F. Houtart alternativas al neoliberalismo

[Asamblea Constituyente]

ALTERNATIVAS AL NEOLIBERALISMO

¿Qué alternativas tiene el modelo neoliberal? Qué futuro le espera a
la humanidad dentro del capitalismo? ¿Cómo considerar estas
alternativas en nuestra constitución? Para contestar estas preguntas,
Francois Houtart * realizó un conversatorio con la Mesa Constituyente
N. 7 de Régimen de Desarrollo. Esta fue su intervención:

Entendiendo al neoliberalismo.

Como nunca la humanidad ha tenido tantas riquezas y tantos pobres a la
vez, hace alrededor de 40 años hubo un cambio de modelo que se llama
Neoliberalismo, el cual se lo hizo como respuesta para reanimar la
acumulación capitalista, este modelo si bien ha permitido un enorme
crecimiento económico que alcanza solamente al 20% de la población
mundial, ha hecho crecer la pobreza que hoy en día alcanza el 80% del
planeta.

Si la economía es la actividad humana de producir el bienestar de toda
la humanidad, no ha existido peor modelo en la historia: los países
industrializados consumen 3 o 4 veces la capacidad de reproducción de
la Tierra y estamos a punto límite de lo que pueda suceder en nuestro
planeta así que debemos entender bien que es el neoliberalismo porque
el problema fundamental hoy es crear un modelo post capitalista.

Planteo cuatro ejes para este proceso de transición, poscapitalista o
anticapitalista, como lo quieran llamar, el nombre no resulta
importante sino la lucha social y la unión de fuerzas para impulsarlo.

1.- Utilización sostenible de los recursos naturales.

El capitalismo salvaje ha provocado un problema global ambiental
profundo, la continuidad y reproducción de la vida misma está en
riesgo. El calentamiento global emerge como una preocupación real no
solo en los grupos de resistencia, sino en los mismos capitalistas que
ven en este fenómeno un elemento que no permitiría que el capitalismo
siga garantizándose y reproduciéndose.

Vivimos un cambio no solo de unos aspectos del ambiente sino del clima
mismo, el 2006 fue el año más caliente en Inglaterra en los últimos
277 años, cada año se emite 300 millones de toneladas al ambiente,
hasta el año 2030 se estima que la temperatura subirá en 3 grados más
y las consecuencias serán dramáticas. Esto se suma a la destrucción de
los "pozos de carbono" que son selvas y mares. Malasia e Indonesia
han perdido 57% de sus selvas. Los océanos también son afectados el
87% de aguas sucias de América Latina terminan en los mares, los
cuales no tienen capacidad de asimilarlo; estos pozos de carbono,
están perdiendo capacidad de regular el clima, las consecuencias son
que en el 2050, el 20% de todas las especies va a desaparecer, la
disminución del hielo afectará a billones de personas debido a que no
producirán agua, por la reducción de glaciares, esta previsto que esta
situación también afecte a los Andes.

El sistema dominante reaccionó de diferente manera, primero negó que
exista el problema, luego dijo que no es tan grave y que la ciencia
actual lo puede mejorar, como conocemos empresas privadas y el
gobierno norteamericano están contra la declaración de Kyoto, la razón
es muy simple, los recursos naturales sirven para la acumulación de
capital.

Un ejemplo de este modelo de progreso sin límite es Sri Lanka, un país
que tiene al arroz como su producto de tradición ancestral, el 70% de
la nutrición de su población se basa en el arroz pero cada vez se van
depredando las plantaciones de arroz para sustituirlas por cultivos
intensivos de te. Este cambio tiene impactos graves tanto en el
ambiente, como en la cultura y formas de vida, los trabajadores que
dependen del te son los más explotados del país.

Otro caso son los agrocombustibles los que aparentemente se tratan de
alternativas energéticas al petróleo, pero que su producción se basa
en tecnologías que afectan el medio ambiente, continúan basadas en
cultivos intensivos y predomina el interés de lucro. Además que
puede provocar una escasez de alimentos porque la prioridad es el
monocultivo de exportación en clara oposición a la noción de soberanía
alimentaria.

Sobre el valor del agua, reconocerla como patrimonio de la humanidad,
no podemos aceptar su privatización. Es necesario encontrar mecanismo
de regulación, acceso universal al agua como derecho e impedir su
despilfarro.

2.- Priorizar el valor de uso sobre el valor de cambio.-

Una característica del capitalismo es que ha impuesto su propia lógica
de funcionamiento al resto de la sociedad, para todo convertirlo en
mercancía. Esta lógica del capital puso su acento sobre el "valor de
cambio" pues si algo no tiene valor no sirve para acumular. El "valor
de uso" es el que se basa en las necesidades reales de vida (costos e
impactos ambientales y sociales que provoca la producción económica).

La lógica de acumulación de la economía capitalista tiene como valor
único el valor de cambio, es decir todo queda reducido a mercancías
que circulan en el libre mercado. Por ejemplo los conocimientos
ancestrales son privatizados por las multinacionales farmacéuticas a
través de patentes y "propiedad intelectual". Porque además la matriz
occidental es la más funcional al modelo por eso otras formas de
ciencia, conocimiento no son bien vistas por el sistema.

Priorizar el valor de uso significa también privilegiar lo colectivo
sobre lo individual. No excluir lo individual, pero la prioridad es el
bien colectivo, privilegiar el bienestar de la población. Así mismo la
durabilidad de los productos, hoy se producen bienes que se deben
reemplazar rápidamente, si producimos bienes con más larga vida
ahorramos energía. Lógicamente estas priorizaciones puede lleva a
conflictos, dilemas, entre los que se debe elegir, sabiendo que una
decisión política en un proceso de transición es ambigua de por si.

Cambiar un modo de producción al capitalismo ha tomado como 4 siglos,
para cambiarlo ahora se deben construir pasos en esa transición, el
reforzamiento de estados naciones es un paso, y la integración
latinoamericana otro muy importante que dar. Además América Latina
debe recuperar la soberanía del estado al exterior y al interior
frente al poder de las transnacionales, y la recuperación de sus
recursos naturales, al interior recuperar la capacidad de intervenir
en la parte Fiscal, promover la redistribución de la riqueza, pues en
general los ricos pagan menos impuestos.

3.- Democracia generalizada en todas las relaciones sociales
políticas, pero también económicas y de género.

El sistema capitalista nos da un espacio relativo, podemos tener
libertades religiosas, culturales, pero siempre que no atentan contra
la reproducción del capitalismo. Debemos impulsar la democracia
participativa como complemento a la representativa, y transferir el
poder de decisión también sobre los ámbitos económicos.

Debemos redefinir la democracia y la economía, por ejemplo el derecho
de los trabajadores del sector informal o la redefinición del trabajo
de la mujer. Impulsar simultáneamente programas de redistribución
fiscal, es decir redistribuir riqueza. Estos programas deben ser muy
creativos, en Brasil se desarrollaron una serie de programas
asistenciales (que son necesarios) pero si no son acompañados de una
transformación más estructural, terminarán siendo asistencialistas.

Aquí la importancia de defender y promover el laicismo, en este caso
un "estado laico" que permita la existencia y reproducción real de las
diversas culturas, filosofías y cosmovisiones.

Señalar finalmente que para muchos la "Economía social de mercado" es
una buena palabra, pero este concepto sigue siendo dentro del
capitalismo, quizá sea mucho mejor plantearse una "economía al
servicio de la humanidad".

4.- Multiculturalidad e interculturalidad

La multiculturalidad convoca al re-conocimiento de los pueblos
originarios, este reconocimiento implica crear las condiciones
materiales para que las culturas diversas se reproduzcan y se
alimenten de otros aportes culturales a su propia dinámica cultural. Y
desde su identidad aporten al modelo de desarrollo posible, dar la
posibilidad a todas las culturas, filosofías y religiones de
participar en la definición de la vida colectiva sobre los tres ejes
precedentes.

Conclusiones.-

La perspectiva de la globalización neoliberal aun tiene futuro, todas
las grandes fuerzas económicas y las instituciones globales funcionan
dentro de este modelo. Para los liberales, social demócratas en
distintos niveles discuten sobre el futuro del modelo neoliberal y
analizan como se puede salvar al sistema capitalista, sobretodo
respeto al tema del calentamiento global. Frente a este modelo existen
sectores de resistencia, que en el caso de América Latina están muy
avanzados y dando un paso de transición para salir de este modelo.

Lo que vemos en América Latina no es la salida del capitalismo, pero
es una transición y eso posibilita sentar bases para cambios
fundamentales en la filosofía de la economía. Ecuador tiene que hacer
su propio aporte, una concepción global, humanística de concebir el
desarrollo; tiene que dar un mensaje de esperanza, hoy en día Ecuador
tiene las mejores condiciones para que dentro de su Constitución se
vea redactado ese mensaje.


*Francois Hourtart ha trabajado en más de 100 países y actualmente es
el Secretario del Foro Mundial de Alternativas, ha escrito más de 50
libros y decenas de artículos especializados y de prensa. Es sacerdote
católico y reconocido profesor universitario.

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