الأجوبة المستكة وحسن البديهة

[░░▒▓███ ░░▒▓███]

قال الأعمش: احذروا الجواب،فإن عمرو بن العاص قال لعديّ بن حاتم: متى فقئت عينك يا أبا طريف? 

قال: يوم طعنت في إستك وأنت مولّ يوم صفين

شهد أعرابّي بشهادة عند معاوية على شيء، فقال: كذبت.

فقال: الكاذب والله مزمل في ثيابك.

فتبسم معاوية وقال:هذا جزاء من عجل

أنشد ابن الرِّقاع قصيدة يذكر فيه الخمر، فقال له معاوية: أما إني قد ارتبت فيك في جودة وصف الشراب، 

فقال: وأنا قد ارتبت بك في معرفته.

قال تميم بن نصر بن سيَّار لأعرابي:
هل أصابتك تخمة قط?

قال:أما من طعامك وشرابك فلا.

قال عبد الملك بن مروان لبثينة: ما رجا منك جميل?

قالت: ما رجت منك الأمَّة حين ملكتك أمرها

قيل لبعضهم: صحبت الأمير فلانا إلى اليمن، فما ولاّك?

قال:قفاه

قيل لأعرابي: صف لنا النخلة.

فقال: صعبة المرتقى، بعيدة المهوى، مهولة المجتنى، رهيبة الِّسلاح، شديدة المؤونة، قليلة المعونة، خشنة الملمس، ضئيلة الظل

دخل معن بن زائدة على المنصور، فأسرع المشي وقارب الخطر، فقال له المنصور: كبرت سنُّك يا معن?

قال: في طاعتك يا أمير المؤمنين.

قال: وإنك مع ذلك لجلد.

قال:على أعدائك يا أمير المؤمنين.

قال: وإن فيك لبقية.

قال: هي لك يا أمير المؤمنين

دخل عديّ بن حاتم على معاوية، وعنده عبد الله بن عمرو، فقال له عبد الله: يا عديّ متى ذهبت عينك?

قال: يوم مثل أبوك هارباً، وضرب على قفاه مولياً، وأنا يومئذ على الحق، وأنت وأبوك على الباطل

قال المهديّ لجرير بن زيد: يا جرير إني لأعدُّك لأمر.

قال جرير: إن الله قد أعدَّ لك منّي قلباً معقوداً بنصيحتك ويداً مبسوطة بطاعتك، وسيفاً مشحوذاً على عدوك، إذا ما شئت.

قالت جارية ابن السَّمَّاك له: ما أحسن كلامك إلا أنك تردده.

قال: أردده حتى يفهمه من لم يكن فهمه.

قالت: فإلى أن يفهمه من لم يكن فهمه يمله من فهمه

قال الحسن لابن سيرين: تعبر الرؤيا كأنك من آل يعقوب.

فقال ابن سيرين: وأنت تفسر القرآن كأنك شهدت التنزيل.
قال رجل لعمر بن الخطاب :أهلكنا النوم:

فقال: بل أهلكتم اليقظة

مرت أمة بسعيد بن المسيب وقد أقيم ليضرب،

فقالت: يا شيخ! لقد أقمت مقام الخزي.

فقال : بل من مقام الخزي فررت

 
قال رجلٌ لعمرو بن العاص لأتفرغَنَّ لك.

فقال: حينئذ تقع في الشغل

لقي الحسن الفرزدق في حين خروجه إلى العراق، فسأله عن الناس،

فقال:القلوب معك، والسيوف عليك، والنصر من الله

قال رجل عند الحسن: أهلك الله الفخار.

قال :إذا استوحش في الطريق.

قيل للأصمعي: لماذا لا تقول الشعر?

قال: الذي أريده لا يواتيني، والذي يواتيني لا أريده، أنا كالمسنّ أشحذ ولا أقطع

قيل لابن المقفع: مالك لا تقول الشعر?

فقال: الذي يواتيني لا أريده، والذي أريده لا يواتيني.

قال: ابن مناذر: لا تقل شعراً ولا تهمم به .................وإذا ما قلت شعراً فأجد

قال عبد الله بن مروان لثابت بن عبد الله بن هلال: إنك أشبه الناس بإبليس.
قال: وما تنكر أن يكون سيد الإنس يشبه سيد الجن

قيل لأعرابية من بني عامر: لقد أحسنت العزاء على ابنك.

قالت: إن فقده أيأسني من المصائب بعده.

ونعى إلى أعرابية ابن لها، فقالت:

قد نعيتموه كريم الجدّين، ضحوكاً إذا أقبل كسوباً إذا أدبر، يأكل ما وجد، ولا يسأل عما فقد.

قال الأحوص للفرزدق: متى عهدك بالزنا?

قال: مذ ماتت العجوز أمك

قال أبو الزناد لابن شبرمة في مناظرته له: من عندنا خرج العلم.

فقال ابن شبرمة:ثم لم يعد إليكم.

قال معاوية لعقيل بن أبي طالب: ما أبين الشبق في رجالكم يا بني هاشم!

قال: لكنه في نسائكم يا بني عبد شمس أبين

قال زهير"    ومن لا يكرَّم نفسه لا يكرَّم  " ..ومن لا يتّق الشَّتميشتم"

قال معاوية لابن عباس: أنتم يا بني هاشم تصابون في أبصاركم.

فقال ابن عباس:وأنتم يا بني أمية تصابون في بصائركم

قال معاوية لعقيل بن أبي طالب: أين ترى عمك أبا لهب?

قال:في النار، مفترشاً عمتك حماَّلة الحطب.

وكانت أم جميل امرأة أبي لهب بنت حرب بن أمية ابن عبد شمس.

قال الرشيد لشريك القاضي: يا شريك! آية في الكتاب ليس لك ولا لقومك فيها شيء.

قال: وما هي يا أمير المؤمنين? 

قال قوله تعالى: "وإنَّه لذكرٌ لك ولقومك"،

فقال آية أخرى ليس لي ولا لقومي فيها شيء.

قال: وما هي?

قال: "وكذَّب به قومك وهو الحقُّ".

قال الرشيد لأبي الحارث جمَّيرا: أيسرك أن تخرا الغالية?

قال: لا والله يا أمير المؤمنين.

قال: ولم? والناس يتمنونها

قال: أخاف أن يختم أمير المؤمنين على سراويلي فلا يفتحها.

قال معاوية بكلام عرّض فيه بعبد الله بن الزبير،

فقال: يا أمير المؤمنين لا يكن حقنا منك أن تمسك يدك مغلولة إلى عنقك، وتعمل لسانك في قومك.

وروى أن أبا بكر بن عياش كان أبرص، وكان رجل من قريش يشرب الخمر، فقال له أبو بكر: قيل لنا إن نبيا من الأنبياء بعث بحلّ الخمر.

فقال: لا أومن به حتى يبرئ الأبرص.

قدم الوليد بن عقبة الكوفة في زمن معاوية، فأتاه أهل الكوفة يسلمون عليه، وقالوا: ما رأينا بعدك مثلك. فقال خيراً أم شراً?

قالوا: لم نر بعدك إلا شراً منك.

قال: لكني والله ما رأيت بعدكم شرا منكم، والله يا أهل الكوفة، إن حبكم لصلف، وإن بغضكم لتلف.

قال المنذر بن الجارود لعمرو بن العاص:أي رجل أنت لو كانت أمك من عز قريش

? قال عمرو: أحمد الله إليك، لقد عرضت قبائل العرب على نفسي أتمنى من أيهم تكون أمّي في طول ليلتين، فما خطرت عبد القيس على بالي.

جعل لرجل ألف درهم على أن يسأل عمرو بن العاص، وهو على المنبر عن أمه، فسأله.

فقال: هي سلمى بنت حرملة، تلقب النابغة، من بني عنزة، ثم أحد بنى جلاَّن، أصابتها رماح العرب فبيعت بعكاظ، فاشتراها الفاكه بن المغيرة، ثم اشتراها منه عبد الله بن جدعان، ثم صارت إلى العاص بن وائل، فولدت وأنجبت.

فإن كان لك جعل فخذه.

فاخر رجل من ولد أبي البختريَّ بن هشام رجلا من ولد الزبير، فقال: أنا ابن عقير الملائكة.

قال ابن الزبير: فنعم العاقر وبئس المعقور،

فقال: أنا ابن شداد البطحاء.

قال: شدها أبوك بسلحه، وشدها أبي برمحه

جلس معاوية يأخذ البيعة على أهل العراق بالبيعة له والبراءة من على،

فقال له رجل: يا أمير المؤمنين! إنا نبايع أحياءكم ولا نتبرأ من موتاكم، فنظر معاوية إلى المغيرة بن شعبة، فقال: رجل، فاستوص به خيراً. 

ظفر الحجاج بأصحاب ابن الأشعث، فجلس يضرب أعناقهم، فأتي في آخرهم برجل من تميم،

فقال له ياحجاج! لئن كنا أسأنا في الدنيا، فما أحسنت في العقوبة

. فقال الحجاج: أفّ لهذه الجيف، ما كان فيهم من يحسن هذا?

وأمر بتخلية سبيل من بقي

قال عمر بن عبد العزيز لسالم بن عبد الله بن عمر: أساءتك ولايتنا أم سرتك?

قال: ساءتني لك وسرتني للمسلمين.

عاتب أعرابي أباه فقال: إن عظيم حقك علي، لا يذهب صغير حقي عليك، والذي تمتُّ به إليّ أمت بمثله إليك، ولست أزعم أنّا سواء، ولكن لا يحل لك الاعتداء

قيل لمعاوية بن سفيان، يوم صفين: إنك تقدم حتى نقول: إنك تقبل، وإنك أشجع الناس، وتتأخر حتى نقول :إنك تفر، وإنك أجبن الناس.

قال: أتقدم إذا كان التقدم غنما، وأتأخر إذا كان التأخرعزما.

سأل ابن الزُّبير معاوية حاجة فلم يقضها، فاستعان عليه بمولاة له، فقضى حاجته،

فقال له رجل: استعنت بامرأة!

فقال: إذا أعيت الأمور من أعاليها طلبناها من أسافلها

اشتكىعبد الله بن صفوان ضرسه، فأتاه رجل يعوده، وقال: ما بك?

قال:وجع الضرس.

فقال: أما علمت ما يقول إبليس?

قال: لا.

قال: يقول: دواؤه الكسر.

قال :إنما يطيع إبليس أولياؤه.

مرض رجل من الأعراب فعاده جاره فقال: ما تجد?

قال: أشكو دمَّلاً آلمني وزكاماً أضرَّ بي.

فقال :أبشر فإنه بلغنا أن إبليس لا يحسد شيء من الأمراض ما يحسد على هاتين العلتين لما فيهما من الأجر والمنفعة،

فأنشأ الأعرابي يقول: 

أيحسدني إبليس دائين أصبحا  .............................بجسمي جميعاً دمَّلاً وزكاماً
فليتهما كـانـا بـه وأزيده .....................................رخاوة فحلٍ ما يطيق قياما

قال أبو جعفر المنصور لأبي جعونة العامريّ من أهل الشام: ألا تحمدون الله بأنا قد ولينا عليكم ورفع عنكم الطاعون?!

قال: لم يكن ليجمعكم الله علينا والطاعون.

قيل لبعضهم: أراك تكره الغزو، وما يكرهه إلا جبان أو متهم?

فقال:والله إني لأكره أن يأتيني الموت على فراشي، فكيف أسافر إليه مسافة بعيدة.

عرض بعض القواد أصحابه، فمر به رجل معه سيف رديء، فقال له: ويحك ما هذا السيف?! أما علمت أن الرجل بسيفه?

فقال أصلحك الله أيها الأمير،إنها مأمورة.

قال هذا مما يقطع شيئاً

قيل لابن سيرين: من أكل سبع رطبات على الريق سبَّحت في بطنه،

فقال ابن سيرين: لئن كان هذا هكذا فينبغي للوزينج إذا أكل أن يصلي الوتر والتراويح

قيل لابن السَّمَّاك في زمن يزيد بن معاوية: كيف تركت الناس?

قال: مظلوم لا ينتصف وظالم لا ينتهي.

قال معاوية لرجل من أهل اليمن: ما كان أحمق قومك حين قالوا: "ربنا باعد بين أسفارنا" أما كان جمع الشمل خيراً لهم?

فقال اليماني: قومك أحمق منهم، حين قالوا: " الَّلهمَّ إن كان هذا هو الحقَّ من عندك فأمطر علينا حجارةً من السَّماء، أوائتنا بعذابٍ إليم"،

أفلا قالوا: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا إليه

للإشتراك او لإلغاء الإشتراك الرجاء مراسلتي على العنوان التالي

arf...@gmail.com

[░░▒▓███ ░░▒▓███]

 اخي الكريم هذا النص مقتبس عن كتاب ابن عبد البر القرطبي رحمه الله تعالىوعنوان الكتاب بهجة المجالس وأنس المجالس ،واعلم أخي علمني الله وإياك أن الأجوبة المفحمة ليست من ديننا الاسلامي في شيء،وهي بعيدةٌ عن روح التقافة العربية الاسلامية كل البعد ،فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت، بل أين هي من قول الحق جل وعلا :{وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ{133} الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ{134} وقد علم الله أنني ما أردتها إلا واحةً للتطرف والفكاهة ليرتع في رحابها قارئناالكريم علم ذلك من علم وجهله من جهل، وقد أردتها زاداً لدارس البلاغة العربية ،ليعرف أي قدرة على الكلام هي تلك التي تمدنا بها أم اللغات

فريد محمد المقداد

اخي الدكتور عبدالكريم احمد 

ان المجموعة مكونة من ثلة من المثقفين الذين يتمتعون ولله الحمد بمستوىجيد من الفهم والقدرة على التمييز ، ويعلم القارئ ان هذه الاجوبة ما هي إلا اجوبة قيلت في حينها لاسكات السائل وقد لا يكون الجواب هو واقع الحال ، فمن المعلوم بان عمر بن العاص لم يهرب وقت صفين ولكن قال المجيب ذلك ربما لانزعاجه وربما لجلافته وكل الاجوبة ينطبق عليها ذلك ، والقارئ يدرك  ، ويعلم الله اني لو لمحت فيها اساءة لاي احد من الصحابة او التابعين ما كنت نشرتها ، فحاشا لله ان ازيد ذنوبي بيدي عن قصد ونية مبيتة ،وكما قلت فان القارئين ولله الحمد يميزون ما يقرأون والدليل انهم يقومون لي ما اخطأ فيه فورا ، وليس البريد الذي ارسلته بخصوص صفة السجود ببعيد ، فبكل صراحة لم اكن اعرف ان هناك خلاف في المسألة ونشرت الأراء التي وصلتني لابراء ذمتي امام القراء ، وهذا كان نهجي دائما في اي رسالة اجد فيها اني اخطأت او زللت ، وانا بشر ولكل جواد كبوة كما قيل ، وكذلك اضع ردي هذا لابراء ذمتي امام القراء ايضا ، فمن رأى ان هناك خطأ في ارسال مثل هذه الرسالة فهو مني وحدي ومن الشيطان واسألوا الله لي المغفرة

وفي النهاية اشكرك اخي الدكتور عبدالكريم احمد على هذا التبيه وعلى هذا الاهتمام وجزاك الله كل الخير

---------- Forwarded message ----------
From: Abdulkarim Ahmed Guendouz <dr.gu...@gmail.com>
Date: 2010/3/6
Subject: Re: ///مجموعة أرفلون/// الأجوبة المستكة وحسن البديهة
To: arf...@googlegroups.com

إلى مدير مجموعة أرفلون

السلام عليكم وبعد

فما أقبح ما كتب في هذه الرسالة

ففيها من القدح لبعض الصحابة كعمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما الشيء الكثير

كما أن فيها عن الأمويين ما لا يقبل عقل مسلم

اتقوا الله

 

Abdulkarim Ahmed GUENDOUZ
Lecturer in Department of Finance
King Faysal University
Al-Ahsa  -  Saudi Arabia
Website: http://sites.google.com/site/aaguendouz
Tel (KSA): +966-533090114
Tel (ALG): +213-551635023

2010/3/6 ░░▒▓███ ░░▒▓███ <arf...@gmail.com>

--
***********************************************************************************
لإلغاء الإشتراك او للإشتراك او لنشر موضوع او للتعليق او لملاحظة او للإعلان تم ارسالها يرجى مراسلتي على العنوان التالي
arf...@gmail.com
***********************************************************************************

[أبو مريم ...‎]

أرى جميع الأقوال ليست مصحوبة بأسانيد ، و لا أظنها إلا من أفتراءات الرافضة !

وهذا لما يظهر عليها من تحامل شديد على عمرو بن العاص و معاوية بن أبي سفيان و عبد الملك بن مروان و عبد الله بن عمرو بن العاص وبني أميّة بشكل عام

---

Date: Sat, 6 Mar 2010 17:33:59 +0300
Subject: ///مجموعة أرفلون/// الأجوبة المستكة وحسن البديهة
From: arf...@gmail.com
To: ARF...@googlegroups.com

--
***********************************************************************************
لإلغاء الإشتراك او للإشتراك او لنشر موضوع او للتعليق او لملاحظة او للإعلان تم ارسالها يرجى مراسلتي على العنوان التالي
arf...@gmail.com
***********************************************************************************

---

بريدك الإلكتروني والمزيد أثناء تنقلك. احصل على Windows Live Hotmail مجانًا. اشترك الآن.

[halim mostafa]

سلام وتحية
ان كان ماقيل صحيح فلم الانزعاج
وان كان هذا من التراث العربي فهو منه ولقد قيل اكثر من هذا في حق كثير من التابعين وبعض الصحابة فان صح نعترف به ونرد الاخر -وتلك امة قد خلت-
وشكرا اخوكم حليم كابوري

2010/3/6 ░░▒▓███ ░░▒▓███ <arf...@gmail.com>

[فادي فلاح‎]

السلام عليكم
أنا شخصيا معكما أنتما الإثنين
ولكن الأجوبة المسكته موجودة في كثير من الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة
وهناك مجلدين حول الأجوبة المسكتة لمن شاء الإستزاده
( نسيت إسم المؤلف والكتاب ليس عندي )
والوسط أن نذكر الأجوبة المسكتة ولكن علينا أن نتجنب ما كان بين الصحابة من خلاف
وشكرا ،،،

[s wahba]

pleaaaaaaaaaaaaaaaaaase remove me from your mailing list. 
 

---

Date: Sat, 6 Mar 2010 22:42:33 +0300
Subject: Fwd: ///مجموعة أرفلون/// الأجوبة المستكة وحسن البديهة
From: arf...@gmail.com
To: ARF...@googlegroups.com; dr.gu...@gmail.com

---

Your E-mail and More On-the-Go. Get Windows Live Hotmail Free. Sign up now.

[Ramy Hanano]

هل هذه الرسالة من مصدر شيعي؟ ما هذا الطعن في معاوية
هل نسيتم أنه من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال
من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين

هل نستم أن معاوية رضي الله عنه هو من ثبت الدولة الإسلامية أمام فتن الفرس واليهود؟

الرجاء مراجعة الرسائل قبل إرسالها

[Nayrouz Rizk]

Remove me from mailing list
Sent from my BlackBerry® wireless handheld