¿Qué Festejamos en Sucot?

[red.Bibliotecaria]

¿Qué Festejamos en Sucot?
Por. Rabinos de Judaismo Hoy




¿Qué Festejamos en Sucot?

De todas las fiestas del calendario hebreo, hay tres que tienen una
particularidad en común, y ellas son: Pésaj, Shavuot y Sucot. A estas
fiestas se las conoce como los shalosh regalim (las tres fiestas de
peregrinación), pues en las épocas del Templo Sagrado, en estas
fiestas existía la obligación de ascender hacia la ciudad de
Ierushalaim.

Estas tres fiestas, que en su origen están relacionadas con sucesos
históricos determinados, tienen también una estrecha relación con las
distintas etapas del trabajo de la tierra. Por ejemplo, en la fiesta
de Pésaj recordamos la salida de la tierra de Egipto y siempre cae en
la época de la cosecha de la cebada; en la fiesta de Shavuot
recordamos la entrega de la Torá en el Monte Sinai y es la época en la
que se cosecha el trigo. Pero lo que todavía no está debidamente
aclarado es lo que esta fiesta de Sucot viene a recordarnos.

Cuando la Torá nos ordena acerca de la fiesta de Sucot nos dice:

"Habló D'os a Moshé diciendo: Habla a los hijos de Israel diciendo: En
el día quince del séptimo mes, éste, es la fiesta de las cabañas,
siete días ante D'os... En cabañas habitarán siete días, toda persona
de Israel habitará en las cabañas. Para que sepa vuestra descendencia
que en cabañas he hecho habitar a los hijos de Israel cuando los saqué
de la tierra de Egipto, Yo soy vuestro D'os" (Vaikrá -Levítico-
23:33-34, 42-43).

Nuestra Sagrada Torá dice claramente que la razón de esta fiesta es
recordarnos que cuando salimos de Egipto D'os hizo para nosotros
cabañas. Pero, ¿de qué cabañas estamos hablando? Además, ¿Por qué
D'os tenía que hacernos cabañas? ¿Es que nosotros no podíamos
haberlas hecho por nuestra propia cuenta?

El Talmud comenta:

"'Para que sepa vuestra descendencia que en cabañas he hecho habitar a
los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto'. Nubes
de gloria eran - dice Rabí Eliézer; Rabí Akivá dice: Cabañas de verdad
hicieron para ellos" (Sucá 11b).

Rabí Eliézer dice que estas "cabañas" a las que se refiere la Torá
eran en realidad nubes de gloria, sin embargo Rabí Akivá prefiere
entender el versículo literalmente.



En Recuerdo de las Nubes de Gloria

De acuerdo con la opinión de Rabí Eliézer que dice que la Torá está
haciendo referencia a las "nubes de gloria", es fácil comprender por
qué la Torá dijo que D'os nos hizo habitar en cabañas cuando salimos
de Egipto, ya que realmente nosotros nunca hubiéramos podido hacer
esas "cabañas" por nosotros mismos. Pero por otro lado, Rabí Eliézer
no nos explicó dónde está insinuado en la Torá que aquí estamos
hablando de nubes de gloria, y quien interprete que cuando la Torá
habla de cabañas está haciendo referencia a las nubes de gloria,
aparentemente se está alejando bastante de una comprensión literal del
versículo.

Pero en verdad esto no es así. El Rambán (Rabí Moshé Ben Najmán, 1194
- 1270) nos explica que por cuanto que la Torá ya había dicho al final
del libro de Shemot (Éxodo 40:38) que la nube de D'os estaba sobre
ellos durante el día, así como la columna de fuego por la noche, la
Torá no tuvo necesidad de explicar en detalle a qué cabañas se estaba
refiriendo, y por eso el versículo dijo simplemente que D'os hizo
habitar en cabañas a los hijos de Israel, pues las nubes de gloria
tomaron la forma de cabañas para protegerlos a ellos del calor y del
sol.

Entonces, de acuerdo con la opinión de Rabí Eliézer podemos decir que
para recordar la protección que D'os nos brindó mediante las anané
hacavod (las nubes de gloria), la Torá nos ordenó construir algo que
también nos proteja del calor y del sol, así como lo hacían aquellas
nubes, es decir, cabañas.



En Recuerdo de las Cabañas

Ahora bien. Si tomáramos en cuenta la opinión de Rabí Akivá que dice
que cabañas de verdad hicieron para ellos, también deberemos
esforzarnos en entender bien su explicación, pues a pesar de que él
entendió más literalmente el lenguaje del versículo que dice: "Para
que sepa vuestra descendencia que en cabañas…", de todas formas, ¿cómo
explicará Rabí Akivá las palabras: "…he hecho habitar a los hijos de
Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto" , que expresan la
idea de que D'os nos hizo habitar en cabañas al sacarnos de Egipto,
sin que nosotros las hayamos construido?

Pero la respuesta que podría ofrecernos Rabí Akivá la encontramos en
las palabras del famoso comentarista de la Torá llamado el Rashbam
(Rabí Shemuel Ben Meir, 1085 - 1174). Él explica que la verdadera
intención de la Torá al decir: "Para que sepa vuestra descendencia que
en cabañas he hecho habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de
la tierra de Egipto", es enseñarnos que debemos vivir en cabañas
durante los días de la fiesta de Sucot, "Para que sepa vuestra
descendencia que en cabañas he hecho habitar - en un desierto
inhóspito - a los hijos de Israel - durante cuarenta años - cuando los
saqué de la tierra de Egipto".

El Rashbam no entendió que el versículo quiere decir que D'os
construyó para ellos cabañas cuando los sacó de Egipto, sino que
gracias a Su infinita misericordia, D'os los ayudó a ellos para que
puedan habitar ese gran desierto durante cuarenta años, a pesar de que
las condiciones eran adversas. ¿Y por qué debemos recordar esto
viviendo en cabañas? Pues allí ellos también vivieron en cabañas.



En Conclusión: ¿Qué Recordamos en Esta Fiesta?

Recordamos las Nubes de Gloria: Rabí Iaakov Ben Harosh en su libro
"Arbaá Turim" y Rabí Iosef Karo en su "Shulján Aruj" (Oraj Jaim 625:1)
establecieron que la halajá (ley) es acorde a la opinión de Rabí
Eliézer. Entonces cuando nos sentamos en la sucá debemos pensar que
cumpliremos la mitzvá en recuerdo de las nubes de gloria mediante las
cuales D'os nos protegió en el desierto del sol y el calor.

Recordamos la Salida de Egipto: Además, podemos ver que el versículo
que recordamos anteriormente tiene otra particularidad ya que en lugar
de haber dicho: "Para que sepa vuestra descendencia que en cabañas he
hecho habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de
Egipto", debería haber estado escrito: "Para que sepa vuestra
descendencia que en cabañas he hecho habitar a los hijos de Israel en
el desierto", y explica Rabí Iaakov Ben Harosh en su libro "Arbaá
Turim" que la razón por la cual la Torá relacionó esta fiesta con la
salida de Egipto es porque la salida de Egipto nos enseña que D'os
existe, que creó a toda la existencia de acuerdo a Su voluntad y que
nadie le puede decir qué hacer - así como quedó claramente demostrado
en la salida de Egipto. Y es por eso que al sentarnos en la sucá
también debemos recordar que cumpliremos la mitzvá para recordar la
salida de Egipto.

Recordamos las Cabañas: El Rav Iaacov Jaim Sófer (1870 - 1939) en su
libro "Kaf Hajaim" (625:2) nos explica que a pesar de que
aparentemente Rabí Akivá y Rabí Eliézer tuvieron distintas opiniones
en lo referente a las cabañas en las que habitaron los hijos de Israel
en el desierto, en verdad, ellos solamente tenían diferentes opiniones
respecto de la razón principal por la cual D'os ordenó la fiesta de
Sucot o respecto de la verdadera significación de los versículos.
Pero dice el Rav Sófer que ellos realmente sabían que estas dos cosas
tuvieron lugar, y tanto Rabí Akivá como Rabí Eliézer están de acuerdo
que hubieron cabañas para cada familia y también hubieron nubes de
gloria para la totalidad del pueblo de Israel. Es por eso que también
es bueno pensar cuando nos sentamos en la sucá que cumpliremos la
mitzvá para recordar que D'os nos hizo habitar en cabañas en medio de
un desierto inhóspito, como Rabí Akivá nos enseñó.

Jag Sameaj!!!