Las Raices Judias del Cristianismo
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red.Bibliotecaria
Jun 3, 2009, 3:40:10 PM6/3/09
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Las Raices Judias del Cristianismo
LA VERDADERA HISTORIA DEL CRISTIANISMO.
Lamentablemente no todos los gentiles la conocen.
Muy importante su difusion en el exterior.
Raul Reuben Vaich
Saturday, January 06, 2007 12:53 PM
LAS RAICES JUDIAS DEL CRISTIANISMO
Por: Dr Mario Javier Saban y Rab Mesianico Berl Schtudiner
schtudin@gmailcom
Jesús,(en hebreo Yeoshua,el Salvador) nació judío en medio de una
familia judía.
Su padre Yosef y su madre Miriam cumplían con todos los preceptos de
la Tora, la ley de Israel.
La raiz inicial,la sustancia corporal del Salvador del cristianismo
era judía.
Fue circuncidado al Octavo Día conforme al ritual judío.
Su modelo de profeta Juan (en hebreo Yojanan) el bautista era un judío
perfecto que creía firmemente en la llegada del final de los
tiempos ,en la llegada del Mashiaj o "Salvador del pueblo de Israel".
Todo su pensamiento está elaborado dentro de la mas auténtica
ortodoxia judía, probablemente seguidor de las ideas del rabino Hillel
quien flexibilizo y espiritualizo los rígidos conceptos de la Tora.
Su postura ante el "Shabat" o el descanso sabático no fue una postura
de negación al "Shabat" como cierta exégesis creyó posteriormente, él
no vino a "abolir la Tora ni los profetas sino a dar cumplimiento"
conforme San Marcos Cap Vers.
Cuando se refiere a la importancia del hombre por encima del Shabat
fué para dejar en claro que el valor humano estaba sobre el valor del
día del descanso.
Yeshu (Jesús) siempre se dirigió a auditorios judios y esto mismo
enseñó a sus shelijim (apostoles o enviados) "No vayas hacia los
gentiles ni entreis en ninguna ciudad de samaritanos sino id mas bien
a las ovejas perdidas de la Casa de Israel!" (Conforme San Mateo Cap
Vers Yeshu enfrentó al poder saduceo que aliado de Roma perseguía a
los diferentes grupos fariseos.
Yeshu fue un rabino,un gran rabino,un "Profeta de Israel",que enseñó
la esencia del judaísmo y que no atacó las formalidades mas bien le
otorgó sustancia al acto ritual.
El ritualismo y el ceremonial no se apoderan del espíritu.
Todo es espíritu,y las formas materiales deben expresarlo. Solamente
existe un "Padre" (Abba en hebreo) en los cielos.
Yeshu (Jesús) descansaba cada "Shabat" y oraba en su sinagoga.
Eligió a sus "Doce" por representar las "Doce tribus de Israel".
Su martirio fue el típico martirio judío frente a Roma.La Cruz.
Ciento veinte judios fueron su primer grupo de seguidores.
Despues de su muerte y resurrección,todos sus seguidores siguieron
asistiendo al Gran Templo de Jerusalen a orar en hebreo y a practicar
la Tora.
Todo su mensaje se comprendió estrictamente para el pueblo judio.
Vemos que todos los sabados Yaacob Ben Zabdias (Santiago el Mayor) y
después Yaacob Ben Alfeo (Santiago el Menor) iban junto al judío
piadoso Simon Bar Yona (San Pedro) a orar al sagrado santuario.
Todos los Obispos de Jerusalen hasta el año 135 fueron judíos.
Recién cuando el emperador Adriano prohibe la entrada de judios a
Jerusalem asume la dirección de la comunidad nazarena el primer
gentil.
Hasta aquí entonces vemos que toda la historia cristiana es historia
judia y entonces nos interrogamos: ¿Cuando nace la "Iglesia"? ¿Cuando
el cristianismo dejó de ser judaismo? Otro judío de la diaspora le da
la teología fundamental Saul de Tarso (San Pablo).
Es Saul de Tarso,judío helenista quien sin conocer personalmente al
fundador del grupo,ya que no conoció en forma directa a Yeshu (Jesús)
se une al grupo despues de haberlo perseguido.
Saul de Tarso (San Pablo) junto a otro judío de Chipre Yosef Barnabas
el Levita (San Bernabé), comienzan a predicar en las sinagogas,y allí
Saulo ve ante sus ojos los miles de seguidores del judaísmo que no
siendo judíos y llamados "Temerosos de Dios" oraban a Dios.
Saulo entonces necesita incorporar al judaísmo del rabino Yeshu a
estos gentiles y va hacia la reunion de "Apostoles" en Jerusalem para
comentar este hecho.
Saulo dice ante la Asamblea:"Los gentiles quieren creer en Dios y el
judaísmo les quiere aplicar la Tora" ¿no existe dentro de la teología
judía una salida para esta situación? se interrogaba Saulo. Finalmente
la justificación del ingreso de los gentiles aparece a traves del
llamado "Decreto Apostolico" del año 50. ¿Que es el Decreto Apostolico
del 50? Es la aplicación de las siete leyes de Noe (Noaj en hebreo).
Las siete leyes son:
1.No blasfemar a Dios
2.No matar
3.No incurrir en idolatrías
4.No tener relaciones sexuales prohibidas
5.No comer partes de un animal vivo
6.Instituir tribunales de Justicia
7.No robar
No sabemos cual era la estrategia del judío Saulo:¿Si aplicar las
siete leyes de Noe para que los hijos de aquellos gentiles que
ingresaban se convirtieran al judaismo o crear una nueva religion?
El punto aglutinador fue la idea de que en el rabino Yeshu se habían
cumplido las profecias mesiánicas.
Asi fue,que miles de gentiles "Temerosos de Dios" que asistían a las
sinagogas fueron incorporados como el "Israel espiritual" a traves del
cumplimiento de las leyes de Noe y los judíos continuarían cumpliendo
la Tora.
La gran pregunta sigue entonces vigente:¿Cuando nace el cristianismo?
Para algunos autores,inmediatamente en Pentecostes,para otros despues
del Concilio del año 50 con la incorporación de los gentiles.
Veamos el cuadro de la "Iglesia" a fines del siglo I para poder decir
si el cristianismo habia sido gestado definitivamente y era una
religión independiente del mundo judio: Desde el año 90 un judío era
el Obispo-Jefe de Roma (Papa) San Clemente Romano (90-99) en el Asia
Menor,estaban el judío Timoteo como Obispo de Efeso y el judío y
último apostol Yojanan el evangelista en la isla de Patsmos (96-104).
Por lo tanto toda la dirección de la "Iglesia" cristiana a fines del
siglo I era judía.
Solamente San Ignacio de Antioquía podriamos decir que fue el primer
gentil de alcanzar al cargo de Jefe de una comunidad (de todos modos
deberíamos estudiar mas profundamente sus origenes).
A la muerte del judío romano Clemente (90-99) asume el cargo papal un
medio-judio San Evaristo (99-107).
El propio Trajano en la persecución del año 107 a los judíos, no
diferencia a los judíos de "rito cristiano" y los persigue por igual.
Es por ello que la única conclusión que podemos extraer es la
siguiente: El cristianismo o la Iglesia nació en el mundo judío y se
desarrollo dentro de él, no se independizó de manera inmediata como
nos hicieron creer en las exégesis posteriores.
Muchos cristianos del siglo I y del siglo II murieron junto sus
hermanos judíos,porque seguramente no pensaron que su creencia
mesiánica los diferenciara.
Hasta el historiador judio " de rito cristiano" Hegesipo a fines del
siglo II sentía que las diferencias comunidades "cristianas" seguían
la Tora y los profetas.
Debemos pues,tanto historiadores como teologos estudiar con mayor
fuerza estos dos siglos de historia cristiana, porque estaremos
estudiando al mismo tiempo historia judia, ya que los martires con
creencias mesiánicas en Yeshu o sin las creencias mesiánicas en Yeshu
morían proclamando el nombre de Dios.
Publicado por Sue en Enero 7, 2007 12:55 PM | Enlace permanente
LA VERDADERA HISTORIA DEL CRISTIANISMO.
Lamentablemente no todos los gentiles la conocen.
Muy importante su difusion en el exterior.
Raul Reuben Vaich
Saturday, January 06, 2007 12:53 PM
LAS RAICES JUDIAS DEL CRISTIANISMO
Por: Dr Mario Javier Saban y Rab Mesianico Berl Schtudiner
schtudin@gmailcom
Jesús,(en hebreo Yeoshua,el Salvador) nació judío en medio de una
familia judía.
Su padre Yosef y su madre Miriam cumplían con todos los preceptos de
la Tora, la ley de Israel.
La raiz inicial,la sustancia corporal del Salvador del cristianismo
era judía.
Fue circuncidado al Octavo Día conforme al ritual judío.
Su modelo de profeta Juan (en hebreo Yojanan) el bautista era un judío
perfecto que creía firmemente en la llegada del final de los
tiempos ,en la llegada del Mashiaj o "Salvador del pueblo de Israel".
Todo su pensamiento está elaborado dentro de la mas auténtica
ortodoxia judía, probablemente seguidor de las ideas del rabino Hillel
quien flexibilizo y espiritualizo los rígidos conceptos de la Tora.
Su postura ante el "Shabat" o el descanso sabático no fue una postura
de negación al "Shabat" como cierta exégesis creyó posteriormente, él
no vino a "abolir la Tora ni los profetas sino a dar cumplimiento"
conforme San Marcos Cap Vers.
Cuando se refiere a la importancia del hombre por encima del Shabat
fué para dejar en claro que el valor humano estaba sobre el valor del
día del descanso.
Yeshu (Jesús) siempre se dirigió a auditorios judios y esto mismo
enseñó a sus shelijim (apostoles o enviados) "No vayas hacia los
gentiles ni entreis en ninguna ciudad de samaritanos sino id mas bien
a las ovejas perdidas de la Casa de Israel!" (Conforme San Mateo Cap
Vers Yeshu enfrentó al poder saduceo que aliado de Roma perseguía a
los diferentes grupos fariseos.
Yeshu fue un rabino,un gran rabino,un "Profeta de Israel",que enseñó
la esencia del judaísmo y que no atacó las formalidades mas bien le
otorgó sustancia al acto ritual.
El ritualismo y el ceremonial no se apoderan del espíritu.
Todo es espíritu,y las formas materiales deben expresarlo. Solamente
existe un "Padre" (Abba en hebreo) en los cielos.
Yeshu (Jesús) descansaba cada "Shabat" y oraba en su sinagoga.
Eligió a sus "Doce" por representar las "Doce tribus de Israel".
Su martirio fue el típico martirio judío frente a Roma.La Cruz.
Ciento veinte judios fueron su primer grupo de seguidores.
Despues de su muerte y resurrección,todos sus seguidores siguieron
asistiendo al Gran Templo de Jerusalen a orar en hebreo y a practicar
la Tora.
Todo su mensaje se comprendió estrictamente para el pueblo judio.
Vemos que todos los sabados Yaacob Ben Zabdias (Santiago el Mayor) y
después Yaacob Ben Alfeo (Santiago el Menor) iban junto al judío
piadoso Simon Bar Yona (San Pedro) a orar al sagrado santuario.
Todos los Obispos de Jerusalen hasta el año 135 fueron judíos.
Recién cuando el emperador Adriano prohibe la entrada de judios a
Jerusalem asume la dirección de la comunidad nazarena el primer
gentil.
Hasta aquí entonces vemos que toda la historia cristiana es historia
judia y entonces nos interrogamos: ¿Cuando nace la "Iglesia"? ¿Cuando
el cristianismo dejó de ser judaismo? Otro judío de la diaspora le da
la teología fundamental Saul de Tarso (San Pablo).
Es Saul de Tarso,judío helenista quien sin conocer personalmente al
fundador del grupo,ya que no conoció en forma directa a Yeshu (Jesús)
se une al grupo despues de haberlo perseguido.
Saul de Tarso (San Pablo) junto a otro judío de Chipre Yosef Barnabas
el Levita (San Bernabé), comienzan a predicar en las sinagogas,y allí
Saulo ve ante sus ojos los miles de seguidores del judaísmo que no
siendo judíos y llamados "Temerosos de Dios" oraban a Dios.
Saulo entonces necesita incorporar al judaísmo del rabino Yeshu a
estos gentiles y va hacia la reunion de "Apostoles" en Jerusalem para
comentar este hecho.
Saulo dice ante la Asamblea:"Los gentiles quieren creer en Dios y el
judaísmo les quiere aplicar la Tora" ¿no existe dentro de la teología
judía una salida para esta situación? se interrogaba Saulo. Finalmente
la justificación del ingreso de los gentiles aparece a traves del
llamado "Decreto Apostolico" del año 50. ¿Que es el Decreto Apostolico
del 50? Es la aplicación de las siete leyes de Noe (Noaj en hebreo).
Las siete leyes son:
1.No blasfemar a Dios
2.No matar
3.No incurrir en idolatrías
4.No tener relaciones sexuales prohibidas
5.No comer partes de un animal vivo
6.Instituir tribunales de Justicia
7.No robar
No sabemos cual era la estrategia del judío Saulo:¿Si aplicar las
siete leyes de Noe para que los hijos de aquellos gentiles que
ingresaban se convirtieran al judaismo o crear una nueva religion?
El punto aglutinador fue la idea de que en el rabino Yeshu se habían
cumplido las profecias mesiánicas.
Asi fue,que miles de gentiles "Temerosos de Dios" que asistían a las
sinagogas fueron incorporados como el "Israel espiritual" a traves del
cumplimiento de las leyes de Noe y los judíos continuarían cumpliendo
la Tora.
La gran pregunta sigue entonces vigente:¿Cuando nace el cristianismo?
Para algunos autores,inmediatamente en Pentecostes,para otros despues
del Concilio del año 50 con la incorporación de los gentiles.
Veamos el cuadro de la "Iglesia" a fines del siglo I para poder decir
si el cristianismo habia sido gestado definitivamente y era una
religión independiente del mundo judio: Desde el año 90 un judío era
el Obispo-Jefe de Roma (Papa) San Clemente Romano (90-99) en el Asia
Menor,estaban el judío Timoteo como Obispo de Efeso y el judío y
último apostol Yojanan el evangelista en la isla de Patsmos (96-104).
Por lo tanto toda la dirección de la "Iglesia" cristiana a fines del
siglo I era judía.
Solamente San Ignacio de Antioquía podriamos decir que fue el primer
gentil de alcanzar al cargo de Jefe de una comunidad (de todos modos
deberíamos estudiar mas profundamente sus origenes).
A la muerte del judío romano Clemente (90-99) asume el cargo papal un
medio-judio San Evaristo (99-107).
El propio Trajano en la persecución del año 107 a los judíos, no
diferencia a los judíos de "rito cristiano" y los persigue por igual.
Es por ello que la única conclusión que podemos extraer es la
siguiente: El cristianismo o la Iglesia nació en el mundo judío y se
desarrollo dentro de él, no se independizó de manera inmediata como
nos hicieron creer en las exégesis posteriores.
Muchos cristianos del siglo I y del siglo II murieron junto sus
hermanos judíos,porque seguramente no pensaron que su creencia
mesiánica los diferenciara.
Hasta el historiador judio " de rito cristiano" Hegesipo a fines del
siglo II sentía que las diferencias comunidades "cristianas" seguían
la Tora y los profetas.
Debemos pues,tanto historiadores como teologos estudiar con mayor
fuerza estos dos siglos de historia cristiana, porque estaremos
estudiando al mismo tiempo historia judia, ya que los martires con
creencias mesiánicas en Yeshu o sin las creencias mesiánicas en Yeshu
morían proclamando el nombre de Dios.
Publicado por Sue en Enero 7, 2007 12:55 PM | Enlace permanente
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