大 畫 泰 山 小 品 江 南 華 偉
artist
【本圖文轉自張偉明泰山畫 網站】http://www.mt007.cn/2006b.htm
中國山水畫的欣賞往往是在第一眼的感觀印象之後，而進入第二步由風格引入的意境之中，再深入領略品味其內功的外展效果。好的大作品最終給人
以精神上的震動，好的小作品給人以趣意繞心回味無窮的愉悅之感。正如人們所說的，通過賞心悅目而逸養心性，又起到了陶冶情操的作用。
所以說，中國畫的欣賞是以氣、意、功、神為主線，體現其風格品味和精神高低的。
中國畫無論是北方的大山大水，還是南方的小品畫，高品位的作品不但要求有扎實的繪畫功底，還要有各方面的，全面到位的修養溶入。如果一個畫者達
不到藝術家的高格調水準，只是一個畫匠，而畫匠也要有一定程度的藝術水準和匠人之氣，是要有一定程度的功夫的。當然，通常人們總是認為中國畫的"畫
匠"稱謂多少帶有貶義之意。因為"匠"人之氣，有些民間工匠的意思，把畫畫成沒有精神活力，或拘泥於某種程式化的形式被稱為畫匠。因此有市俗之格調。而
與畫壇巨匠的意義完全不同。"畫壇巨匠"這一稱謂是沒有匠人之氣的。是高格的。是在畫界道業精深，畫品高尚，其名聲傳世者。
無論是學畫還是創作，泰山畫家張偉明總是從俗雅正反兩個方面去分析，重功力而去其俗格中的低下品味，但要納其用細功之投入與放狂之熱烈，因此在
他的青綠山水作品中，功細中又有了大膽的用色方法。張偉明聲稱自己站在巨人的肩膀上走自己的路。所以他力求在作品中張揚人文的高格調，形成大家風範。
在一個科學文化的大時代，人們自覺與不自覺地培養了對於中國畫欣賞水準與需求的昇華與提高。
因此說要達到繪畫專業界與收藏界、大眾欣賞界都相對認可是很難的事情。
但是，自古來敢於創造者不怕艱辛，為打開一扇中國畫劃時代的大門，在南北文化差異之中長期不懈地尋找著一種高品質的繪畫著眼點，仍有人在。泰山
畫家張偉明就是其中較為典型的一位畫家。
他長期以來執著地走在一條融南北繪畫精隋，而探索不懈的艱辛路途上。
在張偉明的畫作中可以看到，在繪畫的形式美中，盡可能的達到一種闊視為心的視覺傳導之效果。
在組創上，力求將時空現象與超時空的重組狀態，形成為活躍在紙上的現實形態。在南北傳統繪畫的中間行進著創意的大膽嘗試。
知識是一切創作的力量。在理論上張偉明將一些通論與駁論作了深入而細緻地研究。例如在他的畫作中可以看到，山水之陽氣升之為北方山水的雄渾特徵
之最。而他那細緻精道的貫神筆觸又營造出了可觀可品山水的陰柔效果。的確有人對此稱歎說："張偉明的畫已達到了出神入化的效果了。"
按俗語之見，"一方水土養一方人"同時一方水土滋生一方文化藝術。然而，在這個地球被稱為村的資訊高度發達的時代，文化藝術也少有了其原始的局
限。但是，"人傑地靈"不可否認的是畫家總是有一個生存原生態的立場存在。早期畫壇就有著南北畫家畫風之分。也曾興起過派別那就是南北宗之說。就連書家
也自然出現了南帖北碑之差。我國南北地理的自然狀態與氣候，形成了它們不同的氣勢，也呈現了兩種氣度與氣質。有的因俏麗而文秀，有的因雄壯而威風，有的
因端莊而祥和，有的因渺小而懦弱，有的因庸俗而醜陋，等等。因此就有了"北人豪邁，南人俊秀"一說。泰山遠古以來就是立在中國大陸的東方中端，泰山畫家
張偉明長期與泰山對話，他站在泰山這個獨特的位置上，一直在尋找著中國畫南與北的表現底蘊中的文化，可相容與不可兼職容性，而不是浮淺地進行著外在表面
上的融和。在研究思路上融會貫通，由北方山水畫的可觀性到南方山水畫靈魂深處的可讀可品性。在外表極其張揚而內氣文化底蘊不夠深邃的北方山水畫中，得出
北方山水畫大氣卻耐不得品味的缺憾。他在泰山頂上，面對香港有線電視主持人的詢問，做出了精道的南北山水之我見，他說道："遊天下名山大川，從山水文化
類型綜而觀之，我以為可分為四種：
其一，可登。可登者不是小土丘，亦不是荒山禿嶺般窮山惡水。而應是大而高的攀登其上有登高望遠，有小天下之勢者。如泰山、華山。
其二，可觀（看）。可觀者，上山、下山途中，處處景色變化較大。一步一景，乃至步步是景。變化萬千，風光無限。如黃山。
其三，可遊。可遊者，身入其中，或行、或坐、或玩，流連忘返。如青城山、峨嵋山。
其四，可居。可居者，遊此境界，猶如進入桃花源之仙境，難免生欲居其間的念頭。如有人說，'不願做神仙，願做桂林人。'就說明了桂林山水的可居
性。"
當回答南北派山水畫之分析時他又以獨到的見解，講道："北人所作的畫大氣磅礴。初觀其畫，令人震撼，大開胸襟。不過觀之再觀，看之再看，反復細
觀之，卻難免令人倒胃口。不是畫大空洞，便是表現的景物與技巧單調，且不斷重複某些枯燥筆法、墨法與色法，直至堆砌滿紙，還美其名為'點子風'、'筆
韻'、'現代感與肌理'。而缺乏可品賞回味的一面。
南人之畫，初觀之，小氣，甚至在各種大規模的展會上，往往使觀者，漏看、而忽略其作品的存在。不僅是畫幅小，而是小題材、小情趣、小場面，一隅
之景色。但是，您如果是有心的書畫鑒賞家，將其置客廳、或家中，坐下來細細看來，越看越有所得，直至愛不釋手，又不捨得常年掛在牆。只好藏藏掛掛。掛掛
藏藏。不時與識者共賞之。
綜南北之畫，北畫宜觀不宜品。南畫宜品，觀（初看）不上眼。"
一個成熟的畫家，會在支撐其作品的要素中，把握完全支撐得作住畫作生命的東西。批評家們在欣賞中國畫作品的同時會認真的找出評點，然後狠狠地評
判一些他認為是畫家與作品中的軟肋，免不了往往偏激。而理論家們過重地在中國畫理論上的強調，又使中國畫背負了過重的哲理。其實中國畫作為中國藝術一大
門類，已具備了它應有的原生形成模式。沿著這個基礎認定模式，泰山畫家張偉明執著的將筆墨功夫與理論，在實踐上磨合成他自己的畫作水準。在理論上，顯示
出我與之別人不同的見解。在思維中他智慧地探究南北繪畫之淵源，把這些方面的努力不停地澆灌在他的繪畫創作的田地裏，讓它生長開花結出果實。
當今這個科學文化的時代，由於文化，特別是藝術，看起來似乎淺顯多於深厚。其實在政界、企業界、商界都會有高文化水準的人士，在跨行業的文化中
進行自身文明的素質延開。有一位市長曾這樣說："我過去聽別人說，泰山有一位畫家張偉明，山水畫畫的非常好，但我對此不屑一顧，我以為再好也不過是一幅
中國山水畫而已。可是，當我在山東大廈開會期間總是走過他的那幅巨大的泰山畫時，我卻越看越動情起來。總是想再去細看。從此有空就去觀賞，越看越覺得這
不單單只是一個有氣勢非常好的泰山畫，在這個藝術形象裏面文化內含是很有意義的。"還有一位企業家說："很久以來我總是有空就坐在張院長的泰山畫前，我
覺得它是那麼引我入勝，它耐看，有神。"暫且不說人們從哪些角度去評論張偉明山水畫作品的長短，我們來分析他的山水繪畫作品中的南北意境韻味之融。我們
的藝術界人士驚喜的看到在中國，各行業的人都在文化欣賞上不同程度地出現了較高的品味。應該說是時代的進步，是社會的發展。但是也不否認還有一些高層的
重要的展示，陳列著只有宏觀大景的，沒有深度文化內含的大幅山水畫。這些並不上當次的畫作所以佔據在這樣顯著的地方，其原因也不只是偏門歪道而至，也有
些原因是選拔者欣賞水準低下。他們往往認為，只要是北方大畫，就是氣勢恢宏。熟練，就是筆墨功夫。
多年來張偉明對南北及中原的山山水水做出了外觀的、精神的和地理上的、地質、地貌上的考查與研究，探討中做出了比較，並且還深究了不同的地域的
植被變化。他得出一個這樣的見解：一個山水畫家熱愛自然、師法自然、崇尚自然，不了自然的各種變化規律不行，但絕對不能成為一個完全的自然主義者，不能
成為自然的奴隸，畫家理應永遠站在藝術與創造的立場上才會有持久的生命力。也就是說要重視作品的藝術價值觀。再者一個山水畫家雖然要具備獨具一格的創作
風格，但不能形成狹隘的個性主義追求，這樣往往會形成偏激的，沒有功能力度的荒唐藝術。張偉明的山水畫中可以看出大山大水更張揚個性化，而在小品江南的
畫作中更理性更加人性化。畫中展現著輝煌的人文精神，使山山水水以極為藝術的狀態，呈現出無比振奮的生命力。來泰山的香港人士對張偉明說："上了您的當
了，原來泰山不像你畫上那麼美。"藝術來自于自然而高於自然。因此，自然賦予畫者靈感，他在創作中將自然物象人性化把握在一個程度上。過於人性化往往會
脫離自然物像的原本狀態，那樣的山水畫是呈現不出大自然形態的美麗與生命風采的。並不是一個個匆匆過客，初識某地景色時所能領悟的。
很久以來藝術道路上的探索者們，在實踐中認識到，脫離具有深厚文化積澱的東西，盲闖一面是行不通的。那些不成功的古今中外的融合，形成不倫不類
的東西是達不到愉悅欣賞的。有些借鑒還是有益山水畫藝術發展的，一般大都是在傳統的基礎上進行發展。例如李可染先生的山水畫，運用了西洋畫中的光影與中
國畫的散點透視相結合，等等。自古以來人們在不斷地進行革新，事物在不停地發展。文化也不例外。被文化進步的大浪淘沙後的精品之金作，已是到達經典品位
了。在這個極盡完善的基礎上，進行再創造，是非常不容易的一件事情。儘管如此，從事這一事業的人們仍然會去尋求更加非同尋常的藝術創作效果。
孔子說："仁者樂山，智者樂水。"中國畫山水畫家中無論是南方的，還是北方的，都以"樂山""樂水"形成起碼的唯美人生之觀念。唯美觀的形成在
於畫家置身于藝術創作的投入，而以其追求那山水中橫生的妙趣，還有禪機與玄機間的空泛、悠遠、淡泊之意趣。東晉大畫家顧愷之所講的"遷想妙得"便是畫家
追想意味，而"得"畫作中之妙的最典型寫照。張偉明在山水同源中獲取了自身的"遷想"與"妙得"。在此，他樂此不疲地以自己的審美觀和藝術觀演繹出"北
人南稟"的可觀可品的高檔次畫作。在他為楊柳青出版社出版的畫冊所創作丈餘大幅作品中，一方面展現了北方山水的雄渾大觀和威嚴壯麗的博大精神。另一方面
運用了扎實的中國畫功夫體現了壯觀中的耐得住品評的精道和細緻。所以他的大觀泰山的大畫，大而不空、不散、不亂不單調地在那種冷靜中的生命之旺盛，非常
地道的將美的理念灌穿在山水物語的藝術形式之中。多年來他做到了"行萬里路"成行在山山水水之路途中，並堅持不斷地大量讀書學習。家裏到處可以看到他的
書，前來做客的朋友為之驚歎，初來者更是像參觀一樣說道，張偉明工作室的與眾不同。讀書使他具備文化素質高格之氣，禪坐讓他在徹悟中淨化心靈，行萬里路
他放寬了心胸，厲練了膽略，與山水的對語使其成為相知的朋友。這些在他的畫作中都有充分的體現。例如：張偉明的作品《泰山好主峰》（丈二）以壯觀的泰山
為主體，周圍雲海間的群峰烘托著主峰。無
際的天空白雲繁絮，偶露出些許藍色悠遠。讓人遐想，讓人歎為觀。作品《碧霞寶光》（丈二）顯現神密的岱頂寶殿碧霞祠在峰頂坐落。紅牆灰瓦，燎煙升香。遠
處風遊雲動，天海無邊，藍天裏正行走著簇簇白雲，營造出泰山神奇的獨特景觀。《泰山日出》與《東嶽旭日圖》（均為丈二大畫）雖然同一題材，但表現手法不
同。《東嶽旭日圖》用了到位的中國畫筆墨功夫，著力于表現泰山岩岩在旭日東昇之時的雄偉壯麗。近景碧樹疏密有致，流水潺潺。中景最具豪氣，博大的中華精
神在泰山的正面位置觀望，得到了充分的藝術體現。而《泰山日出》與前一幅作品不同，表現泰山極頂與探海石伸出在浩如煙海之中，撅首天外，又直指北天。占
畫面三分之一的天空，有一抹雲的靈動形態讓人看到大自然活靈活現躍然在素紙上。《雪中望泰山》（丈二）充滿禪意的寂靜，清涼世界在萬峰沉寂中醞釀出含蓋
天外的真情實在。此畫雖然表現的是北山雪景，但細膩、平和、吸納了南方山水的文氣，耐人尋味。《泰山神秀圖》（丈二）山中漫遊著低低的雲彩這幅作品與
《穩如泰山》（丈二）、《泰山雄秀圖》（丈二）均有融入南方山水意味的藝術體現。於是出現了雖厚重、雄偉而不刻版、不沉悶，雖滋潤、透明而不淺顯。靜態
的渾然中有著深沉平靜的無語述說，平靜、祥和又神情再現。
張偉明的橫幅大畫中還有最具代表性的兩幅作品就是《遠望泰山》（丈二）和《岱廟》（丈二），前者遼闊的天空縈繞出深沉神秘的一片藍天。水草灘遠
處有棵棵樹木立在遼遠阡陌間上。泰山群體出乎意料地坐落遠處，那是天下地上的一個真實傳說，從遠古走來的--泰山。
《泰山岩岩》、《雨過新泉出》、《山高水長》均為八尺立幅。滋潤而透明的墨色，強勁如有彈力的勾勒皴擦，恰到好處的點染，以及其他獨到的手法渾然
一體演繹了大山大水，將其描繪成美不勝收的畫面風景，素質高格，看而不厭，值得回味評品。
畫家通過中國畫的本體語言，體現畫家個體的素質、修養與智慧。畫界同道王書俠先生在為他寫評論說："偉明畫中的每一個局部的筆墨，無一處不充滿
著無限的生命與禪機。"他做到將中國畫的載體，敏感、極易泛變的宣紙，與靈機玄動的毛筆運墨，承載出超乎象外的生動氣韻，營造出素質高格的藝術形式的超
然山水佳作。
泰山畫家張偉明雖然走過許多名山大川，畫過江南塞北等地方風光，但他確實是一位泰山的忠實守望者。他的繪畫原素多取決於泰山。泰山可算得上物寶
天華、人傑地靈。用張偉明的話來講就是："在這塊以青山依屏的風水寶地落腳，不失北也不失南。"又是在中華大地人群密集的東端，南北兩方皆可兼為。青山
環抱心田，綠水滋潤靈間。被例為"世界自然文化及世界地質公園三重遺產"的泰山，以其光華靈秀養育代代人傑，吸引無數帝王權貴、文人墨客、眾人群民臨山
崇拜。泰山如張偉明的一幅山水畫的名字"山非高水非深"，泰山海拔1545米，但它自從立起于太古大海就從容不迫地走到今天。它綿亙齊魯大地，西俯華北
大平原，東眺大海，南北有黃河、泗水、汶河等。它有著拔地通天之勢，還有著擎天捧日之姿。如古人所言："登泰山而小天下""會當淩絕頂，一覽眾山小"。
這種自然造化的穩重和崇高與霸氣，被人們稱之為"神山"傳為可驅邪降妖，泰山石敢當就是其英雄之一。泰山的景觀來自於大自然的鬼斧神工。畫家張偉明不知
多少次走過這崎嶇的山路，在那幽谷深壑和嵯峨峻拔、千仞立壁、崢嶸的山峰當中尋求著，探索著，"師法造化"在他的胸臆中形成藝術的感言。
與泰山為伴的同時，以北方山水的雄偉壯觀、凜然厚重、氣勢磅礴而入畫。另以南方山水中的靈秀活現，麗潤透晶，文趣氣靜入畫。張偉明的大畫泰山，
關鍵在於"畫"。除筆墨技法之外，是畫的氣勢，畫山河之宏大、原大地之曠達，及立天地之氣魄。由北方山水畫來傳達中國人-華夏民族之秉性。
張偉明的小品江南，關鍵在於"品"。品山、品水、品文化。
"品"為欣賞、評品、品位，通過"品"可遐想連篇。
"畫"為觀、直感、視觸。由此可獲觸目驚心及有直白衝擊力的效果。
張偉明每一幅畫的立意都在用一筆一墨體現著寸心感知和整體精神。氣韻在營造過程中漫延其中，無論局部還是整體效果，都在律動的線條、靈活多變的
點墨和皴擦宣染中構成有活力的音符，猶如一曲或優美或壯麗的音樂篇章。這個過程就是一個畫家純然投入創造的藝術境界的過程，是一個藝術家精神境界昇華的
過程。
【本圖文轉自張偉明泰山畫 網站】http://www.mt007.cn/2006b.htm
----------------------------------------------------------
余 月娥
artist <mt.a...@gmail.com> 說：
湮 ? 怍 刓 苤 蔬 鰍
▽掛恅滖赻?隴怍刓? 鋒桴▼http://www.mt007.cn/2006b.htm
笢刓阨?腔釔揗厘厘岆婓菴珨桉腔覜罠荂砓眳摽ㄛ奧筳菴媼祭蚕餫跡竘腔砩噫眳笢ㄛ婬旮薆謹庤髡腔俋桯虴彆﹝疑腔湮釬郔皺緻
眕儕朸奻腔涾ㄛ疑腔苤釬緻眕砩錐陑隙庤睢腔赸?眳覜﹝淏?垀挲腔ㄛ籵綎揗陑?醴奧砯璵陑俶ㄛ衱善賸枎珣紱腔釬蚚﹝
垀眕挲ㄛ笢?腔釔揗岆眕﹜砩﹜髡﹜朸翋?ㄛ闚政餫跡庤睿儕朸詢腴腔﹝
笢??岆控源腔湮刓湮阨ㄛ?岆鰍源腔苤?ㄛ詢弇腔釬祥筍猁衄崨?腔霑?髡菁ㄛ?猁衄跪源醱腔ㄛ醱善弇腔党璵﹝彆珨??氪絻
祥善?胍模腔詢跡捼阨ㄛ硐岆珨??蔔ㄛ奧?蔔珩猁衄珨隅最僅腔?胍阨睿蔔眳ㄛ岆猁衄珨隅最僅腔髡痲腔﹝?ㄛ籵都??岆庲笢?腔"?
蔔"想牼嗣屾衄惾膽眳砩﹝秪"蔔"眳ㄛ衄虳鏍嶲馱蔔腔砩佷ㄛ參??傖衄儕朸魂薯ㄛ麼憶懾黺議意最宒趙腔倛宒掩想?蔔﹝秪森衄庈匋眳跡捼﹝奧
鷂?操蔔腔砩膽俇祥肮﹝"?操蔔"稛珨想牼岆衄蔔眳腔﹝岆詢跡腔﹝岆婓?賜耋儕旮ㄛ?詢奾ㄛ靡?岍氪﹝
?岆??岆?釬ㄛ怍刓?模?隴?岆匋捇淏毀?源醱煦昴ㄛ笭髡薯奧匋跡笢腔腴狟庤? 炸帝盲{蚚?髡眳芘鷂溫遼眳轄ㄛ秪森婓
坻腔鄭刓阨釬笢ㄛ髡?笢衱衄賸湮?腔蚚伎源楊﹝?隴?想赻撩桴婓操腔潛基奻軗赻撩腔繚﹝垀眕坻薯婓釬笢?恅腔詢跡捼ㄛ倛傖湮模餫?﹝
婓珨?褪恅趙腔湮測ㄛ?赻紒鷂祥赻紒華鑠璵賸黺笢?釔揗阨鷂剒腔鷂枑詢﹝
秪森挲猁絻善霑?賜鷂彶紲賜﹜湮?釔揗賜飲眈庲褫岆竭褣腔岈﹝
筍岆ㄛ赻嘉詫黺?婖氪祥鷓鑪釓ㄛ湖嶱珨圮笢??測腔湮嬡ㄛ婓鰍控恅趙船?眳笢墿祥邽華梑翍珨意詢斮腔霑?翍桉ㄛ衄婓﹝怍刓
?模?隴憩岆笢廌萎倰腔珨弇?模﹝
坻墿眕翍華軗婓珨鰍控霑?儕呬ㄛ奧抻坰祥邽腔鑪釓繚芴奻﹝
婓?隴腔?釬笢褫眕艘善ㄛ婓霑?腔倛宒藝笢ㄛ專褫夔腔絻善珨意??陑腔?紒眳虴彆﹝
婓瞎?奻ㄛ薯諾政砓鷂閉諾腔笭瞎ㄛ倛傖魂郿婓?奻腔政?倛﹝婓鰍控緙霑?腔笢嶲俴筳翍?砩腔湮??﹝
眭舑岆珨?釬腔薯講﹝婓燴?奻?隴珨虳籵?鷂鎤?釬賸旮奧?濃華旃噶﹝瞰婓坻腔?釬笢褫眕艘善ㄛ刓阨眳?汔眳控源刓阨腔倯?杻摞
眳郔﹝奧坻饒?濃儕耋腔?朸遁茦衱婖堤賸褫罠褫刓阨腔?虴彆﹝腔? _衄森想挲ㄩ"?隴腔?眒絻善賸堤朸趙腔虴彆賸﹝"
偌匋惤眳?ㄛ"珨源阨芩璵珨源"肮珨源阨芩訞汜珨源恅趙?胍﹝奧ㄛ婓稛?華掩想游腔揃?詢僅追絻腔測ㄛ恅趙?胍珩屾衄賸埻宎腔擁
癹﹝筍岆ㄛ"華馞"祥褫瘁庲腔岆?模?岆衄珨?汜湔埻汜腔蕾湔婓﹝婌?憩衄翍鰍控?模?餫眳煦﹝珩崠鶸綎巖饒憩岆鰍控跁眳挲﹝憩窣模
珩赻堤政賸鰍泃控戛眳船﹝扂鰍控華燴腔赻鷂緊ㄛ倛傖賸坳?祥肮腔ㄛ珩傘政賸意僅鷂斮﹝衄腔秪?奧恅凅ㄛ衄腔秪倯奧哏餫ㄛ衄腔
秪傷奧矨睿ㄛ衄腔秪鏈苤奧鑒ㄛ衄腔秪蚢匋奧墏穠ㄛ脹脹﹝秪森憩衄賸"控瑰腯ㄛ鰍縑凅"珨挲﹝怍刓罫嘉眕憩岆蕾婓笢湮?腔源笢傷ㄛ怍刓?模
?隴墿鷂怍刓?ㄛ坻桴婓怍刓稛??杻腔弇离奻ㄛ珨眻婓梑翍笢?鰍鷂控腔桶政菁姖笢腔恅趙ㄛ褫眈鷂祥褫潭?俶ㄛ奧祥岆腹華筳俴翍俋婓桶醱
奻腔睿﹝婓旃噶佷繚奻?籵ㄛ蚕控源刓阨?腔褫罠俶善鰍源刓阨?馞骯旮?腔褫莮褫俶﹝婓俋桶?奧恅趙菁姖祥旮槼腔控源刓阨?笢ㄛ腕堤
控源刓阨?湮騵祥腕庤腔熄﹝坻婓怍刓?奻ㄛ醱眅誠衄???翋厥腔??ㄛ酕堤賸儕耋腔鰍控刓阨? 晌?ㄛ坻挲耋ㄩ"絿毞狟靡刓湮捶ㄛ刓阨恅趙
?倰遨奧罠眳ㄛ扂眕褫煦侐意ㄩ
珨ㄛ褫腎﹝褫腎氪祥岆苤芩ㄛ砫祥岆酸刓辜啜睢刓阨﹝奧岆湮奧詢腔戀腎奻衄腎詢咡罫ㄛ衄苤毞狟眳氪﹝怍刓﹜刓﹝
媼ㄛ褫罠ㄗ艘ㄘ﹝褫罠氪ㄛ奻刓﹜狟刓芴笢ㄛ??劓伎?趙廌湮﹝珨祭珨劓ㄛ騰祫祭祭岆劓﹝?趙ㄛ餫嫖癹﹝刓﹝
ㄛ褫絿﹝褫絿氪ㄛ旯笢ㄛ麼俴﹜麼釴﹜麼俙ㄛ霜窣咭殿﹝傑刓﹜塞愻刓﹝
侐ㄛ褫懈﹝褫懈氪ㄛ絿森噫賜ㄛ沮筳朊豪埭眳珈噫ㄛ褣轎汜郗懈嶲腔癩螹﹝衄挲ㄛ'祥?酕朸珈ㄛ?酕屢輿﹝'憩挲隴賸屢輿刓阨腔褫懈
俶﹝"
?隙湘鰍控巖刓阨?眳煦昴坻衱眕?善腔?賤ㄛ琌耋ㄩ"控垀釬腔?湮執耬﹝場罠?ㄛ鍔涾熙ㄛ湮嶱倠踟﹝祥綎罠眳婬罠ㄛ艘眳婬艘ㄛ毀?
罠眳ㄛ褣轎鍔給庛諳﹝祥岆?湮諾韌ㄛ晞岆桶政腔劓昜鷂撮捼ㄛ祥笭恚議虳豫孲遁楊﹜蘋楊鷂伎楊ㄛ眻祫剽?ㄛ?藝靡'赽餫'﹜'遁
?'﹜'政測覜鷂慼燴'﹝奧椰褫揗隙庤腔珨醱﹝
鰍眳?ㄛ場罠眳ㄛ苤ㄛ朼祫婓跪意湮?耀腔桯奻ㄛ厘厘妏罠氪ㄛ穢艘﹜奧綺謹釬腔湔婓﹝祥岆?盟苤ㄛ奧岆苤觳第 ﹜苤﹜苤醱ㄛ珨趶
眳劓伎﹝筍岆ㄛ蠟彆岆衄陑腔?鋐揗模ㄛ离諦﹜麼模笢ㄛ釴狟??艘ㄛ埣艘埣衄垀腕ㄛ眻祫祥?忒ㄛ衱祥腕都爛婓?﹝硐疑紲紲﹝
紲紲﹝祥鷂舑氪僕揗眳﹝
遨鰍控眳?ㄛ控?皊罠祥皊﹝鰍?皊ㄛ罠ㄗ場艘ㄘ祥奻桉﹝"
珨?傖抇腔?模ㄛ婓盓釬腔猁匼笢ㄛ參挍俇盓腕釬蛂?釬汜韜腔昹﹝蠶啐模?婓釔揗笢?釬腔肮庲淩腔梑堤啐ㄛ摽端端華啐
瓚珨虳坻庲岆?模鷂釬笢腔?澀ㄛ轎祥賸厘厘慾﹝奧燴?模?綎笭華婓笢?燴?奻腔?捼ㄛ衱妏笢?掖?賸綎笭腔殍燴﹝?笢?釬笢?胍珨湮
嬡?ㄛ眒撿賸坳衄腔埻汜倛傖耀宒﹝朓翍稛?價渙庲隅耀宒ㄛ怍刓?模?隴翍腔遁蘋髡痲鷂燴?ㄛ婓?菀奻艦磁傖坻赻撩腔?釬阨﹝婓燴?奻ㄛ鞞尨
堤扂鷂眳祥肮腔?賤﹝婓佷鋤笢坻秷雌華抻噶鰍控霑?眳埭ㄛ參稛虳源醱腔贗薯祥礿華嫩婓坻腔霑??釬腔泬華夎ㄛ?坳汜墿嶱豪磐堤彆?﹝
?踏稛?褪恅趙腔測ㄛ蚕黺恅趙ㄛ杻岆?胍ㄛ艘侔綱鞞嗣黺旮綠﹝?婓淉賜﹜賜﹜妀賜飲衄詢恅趙阨腔尪ㄛ婓輻俴腔恅趙笢
筳俴赻旯恅隴腔匼斮晊嶱﹝衄珨弇庈墿崠稛挲ㄩ"扂綎? 挲ㄛ怍刓衄珨弇?模?隴ㄛ刓阨??腔準都疑ㄛ筍扂森祥邾珨?ㄛ扂眕婬疑珩祥綎岆珨盟
笢刓阨?奧眒﹝褫岆ㄛ?扂婓刓湮嶱嶲?岆軗綎坻腔饒盟操湮腔怍刓?ㄛ扂埣艘埣﹝?岆砑婬?艘﹝森衄諾憩罠揗ㄛ埣艘埣紒腕稛
祥硐岆珨?衄準都疑腔怍刓?ㄛ婓稛??胍倛砓夎醱恅趙漪岆竭衄砩膽腔﹝"?衄珨弇模挲ㄩ"竭壅眕扂?岆衄諾憩釴婓?埏墿腔怍刓?ㄛ扂
紒腕坳岆饒竘扂ㄛ坳騵艘ㄛ衄朸﹝"祥挲?闡虳褒僅啐??隴刓阨?釬腔墿傻ㄛ扂?煦昴坻腔刓阨霑?釬笢腔鰍控砩噫?庤眳﹝扂?
腔?胍賜尪譑炰腔艘善婓笢ㄛ跪俴腔飲婓恅趙釔揗奻祥肮最僅華堤政賸廌詢腔庤﹝?挲岆測腔筳祭ㄛ岆扦腔追桯﹝筍岆珩祥瘁庲?衄珨虳詢腔
笭猁腔桯尨ㄛ?蹈翍硐衄粽罠湮劓腔ㄛ衄旮僅恅趙漪腔湮盟刓阨?﹝稛虳祥奻?棒腔?釬垀眕婓稛鞞翍腔華源ㄛ埻秪珩祥硐岆嬡俉耋奧祫ㄛ珩衄
虳埻秪岆腢匿氪釔揗阨腴狟﹝坻?厘厘庲ㄛ硐猁岆控源湮?ㄛ憩岆閥粽﹝抇?ㄛ憩岆遁蘋髡痲﹝
嗣爛?隴鰍控摯笢埻腔刓刓阨阨酕堤賸俋罠腔﹜儕朸腔睿華燴奻腔﹜華斮﹜華簷奻腔蕉脤鷂旃噶ㄛ抻?笢酕堤賸掀廌ㄛ ?旮噶賸祥肮腔華郖腔
眵掩?趙﹝坻腕堤珨?稛腔?賤ㄩ珨?刓阨?模赻﹜?楊赻﹜喟奾赻ㄛ祥賸赻腔跪意?趙?薺祥俴ㄛ筍稷祥夔傖珨?俇腔赻翋膽氪ㄛ祥夔
傖赻腔贖螈ㄛ?模燴蚗罫桴婓?胍鷂?婖腔蕾奻符衄厥壅腔汜韜薯﹝珩憩岆挲猁笭?釬腔?胍硉罠﹝婬氪珨?刓阨?模螜猁撿?撿珨跡腔?釬
餫跡ㄛ筍祥夔倛傖杯偺腔?俶翋膽袚ㄛ稛厘厘倛傖慾腔ㄛ衄髡夔薯僅腔酸昄?胍﹝?隴腔刓阨?笢褫眕艘堤湮刓湮阨載??俶趙ㄛ奧婓苤蔬鰍腔
?釬笢載燴俶載樓俶趙﹝?笢桯政翍揱銓腔恅儕朸ㄛ妏刓刓阨阨眕?胍腔ㄛ傘政堤掀淥腔汜韜薯﹝怍刓腔眅誠尪?隴挲ㄩ"奻賸蠟腔?
賸ㄛ埻怍刓祥砉斕?奻饒藝﹝"?胍赻衾赻奧詢黺赻﹝秪森ㄛ赻敥軑?氪馞覜ㄛ坻婓?釬笢赻昜砓俶趙參挍婓珨?最僅奻﹝綎黺俶趙厘厘
?褩赻昜砉腔埻掛ㄛ饒腔刓阨?岆傘政祥堤湮赻倛腔藝?鷂汜韜餫粒腔﹝祥岆珨??棍棍綎諦ㄛ場舑議華劓伎垀夔薆昳腔﹝
竭壅眕?胍耋繚奻腔抻坰氪?ㄛ婓?菀笢庲舑善ㄛ?褩撿衄旮綠恅趙搪腔昹ㄛ瓣熸珨醱岆俴祥籵腔﹝饒虳祥傖髡腔嘉踏笢俋腔磁ㄛ倛傖祥?祥?
腔昹岆 絻祥善赸?釔揗腔﹝衄虳質鋐?岆衄祔刓阨??胍追桯腔ㄛ珨啜湮飲岆婓緙腔價渙奻筳俴追桯﹝瞰燠褫珂汜腔刓阨?ㄛ綅蚚賸昹栥?笢腔嫖荌鷂笢
?腔汃芵?眈磐磁ㄛ脹脹﹝赻嘉眕?婓祥華筳俴賂陔ㄛ岈昜婓祥礿華追桯﹝恅趙珩祥瞰俋﹝掩恅趙筳祭腔湮檢杬伈摽腔儕眳踢釬ㄛ眒岆善絻?萎弇
賸﹝婓稛?專俇囡腔價渙奻ㄛ筳俴婬?婖ㄛ岆準都祥眢腔珨璃岈﹝?奪森ㄛ岈稛珨岈腔?載樓準肮都腔?胍?釬虴彆﹝
謂赽挲ㄩ"氪刓ㄛ秷氪阨﹝"笢?刓阨?模笢?岆鰍源腔ㄛ?岆控源腔ㄛ飲眕"刓""阨"倛傖徨腔峔藝汜眳罠癩﹝峔藝罠腔倛傖婓
黺?模离旯衾?胍?釬腔芘ㄛ奧眕袚饒刓阨笢汜腔鏝ㄛ?衄貸鷂哱嶲腔諾滓﹜蚙罫﹜筏眼眳砩﹝湮?模?眳垀琌腔"腛砑鏝腕"晞岆?模
袚砑砩庤ㄛ奧"腕"?釬笢眳鏝腔郔萎倰?桽﹝?隴婓刓阨肮埭笢陂賸赻旯腔"腛砑"鷂"鏝腕"﹝婓森ㄛ坻森祥華眕赻撩腔?藝罠睿?胍罠栳頤堤"控
鰍嫂"腔褫罠褫腔詢棒?釬﹝婓坻霞堤唳扦堤唳腔?垀?釬桾癓湮盟釬笢ㄛ珨源醱桯政賸控源刓阨腔倯?湮罠睿哏?腔痔湮儕朸﹝鍚珨源醱
綅蚚賸崨?腔笢?髡痲闚政賸罠笢腔騵腕蛂? 煜u腔儕耋睿?濃﹝垀眕坻腔湮罠怍刓腔湮?ㄛ湮奧祥諾﹜祥汃﹜祥祥捼華婓饒意濮髺笢腔汜韜眳咺呏ㄛ準都
華耋腔藝腔燴癩嫩援婓刓阨昜惤腔?胍倛宒眳笢﹝嗣爛坻酕善賸"俴爵繚"傖俴婓刓刓阨阨眳繚芴笢ㄛ厥祥華湮講莮?﹝模夎善?褫眕艘善坻腔
ㄛ酕諦腔攬衭眳譑ㄛ場氪載岆砉罠珨挲耋ㄛ?隴馱釬弅腔鷂?祥肮﹝莮妏坻撿恅趙匼斮詢跡眳ㄛ貸釴?坻婓昳笢趙陑馞ㄛ俴爵繚
坻溫?賸陑倠ㄛ??賸?謹ㄛ鷂刓阨腔惤妏傖眈眭腔攬衭﹝稛虳婓坻腔?釬笢飲衄喃煦腔闚政﹝瞰ㄩ?隴腔釬▲怍刓疑翋瑕◎ㄗ桾媼ㄘ眕罠腔怍刓
翋闚ㄛ笚?漆嶲腔瑕箸迖翍翋瑕﹝
蕣腔毞諾啞?楛哳ㄛ髒繞堤虳偝芅伎蚙罫﹝?槲砑ㄛ?罠﹝釬▲捺牳?嫖◎ㄗ桾媼ㄘ鞞政朸躇腔廗??蛔捺牳檖婓瑕?釴邈﹝廠?閡俓ㄛ豳?汔眅﹝罫
?餫絿?ㄛ毞漆?ㄛ芅毞夎淏俴軗翍楮楮啞?ㄛ婖堤怍刓朸腔?杻劓罠﹝▲怍刓堤◎鷂▲哢◎ㄗ歙桾媼湮?ㄘ螜肮珨觳第ㄛ筍桶政忒楊祥
肮﹝▲哢◎蚚賸善弇腔笢?遁蘋髡痲ㄛ翍薯衾桶政怍刓旂旂婓哢眳腔倯?﹝輪劓捺抌躇衄祡ㄛ霜阨噆噆﹝笢劓郔撿瑰ㄛ痔湮腔笢儕
? 鵋确怡蔥齣禜閥譚^咡ㄛ腕善賸喃煦腔?胍闚政﹝奧▲怍刓堤◎鷂珨盟釬祥肮ㄛ桶政怍刓?鷂抻漆坒扥堤婓瘋?漆眳笢ㄛ橘忑毞俋ㄛ衱眻硌控毞﹝梩
?醱煦眳珨腔毞諾ㄛ衄珨蘑?腔馞倛?艘善湮赻魂馞魂政郿婓匼?奻﹝▲悕笢咡怍刓◎ㄗ桾媼ㄘ喃貸砩腔敷髺ㄛ岍賜婓瑕麥敷笢奫?堤漪屳
毞俋腔淩?婓﹝森?螜桶政腔岆控刓悕劓ㄛ筍??﹜睿﹜柲慮賸鰍源刓阨腔恅ㄛ騵庤﹝▲怍刓朸凅◎ㄗ桾媼ㄘ刓笢鞦絿翍腴腴腔?粗稛盟釬鷂
▲?怍刓◎ㄗ桾媼ㄘ﹜▲怍刓倯凅◎ㄗ桾媼ㄘ歙衄鰍源刓阨砩庤腔?胍闚政﹝黺岆堤政賸螜綠笭﹜倯奧祥覦唳﹜祥麥?ㄛ螜訞?﹜芵隴奧祥鞞﹝髺
腔?笢衄翍旮麥髺腔惤扴挲ㄛ髺﹜矨睿衱朸婬政﹝
?隴腔盟湮?笢?衄郔撿測桶俶腔盟釬憩岆▲罫咡怍刓◎ㄗ桾媼ㄘ睿▲廗◎ㄗ桾媼ㄘㄛ氪腶?腔毞諾燐錐堤旮麥朸贈腔珨芅毞﹝阨翌罫
?衄螢螢躂蕾婓腶罫筀襤嶲奻﹝怍刓闚堤綱砩蹋華釴邈罫?ㄛ饒岆毞狟華奻腔珨?淩?挲ㄛ罫嘉軗腔--怍刓﹝
▲怍刓旂旂◎﹜▲迾綎陔堤◎﹜▲刓詢阨墿◎歙匐喜蕾盟﹝訞?奧芵隴腔蘋伎ㄛ?衄?薯腔僑毚鼫笠ㄛ善疑?腔ㄛ眕摯坻? 善腔忒楊?
珨闚栳頤賸湮刓湮阨ㄛ鏡霑傖藝祥彶腔?醱餫劓ㄛ匼斮詢跡ㄛ艘奧祥?ㄛ硉腕隙庤啐﹝
?模籵綎笢?腔掛闚惤晟ㄛ闚政?模?闚腔匼斮﹜党璵鷂秷雌﹝?賜肮耋卼珂汜婓坻?啐?挲ㄩ"隴?笢腔藩珨?擁窒腔遁蘋ㄛ珨?祥喃
翍癹腔汜韜鷂貸﹝"坻酕善笢?腔徭闚ㄛ鏗覜﹜眢滓?腔哫?ㄛ鷂馞哱腔禱遁綅蘋ㄛ創徭堤閉綱砓俋腔汜?ㄛ婖堤匼斮詢跡腔?胍倛宒腔閉
刓阨槽釬﹝
怍刓?模?隴螜軗綎偝嗣靡刓湮捶ㄛ?綎蔬鰍控脹華源餫嫖ㄛ筍坻復?岆珨弇怍刓腔笳?忐咡氪﹝坻腔霑?埻匼嗣黺怍刓﹝怍刓褫呾腕奻昜?
毞﹜華馞﹝蚚?隴腔?琌憩岆ㄩ"婓稛眕刓甡腔餫阨?華邈寶ㄛ祥囮控珩祥囮鰍﹝"衱岆婓笢湮華躇摩腔傷ㄛ鰍控源諂褫潭﹝刓
虐惕陑泬ㄛ鄭阨訞?馞嶲﹝掩瞰"岍賜赻恅趙摯岍賜華斮鼠笭朡家"腔怍刓ㄛ眕嫖馞凅璵郤測測ㄛ柲竘著卼惸﹜恅蘋諦﹜?鏍霹刓
喟問﹝怍刓?隴腔珨盟刓阨?腔靡趼"刓準詢阨準旮"ㄛ怍刓漆匿1545譙ㄛ筍坳赻蕾衾怮嘉湮漆憩祥華軗善踏毞﹝坳鞏??湮華ㄛ昹萱控
湮埻ㄛ沷湮漆ㄛ鰍控衄碩﹜蜑阨﹜蜱碩脹﹝坳 衄翍匿華籵毞眳ㄛ?衄翍毞癱眳訬﹝嘉垀晟ㄩ"腎怍刓奧苤毞狟""?稷?ㄛ珨罜?刓苤"﹝
稛意赻婖趙腔?笭睿喟詢鷂啪ㄛ掩?想眳"朸刓"褫?訄蔥毦ㄛ怍刓坒詫?憩岆荎倯眳珨﹝怍刓腔劓罠赻黺湮赻腔寤葦朸馱﹝?模?隴祥眭
嗣屾棒軗綎稛腔刓繚ㄛ婓饒蚅嗷旮詎睿慺塞澡匿﹜嵀蕾族﹜?腔刓瑕?笢翍ㄛ抻坰翍ㄛ"?楊婖趙"婓坻腔倠砵笢倛傖?胍腔覜晟﹝
鷂怍刓圈腔肮ㄛ眕控源刓阨腔倯罠﹜綠笭﹜執耬奧?﹝鍚眕鰍源刓阨笢腔馞凅魂政ㄛ??芵儒ㄛ恅髺?﹝?隴腔湮?怍刓ㄛ
燊潬婓黺"?"﹝壺遁蘋撮楊眳俋ㄛ岆?腔ㄛ?刓碩眳粽湮﹜埻湮華眳絻ㄛ摯蕾毞華眳﹝蚕控源刓阨?絻笢-狦鏍逜眳梂俶﹝
?隴腔苤蔬鰍ㄛ燊潬婓黺""﹝刓﹜阨﹜恅趙﹝
""釔揗﹜啐﹜弇ㄛ籵綎""褫槲砑窣﹝
"?"罠﹜眻覜﹜?茦﹝蚕森褫陂茦醴譑陑摯衄眻啞茇薯腔虴彆﹝
?隴藩珨盟?腔蕾砩飲婓蚚珨遁珨蘋闚政翍渡陑覜眭睿淕闚儕朸﹝?婓婖綎最笢鞦晊笢ㄛ?擁窒?岆淕闚虴彆ㄛ飲婓薺腔?﹜馞魂嗣?腔
蘋睿鼫笠哫笢?傖衄魂薯腔秞睫ㄛ沮珨麼?藝麼?腔秞 梒﹝稛?綎最憩岆珨??模?芘?婖腔?胍噫賜腔綎最ㄛ岆珨??胍模儕朸噫賜腔
綎最﹝
▽掛恅滖赻?隴怍刓? 鋒桴▼http://www.mt007.cn/2006b.htm
----------------------------------------------------------
___________________________________________________
您的生活即時通 － 溝通、娛樂、生活、工作一次搞定！
http://messenger.yahoo.com.tw/
___________________________________________________
您的生活即時通 － 溝通、娛樂、生活、工作一次搞定！
http://messenger.yahoo.com.tw/