الفرشيشي .   وبحسب "الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين" ، إن الفرشيشي أحيل "أجل وضع النفس زمن السلم تحت تصرف منظمة إرهابية تعمل بالخارج و التحريض على ذلك" ، وذلك بعد اتهامه بالقتال في البوسنة في سنوات حرب التطهير العرقي الذي تعرض له المسلمون على أيدي الصرب .     وأفادت الجمعية في بلاغ تلقى السبيل أونلاين نسخة منه مساء الإربعاء 20 ماي 2009 ، أن ذات الدائرة سبق لها أن قضت في حقه بعدم سماع الدعوى ليعاد نشر القضية من جديد إثر نقض الحكم تعقيبيا بطلب من النيابة العمومية   و بعد مرافعة الأستاذة سعيدة العكرمي قرر القاضي نقض الحكم المطعون فيه و الحكم بسجن المتهم 3 سنوات. من جانب آخر أفادت الجمعية أن الدائرة الجناحية 14 بمحكمة الاستئناف بتونس برئاسة القاضي طارق شكيوة نظرت اليوم الإربعاء 20/05/2009 في القضية عدد 19099/14 التي يحال فيها كل من ياسين بليلي ، سليم جمعة ، الطاهر حشاد ، العربي الزعيبي ، أحمد النظيف ، الأسعد مرمش ، بلحسن بن الشاذلي ، محمد القطوفي ، محمد العروسي الصغير ، حسن الشابي ، محمد برايكي ، طارق الحرزي . والذين إحيلوا "من أجل الامتناع عن إشعار السلط بما بلغهم من معلومات و إرشادات حول ارتكاب إحدى الجرائم الإرهابية " . و رافع دفاعا عنهم الأساتذة : وسام الشابي وأنور أولاد علي وحافظ غضون و شوقي الطبيب ويوسف الرزقي وعبد الفتاح مورو وإيمان الطريقي وسمير ديلو وعبد الفتاح الرحماني . وقررت المحكمة حجز القضية للتأمل و التصريح بالحكم بجلسة يوم 03 جوان 2009 .
فيديو:مأساة حامد بن أحمد..فصول حالكة يرويها بالصوت والصورة السبيل أونلاين – تونس – خاص نسجل اليوم مأساة أخرى من مآسى الوطن ... يقول صاحبها : لو بقيت في السجن لكان أفضل لي .. خرجت ليعتصرني الظلم الأشنع .. لا يتركون لك المجال حتى للنوم أو لزيارة صديق أو قريب .. "عساسة قدام الدار" .. يقتحون البيت في كل الأوقات ، في الهزيع الأخير من الليل كما في رابعة النهار .. قوت اليوم قطعوه بالضغط على صاحب العمل وقد تولى كبر ذلك رئيس المنطقة شخصيا ... عشرية كاملة من الضغوط البوليسية والإحتياج والمرض، مأساة فصولها تعتصر القلوب غير أن زبانية السلطة لا تطرف لهم عين ولا يلين لهم قلب . بطل هذه المأساة جنى "السكري" من حقول محنته ، وحصد بعد الضغوط "ضغط الدم" .. وفقد بصره فأضحى كفيفا .. وأصيب بعجز كلوي جزئي .. ثم مرض بـ"التيتانوس" والذى يعرف بـ"الكزاز" .. ووصل به الحال إلى بتر ساقه اليسرى على ثلاث مراحل . حامد بن أحمد ليس في المحنة يتيما ولكن مأساته نموذجية وقد أدى مراسلنا بتونس يوم الأحد 17 ماي 2009 ، زيارة للسجين السياسي السابق حامد بن أحمد ووقف على الوضع الماساوي الذى يمر به ، بعد أن وقع بتر ساقه اليسرى على مستوى الفخذ بعد عمليتين سابقتين وقع فيها بتر أصابع ساقه في مرحلة أولى ثم عملية بتر على مستوى الكاحل ليبلغ أخيرا مستوى الفخذ . حامد بن أحمد سجين سياسي سابق ، حوكم في "قضية حركة النهضة" سنة 1991، ويبلغ من العمر 47 عاما ، متزوج وله بنت عمرها 7 سنوات ويقيم في مدينة قليبية من ولاية نابل . الجدير ذكره أن أعوان البوليس السياسي لم يكفوا التلصص والسؤال عنه وهو تحت مشرط الجراح بالمستشفى الجهوي بنابل وذلك يوم 14 أفريل 2009 ، وهو ما أحدث توترا شديدا لديه ولدى كافة أفراد عائلته . ويمر العديد من السجناء السياسيين السابقين بظروف إجتماعية وصحية سيئة ويتعرضون إلى إهمال صحي متعمد ، وإلى الحرمان من التغطية الإجتماعية ، وتقطع عنهم حتى معونات الأقارب وذوي البر والإحسان في سياسة متعمدة يراد منها القتل البطيء ، وقد قضى بعضهم نحبه جراء هذه السياسة . وتتحمل السلطة المسؤولية الكاملة عما آلت إليه أوضاعهم ، وما وصل إليه حال حامد بن أحمد المهدد بالموت ، ما يستدعى قيام كل الأطراف بدورها قبل فوات الأوان . السبيل أونلاين – من زهير مخلوف - تونس لمشاهدة المقطع إضغط هنا
مروان بن صالح..رغم إعاقته الذهنية يعتقل ويحال على المحكمة السبيل أونلاين - تونس اعتقل الشاب مروان بن صالح يوم 7 ماي 2009 عندما كان متواجدا بالقرب من مجموعة من شبان الحي الذي يقطنه، وعند مرور سيارة الشرطة تلفظ بعض الشبان ببعض العبارات النابية مما جعل أعوان الشرطة يحاولون الإمساك بهم، إلا أن الشبان تمكنوا من الفرار و لم يبق بالمكان إلا هو الذي تعرض للاعتقال و الضرب و السجن. و قد حاولت والدته نجدته و قدمت لأعوان الشرطة البطاقة التي تثبت إعاقته الذهنية و التي تحمل عدد 7030 /215153 والمستخرجة بنابل في 14 ماي 1996 إلا أن أحد الأعوان صاح في وجهها قائلا:''بلّها و اشرب ماها''. ويمثل مروان بن صالح يوم الثلاثاء 19 ماي 2009 (23 سنة) أصيل مدينة نابل و المعتقل حاليا بسجن مرناق أمام المحكمة في القضية عدد 90418 حيث كان اعتقل من قبل أعوان مركز شرطة نابل المدينة الذين اعتدوا عليه بالعنف و أحالوه على المحكمة يوم 14 ماي. ونددت منظمة "حرية وانصاف" ، في بلاغ تلقى السبيل أونلاين نسخة منه مساء الإثنين 18 ماي 2009 ، باعتقال الشاب مروان بن صالح الذي هو من ذوي الاحتياجات الخاصة و طالبت بإطلاق سراحه فورا ، كما دعت المنظمة إلى وقف سياسة الاعتقالات العشوائية و وقف المضايقات و الممارسات المخالفة للقانون.
السجين أنيس الشايب عرضة لمعاملة قاسية من مدير سجن المهدية السبيل أونلاين - تونس قالت جمعية حقوقية تونسية أنها "تسجل استمرار تنطع بعض مديري السجون و تحديهم للقضاء و لأحكام القانون رغم تصاعد الاحتجاجات على سوء المعاملة التي يتعرض لها مساجين المدرجون من قبل السلطات ضمن" الصنف 1 والذين يقعون تحت طائلة قانون ما يسمى " مكافحة الإرهاب " .   وأكدت الجمعية أن عائلة السجين أنيس الشايب أفادت بأنه لا يزال عرضة لمعاملة قاسية من مدير السجن المدني بالمهدية و أعوانه حيث يُترك دون فراش منذ ما يزيد عن الستة أشهر رغم الأمراض العديدة التي يشكو منها مما عكر حالته بسبب اضطراره للمبيت على الأرض .     و حمّلت "الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين" ، في بلاغ تلقى السبيل أونلاين نسخة منه مساء الإثنين 18 ماي 2009 ،" كل المتورطين في هذه الإنتهاكات المسؤولية كاملة عن الجرائم المرتكبة منهم أو من منظوريهم" ، ودعت وزارة العدل إلى ضمان تطبيق القانون في كافة السجون التونسية و محاسبة مقترفي الإنتهاكات والمشوهين الحقيقيين لسمعة البلاد .   وقال البلاغ :"يتأكد يوما بعد يوم أن إدارة سجن المهدية أصبحت تنافس إدارتي سجني المرناقية و برج العامري في مجال سوء معاملة المساجين و انتهاك حقوقهم ، و رغم تعالي الأصوات المنددة بما يتعرض له المساجين المحاكمون على خلفية ما يسمى " مكافحة الإرهاب " من تنكيل متعمد لم يلاحظ أي تغير في سلوك إدارة السجن المذكور" ، حسب تعبيرها . يذكر أن الشاب محمد أنيس الشايب تم إيقافه في جوان 2007 وهومن متساكني إحدى مدن الساحل التونسي، طالب بالسنة الرابعة هندسة. حوكم بـ 3 أعوام سجنا، بموجب قانون 10 ديسمبر2003 لـ" مكافحة الإرهاب". ملحق قانوني /.......... القواعد النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء أوصي باعتمادها مؤتمر الأمم المتحدة الأول لمنع الجريمة ومعاملة المجرمين المعقود في جنيف عام 1955 وأقرها المجلس الاقتصادي والاجتماعي بقراريه 663 جيم (د-24) المؤرخ في 31 تموز/يوليو 1957 و 2076 (د-62) المؤرخ في 13 أيار/ماي1977 9. (1) حيثما وجدت زنزانات أو غرف فردية للنوم لا يجوز أن يوضع في الواحدة منها أكثر من سجين واحد ليلا. فإذا حدث لأسباب استثنائية، كالاكتظاظ المؤقت، أن اضطرت الإدارة المركزية للسجون إلى الخروج عن هذه القاعدة، يتفادى وضع مسجونين اثنين في زنزانة أو غرفة فردية. (2) وحيثما تستخدم المهاجع، يجب أن يشغلها مسجونون يعتني باختيارهم من حيث قدرتهم على التعاشر في هذه الظروف. ويجب أن يظل هؤلاء ليلا تحت رقابة مستمرة، موائمة لطبيعة المؤسسة. 10. توفر لجميع الغرف المعدة لاستخدام المسجونين، ولا سيما حجرات النوم ليلا، جميع المتطلبات الصحية، مع الحرص على مراعاة الظروف المناخية، وخصوصا من حيث حجم الهواء والمساحة الدنيا المخصصة لكل سجين والإضاءة والتدفئة والتهوية. 11. في أي مكان يكون على السجناء فيه أن يعيشوا أو يعملوا: (أ) يجب أن تكون النوافذ من الاتساع بحيث تمكن السجناء من استخدام الضوء الطبيعي في القراءة والعمل، وأن تكون مركبة على نحو يتيح دخول الهواء النقي سواء وجدت أم لم توجد تهوية صناعية، (ب) يجب أن تكون الإضاءة الصناعية كافية لتمكين السجناء من القراءة والعمل دون إرهاق نظرهم. 12. يجب أن تكون المراحيض كافية لتمكين كل سجين من تلبية احتياجاته الطبيعية في حين ضرورتها وبصورة نظيفة ولائقة. الانضباط والعقاب 31. العقوبة الجسدية والعقوبة بالوضع في زنزانة مظلمة، وأية عقوبة قاسية أو لا إنسانية أو مهينة، محظورة كليا كعقوبات تأديبية. 32. (1) لا يجوز في أي حين أن يعاقب السجين بالحبس المنفرد أو بتخفيض الطعام الذي يعطى له إلا بعد أن يكون الطبيب قد فحصه وشهد خطيا بأنه قادر على تحمل مثل هذه العقوبة. (2) ينطبق الأمر نفسه على أية عقوبة أخرى يحتمل أن تلحق الأذى بصحة السجين الجسدية أو العقلية. ولا يجوز في أي حال أن تتعارض هذه العقوبات مع المبدأ المقرر في القاعدة 31 أو أن تخرج عنه. (3) على الطبيب أن يقوم يوميا بزيارة السجناء الخاضعين لمثل هذه العقوبات، وأن يشير على المدير بوقف العقوبة أو تغييرها إذا رأى ذلك ضروريا لأسباب تتعلق بالصحة الجسدية أو العقلية.
الإدارة العامة للسجون تتعرض للسيدة زينب الشبلي السبيل أونلاين - تونس فوجئت اليوم الثلاثاء 19 ماي 2009 السيدة زينب الشبلي والدة سجين الرأي خالد العرفاوي عضوة المكتب التنفيذي لمنظمة حرية وإنصاف و رئيسة لجنة أمهات ضحايا قانون ''الإرهاب'' عند توجهها إلى الإدارة العامة للسجون والإصلاح لتقديم طلب لنقل ابنها المعتقل حاليا بسجن المرناقية إلى أقرب سجن من مدينة بنزرت حيث تقطن عائلته فوجئت بأحد الأعوان ينهال عليها سبا و شتما و يطردها من مقر المؤسسة العمومية بالاستعانة بعدد من الأعوان الآخرين بدعوى التعليمات وأنه لا حق لها في مقابلة أي كان من مسؤولي الإدارة العامة، فذكرته بأنه ليست له أية صفة تخول له اعتراض سبيلها و أن الإدارة العامة مؤسسة عمومية من حق كل المواطنين أن يتوجهوا إليها إما للاستفسار أو للحصول على وثائق وشهادات أو لتقديم مطالب و أن اعتراض سبيلها و منعها من مقابلة المسؤولين هو إجراء تعسفي ومخالف للقانون. و نددت "حرية و إنصاف" ، في بلاغ تلقى السبيل أونلاين نسخة منه مساء الثلاثاء 19 ماي 2009 ، بما وصفته "الاعتداء السافر الذي تعرضت له السيدة زينب الشبلي بمقر الإدارة العامة للسجون و الإصلاح وبالملاحقة الأمنية المتواصلة لعائلات المساجين السياسيين" , و طالبت المنظمة بتمكينهم من حقهم في الدفاع عن أبنائهم المساجين و المطالبة بتحسين وضعياتهم في انتظار إطلاق سراحهم.
السبيل أونلاين - تونس حرية وانصاف..أخبار الحريات في تونس تونس في 24 جمادى الأولى 1430 الموافق ل 19 ماي 2009 1) اعتقال محمد ضيف الله مدة 10 أيام دون بحث أو تحقيق: وقع اعتقال سجين الرأي السابق الشاب محمد ضيف الله من مقر سكناه بمدينة بنقردان بأقصى الجنوب التونسي مدة 10 أيام قضاها بإدارة أمن الدولة بوزارة الداخلية بدون موجب بصورة تعسفية و لم يطلق سراحه إلا يوم الأحد 17 ماي 2009 دون توجيه أي سؤال إليه، و تجدر الإشارة إلى أن الشاب محمد ضيف الله كان ضحية ملاحقات و مضايقات أمنية دامت 8 أشهر إثر خروجه من السجن. ونددت منظمة " حرية و إنصاف" بهذه المضايقات التعسفية ضد سجين الرأي السابق الشاب محمد ضيف الله و تطالب بوضع حد لها. 2) هضم حقوق الدفاع في قضية من قضايا محرقة ''قانون الإرهاب'': وقعت المناداة يوم الخميس 14 ماي 2009 على الطالبة منى عبد العزيز من قبل رئيس الدائرة الجنائية الثانية بالمحكمة الابتدائية بتونس القاضي عبد الرزاق بن منى في القضية عدد 17720 لمقاضاتها من أجل التبرع وجمع التبرعات لفائدة الفلسطينيين المحاصرين بمدينة غزة، و قد تقدمت محاميتها الأستاذ إيمان الطريقي بطلب لتأخير النظر في القضية لتمكينه منوبتها من الحضور لأنها كانت بصدد إجراء امتحانات آخر السنة و أدلت بوثائق تفيد ذلك لكن القاضي عبد الرزاق بن منى رفض التأخير و رفض تمكين المحامية من الترافع رغم أنه سبق لمنوبتها أن حضرت في الجلسة السابقة، و قد قرر القاضي حجز القضية للمفاوضة و التصريح بالحكم إثر الجلسة حيث صدر ضدها حكم بالسجن النافذ مدة عامين. 3) استدعاء الصحفي محمد الحمروني للحضور أمام مساعد وكيل الجمهورية: يمثل يوم الأربعاء 20 ماي 2009 الصحفي محمد الحمروني عضو منظمة حرية و إنصاف أمام مساعد وكيل الجمهورية بالمحكمة الابتدائية بتونس. 4) محكمة التعقيب تنظر في قضية بدرالدين الفرشيشي: تنظر محكمة التعقيب يوم الأربعاء 20 ماي 2009 في قضية السيد بدرالدين الفرشيشي الذي سلمته السلطات البوسنية إلى تونس، علما بأن المحكمة المذكورة قد أجلت في السابق النظر في القضية لعدة جلسات وتعتبر جلسة الأربعاء هي آخر جلسة في هذه القضية.
السبيل أونلاين - تونس تونس فس 18 ماي 2009 أوقفوا محرقة دعم المجهود الدولي لمكافحة الإرهاب يوم ليس ككل الأيام، يوم توقف عنده التاريخ، يوم ستسجله الذكريات، يوم ابتدأ فيه العد يوم اختطف أعوان الأمن فلذة كبدي و زج به في السجن ليقضي 5 أعوام من أجل تهم هو بريء منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب عليهما السلام. و مضت 4 أعوام و أنا باقية على أمل الاحتفال بذكرى الاختطاف لإحياء الأمل بان الأزمة كلما اشتدت أذنت بالانفراج، يحترق قلب الأم لهفة لإنصاف ابنها، إن مع العسر يسرا. أوقفوا هذه المحارق التي تلسع بنارها أمهات كل المساجين ضحايا قانون '' الإرهاب''، أوقفوا حربكم الوقائية فأبناؤنا فلذات أكبادنا هم خيرة شباب تونس لا نوايا تخريبية أو إرهابية لهم إطلاقا. أبناؤنا أوفياء لتونس و تونس بحاجة إليهم فلا تحرموا الأم من أبنائها. صلوا أواصر الرحمة بينهما لطي صفحة الماضي، إن الله على كل شيء قدير، نداء من الأمهات : أوقفوا المحارق..... ! أنصفوا أبناءنا ، أطلقوا سراح ضحايا قانون ''دعم المجهود الدولي لمكافحة الإرهاب'' امضاء : أم خالد العرفاوي / زينب الشبلي
السبيل أونلاين - تونس عناوين حول الإنتهاكات الحقوقية في تونس (منظمة – حرية وانصاف - ) تونس في 19 جمادى الأولى 1430 الموافق ل 14 ماي 2009   1) مضايقة عائلة النقابي الجيلاني العبدلي: قام عدد من أعوان البوليس السياسي يوم الخميس 14 ماي 2009 بمضايقة و إزعاج عائلة الناشط النقابي السيد الجيلاني العبدلي المتواجد حاليا بفرنسا، وقاموا باستجواب والدته عن مكان تواجده.     2) مدير يعتدي بالضرب على طالبات محجبات: اعتدى المدعو وحيد غربال المدير العام لقسم البيولوجيا بالقطب التكنولوجي ببرج السدرية بالعنف المادي على ثلاث طالبات محجبات يقمن بتربص بالمعهد العالي لتكنولوجيا البيئة ببرج السدرية projet fin d'études(PFE) مهددا إياهن بالطرد من المؤسسة لأن منشورا وزاريا قد ورد في الغرض يمنع الحجاب من المؤسسة التربوية. 3) نزار الجميعي يتعرض للاعتداء بالعنف: تعرض سجين الرأي نزار الجميعي المعتقل حاليا بسجن المرناقية يوم 9 ماي 2009 للاعتداء بالعنف من قبل أحد أعوان السجن المذكور، علما بأن تكرر الاعتداءات في السجون لا يؤكد إلا سياسة التشفي و التنكيل التي تنتهجها إدارات السجون المختلفة تجاه شريحة من المساجين. 4) تشكي بعض مساجين الرومي من بيعهم مواد غذائية فاسدة: اشتكى بعض مساجين الرأي المعتقلين بسجن برج الرومي من المواد الغذائية التي تبيعهم إياها إدارة السجن المذكور، فقد ذكر سجين الراي حسني اليفرني لعائلته التي زارته اليوم الخميس 14 ماي 2009 أن المساجين يجبرون على شراء الحليب مع ''الياغرت'' ( البيع المشروط) فيما تبين أن عديد المواد التي تباع بالسجن فاسدة أو تجاوزت مدة صلوحيتها. 5) تواصل منع عائلة رمزي الرمضاني من الزيارة: للمرة الثالثة على التوالي تمنع إدارة سجن المرناقية عائلة سجين الرأي رمزي الرمضاني من زيارته بتعلة أنه يخضع لعقوبة بالسجن المضيق بعد أن كان في المرتين السابقتين حسب ادعاء الإدارة يرفض زيارة عائلته. 6) منع كريم العياري من الزيارة: منعت إدارة سجن برج الرومي اليوم الخميس 14 ماي 2009 سجين الرأي كريم العياري من زيارة عائلته دون تقديم أي مبرر لذلك. وأدانت "حرية و إنصاف" تكرر الاعتداءات التي تستهدف مساجين الرأي ، وطالبت بتحسين وضعياتهم و تمتيعهم بحقوقهم التي يكفلها لهم القانون في انتظار إطلاق سراحهم ، ودعت المنظمة إلى وضع حد لمضايقة الناشطين الحقوقيين أو النقابيين و عائلاتهم و" تعتبر المضايقات المسلطة على المحجبات من قبيل الجرائم التي يعاقب عليها القانون كما أنها تمثل اعتداء على الحرية الشخصية".
السبيل أونلاين - تونس أخبار نقابية من قفصة تونس في 17 / 05 / 2009 * تواصل الاعتصام في ام العرائس مع تهديد بالتصعيد لليوم السادس على التوالي تواصل أربعة من عاملات الأشغال البيئية بمعتمدية ام العرائس هن حضرية افضال وزينة السعيدي وهنية السعيدي ونجمة السعيدي اعتصامهن بمقر الاتحاد المحلي للشغل وهن يطالبن بإرجاعهن الى سالف عملهن بعد ان تم فصلهن تعسفيا ودون موجب قانوني كما يطالبن بمستحقاتهن المالية عن مدة عملهن الفارطة والتي استغرقت 4 اشهر ولم يتقاضين خلالها سوى أجرة شهر واحد علما وان المعتصمات قد يدخلن في أشكال احتجاجية أكثر تصعيد من الاعتصام في الأيام القادمة إذا لم تتم الاستجابة الى مطالبهن .   * استياء في شركة فسفاط قفصة بعد تعطل المفاوضات الاجتماعية عبر عملة وموظفو شركة فسفاط قفصة عن استيائهم بعد فشل الجولة الأخيرة للمفاوضات الاجتماعية يوم 14 / 05 / 2009 بين الطرف النقابي والإدارة العامة كما عبر بعضهم عن تشكيكهم في مصداقية وجدية المفاوض النقابي بسسب طول مدة المفاوضات والتعتيم الإعلامي الذي صاحبها وهو ما فتح الباب واسعا أمام الإشاعات والتفسيرات المختلفة .     * حل نقابة أساسية تم إبلاغ النقابة الأساسية لعملة بلدية ام العرايس بحل هيئتها ابتدءا من يوم 15 / 05 / 2009 وذلك على اثر الطعون التي قدمت بعد المؤتمر الذي يعود تاريخه إلى شهر ديسمبر 2008 . (المرصد التونسي للحقوق والحريات النقابية)
حركة التوحيد والإصلاح تدعو إلى إنقاذ سمعة البلاد وكرامة المرأة المغربية السبيل أونلاين - المغرب الأقصى - وكالات دعت حركة التوحيد والإصلاح إلى إنقاذ سمعة المغرب بعد تقارير عن ارتفاع نسبة الدعارة بين النساء المهاجرات في الخليج . وأطلقت حركة التوحيد والإصلاح الجناح الدعوي لحزب العدالة والتنمية نداء "من أجل سمعة المغرب وكرامة المرأة المغربية" وجهته إلى العلماء والدعاة والمفكرين والمسؤولين السياسيين ورجال الإعلام إلى تحمل مسؤولياتهم أمام انتشار شبكات الدعارة وعصابات الجنس التي تستغل بنات المغرب بحسب ما أوردت القدس العربي اللندنية . وقال النداء أن المغرب أصبح مرتعا للمهووسين جنسيا والمفسدين من مختلف الجنسيات، وأصبحت نساؤه مادة في تجارة البشر. وأشار إلى الدراسة التي نشرتها مؤسسة الحسن الثاني للمغاربة المقيمين بالخارج، والتي كشفت أن 70 في المائة من المغربيات اللواتي هاجرن إلى بلدان عربية خليجية، فعلن ذلك عن طريق شبكات الدعارة، إضافة إلى تحقيقات صحافية ودراسات ميدانية كشفت عن وجود ما لا يقل عن 20 ألف مغربية في سوق الدعارة، ممن يجعلهن يعشن أوضاع استغلال جنسي بشع في بلدان عربية، مع التركيز على القاصرات. ويرجع فشل سياسة النهوض بواقع المرأة والأسرة لاختزاله في مجرد إطار قانوني "مدونة الأسرة"، الذي لا يمثل سوى بداية حل المشكل، ذلك أن أوضاع الأسرة المغربية ككل لم تتحسن، في ظل إعلان وزارة العدل بأن حالات التطليق في المغرب تشهد ارتفاعا مهولا بما يهدد استقرار العلاقات الأسرية، بينما توقف ارتفاع نسبة الزواج بين 2006 و2007 عند نسبة 40.11 في المائة، وارتفعت حالات التطليق في نفس الفترة بنسبة 20.44 في المائة. وأضاف النداء أن تقارير دولية أيضا تحدثت عن تصاعد نشاط شبكات الاتجار الجنسي في النساء المغربيات في الداخل والخارج، بشكل أصبحت معه الصورة النمطية للفتاة المغربية المسافرة إلى الخارج مقرونة بممارسة الرذيلة. وقال إن كرامة المرأة المغربية تدفع لمجابهة السؤال المركزي، وهو مستقبل الأسرة المغربية، إزاء العديد من التحديات التي تجابهها، منها ما يرتبط بملف الإجهاض الذي بلغ عدد عملياته 300 ألف حالة سنويا، والاستغلال الجنسي للأطفال، وما رافقه من ارتفاع كبير لظاهرة الأمهات العازبات القاصرات، وتراجع سن الزواج، وما رافقه من تضخم في ظاهرة العنوسة، وما يرتبط بالمواكبة الصحية والاقتصادية للأسر الفقيرة والمهمشة.
خمسة مسلمين يتهمون جهاز الأمن الداخلي البريطاني بإبتزازهم السبيل أونلاين - وكالات كشفت صحيفة الإندبندانت الصادرة الخميس أن خمسة مسلمين اتهموا جهاز الأمن الداخلي البريطاني "إم آي 5" بشن حملة ابتزاز ومضايقة ضدهم سعياً وراء تجنيدهم كمخبرين.     وقالت الصحيفة إن المسلمين الخمسة "خُيّروا بين العمل مع جهاز 'إم آي 5' أو مواجهة الإحتجاز والملاحقة في الداخل والخارج وتقدموا بشكوى رسمية إلى الشرطة وإلى الجهاز المشرف على عمل أجهزة الأمن وإلى عضو مجلس العموم "البرلمان" في دائرتهم الإنتخابية فرانك دوبسون وقرروا الآن التحدث بشكل علني عن تجاربهم بأمل أن يساهم في ذلك في منع جهاز \'إم آي 5\' من القيام بمثل هذه الممارسات في المستقبل. ووبحسب صحيفة "العرب أونلاين"فإن ثلاثة من المسلمين الخمسة قالوا إنهم احتُجزوا في مطارات أجنبية بأوامر من جهاز 'إم آي 5' بعد مغادرتهم بريطانيا مع عائلاتهم العام الماضي لقضاء العطل وأُعيدوا إلى المملكة المتحدة حيث تم استجوابهم على يد ضباط من جهاز 'إم آي 5' واتهامهم زوراً بالإرتباط بجماعات متطرفة. وقالت الصحيفة إن ضباط جهاز 'إم آي 5' طلب من المسلمين الثلاثة التعاون مقابل رفع قيود السفر المفروضة عليهم ووقف التهديد باحتجازهم وحين رفضوا تلقوا تهديدات عبر الهاتف، وقام الجهاز بالاتصال بالإثنين الآخرين في منازلهم سعياً وراء تجنيدهم. واشارت إلى أن المسلمين الخمسة الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 25 عاماً تلقوا تحذيرات من أن الأجهزة الأمنية البريطانية ستصنّفهم كمشتبهين ارهابيين ما لم يتعاونوا. واضافت الصحيفة إن جهاز 'إم آي 5' رفض مناقشة شكاوى المسلمين الخمسة، لكنه اصدر بياناً بثه في موقعه على الإنترنت نفى فيه أن يكون يضايق المسلمين أو يستهدف الأفراد على أرضية معتقداتهم الدينية أو العرقية، وشدد على أن مكافحة تهديد الارهابيين الدوليين ومن ضمنهم الأفراد الذين يزعمون بأنهم يعملون من أجل خدمة الإسلام تمثل الأولوية القصوى للجهاز. وقال البيان إن جهاز الأمن الداخلي "يستخدم موظفين من جميع الأديان ومن ضمنهم المسلمون وملتزم بتجنيد موظفين من كافة الخلفيات الثقافية لتمكينه من الاستفادة من خبراتهم المختلفة".
الحكومة السويسرية تراقب أصداء مبادرة حظر بناء المآذن في الخارج السبيل أونلاين - متابعة في ردّها على أسئلة نائبة ديمقراطية مسيحية في مجلس النواب السويسري، جدّدت الحكومة الفدرالية يوم 13 مايو الجاري رفضها لمبادرة حظر بناء المآذن التي أطلقتها أطراف يمينية مُتشددة في سويسرا، مؤكدة أنها على استعداد لرد الفعل إذا ما ساءت الأمور إلى درجة تهديد مصالح الكنفدرالية في الخارج، إذ أنها أمدت السفارات بالإمكانيات المالية الضرورية للتحرك. وكانت الحكومة السويسرية، في خطوة غير مُعتادة، قد أعلنت بشكل مُبكـِّر جدا الصيف الماضي موقفها الرافض لتلك المبادرة التي قد يصوت عليها الشعب قبل نهاية عام 2009.     سـلّمت كاتي ريكلين، ممثلة الحزب الديمقراطي المسيحي بكانتون زيورخ في مجلس النواب السويسري (الغرفة السفلى في البرلمان الفدرالي) يوم 19 مارس 2009 للمجلس ستة أسئلة موجهة للحكومة الفدرالية. وتمحورت حول الأخطار والانعكاسات السلبية المُحتملة للمبادرة الداعية إلى حظر بناء المآذن على صورة سويسرا واقتصادها وسياحتها وأمنها، وحول السياسة المُعتمدة من قبل برن والتمثيل الدبلوماسي في الخارج لتوضيح الموقف الحكومي الرافض للمبادرة، ولمواجهة احتمالات تفاقم الـوضع بالنسبة للسفارات وغيرها من مكاتب التمثيل السويسري. شرح خصوصية سويسرية هامة في أجوبتها المُفصلة على أسئلة النائبة ريكلين، أكدت الحكومة الفدرالية يوم الأربعاء 13 مايو بأنها تُدرك التأثير السلبي المُحتمل لمبادرة حظر بناء المآذن على صورة سويسرا، مُذكرة بأنها أشارت في رسالتها المؤرخة في 27 أغسطس 2008 إلى احتمال تشويه هذه المبادرة الشعبية لصورة البلاد، ومُنوهة إلى أن الكنفدرالية "تتمتع في العالم الإسلامي بصورة دولة محايدة تتميز بتقاليد ديمقراطية وإنسانية قوية"، وبالتالي "قد يُنظر إلى فرض حظر على بناء المآذن كزيادة للتعصب والتمييز ضد المسلمين، الأمر الذي يمكن أن يُلحق الضرر بسمعة سويسرا وعلاقاتها الجيدة مع هذه الدول". إدراك حساسية الموقف وخطورته المحتملة دفع الحكومة السويسرية يوم 8 يوليو 2008، إلى الإعلان عن رفضها للمبادرة في وقت مُبكر جدا إذ أنها لم تنتظر، كعادتها، اقتراب موعد التصويت على المبادرة الشعبية للتعبير عن الموقف الذي تتخذه منها. وعن هذه الخطوة الاستثنائية، أضافت الحكومة في أجوبتها على أسئلة النائبة ريكلين: "(...) لم تنتظر الحكومة التحقق من صلاحية المبادرة للقيام بنشر معلومات بغرض (ضمان) الشفافية، وبالتالي وضعت بسرعة مصادر معلومات مختلفة حول السياق الاجتماعي والسياسي والقانوني للمبادرة رهن إشارة المكاتب التمثيلية لسويسرا، حيث يمكن أن تجد فيها عناصر إجابات للأسئلة التي يمكن أن تُطرح عليها في البلدان المضيفة". ولعل أبرز عناصر الإجابات تلك شرح خصائص نظام الديمقراطية المُباشرة في سويسرا التي تتيح لأفراد عاديين إطلاق مُبادرات شعبية (بعد تجميع التوقيعات الضرورية) دون أن يعكس مضمون المبادرة بالضرورة موقف الحكومة السويسرية أو البرلمان الفدرالي. وأكدت الحكومة أيضا في أجوبتها أنها "على اتصال منتظم ووثيق بمكاتب التمثيل السويسري في الخارج التي تُبلغها بسرعة بتطورات الوضع على الميدان وتقلبات الرأي العام في البلدان المضيفة. كما تُتخذ تدابير أخرى لإعلام الممثليات في الخارج بمجرد حدوث تغييرات هامة على الوضعية السياسية الداخلية أو الخارجية". الاقتصاد والسياحة: اطمئنان حذر جدا أما عن الأخطار التي تُمثلها مبادرة حظر تشييد المآذن على اقتصاد سويسرا وقطاعها السياحي، فقد استهلت الحكومة السويسرية ردودها على تساؤلات النائبة ريكلين بتعداد "المؤهلات الفريدة" التي تتمتع بها السياحة السويسرية التي تجتذب الزوار بفضل ما وصفته بــ "الطبيعة المهيبة والمدن التاريخية والتنوع الثقافي لسويسرا"، فضلا عن "العوامل غير المادية، ومن بينها الخدمات والجودة، المترسخة في الثقافة السياحية السويسرية منذ القرن التاسع عشر، وهو ما يعلمه السياح جيدا". وإذا ما صادق الشعب السويسري على المبادرة ضد بناء المآذن، فتعتقد الحكومة أن "الأضرار التي ستلحق بصورة سويسرا، باعتبارها وجهة سياحية، ستكون هامشية إلى حد ما على المدى البعيد، (إذ) تـُبيـِّن التجربة أن السياحة تنهض من جديد بسرعة كبيرة، حتى بعد وقوع كوارث هائلة من صنع الإنسان أو الطبيعة (مثل الهجمات الإرهابية التي وقعت في بلدان مختلفة، أو كارثة تسونامي عام 2006)". وبالنسبة لتعزيز الاقتصاد وتشجيع الصادرات، ترى الحكومة أن خطر تضرر صورة سويسرا قائم، وهو ما قد يكون له عواقب اقتصادية على المدى المتوسط من وجهة نظرها، بحيث "لا يُستبعد أن تتخذ بلدان مسلمة تدابير انتقامية ضد سويسرا أو ضد شركات سويسرية، أو أن يقاطع المستهلكون المسلمون منتجات سويسرية. ومن الصعب بطبيعة الحال تقييم حجم التأثيرات الدقيقة لتهديد محتمل بالمقاطعة". غير أن الحكومة شددت على "العلاقات الدينامية" التي تربط سويسرا بالعديد من الدول الإسلامية، وعلى أهمية بعض القطاعات التي لها وزن هام في الاقتصاد السويسري مثل المتاجرة بالنفط الخام (والتي تُعتبر جنيف محورا عالميا للتفاوض وعقد الصفقات بشأنها) والمصارف الإسلامية (المتواجدة أساسا في جنيف) والسياحة، خاصة في مجال الصحة والعلاج. إمدادات مالية للسفارات من أجل تحرك محدود وتحسبا لتفاقم الوضع في بعض البـُلدان بسبب النقاش السياسي الذي سيصاحب حملة مبادرة حظر بناء المآذن قبيل تصويت الناخبين السويسريين عليها في نهاية شهر نوفمبر القادم على الأرجح، مهدت الحكومة السويسرية الطريق للتحرك وأكدت أنها مُستعدة لنشر "معلومات مُناسبة" حول الموضوع عبر السفارات وغيرها من منظمات التمثيل السويسري في الخارج. وأوضحت الحكومة أن هذه التدابير "تهدف إلى إقامة اتصال على الصعيد الدبلوماسي ونشر معلومات مُوجهة للجمهور الواسع". كما أكدت أن "مكاتب التمثيل مُنـِحت مؤخرا الإمكانيات المالية الضرورية لكي تتمكن بسرعة من اتخاذ إجراءات محلية محدودة النطاق. بيد أنه ليس من المستحسن إطلاق "حملة إعلامية" ستكون سابقة لأوانها في كافة الأحوال، لأن ذلك قد يأتي بسهولة بنتائج عكسية". في المقابل، تعتقد الحكومة الفدرالية أنه "من الضروري ومن الأولويات نشر معلومات وقائعية عن المبادرة الداعية إلى حظر بناء المآذن وعن موقف الحكومة السويسرية منها بروح (تهدف إلى ضمان) الشفافية". الـمسألة ليست بخطورة رسوم الكاريكاتور، ولكن.. وعن الاستعدادات (الجارية أو المُرتقبة) لمواجهة احتمالات اندلاع أعمال احتجاجية قد تتسبب في متاعب للسفارات والتمثيليات السويسرية في الخارج، قالت الحكومة السويسرية في جوابها على السؤال الخامس للنائبة كاتي ريكلين: "إن الاحتجاجات، المصحوبة أحيانا بالعنف، التي أثارتها "الرسوم الكاريكاتورية عن النبي محمد" في العديد من بلدان أوروبا والعالم الإسلامي، أظهرت أن أحداثا رمزية يمكن أن تُستغل بشكل غير لائق لنشر الدعاية المناهضة للغرب وتعبئة جزء من السكان"، مُشيرة إلى أن تلك الأحداث كانت "الدافع لأعمال إرهابية "جهادية" (مثل مهاجمة السفارة الدنمركية في باكستان". ولئن كانت الحكومة السويسرية قد شددت على أن المبادرة ضد بناء المآذن "ليس لها نفس القدرة على الاستقطاب" التي ميزت قضية الكاريكاتور، فإنها أقرت بأن "الجدل يمكن أن يتعزز وقد تلـيه أعمال عنف ضد المصالح السويسرية". ورغم ذلك، أضافت الحكومة الفدرالية: "في الوقت الحاضر، نحن نعتبر هذا الخطر ضئيل جدا"، مؤكدة على ضرورة التحلي الدائم بالحيطة والحذر، لا سيـّما إزاء "سير النقاشات حول التصويت في سويسرا والتطورات في البلدان المعنية (تأثير وسائل الإعلام، ومصالح السياسية الداخلية)، ومنوهة إلى أن الوقاية الجيـِّدة من الأخطار ضرورية في هذا الصدد. وفي هذا السياق، تعتبر الحكومة السويسرية أنه "من بين التدابير الأكثر فعالية ممارسة سياسة إعلامية مستبقة وشفافة مثل تلك القائمة بالفعل، وإقامة الحوار مع مجموعات مصالح وقادة الرأي الأجانب". ومن الإجراءات الأخرى التي تعتبرها برن "حاسمة" أيضا، "التدابير الإعلامية والتوضيحية على المستوى الداخلي، وخاصة ما يتعلق بالحساسيات ذات الطابع الديني". ولكي تكون الوقاية من الأخطار فعالة، ينبغي، حسب الحكومة الفدرالية، "متابعة دائمة لما يحدث في وسائل الإعلام في العالم الإسلامي والدول الأوروبية ذات الجاليات المسلمة الكبيرة". المخابرات تشارك في تقييم التهديدات وذكـّرت الحكومة السويسرية أن هذه المُتابعة المرتبطة بالمبادرة الشعبية ضد بناء المآذن قد وُضعت منذ صيف عام 2008 من قبل وزارة الخارجية (الدوائر السياسية، والسفارات، ومؤسسة الحضور السويسري). كما أشارت إلى أن أجهزة المخابرات السويسرية (DAP) وإدارة المخابرات الاستراتيجية(SND) تراقبان ردود الفعل في الأوساط الإسلامية المُتطرفة، بحيث تقوم بعمليات تقييم حول التهديدات المحتملة بالنسبة لسويسرا، ومواطنيها ومصالحها داخل حدود البلاد وخارجها. من جانبها، تلتقي الإدارات المعنية في الإدارة الفدرالية بصورة مُنتظمة لمناقشة ردود الفعل المرتبطة بمبادرة المآذن، وبكافة المعلومات الضرورية التي تأتي من موظفيها في الخارج. وفي ختام أجوبتها على أسئلة النائبة الديمقراطية المسيحية كاتي ريكلين، أكدت الحكومة السويسرية أن "كل مكتب تمثيلي لسويسرا يتوفر على استراتيجية في حالات الطوارئ يمكن تكيـيفها في أيّ وقت إذا ما تطورت التهديدات، مثل حدوث احتجاجات واسعة ضد سويسرا مصحوبة بأعمال عنف". سويس انفو - 20 ماي 2009
أوباما يوجه خطابا للعالم الاسلامي من جامعة القاهرة السبيل أونلاين - وكالات قالت مصادر دبلوماسية ان الرئيس الامريكي باراك أوباما سيوجه خطابا الى العالم الاسلامي من جامعة القاهرة التي يعود تاريخ انشائها الى مئة عام لكنها ليست من بين 500 جامعة اختيرت في بحث لتكون الافضل في العالم.     وأوردت وكالة رويترز للأنباء عن المصدر قوله ان أوباما سيلقي الخطاب في قاعة المؤتمرات الكبرى في حرم الجامعة.   ويهدف الخطاب الذي سيلقيه أوباما في الرابع من جوان المقبل الى اصلاح علاقات الولايات المتحدة مع العالم الاسلامي بعد أن تضررت في عهد الرئيس السابق جورج بوش الذي أمر بغزو أفغانستان بعد الهجمات التي تعرضت لها مدينتي نيويورك وواشنطن يوم 11 سبتمبر عام 2001. كما أمر بوش بغزو العراق مبررا الغزو بأن لدى بغداد مخزونا سريا من أسلحة الدمار الشامل وهو ما تبين أنه ادعاء غير صحيح. وكانت تقارير رشحت الجامع الازهر لالقاء الخطاب لكن يبدو أن الادارة الامريكية رغبت في تجنب اعطاء الخطاب طابعا دينيا. ورشحت تقارير اندونيسيا - التي قضى فيها أوباما سنوات من طفولته مع والدته التي تزوجت مسلما اندونيسيا بعد طلاقها من المسلم الكيني حسين اوباما والد باراك - لالقاء الخطاب لكن البيت الابيض استقر على مصر أكثر الدول العربية سكانا والتي تقيم علاقات دبلوماسية مع اسرائيل وتقوم بينها وبين واشنطن علاقات تحالف وثيق برغم توتر في العلاقات خلال حكم بوش الذي استمر ثماني سنوات. وتحسنت العلاقات في ظل ادارة أوباما وسيقوم الرئيس حسني مبارك بزيارة لواشنطن هي الاولى منذ خمس سنوات قبل مجيء أوباما الى مصر.
باراك أوباما يجدد عزمه إغلاق معتقل غونتنامو رغم الإنتقادات السبيل أونلاين - وكالات جدّد الرئيس الأمريكي باراك أوباما عزمه إغلاق معتقل غونتانامو بنهاية شهر جانفي من العام 2010 ونقل المعتقلين فيه إلى سجون داخل الأراضي الأمريكية والبالغ عددهم 240 شخصا ، وهو ما أثار الانتقادات من قبل الجمهوريين وتحفظا في صفوف الحزب الديمقراطي.     ففي خطاب ألقاه مساء أمس الخميس 21 ماي حول سياسته للأمن القومي قال أوباما إن "المعتقل الموجود في قاعدة أمريكية في كوبا يشوّه صورة الولايات المتحدة وينتهك القيم الأمريكية والأمن الأمريكي ويقوض جهود الحرب ضد الإرهاب، إذ أصبح أداة يستعملها تنظيم القاعدة لتجنيد مقاتلين جدد".   ونقلت وكالة الأنباء الألمانية عن أوباما قوله أن "الإبقاء على المعتقل مفتوحا يتجاوز كثيرا تعقيدات إغلاقه وفق أي مقياس كان"، مشيرا إلى أن أساليب "مكافحة الإرهاب" التي اتبعتها إدارة الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش عقب هجمات 11 سبتمبر 2001، كانت تستند إلى "قرارات مبنية على الخوف بدلا من بعد النظر". وأكدت الرئيس الأمريكي أنه لن يتم إطلاق سراح أي محتجز خطير، مشيرا في الوقت نفسه إلى أن بعض المحتجزين في غونتانامو سوف يبقون رهن الاعتقال لأجل غير مسمى، وأضاف قائلاً: "لن أطلق سراح الأفراد الذين يعرضون حياة الشعب الأمريكي للخطر". كما طالب أوباما الكونغرس الأمريكي بالتوقّف عن استخدام الخوف كأسلوب سياسي لمعارضة نقل المحتجزين إلى الولايات المتحدة وعرقلة خططه لإغلاق معتقل غونتانامو. يأتي ذلك عقب يوم واحد من رفض الكونغرس الأمريكي الموافقة على تمويل عمليّة إغلاق معتقل غونتانامو، والتي تبلغ ثمانين مليون دولار مطالبين أوباما بعرض خُطّة واضحة ومفصّلة حول مصير المحتجزين في هذا المعتقل. وتزامن هذا الرفض مع إعلان أعضاء الكونغرس الديمقراطيين عن تحفظّهم إزاء نقل معتقلي غونتانامو إلى سجون داخل الأراضي الأمريكية، مُبرّرين رفضهم لخطط أوباما بما يمكن أن يمثله ذلك من تهديد للأمن الداخلي للولايات المتحدة. إلا أن أوباما أضاف قائلاً: "المشكلة التي تكمن في ما يجب فعله مع محتجزي جوانتانامو لم تحدث بسبب قراري بإغلاقه ولكن المشكلة قائمة بسبب قرار فتح المعتقل في المقام الأول". ووجه ديك تشيني نائب الرئيس السابق جورج بوش انتقادات حادّة لخطط أوباما واصفا قرار إغلاق معتقل غونتانامو "بأنّه تهوّر مغلّف بالإنصاف يجعل الشعب الأمريكي أقلّ أمنا". كما أشاد تشيني بالديمقراطيين الذين انضموا للجمهوريين في انتقادهم لخطط أوباما بهذا الشأن، مشدّدا على أنه لا وجود لبدائل جيّدة غير الإبقاء على المعتقل مفتوحا. واضاف تشيني المتهم بمباركة التعذيب والإختطاف : "أعتقد أن الرئيس سيجد عند التفكير أن نقل أسوأ الإرهابيين إلى داخل الولايات المتحدة سيكون سببا في خطر عظيم وندم في السنوات المقبلة". كما دافع عن قرار إدارة الرئيس السابق جورج بوش استخدام التعذيب وسوء معاملة المعتقلين .
حملة لتسويق منتجات التمويل الإسلامي للعملاء الأوروبيين السبيل أونلاين - وكالات قال بنك المؤسسة العربية المصرفية ومقره البحرين إنه بصدد بدء حملة لتسويق منتجات التمويل الإسلامي للعملاء الأوروبيين الذين أصبحوا عاجزين عن الحصول على التمويل اللازم بسبب الجمود المستمر بأسواق الائتمان. وبدأت الشركة حتى الآن بالتسويق الفعلي لمنتجاتها الرئيسية لعملاء بنك المؤسسة العربية المصرفية الدولي، وهو الفرع الأوروبي للمؤسسة ومقره في لندن. وقال رئيس الخدمات المالية الإسلامية في بنك المؤسسة العربية المصرفية الدولي فيصل الشويخ والذي تم تعيينه قريبا ، "إننا نستهدف الخدمات المصرفية الموجهة للشركات وخاصة تلك القائمة في أوروبا والتي تبدي اهتماما بحلول التمويل الإسلامي كالصكوك والتأجير والتسهيلات العامة للشركات على سبيل المثال". واستفاد التمويل الإسلامي من أزمة الائتمان حيث بات يلقى استحساناً في أوروبا في ظل سعي الشركات للبحث عن طرق جديدة لتدبير الأموال، إلا أنه يحرز تقدماً تدريجياً بسبب المعوقات المتعلقة بالهياكل الضريبية الصارمة. ولا تزال أوروبا في انتظار أول شركة للسندات الاسلامية التي تعرف بالصكوك على الرغم من الصفقات الفردية الرئيسية كشراء صندوق الثروة السيادي القطري حصة في بنك باركليز واستحواذ شركة آبار المملوكة لحكومة أبوظبي على حصة في شركة دايملر. وتحرم الشريعة الإسلامية تقاضي الفائدة، وتطالب بدعم الصفقات بالأصول الملموسة وتحرم المضاربة كما تستبعد عدداً من المنتجات مثل الكحول على سبيل المثال. ويعد سوق الخدمات المصرفية الموجهة للشركات أكبر أسواق التمويل الإسلامي، إذ تتجاوز قيمة أصوله 420 مليار دولار. وقالت مؤسسة أوليفر وايمان للاستشارات الشهر الماضي، إن قيمة أصول العمليات المصرفية الإسلامية الموجهة للشركات قد تصل إلى تريليون دولار بحلول العام 2012. وقال الشويخ الذي يتولى مسئولية التوسع في عمليات التمويل الإسلامي للمؤسسة داخل أوروبا، إن بريطانيا وفرنسا كانتا الدولتين اللتين وفرتا أكثر الفرص للخدمات المتوافقة مع الشريعة. وأضاف الشويخ، "بالتأكيد هناك اهتمام على المستوى الحكومي في بريطانيا. وهناك اهتمام حديث مماثل في فرنسا للمضي قدماً في عمليات التمويل الإسلامي". وبدأت الحكومة البريطانية مؤخراً بتغيير نظامها المالي لتجنب الازدواج الضريبي على إصدارات الصكوك، بينما قالت فرنسا أنها سوف تنشىء بنكاً إسلامياً لتقديم الخدمات المصرفية للأفراد، وأشارت إلى أن أحد أبرز البنوك بالدولة يستعد لطرح صكوك. ويعد عملاء بنك المؤسسة العربية المصرفية الدولي في أوروبا في الأساس عدد من الشركات التي تنفذ أعمالاً في منطقة الشرق الأوسط. وسوف تقوم إستراتيجية البنك للتمويل الإسلامي على تقديم منتجات كالتأجير الإسلامي وتقديم النصائح المتعلقة بإصدار الديون. ويضم كبار مستثمري بنك المؤسسة العربية المصرفية كلاً من جهاز أبوظبي للاستثمار، ومصرف ليبيا المركزي، والهيئة العامة للاستثمار بالكويت، ويمتلك كل منهم حصة تقل عن 30 بالمائة.
معاملة "التورق" في البنوك الإسلامية..بين التحليل والتحريم السبيل أونلاين - مصرفية اسلامية - صحف تعريف "التورق" في المعاملات البنكية يعرّف "التورق" بشراء العميل طالب السيولة سلعة بثمن مقسط مؤجل من البنك، ثم بعد ذلك يبيع السلعة، ويقضي بثمنها الحاجة التي أراد من أجلها المال، وهو من الأدوات المالية التمويلية التي شهدت إختلافا بين عدد من الفقهاء في العالم الإسلامي. ويتم تطبيق "التورق" في عدد من البنوك، بهدف توفير السيولة النقدية لشريحة مهمة من عملاء المصارف من خلال أداة تمويلية إسلامية، من دون تعريضهم لخسائر مالية كبيرة. ويتمثل تطبيق منتج "التورق" في المصارف الإسلامية من خلال شراء البنك كمية من السلع التي تتسم بالثبات النسبي في أسعارها، والتي يمكن ضبطها ووصفها للعميل بما ينفي الجهالة. وقد يتم شراء هذه السلع من السوق الدولية عبر وسطاء للبنك، وترتيبات مع أطرف مختلفة، أو يتم الشراء من السوق المحلية، ومن ثم يتقدم العميل بطلب لشراء كمية من هذه السلع المملوكة للبنك، على أن يسدد ثمنها على عدة أقساط شهرية أو سنوية، أو حسب الاتفاق بينهما. وبعد دراسة طلب العميل وموافقته؛ يتم التوقيع على عقد بيع آجل، أو مرابحة بين البنك والعميل، ثم يتملك العميل السلعة، ويكون له الحق في قبضها والتصرف فيها، أو بيعها. ويوكل العميل عادة البنك بيع هذه السلعة لحسابه نقدا، وإيداع ثمنها في حسابه، بشرط أن يتم البيع على طرف ثالث خلاف الطرف الذي سبق أن اشترى منه البنك هذه السلعة. وفي بعض البنوك يوكل العميل المورد ببيع السلعة نيابة عنه، وتحويل قيمتها إلى حسابه طرف البنك، على ألا يضمن البنك للعميل بيع السلعة بثمن معين في السوق، ولكن يبيعها بأفضل سعر، حسب ظروف العرض والطلب وقت البيع. ومن المعروف أن المصارف تجري نوعين من عقود "التورق": - النوع الأول، وهو التورق الحقيقي، وهو أن يحتاج شخص ما إلى النقد؛ فيشتري سلعة من البنك بثمن مؤجل، ثم يبيعها على غير البنك نقدا، وهو "تورق" يجيزه البعض بثلاثة شروط، الأول أن يتملك البنك السلعة ويقبضها قبل أن يبيعها على العميل، والثاني ألا يبيع العميلُ السلعة المشتراة حتى يملكها ملكية حقيقية، ويقبضها من البنك القبض المعتبر شرعا، وأخيرا ألا يبيع العميل السلعة إلى البنك، ولا على الشخص الذي باعها إلى البنك أولا، وألا يكون هناك تواطؤ أو عرف بذلك؛ لأن هذا من العينة المحرمة. أما النوع الثاني، وهو "التورق" المنظم، وهو شراء السلعة من البنك بالأجل مع توكيله ببيعها قبل أن يقبضها - أي العميل - والأغلب أن يكون هذا النوع من "التورق" في السلع الدولية، كالمعادن، وقد يكون في السلع المحلية، كالحديد والأرز والمكيفات والسيارات وغيرها. و الفرق بينه وبين "التورق" الحقيقي، أن العميل في "التورق" المنظم لا يقبض السلعة ثم يبيعها بنفسه، فليس أمامه إلا خيار واحد وهو أن يوكل البنك ببيعها، بينما في "التورق" الحقيقي يكون العميل بالخيار بين أن يحتفظ بالسلعة أو يبيعها بنفسه في السوق؛ لأنه قبضها قبضا يتمكن به من التصرف فيها بما يشاء. معاملة "التورق" بين التحليل والتحريم وأفادت "صحيفة الشرق الأوسط السعودية" أن مجمع الفقة الإسلامي الدولي أيّد تحريم "التورق" ، و دعا المؤسسات والمصارف الإسلامية، إلى تشجيع القرض الحسن وإنشاء صناديق له، وذلك لتجنب المحتاجين اللجوء إلى "التورق". وذهب مجمع الفقة الإسلامي في رؤيته التي أطلقها في مؤتمر الشارقة، الذي عقد الشهر الماضي، إلى التشديد على ضرورة التزام المؤسسات المالية والمصارف الإسلامية استخدام صيغ الاستثمار والتمويل المشروعة، وتجنب الصيغ المحرمة والمشبوهة، والالتزام بالضوابط الشرعية. في الوقت نفسه، عاد الخلاف حول رؤية إسلامية "التورق" بين عدد من العلماء في المصرفية الإسلامية، حيث دعا عالم سعودي في المصرفية الإسلامية إلى إيجاد حلول شرعية حقيقية، والاستفادة من البدائل الكثيرة المتوافرة في فقه المعاملات، والاستعاضة بها عن "التورق" الذي تدعي فيه الكثير من البنوك أنه متوافق من الشريعة الإسلامية. في الوقت الذي أجاز فيه عالم بحريني عملية "التورق"، مستشهدا بجوازه لمنتج "التورق" الإسلامي أن الكثير لا يفرقون بين "التورق" المنظم وغير المنظم، وموضحا أن من يحرمه عليه بتحريم كافة تعاملات البنوك الإسلامية، كالمرابحة والمضاربة والسلم وغيرها مما يعتبر تحايلا على الشريعة الإسلامية. ودعا الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، المصارف الإسلامية إلى العمل على إيجاد حلول شرعية حقيقية، والاستفادة من البدائل الكثيرة المتوافرة في فقه المعاملات، والاستعاضة بها عن "التورق"، الذي تدعي كثير من البنوك أنه متوافق مع الشريعة الإسلامية. وأوضح الشيخ الحصين، الذي كان يتحدث أمام جمع كبير في الغرفة التجارية الصناعية بالرياض، أن ما يتم التعامل فيه داخل البنوك الإسلامية تسبب في تشويه صورة المصرفية الإسلامية أمام العالم الغربي. ويرى الشيخ الحصين أن البنوك باستطاعتها استحداث الكثير من المنتجات المالية التي من شأنها استيعاب كل السيولة النقدية المتوافرة، مشيرا إلى العديد من الأمثلة في هذا الإطار، منها المشاركة المتناقصة، التي تعد من الأساليب الجديدة التي استحدثتها المصارف الإسلامية، وتختلف عن المشاركة الدائمة في عنصر الاستمرارية، الذي كما أشار إلى وجود صور متعددة منه في الواقع العملي، منها الوقف المشترك في المدينة المنورة. وشدد الحصين على أن "التورق" الإسلامي الذي تدعيه كثير من البنوك مخالف للشريعة الإسلامية، وأن طريقة تمويل القروض التي تتعامل بها البنوك مع عملائها تعد مخالفة، مؤكدا أن هذه القروض أو "التورق" الإسلامي أكثر خطورة من الربا، كونها تستغل عاطفة الناس، ووصفها بالحيلة الواضحة التي تتعامل بها البنوك مع كل محتاج للقروض، ويسير في الوقت نفسه في ذات الاتجاه الذي تسير فيه القروض الربوية الصريحة. وأشار الحصين، خلال الندوة، إلى أن ضغط الواقع وعدم وجود المصارف والمعاملات الإسلامية الحقيقية في الماضي، هو ما دفع إلى ظهور مثل هذه المنتجات، مبينا أن الأمر اليوم مختلف، وأن الطريق اليوم مفتوح والمجال واسع أمام المصارف الإسلامية لإعمال الذهن، والعمل على إيجاد حلول شرعية حقيقية. وشدد الرئيس العام لشؤون الحرمين على أن المصارف بشكل عام لا تحتاج إلى مثل هذه المنتجات، وبإمكانها التخلص منها إذا أرادت وعزمت وبدأت في التعاملات الشرعية الحقيقية. وقال "يبدو أن الأمر اليوم أفضل، والاتجاه لفهم هذا الواقع متاح، فيجب على المصارف الإسلامية تصحيح مسيرتها، وأن تتعامل بالمعاملات الشرعية التي بها مجال أوسع للربح". من جهته، قال الشيخ نظام يعقوبي عضو الهيئات الشرعية المعروف وعضو المجمع الشرعي لهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية : إن "التورق" جائز شرعا، والكثير من الفقهاء أباح التعامل به، مشيرا إلى أن الكثير لا يفرقون بين "التورق" المنظم وغير المنظم. وأوضح يعقوبي أن من يحرم "التورق" عليه بتحريم كافة تعاملات البنوك الإسلامية، كالمرابحة والمضاربة والسلم وغيرها مما يعتبر تحايلا على الشريعة الإسلامية، مبينا أنه لا يمكن تحريم "التورق" دون بقية التعاملات المصرفية الأخرى، والحرمة إنما سببها "التنضيض". ووصف الشيخ اليعقوبي قرار مجمع الفقه الإسلامي الأخير، القاضي بتحريم التورق بـ"السقيم"، مؤكدا أن المجامع الفقهية تعمل بالبيروقراطية التي أصبحت تركز على الجانب السياسي أكثر من غيره. وأضاف الشيخ أن نظام المجمع الفقهي لا يستمع إلى ملاحظات الباحثين قبل إصدار أي قرار، مؤكدا أن قرار تحريم "التورق" صدر قبل مناقشة الموضوع مع الباحثين الذين حضروا. وبين يعقوبي أن المجمع الفقهي الإسلامي لم يناقش "التورق" بشكل مستفيض، وأن مثل هذه المواضيع وإصدار الأحكام حولها يستوجب مناقشة كافة علماء المسلمين والباحثين وطلاب العلم، وليس من المعقول أن يتم إصدار الأحكام هكذا. وفيما يتعلق بالأوراق الصورية التي يتم تداولها داخل البنوك، بزعم أنها لمعاملات تتعلق "بالتورق" ومبايعات، أوضح الشيخ يعقوبي أن التورق له شروط معروفة، وفي حال تطبيقها، فلا يمكن تحريمها، وإنْ وجد بعض الملاحظات عند بعض البنوك، فلا يعني أن الجميع قد تحايل على الشريعة بموضوع "التورق". وقد تضع بعض البنوك خيارات متعددة للعميل في نماذج "التورق" المنظم، بأن تخيره بين أن يقبض السلعة بنفسه، أو يوكل البنك، أو يوكل طرفا ثالثا له علاقة بالبنك، وهذا التخيير في الواقع شكلي؛ لأن "التورق" المنظم إنما يكون في سلعٍ يصعب على العميل قبضها أو التصرف فيها، ولهذا لو اختار العميل أن يقبض السلعة؛ فسيجد أمامه عراقيل كثيرة، أقلها أنه سيخسر في السلعة خسارة مضاعفة، مما يضطره حتما إلى توكيل البنك، أو من يختاره البنك. وهو "تورق" يحرمه أغلب العلماء؛ لاعتبارات كثيرة ،منها أن العقد حيلة على الربا، فالعميل لم يقبض من البنك إلا نقودا، وسيرد إليه تلك النقود بعد أجل بزيادة، فحقيقته قرض من البنك للعميل بفائدة، والسلعة المسماة في العقد إنما جيء بها حيلة لإضفاء الشرعية على العقد. ولهذا، فإن العميل لا يسأل عن السلعة، ولا يفاوض في ثمنها، بل ولا يعلم حقيقتها؛ لأنها غير مقصودة أصلا، وإنما المقصود من المعاملة هو النقود، ويقتصر دور العميل على التوقيع على أوراق يُزعم فيها أنه ملك سلعة، ثم بيعت لصالحه، ثم أودع ثمنها في حسابه.
البنوك الإسلامية في تركيا ناجحة قانونيا وإداريا ومصرفيا السبيل أونلاين - وكالات قال رئيس مجلس إدارة "اتحاد البنوك غير الربوية التركية" يونس نجار، أن البنوك غير الربوية تطبق في تركيا منذ عام 1985 وأنها ناجحة من كافة جوانبها القانونية والإدارية والمصرفية. وجاء تصريح نجار في الحفل الذي أقيم تخليدا لذكرى المرحوم الأستاذ الدكتور صباح الدين زعيم من مؤسسي الاقتصاد الإسلامي في تركيا. وجرى أثناء الحفل تقديم الجوائز للفائزين في مسابقة "التجديدات والانفتاحات التي أضافتها البنوك غير الربوية للقطاع المالي". من جانبه أكد الأستاذ الدكتور إسماعيل اوزصوي من جامعة الفاتح أنّ نظام البنوك غير الربوية موجود في 51 دولة، ويضم 300 مؤسسة مالية تتعامل فيما يتجاوز 200 مليار دولار. وأوصى كثيرون من رجال المال والاقتصاد وكذلك البابا بانديكت السادس عشر، بتطبيق نظام "البنوك الإسلامية" باعتبارها طريق الخلاص من الأزمة المالية.
تركيا تصف تصريحات مركل وساركوزي بأنها عنصرية السبيل أونلاين – وكالات قال النائب السابق في البرلمان التركي اينال باتو أن سبب رفض ألمانيا وفرنسا انضمام تركيا الى الاتحاد الاوروبي يعود إلى العنصرية السائدة في الساحة السياسية ، رافضا مثل هذه السياسة المبنية على الحقد كما وصفها باتو .     وقال باتو لقناة العالم الاخبارية الاثنين: ليس من المستغرب بالنسبة لتركيا بان تعلن المستشارة الالمانية انجيلا ميركل رفضها طلب تركيا للانضمام الى الاتحاد الاوروبي وعزا باتو سبب رفض ميركل عضوية تركيا للاتحاد الاوروبي الى روح العنصرية لكونها تنحدر من شرق المانيا المعروف عنها بالعنصرية حسب قوله . وحول رفض الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي لهذا الطلب قال باتو: "ان ساركوزي رغم ادعاءه بالوطنية والقومية، الا انه من اصل يهودي يقدم المصالح الاسرائيلية، مضيفا ان مواقفه العنصرية معروفة لدى الجميع" . وتابع ان سبب رفض ساركوزي عضوية تركيا الى الاتحاد الاوروبي هو من اجل انها دولة مسلمة واغلب سكانها من المسلمين، اضافة الى اهمية موقعها الجغرافي ولكونها جارة لايران وسوريا والعراق، واصفا اسلوب ساركوزي ازاء تركيا بالعنصري وانه مرفوض جملة وتفصيلا. ووصف النائب السابق تصريحات ميركل وساركوزي بالخطيرة وانها نابعة مما يضمرانه من حقد تجاه تركيا، معتبرا ان تركيا غير مستغربة من هذه المعارضة لاختلاف الثقافات بين تركيا من جهة والدول الاوروبية من جهة اخرى. هذا وكان كل من المستشارة الألمانية انجيلا ميركل والرئيسِ الفرنسي نيكولا ساركوزي اعربا عن رفْضهما الصريحِ انضمام تركيا الى الاتحاد الأوروبي. وقالت ميركل خلال لقاء مشترك في برلين إنه لا جدوى من وراء توسيع الاتحادِ الأوروبي، ولكنها جددت دعوتها لمنح أنقرة شراكة مميزة مع الاتحاد. بدورِه أكد ساركوزي أن أوروبا بلا حدود ستكون بلا مبادئ، مضيفاً أن على الاتحاد الأوروبي التوقف عن إعطاء تركيا وعوداً بالإنضمام اليه. الشراكة المميزة بدل العضوية وردا على الاقتراح الفرنسي و الالماني حول منح تركيا الشراكة المميزة بدلا عن العضوية التامة ، قالت المفوضية الأوربية إن المهم هو تحقيق تركيا لمعايير الاتحاد الاوربي في غضون ذلك أجابت كريستينا ناغي المتحدثة باسم المفوض المسؤول عن التوسع اولي رين في مؤتمر صحفي في بروكسل على الأسئلة الموجهة بشان اقتراحات الشراكة المميزة لإلقاء الضوء على موقفهم حول هذا الموضوع. وقالت ناغي "موقفنا إزاء تركيا واضح للغاية. وقد ذكرنا هذا الموقف عشرات بل مئات المرات. المهم في الموضوع ان تحقق تركيا معايير الاتحاد الاوربي." من الجدير بالذكر أن المستشارة الالمانية أنجيلا ميركل وخلال مشاركتها في اجتماع لتنظيمات الشبيبة لحزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي وبمشاركة فرنسا قالت " نعم للشراكة المميزة مع تركيا و"لا" لعضويتها في الاتحاد الاوربي". ومن جانبه أفاد دانييل كوهن بنديت رئيس مجموعة الخضر في البرلمان الاوربي أن الرئيس الفرنسي نيكولاس ساركوزي يسعى للحصول على اصوات اليمين المتطرف في انتخابات البرلمان الاوربي التي ستنظم في شهر جوان المقبل من خلال إعادة النقاش حول موضوع عضوية تركيا التامة في الاتحاد الاوربي.
المتطرف الهولندي فيلدرز ينتج فيلما جديدا معاديا للإسلام السبيل أونلاين - وكالات أعلن النائب اليميني المتطرف الهولندي غيرت فيلدرز، المشهور بتصريحاته المعادية للإسلام، عزمه على إنتاج فيلم جديد معاد للقرآن الكريم العام المقبل.     وقال فيلدرز (45 عاما) في تصريحات لمجلة "فوكوس" الألمانية نشرتها على موقعها الإلكتروني، امس، إن الفيلم الجديد الذي سيتم الانتهاء منه العام المقبل، سيكون أكثر إثارة من الفيلم السابق "فتنة".   وادعى أن "الإسلام يعد أيديولوجية فاشية أكثر من كونه دينا"، وأن ايديولوجيته لا تدور حول "الاندماج واستيعاب الآخر، لكن حول الهيمنة والسيطرة"، وأضاف: "كلما انتشر الإسلام قلت الحرية". وذكر فيلدرز أن الصفوة الحاكمة في هولندا "لا تجرؤ على القول إن الإسلام لا يصلح لشيء"، مطالبا في الوقت نفسه بوقف الهجرة من الدول الإسلامية وإغلاق المدارس الإسلامية. يذكر أن "فتنة" الذي انتجه فيلدرز أثار عام 2008 انتقادات المسلمين في كل أنحاء العالم، وقد ادرجت بريطانيا اسم فيلدرز ضمن قائمة الممنوعين من دخول البلاد بسبب تصريحاته المتطرفة. ودخل "حزب من أجل الحرية"، الذي يتزعمه فيلدرز، البرلمان الهولندي عام 2006، وتشير استطلاعات الرأي حاليا إلى انه من أكثر الأحزاب قوة في البلاد. و اكد فيلدرز أنه في حال دخوله البرلمان الأوروبي عقب انتخابات جوان المقبل، سيعمل على إخراج بلغاريا ورومانيا، اللتين وصفهما بأنهما بمثابة "دول الكتلة الشرقية الفاسدة" من الاتحاد الأوروبي، اضافة إلى عدم قبول تركيا في عضوية الاتحاد. وقال: "نريد ألا تصبح تركيا عضوا في الاتحاد الأوروبي تحت أي ظرف حتى ولو بعد 100 الف سنة". ويحمل الفلم عنوان "كلما انتشر الإسلام قلت الحرية" ، وهو الفلم الثاني الذى ينتجه المتطرف الهولندي ، ويهاجم فيه الإسلام .
حزب عنصري متطرف يعلن نيته حرق القرآن الكريم في حملته الانتخابية السبيل أونلاين - اسلو بعد نقاش طويل في الأوساط السياسية النرويجية حول عمليات الإشهار المتعلقة بالانتخابات، قرر وزير الثقافة النرويجية Trond Giskes منح 10 مليون كرون لقناة الحرة النرويجية مقابل اتفاقية تسمح باستفادة الأحزاب منها في الحملة الانتخابية القادمة. كما سمحت الاتفاقية بإمكانية عرض أي رسائل سياسية أخرى. وقد نجح حزب القوميين المتطرف في الحصول على أحسن توقيت للإشهار ليعلن عن نيته الاستفادة من هذه الفرصة في حرق القرآن.     وفي مقابلة مع صحيفة Dagbladet قال رئيس الحزب Øyvind Heian : سنستغل هذه الفرصة بشدة ضد الإسلام، سنبين أن ما يتضمنه القرآن يجعل منه عنصريا ومجرما، ونحن نفكر بجدية في حرقه على الشاشة. سنقوم بعرض صور لعنف الأجانب ضد الفتيات، كما سنقوم بعرض رئيس الوزراء وهو يبتسم لنؤكد تورطه في الجريمة عبر السياسات التي يسلكها.   من ناحيته اعتبر عابد رجاء عضو الحزب الليبرالي أن السماح لهذه الفئة المتطرفة بنشر العنصرية عبر التلفزيون أمر مخالف للقانون. أما Kari Helene Partapuoli عضو منظمة مناهضة العنصرية فقد اعتبرت أن السماح لهؤلاء بنشر الحقد والكذب هو في حد ذاته مشكلة. لكن لا أحد يمكنه منع هؤلاء من حرق القرآن باعتباره من قبيل حرية التعبير كما ورد عن وزير الثقافة على حد تعبير وزير الثقافة.
النائب الهولندي المتطرف فلدرز منبوذ سياسيا رغم فرقعاته الإعلامية السبيل أونلاين - صحف قال رئيس الوزراء الهولندي بيتر بالكيننده أن "الحزب الديمقراطي المسيحي" أكبر الأحزاب السياسية في هولندا حاليا، أن البرلماني الهولندي المتطرف فيلدرز "نال اهتماما أكثر من اللازم، لأن مقترحاته، معمول بها بالفعل" ،     ورفض بالكنندة في تصريح لصحيفة "مترو الهولندية" التى توزع مجانا ، موقف فيلدرز قائلا إنه لا يقدم حلولا، والقضايا المطروحة معقدة، وسبق تناولها، وكل ما يتفرد به فيلدرز هو فرقعات إعلامية، من حيث تركيزه على الإسلام، بشكل غير عادل، واختزالي.   يأتى ذلك في ما باتت فيه انتخابات البرلمان الأوروبي والانتخابات البلدية الهولندية على الأبواب، والتى تزامنت مع صعود في استبيانات الرأي العام لليمين المتطرف ، خصوصا حزب الحرية بقيادة خيرت فليدرز الذى إحترف معاداة الإسلام .   و قال فيلدرز، إنه تلقى دعوه من وكالة الصحافة الحرة في الدانمرك، لحضور ندوة حول الإسلام وحرية العقيدة، على الرغم من صدور تصريحات من جانب رئيس وزراء الدانمرك الجديد لارس لوك راسموسن، التي جاء فيها أنه من الأفضل عدم حضور فيلدرز للمشاركة في الندوة. من جانبهم رفض "الاشتراكيين واليسار الأخضر وديمقراطيي 66 والاتحاد المسيحي" التعاون مع فيلدرز، وأيضا الديمقراطيون المسيحيون، وحزب "في في دي" الليبرالي المحافظ، التعاون مع أي حزب على نفس مبادئ فيلدرز . ولكن آفاق التعاون مع فيلدرز جاءت من قبل الكثيرين من أقصى اليمين، ومن المعروف أن ذلك مثار جدل كبير بين أعضاء الحزب أنفسهم .
سويسرا... تزايد حالات العنف المنزلي يدعو إلى الحذر والانتباه!... السبيل أونلاين - متابعة العنف المنزلي ظاهرة شائعة في سويسرا، وأسبابها معقدة، وهناك ضرورة ملحة لمضاعفة الجهد من أجل مكافحة هذه الظاهرة، هذا ما يوصي به الخبراء في المجال. وتدعو دراسة موسعة وشاملة حول أسباب هذه الظاهرة وسبل محاربتها إلى تعزيز التعاون بين المكاتب الحكومية المعنية، وتوسيع البحث العلمي في الموضوع، وكذلك اتخاذ مبادرات سياسية بهذا الشأن. وعلى الرغم من عدم توفرّ معلومات دقيقة حول هذه الظاهرة، فإن إستطلاعات الرأي تشير إلى ان ما بين 10 إلى 20% من النساء في سويسرا تعرضن إلى عنف بدني. وأكدت باتريسيا شولتس، المسؤولة بالمكتب الفدرالي للمساواة بين الجنسيْن، خلال ندوة صحفية عقدت يوم الخميس 14 مايو 2009 في برن أن "العنف المنزلي ظاهرة واسعة الانتشار في البلاد". ومن المستبعد الحصول على معطيات دقيقة وموثوقة حول حجم هذه الظاهرة على الأقل قبل حلول السنة القادمة، ونشر أقسام الشرطة في الكانتونات لإحصاءاتها، لكن الخبراء على يقين بان عدد حالات العنف قد شهد تزايدا كبيرا. ولا يقتصر العنف المنزلي على فئة بعينها أو طبقة اجتماعية محددة، وإن بينت الحالات المعلن عنها أنها تمس أكثر الأشخاص ذوي الدخل المحدود أو الذين يعيشون في أوضاع اجتماعية صعبة. وبالنسبة لماريان شار موزير، الخبيرة في علم النفس، والتي أشرفت على هذه الدراسة: "لا يمكن تفسير هذه الظاهرة اعتمادا على سبب واحد، بل هناك جملة من العوامل تقف وراءها". النتائج والاستخلاصات تحذّر هذه الخبيرة من اللجوء إلى الإستخلاصات المتسرعة "وإذا كانت الإحصاءات تشير إلى انتشار أوسع لظاهرة العنف في صفوف الأجانب، وفي إطار الزيجات المختلطة، فإنه من الخطأ اعتبار عامل الجنسية عنصرا حاسما بالنسبة لهذه الظاهرة". وتضيف شار موضحة بانه من الصعب جدا تحديد الأسباب العميقة لهذا النوع من الإعتداءات. وبالنسبة إليها: "يبدو أن العنف المنزلي له علاقة بالظرف العبة التي مر بها البعض زمن الطفولة، وبالفترات الإنتقالية في العلاقات الزوجية، كفترة الحمل أو الانفصال، وحالات العزلة الإجتماعية التي تعاني منها بعض العائلات". لكن هذه العوامل ليست عوامل حاسمة في النهاية. وتشير هذه السيدة إلى أن الإدمان على الكحول، والبطالة من العوامل التي تستخدم في بعض الأحيان لتبرير ضرب وتعنيف الأزواج. الشرطة والأطباء المقررون الذين أشرفوا على انجاز الدراسة أشاروا كذلك إلى التقدم الذي أحرز خلال السنوات العشر الأخيرة خاصة على مستوى تشديد المعايير القانونية وتدريب الأجهزة الأمنية. وينبغي التنويه بالجهود الكبيرة التي بذلتها قوات الشرطة من أجل تعلم الطرق الأسلم والأنسب للتعامل مع حالات العنف المنزلي، على الرغم من أن الدراسة نفسها تشير إلى وجود تفاوت في الخبرة والمهنية في مجالات أخرى بين المناطق المختلفة من البلاد. وتشدد السيدة شولتس على أهمية الدور الذي يقوم به الأطباء، وتقول: "بإمكان الأطباء لعب دور مهم في مرحلة الوقاية، وأثناء الاستعراض المبكر لحالات العنف". كما تدعو هذه الأخيرة إلى نشر الوعي بمخاطر العنف المنزلي بين صفوف القضاة في الكانتونات السويسرية الستة والعشرين. من جهتها، أعربت السيدة شار عن دهشتها لكثرة المكاتب الإستشارية المنتشرة عبر المناطق من ناحية، وقلة التنسيق فيما بينها من ناحية أخرى. وتأمل هذه الأخيرة في أن "تساعد هذه الدراسة الأطراف المعنية في جميع الكانتونات وتدفعهم للتعاون وتبادل الخبرات". الوقاية وتظل شار مقتنعة بضرورة بذل المزيد من الجهود، خاصة في مجال التحسيس والوقاية في المدارس مثلا. وتدعو السلطات بإلحاح إلى الحفاظ على دعمها للطرفين على السواء، الضحايا ومرتكبي المخالفات، كما تدعو إلى إنجاز مزيدا من البحوث حول هذا الموضوع وتقول: "نحتاج كذلك إلى دراسة لعنف النساء ضد الرجال، وأيضا السلوكات العنيفة بين المثليين". وتقر شار موزير بأن العنف المنزلي لم يعد من المحرمات كما كان قبل عشر سنوات، وقد ساعد على تحقيق هذه النقلة اعتبار هذا السلوك مخالفة جنائية منذ سنة 2003. وبفضل تعديلات قانونية أجريت سنة 2007، أصبح بإمكان القضاة متابعة مرتكب الجرم، بغض النظر عما إذا قدّمت الضحية شكاية أم لا. وختمت شار بالقول: "ليس من السهل على ضحية العنف المنزلي الإقدام على التقدم بشكوى، وإن كان الأمر قد أصبح أيسر من قبل". سويس أنفو 17 ماي 2009
مساعدة نرويجية لباكستان واعتداء على مقبرة يهودية في أوسلو السبيل أونلاين - النرويج مساعدة نرويجية لباكستان النرويج تقدم لباكستان مساعدة إنسانية تقدر بـ 80 مليون كرون، سيتم إيصالها عبر منظمة الأمم المتحدة، الصليب الأحمر وغيرهما من المنظمات الإنسانية. في برقية إعلامية ذكرت وزارة الخارجية النرويجية أن الحاجة في باكستان للمساعدة كبيرة، وهذا ما دفع النرويج للرفع من مستوى دعمها. وقد أورد موقع قناة NRK أن باكستان والأمم المتحدة قد وجهتا نداء للمجتمع الدولي لحثه على مساعدة قرابة مليون لاجي، بما يوفر لهم الأمن، المسكن العلاج والمدارس لأبنائهم. وتأتي هذه التطورات على خلفية اشتداد وطأة الحرب في منطقة وادي سوات بين مقاتلي طالبان باكستان والجيش الباكستاني. وفي تعليقه على القتال في باكستان قال وزير الخارجية Jonas Gahr Støre بأن الوضع يضع المجتمع الدولي أمام أكبر تحد عرفه في الوقت الحاضر، وأضاف بأنه لا ينبغي ترك باكستان تغرق في مأساة إنسانية مستمرة مما يهدد المنطقة برمتها. NRK اعتداء على مقبرة يهودية في أوسلو عمدت جهات مجهولة ليلة الجمعة إلى تكسير شواهد القبور في المقبرة اليهودية في أسلو، ورسم الصليب المعقوف، شارة النازيين عليها، في حين كتب على أحدها "الحرب لم تنته بعد". وتعد هذه مقبرة تاريخية أنشئت عام 1869 وظلت تستعمل حتى عام 1917. Aftenposten إعداد : عبد السميع النصري
بريد الموقع: in...@assabilonline.net عنوان الموقع: www.assabilonline.net بريد المراسلة: assabilo...@yahoo.fr والله الهادي إلى سواء السبيل

[assabilo...@yahoo.fr]