المخطوطات الألفية في مكتبات تركيا
إياد خالد الطباع
المخطوطات الألفية في مكتبات تركيا
الدكتور رمضان ششن
يعرف الباحثون أن مكتبات تركيا غنية بالمخطوطات الإسلامية كمّاً وكيفاً، وفيها مخطوطات قديمة سلطانية من الكتب والمصاحف، وقد وصف الباحثون عدداً كبيراً منها، وفي مقدمتهم عثمان رشر، وهلموت ريتر، وأحمد آتَشْ، وفؤاد سَزْكِينْ. ووصف فهمي أدهم قَرَاطَايْ مفهرس مخطوطات مكتبة طُوپْ قاپُو سَرَايْ، وفرانسوا دى روش المصاحف القديمة([i]).
أما المخطوطات الألفية من الكتب فلا توجد دراسة جامعة حولها إلى الآن. وعدد تلك المخطوطات ليس بكثير كما يعتقد بعض الباحثين. فهي بحسب ما تَوَصَّلْنا إليه في هذه الدراسة في حدود سبعين مجلدا فقط. ويزداد عدد المخطوطات في القرن السادس الهجري، ويبلغ القمةَ في القرن الحادي عشر الهجري. ثم يبدأ في التناقص في القرن الثاني عشر بإنشاء المطابع.
وسنتحدث في هذا البحث عن المخطوطات الألفية التي تمت كتابتها خلال سنوات 280 - 431هـ (893 – 1039م). ومنها خمسة في مكتبات الأناضول، ثلاثة في مكتبة يوسف أغا بقُونْيَة، وواحدة في كل واحد من مكتبة چُورُومْ واسماعيل صائب. وقد تحدّث الأستاذ أحمد آتَشْ عن مخطوطات يوسف أغا وچُورُومْ في دراساته عن مخطوطات مكتبات الأناضول. وتحدث الأستاذ فؤاد سَزْكِينْ عن مخطوطات اسماعيل صائب في مقدمة نشر (مجاز القرآن( لأبي عُبيدة.
أما المخطوطات الألفية في مكتبات استانبول فقد نجد ذكر أكثرها في كتب بروكلمان، وسزكين، وفي فهرس المخطوطات المصورة لمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة، وفي عدد من الدراسات المَعْنِيَّة بالمخطوطات منها:
· 16 مجلداً في مكتبة كُوپْرِيلِي
· 6 مجلدات في مكتبة مراد مُلّا
· 6 مجلدات في آياصُوفْيا
· 5 مجلدات في أحمد الثالث
· 4 مجلدات في شهيد علي
· 3 مجلدات في لَالَهْ لِى
· 3 مجلدات في رئيس الكُتّاب
· 3 مجلدات في فاتح
· 3 مجلدات في بايَزِيد عمومي
· مجلدان في جار الله أفندي
· مجلدان في جامعة استانبول
· مجلدان في متحف الآثار الإسلامية
· مجلدان في ولي الدين
· مجلدان في أسعد أفندى
· مجلّد واحد في كلٍ من نُورُعثمانية، وبغداد كُوشْكِي، وداماد إبراهيم، وبغدادْلِي وهبي، وأيوب حاجي بشير أغا، وشيخ الإسلام أسعد أفندى فالمجموع 6 مجلدات.
فجميع المخطوطات الألفية من الكتب في مكتبات استانبول يصل إلى 65 مجلداً، إذاً فمجموع المخطوطات الألفية من الكتب في مكتبات تركيا يصل إلى 70 (سبعين) مجلدا. منها 31 مجلدا في اللغة العربية وقواعدها، وفي غريب الحديث، وإعراب القرآن ومعانيه، و 19 مجلداً في الشعر والأدب، و 11 مجلدا في الرياضيات والفلسفة والطب والكيمياء والعلوم، و 6 مجلدات في القراءات، و 4 مجلدات في التاريخ.
وهناك بعض مخطوطات في أواخرها قيود تفيد أنها كُتبت قبل سنة أربع مائة الهجرية نحو (مسند الشافعي) في مراد ملاّ تحت رقم 570، و(إصلاح المنطق) في مكتبة نورعثمانية تحت رقم 4693، و(ديوان الحادرة) في مكتبة فيض الله أفندي تحت رقم 1597، و(نقط العروس) لابن حزم في مكتبة بايزيد عمومي تحت رقم 5214، فهذه التواريخ غير صحيحة؛ لأن خطوطها حديثة رغم أنه في آخر كل واحدة منها قيود فراغ تفيد أنها كتبت في سنة 395هـ. أو ما بعدها. ولعلها نُقلت من النسخة الأصلية التي نقلت النسخة منها. وحسبما تَوَصَّلْنا إليه في دراساتنا فإن أقدم هذه المخطوطات هو نسخة (كتاب المأثور في اللغة) لأبي العَمَيْثِلْ الأعرابي صاحب طاهر بن الحسين، المتوفى سنة 240/853، والمحفوظة تحت رقم 3139 في مكتبة ولي الدين باستانبول. وهي نسخة فريدة مكتوبة على الرَّقِّ في شهر ربيع الآخر من سنة 280 (يونية – يولية من سنة 893م) بيد أبي الجهم، خطها قريب من الخط الكوفي.
ويأتي في الدرجة الثانية نسخة كتاب (غريب الحديث) لأبي عُبيد القاسم بن سَلّام الهروي المتوفى سنة 223/ 832. وهي محفوظة في مكتبة چوروم تحت رقم 243، ومكتوبة على الورق. وهي أقدم نسخة مكتوبة على الورق في مكتبات تركيا، وأقدم نسخة ثانية من كتاب (غريب الحديث) في العالم. وكتبت بدمشق سنة 319 (931م)، والأول والآخر منها مبتور.
ثم يأتي في الدرجة الثالثة نسخة كتاب (المدخل في علم أحكام النجوم) لأبي معشر البلخي المتوفى سنة 272/ 886م، المحفوظة تحت رقم 1508 في مكتبة جار الله أفندي. وهي أقدم نسخة مكتوبة على الورق في مكتبات استانبول كتبت في صفر سنة 327 (939م) على يد إسحاق بن محمد بن يعقوب بن راهويه الحنظلي حفيد المحدث الشهير ابن راهويه.
ثم يأتي في الدرجة الرابعة مخطوطة كتاب (دقائق التصريف) لأبي القاسم بن محمد بن سعيد المؤدب معاصر أبي زيد البلخي، وقد ألف كتابه سنة 338/ 949. والنسخة الوحيدة من الكتاب محفوظة في مكتبة شهيد علي تحت رقم 2552، ومكتوبة على الورق بيد المؤلف في منطقة شاش في ما وراء النهر.
أما النسخة التي تأتي في الدرجة الخامسة من القِدَم فهي نسخة كتاب (المقتضب) للمبرِّد المحفوظة تحت رقمي 1507 – 1508 في مكتبة كوپريلي، والنسخة في أربعة أجزاء كلها مكتوبة في سنة 347 على يد مهلهل بن أحمد البغدادي (ت سنة 347/ 958) صاحب الخط المنسوب وتلميذ ابن مُقْلة. خطه جميل وقوي جداً من أحسن الخطوط. هذه النسخة مقروءة ومصححة ومقابلة في السنة المذكورة على يد أبي سعيد الحسن بن عبد الله السِّيرافي المتوفى سنة 368/ 979.
ومن أهم النسخ المذكورة في هذه الدراسة (مجموعة رسائل ثابت بن قُرَّة الحَرّاني) (ت 288/ 901) وهي محفوظة تحت رقم 948 في مكتبة كوپريلى، وهي نسخة فريدة مكتوبة على الرَّقِّ بيد أبي إسحاق الصابي (ت. سنة 384/ 994) من دستور خاله ثابت بن قُرّة في ذي الحجة سنة 370 هـ - 980م وهي غير مشكولة ودون إعجام([ii]).
ومن المخطوطات المذكورة في هذه الدراسة مخطوطة (مراثٍ واشعار) لأبي عبد الله محمد بن العباس اليزيدي (310/ 933) محفوظة تحت رقم 904 في مكتبة رئيس الكتاب، وهي مكتوبة على يد محمد بن أسد بن علي القارئ في حدود سنة 368هـ. ونشهد في صفحة العنوان منها قيداً يفيد أن ابن أسد هو شيخ الكاتب المشهور ابن البواب. ونسخة (نقائض جرير والأخطل) المحفوظة تحت رقم 5471 في مكتبة بايزيد عمومي.
ومن المخطوطات القيمة المذكورة في هذه الدراسة مخطوطات كتاب (الحجة للقراءات السبع) لأبي علي الفارسي المحفوظة تحت رقمي 26 – 27 في مكتبة شهيد علي وتحت أرقام 6 – 9 في مكتبة مراد مُلاّ. كتبت منها نسخة شهيد علي بيد العباس بن أحمد بن أبي موّاس في شعبان ورمضان سنة 374، ونسخة مراد ملاّ على يد ابن البوين النحوي المصري. وفي صفحة العنوان في المجلدات، أرقام 7 – 9 من مخطوطة مراد ملاّ قيد يفيد أن كاتب النسخة طاهر بن غلبون المصري. ولا شك أنه غير صحيح؛ لأن النسخة مكتوبة في سنة 427هـ. وكان طاهر بن غلبون توفي قبل ذلك في سنة 399/ 1009 ([iii]) . ولعل الصحيح أن الكاتب هو ابن بوين المصري كما ذُكر في أول المجلد الأول. وكَتَبَ أيضاً العباس بن أحمد بن موسى بن أبي موّاس نسخة (أدب الكاتب) المحفوظة تحت رقم 1905 في مكتبة لَالَه لِي، في سنة 396هـ.
ومن المخطوطات النادرة نسخة كتاب (المقصور والممدود) لابن ولاّد (ت. سنة 332/ 943)، المحفوظة تحت رقم 254/1 في مكتبة يوسف أغا، وهي مكتوبة على يد الحسين بن علي بن حيون الكاتب (ت. سنة 394) في سنة 386.
ومن المخطوطات المذكورة في هذه الدراسة مخطوطة (ديوان الأدب) لإسحاق بن إبراهيم الفارابي المحفوظة تحت رقم 129 في مكتبة أيوب حاجي بشير أغا هي مكتوبة على يد علي بن آرْسْلَانْ في عهد السامانيين سنة 391هـ بجُرْجان.
ومن مخطوطات هذه الدراسة مخطوطة (كتاب الصِّناعَتَيْن) لأبي هلال العسكري المحفوظة تحت رقم 1335 في مكتبة كوپريلى، وهي مكتوبة سنة 394 على يد مؤلفه أي قبل وفاته بسنة.
ونذكر أيضاً نسخة ديوان سَلامة بن جَنْدَلْ (ت قبل الهجرة سنة 23/ 599) المحفوظة تحت رقم 125 في مكتبة بغداد كُوشْكِي، كتبها علي بن هلال بن البواب الكاتب الشهير بخطه. النص فيها بالثلث والشرح بالنسخ.
ومن مخطوطات هذه الدراسة المخطوطة الوحيدة لكتاب (تحديد نهايات الأماكن) لأبي الريحان البَيْروني (ت سنة 440/ 1048). وهي مكتوبة على الرَّقِّ سنة 416 بغزنة أي في حياة المؤلف، وفي هامشها تصحيحات للمؤلف.
ومن المخطوطات المذكورة في هذه الدراسة مخطوطة (كتاب الشفا) لأبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا (ت 428/ 1037) المحفوظة تحت رقم 822 في مكتبة داماد إبراهيم، وهي مكتوبة سنة 420هـ. في حياة المؤلف. ونجد في الهامش بجانب قيد الفراغ قيداً آخر يفيد أن الكتاب بلغ قراءةً على مؤلفه سنة 412هـ. ويدّعي بعض الباحثين أنه كتب على يد ابن سينا، وهذا ليس بصحيح، لأن تاريخ قيد القراءة قبل تاريخ قيد الكتابة بثماني سنوات. ولعل هذا القيد منقول عن الأصل. وهذه النسخة من أجود نُسَخ الكتاب وأكملها. ثم نجد مجموعة بخط دقيق قديم يشبه الكوفي، محفوظة في مكتبة آياصوفيا تحت رقم 4832 فيها رسائل للكِنْدي، وثابت ابن قُرَّة، وإبراهيم بن سنان بن ثابت وغيرهم في الرياضيات والفلسفة، ونشاهد على صفحة العنوان منها قيدين يفيد واحد منهما أن المجموعة بخط ابن سينا، ويفيد في الآخر أنها صارت في ملكه.
ومن المخطوطات المذكورة في هذه الدراسة مخطوطة ديوان البُحْتُرِي (ت 284/898)، وهي محفوظة تحت رقم 1252 في مكتبة كوپريلى، ومكتوبة على يد علي بن عبيد الله الشيرازي بمدينة تِبْرِيز سنة 424 لخزانة أبي المظفر إبراهيم بن أحمد بن الليث.
أما عن خصائص مَوادّ هذه المخطوطات: فهي أن بعضها مكتوبة على الرَّقِّ، وبعضَها على الورق بنسبة متساوية، ونستنبط منها أن استعمال الرَّقِّ استمرَّ مدة طويلة إلى جانب الورق.
أما خطوطها فهي تُشْبه الخط الكوفي والمغربي والثُّلُث قليلاً. ونستنبط أيضاً منه أن خط النَّسْخ لم يَكتسب شكله النهائي إلا مع ابن البواب. وتتميز النُّسَخ المكتوبة في النصف الأول من القرن الرابع وما بعده بأن أشكال حروف الألف والباء والتاء والثاء والدال والراء والعين والكاف واللام والنون والياء... لم تكتمل بعد، وخاصة نهاياتها، ذيولها ليست مُعْوَجَّةً، بل خطوط مستقيمة، والألف إذا كان متصلاً تخرج نهايته من سَوِيَّةِ الخط كأنه تريد أن تتصل بما بعده نحو: بما، كما. وكثيراً ما تَتَشابَهُ حروف الدال والراء أو الكاف واللام بعضها مع بعض. ونشهد أيضاً تحت حروف ح، ط، ص، ع حروفاً صغيرة من نفس نوعها نحو: ح، ص، ط، ع، ـعـ. ونشهد أيضاً تحت حروف د، ر، س نُقَطاً تمييزاً لها من حروف ذ، ز، ش. نحو د، ر، پس.
وأما نسخة (كتاب الحجة للقراءات) لأبي علي الفارسي المحفوظة تحت أرقام 6 – 9 في مراد ملاّ فهي مكتوبة بخط يشبه المغربي، وحرف القاف فيه بنقطة فوقه، وحرف الفاء بنقطة تحته نحو: فوق.
ونشهد أيضاً في صفحات العنوان منها وفي أواخرها قيود سماع، وقراءة، وشراء، وتملُّك إلا قليلاً أُلصقت منها على صفحة العنوان ورقة جديدة. ونشهد ايضاً بين أصحاب هذه القيود رجالاً وعلماء مشهورين بَرَّزوا في التاريخ الإسلامي. منهم أبو بكر بن رستم بن أحمد الشرواني المتوفى سنة 1135/ 1733([iv]). وقد شاهدت حين دراساتي على نسخ الكتب القيمة قيودَ تملك كثيرة له. ومنهم أبو سعيد السيرافي، ومحمد بن عبد الله بن القيسراني، و الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي المتوفى سنة 656/ 1258 ببغداد مقتولاً على أيدي المُغُول، وهبة الله بن أحمد بن هبة الله النحوي مدرس المدرسة المستنصرية ببغداد، ومحمد بن عمر بن هبة الله بن أبي جرادة ابن ابن العديم المؤرخ، وفي عهد العثماني الويسي الشاعر العثماني المشهور، ونوعي زاده عطاء الله الذي اشترى كتب الويسي واشترى منه كتبه فاضل أحمد پاشا الكوپريلى. ومنهم ابن الغزى محمد بن محمد العامري، وعبد القادر بن عمر البغدادي صاحب (خزانة الأدب)، ومحمد بن يعقوب بن محمد الفيروزآبادي صاحب (القاموس)، وابن جماعة الكِناني، وعبد الغني بن عبد الرزاق بن الفوطي. ومنهم السلطان محمد الفاتح، وتاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن الكِنْدي (له قيد بخط يده في سنة 606 على مجلدات كتاب (الحجة للقراءات) لأبي علي الفارسي المحفوظة تحت أرقام 6 – 9 في مكتبة مراد ملاّ). وأبو زيد بن علي بن الحمامي (صاحب مجموعة أياصوفيا، رقم 4832 سنة 568هـ)، وحسن بن أحمد بن العلقمي. وسيجد القارئ في الصفحات التالية عدداً كبيراً منهم حين توصيف هذه المخطوطات على ترتيب تاريخ الكتابة.
ولي الدين أفندي، رقم 3139
1 - (الكتاب المأثور من اللغة)
تأليف أبي العميثل عبد الله بن خليد بن سعيد الأعرابي المتوفى سنة 240/ 853.
أوله: القبل على سبعة أوجه: القَبَل في العين والقَبل النشز من الأرض...
آخره: تم الكتاب المأثور عن أبي العَمَيْثل الأعرابي الشاعر صاحب عبد الله بن طاهر.
نسخة بخط نسخ قريب من الكوفي مشكول مكتوب على الرَّقّ، في 33 ورقة مكتوبة بمقياس 58، 14 × 24 (13×23) سم ومسطرتها 23 سطرا. تحت حروف ع، ح، ص، ط حروف صغيرة من نفس نوعها نحو: أحد، عين، طرد، صبر. وتحت السين ثلاث نقط نحو ليس والالفات نحو: غيثا، ان، اختلافا، والدال نحو: د والكاف واللام نحو: لـ ، أـ. في أواخر الأقوال إشارة ن، هـ. على صفحة العنوان ورقة جديدة ملصقة. لهذا لا نرى فيها قيودا.
قيد الفراغ: وكتب أبو الجهم وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسوله... في شهر ربيع الآخر من سنة ثمانين ومائتين.
في آخرها في الهامش نشاهد هذا القيد:
قوبل في سنة ستمائة. ثم نقلت في سنة اثنتين وثلاثين وستمائة... وكتب نوى بن مروان.
وفي الورقة ا آ: من كتب العبد الفقير إلى الله سبحانه عبدالله طاهر القاضي بمكة المكرمة غفر له.
انظر بروكلمان، ذيل 1: 195؛ فهرس المخطوطات المصورة 368؛ سزكين 8: 189 – 190؛ الزركلي، الاعلام 4: 85؛ مختارات من المخطوطات العربية النادرة، ص 238.
چورُوم، رقم 243
2 - (غريب الحديث)
تأليف أبي عُبيد القاسم بن سَلّام الهروي ثم البغدادي المتوفى سنة 223/ 837.
أول الموجود: لأن الذي اقتناه الثواب من أهل البادية فحص...
أول الجزء الثاني (92 ب): حدثنا أبو زكريا بن أحمد البلخي القاضي بدمشق في مسجد الجامع سنة تسع عشرة وثلثماية قال حدثنا أبو سليمان محمود بن منصور البلخي قال قرئ على أبي عبيد وأنا أسمع وأقرَّ به. قال أبو عبيد في حديث النبي... في الأوعية التي ...
نسخة مبتورة من الأول والآخر، بخط نسخ مشكول قريب من الكوفي مكتوب على الورق، في 127 ورقة، بمقياس 1، 17× 27.5 سم، بمقياس 1، 17×27.5 سم ومسطرتها 21 – 24 سطراً.
قيد الفراغ في آخر الجزء الأول (91 آ ): تم الجزء الأول من غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام. يتلوه في الجزء الثاني في حديث النبي... في الأوعية التي نهى عنها... كتب كاتبه بدمشق سنة تسع عشرة وثلثماية.
هذه النسخة أقدم نسخة ثانية للكتاب.
في أول الجزء الثاني قيود سماع على قول الأستاذ أحمد آتَشْ.
انظر كشف الظنون، ص ع 120؛ بروكلمان 1: 107، ذيل 1: 166 – 167؛ سزكين 8: 81 – 87؛ الزركلي 5: 176؛ A. Ate?, (Corum – Yozgat Kütüphanelerinde Baz? Mühim Arapça Yazmalar(, ?slam ?limleri Enstitüsü Dergisi, I, 1959, Ankara, s, 49 - 50; EI2, I, 161 – 162; ?A, IV, 17.
جار الله أفندي، رقم 1508
3 - (كتاب المدخل في علم أحكام النجوم وعللها وكيفيتها واختلاف الناس فيها والرد على من خالف هذا ومعرفة السهام بعللها)
تأليف أبي معشر جعفر بن محمد البلخي المتوفى سنة 272/ 886.
أوله: الحمد لله الذي خلق السماوات بما فيها من عجايبها وجعل الكواكب زينة ومصابيح وجعلها دلايل...
نسحة بخط نسخ مشكول قريب من الكوفي مكتوب على الورق، في 244 ورقة، بمقياس 18× 33 (14× 26 – 27×) سم ومسطرتها 20 – 23 سطراً.
ميزة الخط: الدال نحو: د، السين نحو: پس مثل المعادن، الحدقة، ظهر، الـسواد. في أواخر الأقوال إشارة. ، هـ، ن.
قيد الفراغ: كمل الكتاب بحمد الله... كتبه إسحاق بن محمد بن يعقوب بن اسحق بن راهويه. وفرغ من كتابته في شهر صفر سنة سبع وعشرين وثلثماية.
قوبل مع أصل صحيح ومُعْجَم.
في صفحة العنوان نشاهد القيدين التاليين:
نوبة نصير بن عثمان الحاسب المعروف بابن الجزار.
الله حسبي وبالله ثقة عبده أبو بكر بن رستم الشرواني.
نشره فؤاد سزكين مصورا سنة 1985 بفرانقفورد.
انظر كشف الظنون، ص 1643 – 1644؛ بروكلمان 1: 222، ذيل 1: 394 – 396؛ الزركلي 2: 127؛ سزكين7: 139 – 131، 328 – 329؛ EI2, I, 143 – 144; IA, IV, 16؛
R. ?e?en, (Les Caractéristiques de L'Ecriture de Quatre Mss. du IVes. H/Xes. A. D.( Les Mss. du Mayen Orient, éd. F. Déroche, ?stanbul- Paris 1989, p. 45 – 46.
شهيد علي، رقم 2552
4 - (كتاب دقايق التصريف) كتاب فيه علل التصريف ودقايقها
تأليف أبي القاسم بن محمد بن سعيد المؤدّب المتوفى بعد سنة 338/ 949. وهو معاصر أبي زيد البلخي.
أوله: حسبي الله... بحمد الله أبتدئ وإياه أستهدي وبعروته الوثقى أعتصم... وعليه أعوّل في تأليف كتاب في الصرف أذكر فيه ما أحفظ فيه لأهل اللغة...
نسخة بخط نسخ مشكول قريب من الكوفي مكتوب على الورق، في 146 ورقة، بمقياس 16× 26 (14 × 25) سم ومسطرتها 29 سطراً. تحت حروف ح، ص، ع حروفاً صغيرة من نوعها. أواخر حروف الألف خارجة من التحت إلى الأمام، نحو بما. في أواخر الأقوال إشارة هـ،
قيد الفراغ: اللهم اغفر لمؤلفه أبي القاسم بن محمد بن سعيد المؤدب... فرغت منه صبيحة يوم الخميس لثمان ليال خلون من ذي الحجة في ولاية الأمير أبي محمد نوح بن نصر مولى أمير المؤمنين سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة. وكان الوالي بالشاش أبو العباس بن أبي بكر بن محتاج مولى أمير المؤمنين.
نشهد في صفحةالعنوان القيود التالية:
صار لمحمد بن علي بن حسين بن حمزة الخطيب.
صار بحق الشراء لأبي سعيد محمد بن عبد الرحمن الأنماطي...
صار ملكاً لهبة الله بن عبد الرحمن بن أبي نصر بن...
وفي الورقة 3 آ: لأبي سعيد محمد بن عبد الرحمن الأنماطي متّع به...
انظر سزكين 9: 190؛ مختارات من المخطوطات العربية النادرة، ص 666.
كوپريلي، رقم 1507
5 -الجزء الأول والثاني من (كتاب المقتضب) في العربية
تأليف أبي العباس محمد بن يزيد المبرّد المتوفى سنة 286/ 899.
أوله: هذا تفسير وجوه العربية وإعراب الأسماء والأفعال. فالكلام كله اسم وفعل وحرف...
نسخة بخط نسخ جيد قوي مشكول مكتوب على الرقّ، في 311 ورقة، بمقياس 18.8 ×33.5 (14.5 × 26.5) سم ومسطرتها 14 سطراً. تحت حرفي ح، ع شكلاهما الصغيران. والألف نحو: ا، وفى أواخر الأقوال إشارة: ن، هـ. وبعض الالفات نحو: با وبعض حروف الدال نحو: د.
قيد الفراغ: كتبه مهلهل بن أحمد ببغداد سنة سبع وأربعين وثلثمائة لأبي الحسن محمد بن الحسين العلوي.
نشاهد في أوائل الأجزاء الأربعة للكتاب هذه القيود:
قرأت هذا الجزء من أوله إلى آخره وأصلحتُ ما فيه وصححته. فما كان فيه من إصلاح وتخريج بغير خط الكاتب فهو بخطى. وكتب الحسن بن عبد الله السيرافي... خط أبي سعيد.
عارض هذا الجزء والذي يليه وصححها في سنة سبع وأربعين وثلاث مائة. كتب الحسن بن عبد الله السيرافي.
ونجد في أواخر الأجزاء أيضاً قيد مقابلة أبي سعيد السيرافي. في سنة 347 وبخطه.
وفي آ، 144 آ: من كتب الفقير أحمد بن محمد.
في نوبة الفقير عبد اللطيف بن عبد الرحمن القاضي بحماه.
عارض به نسخته... محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن محمد الناصري في سنة 84.
محمد بن عبد الله بن القيسراني.
مما ملكه العبد.. كتبه العبد مصطفى بن علي.
كوپريلى، رقم 1507
6 - الجزء الثالث والرابع من (كتاب المقتضب) للمبرد
أوله: هذا باب أن المفتوحة وتصرفها...
نسخة بخط نسخ جيد قوى مشكول مكتوب على الرق، في 339 ورقة، بمقياس الجزئين السابقين وبمسطرتها. سقطت من آخر المجلد ورقة. ميزة الخط نحو الجزئين السابقين وبخط كاتبهما مهلهل ابن أحمد البغدادي سنة 347هـ.
ونرى في أول الجزئين الثالث والرابع القيودَ الموجودة في أول الجزء الأول والثاني. وفي آخر الجزء الثالث قيد الفراغ لمهلهل بن أحمد البغدادي في السنة المذكورة.
انظر كشف الظنون، ص 1793؛ بروكلمان 1: 108 – 109، ذيل 1: 168 – 169؛ سزكين 9: 78 – 79؛ فهرس كوپريلى 2: 173 – 173؛ الزركلي 7: 144؛
?A, VIII, 779 – 781; EI2, VII, 281 – 284; R. ?e?en, La même article, p. 46.
أحمد الثالث، رقم 3483/ 19
7 -(كتاب الفرق بين الروح والنفس)
تأليف قسطا بن لوقا اليوناني البعلبكي المتوفى سنة 300/ 912.
أوله: هذا كتاب الفرق بين الروح والنفس وقوي النفس ومائية النفس تأليف قسطا ابن لوقا اليوناني.
قال: سألتَ أعزك الله عن الفصل بين الروح والنفس وما قالت الأوائل فيه. وقد رسمتُ لك في ذلك جُمَلاً استخرجتها من كتاب أفلاطن المسمى بادن ومن كتابه المسمى طَيْماوُس ومن كتاب ارسطاطليس وثاؤفرسطيس في النفس ومن كتاب جالينوس في اتفاق آابقراط وأفلاطن ومن كتابه من عمل التشريح وفي منافع الأعضاء واستعملت فيها غاية الاختصار...
نسخة بخط قريب من الكوفي مكتوب على الورق، من 256 آ إلى 269 ب، بمقياس 13 × 18 (10.5 × 16) سم ومسطرتها 15 سطراً. عناوين المباحث بخط كوفي.
قيد الفراغ: تم كتاب الفرق بين الروح والنفس بحمد الله ومنّه. وفرغ من نسخه في صفر سنة تسع وأربعين وثلثماية.
انظر بروكلمان 1: 204، ذيل 1: 365 – 366؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 228؛ الزركلي 5: 196 – 197؛
1034 – D?A, XXXVI, 465 – 467; EI2, 533; ?A, VI, 1031
كوپريلى، رقم 1541
8 -(كتاب الجمهرة في اللغة)
تأليف أبي بكر محمد بن الحسن بن دُرَيْد المتوفى سنة 321/ 933.
أوله: الحمد لله الحكيم بلا رؤية، الخبير بلا استفادة...
نسخة بخط نسخ مشكول قريب من الكوفي مكتوب على الورق، في 376 ورقة، بمقياس 20.5 ×29 (16 ×26) سم ومسطرتها 32 سطراً. ميزة الخط: تحت حرفى ع، ح شكلاهما الصغيران وفي آخر الأقوال هـ،.
قيد الفراغ: وكتب سنة ثلاث وخمسين وثلاث مائة.
في صفحة العنوان نشاهد القيود التالية:
مطالعة هبة الله بن أحمد بن هبة الله بن عبد الله بن عيسى رئيس النحو في المدرسة المستنصرية
من كتب مؤيد الدين ابن العلقمي وزير بغداد [ت. سنة 651/ 1258].
ملكه إبراهيم الحلبي سبط بن العجمي،
من كتب أحمد بن أبي بكر بن أبي ذر إبراهيم. هو عن أكبر كاتب الدرج في الأيام المستعصمية
انظر كشف الظنون، ص 605؛ بروكلمان 1: 111 – 112، ذيل 1: 173 – 174؛ سزكين 8: 102؛ فهرس كوپريلى 2: 188 – 189 ؛ ?A, V/II, 724. EI2, II, 780 - 781
كوپريلى، رقم 1543
9 - نسخة أخرى من (الجمهرة في اللغة) لابن دريد
نسخة بخط نسخ مشكول قريب من الكوفي مكتوب على الورق، في 398 ورقة، بمقياس 16.3 × 20.7 (13.2 × 19) سم ومسطرتها 27 سطراً. ميزة الخط: تحت كثير من حرفي ح، ع أشكالهما الصغيرة وفي أواخر الأقوال إشارة هـ.
كتبت في حدود سنة أربع مائة الهجرية.
الباب المحلق في آخر الكتاب ليس موجوداً. والورقة الأولى من النسخة سقطت ثم كتبت بخط حديث. لهذا ما نجد في صفحة العنوان قيوداً.
بايزيد عمومى، رقم 247
10 - الجزء الأول من (كتاب إعراب القران ومعانيه)
تأليف أبي اسحاق إبراهيم بن السري الزَّجَّاج المتوفى سنة 311/ 923.
أوله: قال أبو اسحاق إبراهيم بن السريّ: هذا كتاب مختصر في إعراب القرآن ومعانيه ونسأل الله التوفيق...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الكوفي مكتوب على الورق، في 139 ورقة، بمقياس 16 × 24.5 (12 ×20) سم ومسطرتها 19 – 20 سطراً. في أواخر الأقوال شكل هـ.
على صفحة العنوان ورقة جديدة ملصقة.
قيد الفراغ: تم الجزء الأول من (كتاب اعراب القرآن ومعانيه). والحمد لله رب العالمين... [في حدود سنة 368هـ].
يأتي بعد ذلك: صح عَرْضُه بنسخة أبي العباس ابن ولاّد رحمه الله. يتلوه سورة الأنعام.
في صفحة العنوان نشهد هذا القيد: من كتب الفقير السيد عبد الله القاضي بمصر عفى الله عنه.
ثم نشاهد بخط حديث هذا القيد:
ولقد رأينا بين كتب أبي عبد الله ولي الدين جار الله في عدد 44 المجلد الأخير من هذه النسخة بهذا الخط مكتوبة في سنة 368 بخط عبد العزيز ظفر من نسخة القاضي أبي سعيد بن الحسن بن عبد الله السيرافي، وتوفي السيرافي في هذه السنة سنة الاستنساخ... ثم فرق الزمان بين المجلدين الشقيقين.
كشف الظنون، ص 1730؛ بروكلمان 1: 109 – 110، ذيل 1: 170؛ سزكين 8: 105 – 106، 9: 88 – 95؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 45 – 46؛ الزركلي 1: 40.
جار الله، رقم 44
11 - النصف الثاني من (إعراب القران وبيان معانيه وتفسيره)
تأليف أبي إسحاق إبراهيم بن السري الزَّجّاج.
أوله: ... أنزلنا عليك القرآن لتشقى. يقرأ: طاها، بفتح الطاء والهاء، ويقرأ: بكسرها، وتقرأ: طه، بفتح الطاء وإسكان الهاء...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الكوفي مكتوب على الورق، في 233 ورقة، بمقياس 16 × 26.5 (12 – 13 ×22) سم ومسطرتها 23 سطرا. تحت حروف ح، ص، ع حروف صغيرة من نوعها وحرف الألف نحو: مثال.
قيد الفراغ: آخر (كتاب القرآن) عن الزجاج. وكتب عبد العزيز بن الحسين بخطه في شهور سنة ثمان وستين وثلثمائة من نسخة القاضي أبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي رحمه الله، وهو يحمد الله...
في صفحة العنوان قيد (ولقد رأينا بين كتب...( السابق. ربما هذا القيد لاسماعيل صائب أفندي.
كوپريلى، رقم 948
12 -(مجموعة لثابت بن قُرَّة الحراني) المتوفى سنة 288/ 901 :
1 - (كتاب في آلات الساعات التي تسمى رخامات)
أوله: إن آلات الساعات التي ترسم خطوط ساعاتها في سطح ما معلوم أي سطح كان...
نسخة بخط نسخ غير مُعْجَم وغير مشكول مكتوب على الرق، من 1 آ إلى 45 ب، بمقياس 18 × 21 (14 × 16) سم ومسطرتها 10 سطراً.
قيد الفراغ في الورقة 45 ب: نسختُ جميع ذلك من دستور أبي الحسن ثابت بن قرة رضي الله عنه الذي بخطه. وكتب إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن زهرون في ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماية. قابلت هذا الدستور وصح ولله الشكر.
في صفحة العنوان: هذا مجموع نفيس في علم النجوم بخط أبي اسحاق الصابي [المتوفى سنة 384/ 994]
2 -قول أبي الحسن ثابت بن قرة في إيضاح الوجه التي ذكر بطلميوس أن به استخرج من تقدمه مسيرات القمر الدورية المستوية.
أوله: كل زمانين متساويين فإن كل واحد من النيرين إنما...
نسخة بالخط السابق مكتوب على الرق، من 46 ب إلى 54 ب ب، بمقياس الرسالة السابقة وبمسطرتها.
قيد الفراغ في 54 ب: نسختُه من نسخة لأبي الحسن ثابت بن قرة رحمه الله. لم تكن بخطه. قوبل به.
3 - مقالة له في عمل شكل مجسم ذي أربع عشرة قاعدة تحيط به كرة معلومة
أوله: يزيد أن بنين كيف نعمل شكلاً مجسما ذا أربع عشرة قاعدة...
نسخة بخط نسخ غير مشكول غير معجم مكتوب على الرق، من 55 آ إلى 58 ب، بمقياس الرسالة السابقة وبمسطرتها.
قيد الفراغ. تم والحمد لله... وكتب إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن زهرون الصابي الحراني الكاتب في ذي الحجة سنة سبعين وثلثماية. نسخته من دستور جدنا أبي الحسين ثابت بن قرة رحمه الله الذي بخطه.
في صفحة العنوان (1 آ ) نجد هذه القيود: الفقير إلى الله أبو القاسم بن قيصر ابن أبو القاسم بن عبد الغني بن مسافر بن حسان بن عبد الرحمن السلمي التجيبي... في شهر جمادى.
محمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة سنة 649[ابن ابن العديم].
من كتب ويْسي. من كتب اسماعيل النابلسي.
من كتب محمد بن محمد بن محمد الغزى العامري.
انظر بروكلمان 1: 2106 – 217، ذيل 1: 384 – 386؛ فهرس المخطوطات المصورة 3/ 1: 75؛ سزكين 6: 167 – 168 481 – 482؛ الزركلي 2: 98 ؛ EI2, X, 459 – 460؛
R. ?e?en, La même article, 46.
رئيس الكتاب، رقم 904
13 - (مَراثٍ وأشعار وغير ذلك وأخبار ولغة)
عن أبي عبد الله محمد بن العباس اليزيدي المتوفى سنة 310/ 922.
أوله: أنشدني أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال أنشدني أبو العباس محمد بن الحسن الأحول قال أبو عبد الله: حضرت عمى عبيد الله وهو يقرأها على ابن حبيب وأنا أسمع...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الثلث مكتوب على الرق، في 96 ورقة، بمقياس 19 × 30 (12 – 13 ×27) سم ومسطرتها 15 سطرا. تحت حروف: ح، ع، ط، ص أشكال صغيرة من نفس نوعها نحو ح، ع، ط، ص. والسين بشكل پس. والألف بشكل: ما، بهذ، بدمايها.
في صفحة العنوان نرى القيود التالية:
(مراث وأشعار وغير ذلك وأخبار ولغة) عن أبي عبد الله محمد بن العباس اليزيدي عن ابن حبيب وعن عمه الفضل عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي وغيره. وقد سمعت ذلك أجمعَ من أبى عبد الله وصححته والحمد لله. وفيه جميع ما سمعه أبو عبد الله من أبى حرب الملهبى، وعدة قصائد من اختيار المفضل والأصمعي. ذكر ذلك أبو عبد الله بن مُقْلة. ونقلته من أصله بخطه. وكتب محمد بن أسد بن علي القارئ سنة ثمان وستين وثلثماية.
بخط ابن أسد شيخ ابن البواب
من نعم الله عز وجل على عبده علي بن عراق.
من نعم الله على عبده عبد القادر بن عمر البغدادي. الله حسبي.
ثم من نعم الله به على عبده الجاني أبو بكر بن رستم بن أحمد بن محمود الشرواني سنة 1125.
وفي أوله 1 ب: قال: سمعه سنة إحدى وثلثماية.
انظر: فهرس المخطوطات المصورة 1: 525؛ سزكين 2: 66، 84؛ بروكلمان الزركلي 6: 182 1: 109، ذيل 1: 169 ذكره بروكلمان خطأ في عاطف أفندي.
لاَلَهْ لِي، رقم 1728
14 - الجزء الثالث والجزء الرابع من (ديوان أبي العباس عبد الله بن محمد المعتزّ)
صنْعة أبو بكر محمد بن يحيى الصُّولي المتوفى سنة 335/ 946.
أوله: قال أبو العباس عبد الله بن محمد المعتز:
... الشراب على قافية الألف:
أمكنتُ عاذلتي من صمت أناة ما زاده النهيٍ شيئاً غير إغراء
نسخة بخط نسخ يشبه الثلث مكتوب على الورق، في 202 ورقة مشكول، بمقياس 18 × 23 (16 ×16) سم ومسطرتها 12 سطراً. تحت حرفي العين والحاء شكلاهما الصغيران. وشكل الألف المربوط نحو: بما.
قيد الفراغ: وكتب عبد الملك بن عبد العزيز بن محمد بن يعقوب الحمداني. فرغ من جميعه في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وثلثماية.
ويليه قيود تفيد أن الكاتب نسخ من ديوان ابن المعتز عدة نُسَخ في سنتي 373، 374هـ.
و قيد آخر هكذا: انتقل إلى ذمة ناصر الدولة بن حمدان. ثم إلى أبي فراس.
ونجد في هامش الورقة 202 آ: نسخ جميع الديوان على بن أبي دجانة... الكاتب.
ثم نجد في صفحة العنوان القيود التالية:
للخزانة السعيدة الفايزية عمرها الله... للخزانة السعيدة الأفضلية خلد الله ملك مالكها.
مما تسلمه المملوك علي بن إبراهيم الخازن الأفضلي
محمد بن محمد الباعوني.
نظر فيه بعين الكمالي داعياً لمالكه الجمالي.
في نوبة الفقير سليمان الداودي الحموي في سنة 1012.
بروكلمان 1: 80 – 81، ذيل 1: 128 – 130؛ سزكين 2: 569 – 571؛ الزركلي 4: 118 – 119؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: الزركلي 4: 118 – 119؛
IA, V/II, 368 – 370, EI2, III, 916 917, IX, 882 – 883
أحمد الثالث، رقم 2366
15 - (شرح المعلقات: تعريبها ومعانيها ونحوها)
تأليف أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحوي النحّاس المتوفى سنة 338/ 950.
أوله: قال أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحوي: الذي جرى عليه أمر أكثر أهل اللغة الإكثار في تفسير غريب الشعر...
نسخة بخط ثلث مشكول مكتوب على الورق، وعنوان المباحث مكتوب بالكوفي، في 409 ورقة، بمقياس 18×35 (13×19) سم، ومسطرتها 14 سطراً.
قيد الفراغ: وكان الفراغ منه يوم الخميس مستهل صفر من سنة شعبان 373.
نشهد في الورقة ا آ:
محمد بن الموفاى
محمد بن أبي جرادة (وفي أوائل كل جزء)
للخصر بن نصر بن إبراهيم بن محمد الأزهري.
للخصر بن مسلم.
وفي الورقة 353 آ: قوبل به الأصل وصح. والحمد لله كثيراً.
بنوبة محمد بن عبد العزيز بن علي العامري.
طالعه الفقير عمر بن عثمان الحسيني الحقير بمدينة أدرنة المحروسة في شهور سنة تسع وتسعين وثمانمائة.
وكتب محمد بن عبد العزيز بن علي بن منده في شهر جمادى الأولى لسنة تسع وعشرين وستمائة.
في الورقة 354 آ: للخزانة السعيدة الفائزية عمرها الله بدائم العز والبقاء.
في الورقة 408 ب: ملكه من فضل الله محمد بن محمد الغرابيلي.
نظر فيه واستفاد منه العبد... محمد بن محمد بن محمد الغرابيلي.
نشره فؤاد سزكين مصورا في سنة 1985 بفرانقفورد.
انظر كشف الظنون، ص 1740؛ بروكلمان 1: 132، ذيل 1: 201؛ الزركلي 1: 208؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 528؛ سزكين 2: 50.
شهيد علي، رقم 27
16 - مجلد من كتاب (الحجة للأئمة السبعة من قراءات القرآن)
من أول الجزء الحادي والعشرين إلى أواسط الجزء الثالث والثلاثين
تأليف أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النحوي المتوفى سنة 377/ 987.
أوله: اختلفوا في فتح الراء وإسكانها من قوله جل وعز الدَّرَك... فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر في الدرك...
نسخة بخط نسخ جيد ومشكول مكتوب على الورق، في 360 ورقة، بمقياس 19.5 ×32 (14 ×24) سم ومسطرتها 16 سطراً. نرى تحت حرفي الحاء والعين شكلين صغيرين من نفس نوعها. نحو: ح، ـعـ. وفي أواخر الأقوال شكل: هـ.
قيد الفراغ: وكتب العباس بن أحمد بن أبي موّاس في شعبان من سنة أربع وسبعين وثلثماية.
وفي آخر الأجزاء قيد: عورض وصحح.
انظر: بروكلمان 1: 112 – 113 ، ذيل 175 -176؛ سزكين 9: 110؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 8؛ الزركلي 2: 179 – 180.
شهيد علي، رقم 26
17 - مجلد من (كتاب الحجة للقراءات السبعة)
من أواسط الجزء الثالث والثلاثين إلى أواسط الجزء السادس والأربعين.
تأليف: أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي النحوي.
سقطت من أوله أوراق. ابتداء الموجود: الله فيقول حافظ اللهُ خير من حافظكم كما نقول: حِفْظ الله خير من حفظكم...
نسخة بخط نسخ جيد ومشكول مكتوب على الورق، في 357 ورقة، بمقياس 20 × 32 (13 ×24) سم ومسطرتها 15 سطراً. سقطت أوراق من آخرها. ميزة الخط نحو المجلد السابق.
قيد الفراغ في آخر الجزء الثاني وأربعين (293 آ): وكتب العباس بن أحمد في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وثمانماية.
قيد الفراغ في آخر الجزء الثالث والأربعين (328 آ)، وكتب العباس بن أحمد ابن أبي مواس في شهر رمضان سنة أربع وسبعين وثلثماية. عورض وصحح.
انظر المراجع السابقة.
فاتح، رقم 5195
18 - جزء من كتاب (الروحة في اللغة)
حرف العين في الضاد والطاء
مما جمعه محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر الجرباذقاني المتوفى بعد سنة 374/ 984.
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. توكلت على الله. قال الأصمعي: العضد مذكّر، وقد يؤنّثه بعض العرب، وجمعها أعضاد، وهي لحمة الذراع. وأما من ذكّر العضد...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الكوفي مكتوب على الورق، في 307 ورقة، بمقياس 12 × 16.2 (10 ×15) سم ومسطرتها 19 سطراً. نجد تحت حرفي الحاء والعين شكليهما الصغيرين نحو: ح، سعد وفي أواخر الأقوال إشارة: هـ،ن.
قيد الفراغ في 94 آ وفي 237 آ وفي 307 آ: صلى الله على خِيرته من خلقه محمد وعِتْرته في شوال سنة أربع وسبعين وثلثماية. بلغ.
نرى في صفحة العنوان القيود التالية:
محمد بن يعقوب بن محمد الفَيْرُوزْآبادي.
حرف العين في الضاد والظاء من كتاب الروحة مما جمعه محمد بن الحسين ابن محمد.
لمحمد بن الخطيب. لمحمد بن خطيب داريا ابن الدامغاني.
لمحمد بن الحسين بن محمد بن جعفر الجرباذقاني حيط وكُلئ.
مالكه علي بن المغربي عفا الله عنه في سنة 677
إبراهيم البقاعي سنة ثلاث وستين وثمانماية
نشاهد في ظهر الورقة المتصلة بورقة آ القيد التالي: (كتاب الروحة في الطاء والضاد) بخط مؤلف. چلبي زاده ورق 312.
نشره فؤاد سزكين مصوراً سنة 1985 بفرانقفورد.
انظر مختارات من المخطوطات العربية النادرة، ص 735، سزكين 8: 205.
بغدادْلِي وهبى، رقم 66
19 - الجزء الأول من (كتاب معاني القرآن)
من رواة الفراء
من أوله إلى آخر سورة الجن مرتب على الأجزاء
تأليف أبي زكريا يحيى بن زياد الفراء المتوفى سنة 207/822.
رواية عن أبي بكر بن يحيى
أوله: الحمد لله رب العالمين وصلى... هذا كتاب فيه معاني القرآن أملاه علينا أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء عن حفظه من غير نسخة في مجالسته أول النهار في أيام المناياوات والجمع في شهر رمضان وما بعده من سنة اثنتين وفي شهور سنة ثلاث وشهور من سنة أربع ومائتين...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الخط الكوفي مكتوب على الورق، في 209 ورقة، بمقياس 19.5 × 22 (15 ×18.5) سم ومسطرتها بين 24 – 25 سطراً. نشاهد تحت حرفي الحاء والعين شكليهما الصغيرين. وشكل الألف معتاد.
نرى في أول كل جزء القيود التالية:
لأحمد بن منصور مُتّع به.
لعلي بن الحسين بن محمد الطهراني
سماعا لعلي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن إبراهيم المعروف بابن الطهراني الوراق من أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى الحافظ عن أبي زكريا الفراء. قرأت عليه في شهر رمضان من سنة إحدى وثلاثين وثلثماية.
لعبد الله بن أحمد بن محمد الآدمي نفع به.
انظر كشف الظنون، ص 1730؛ بروكلمان 1: 116، ذيل 1: 178 – 179؛ الزركلي 8: 145؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 46؛ سزكين 1: 36، 48؛ EI2, II, 825 - 827
شهيد علي رقم 1843
20 - (كتاب أخبار النحويين)
تأليف أبي سعيد الحسن بن عبد الله السِّيرافي المتوفى سنة 368/ 979.
أوله: كتاب فيه ذكر مشاهير النحويين وطرف من أخبارهم وذكر أخذ بعضهم عن بعض والسابق منهم إلى علم النحو.
اختلف الناس في أول مَنْ وَسَم النحو فقال قائلون: أبو الأسود الدؤلي. وقال آخرون نصر بن عاصم...
نسخة بخط نسخ يشبه الكوفي مكتوب على الرقّ، في 96 ورقة، بمقياس 15× 20 (9.5× 13.5) سم ومسطرتها 10 أسطراً.
قيد الفراغ: تم الكتاب بحمد الله ومنّه. قوبل وصحح وعورض بعون الله. كتبه علي بن شادان الرازي في شهر جمادى الأوّلى سنة ست وسبعين وثلثماية. الحمد لله كفا إفضاله وصلى الله على محمد وآله.
ونشهد في صفحة العنوان القيدين التاليين:
من كتب أحمد بن محمد بن مسلم.
من نعم الله تعالى على عبده الفقير محمد فتح الله بن محمود البيلوني عفا الله عنهما في عام 1011.
أنظر كشف الظنون، ص 1107؛ بروكلمان 1: 113، ذيل 1: 170؛ فهرس المخطوطات المصورة 112: 8؛ سـزكين 9: 16 – 17؛ الزركلي 1: 195 – 196 ?A, X, 696 – 698; EI2, IX, 694 – 696;
أسعد أفندي، رقم 3210
21 - الجزء الأول من (كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس)
تأليف أبي بكر محمد بن القاسم بن محمد الأنباري النحوي المتوفى سنة 328/ 940.
أوله: الحمد لله القديم الدائم الذي ليس لقِدَمه انتهاء ولا لدَيْمُومَتِه انتهاء الذي حجبت الألباب بدايع حِكَمه وخصمت العقول لطائف حجته...
آخره: يتلوه في الجزء الثاني إن شاء الله عز وجل: وقولهم ما تَرَمْرَم فلان. قال أبو بكر: معناه ما تحرك.
نسخة بخط يشبه الثلث مشكول ومكتوب على الورق، في 203 ورقة، بمقياس 15× 22 (13× 19) سم ومسطرتها 16 سطراً.
قيد الفراغ: وكتب الحسين بن سعيد بن المهيد الطلي في شعبان سنة ثمان وسبعين وثلثماية. والحمد لله رب العالمين كثيراً.
ونشهد في صفحة العنوان القيود التالية:
لخزانة الإمام الظاهر بأمر الله أمير المؤمنين بن الإمام الحافظ لدين الله أمير المؤمنين عمرها الله بدائم العز والبقاء...
للخزانة الأجلية الأفضلية السيفية الجلالية الشرفية الناصرية الخليلية عمرها الله بدائم العز.
عمر بن أبي المعالي أسعد بن عماد بن سعد بن... في شعبان من سنة إحدى وأربعين...
انظر كشف الظنون، ص 947؛ بروكلمان 1: 119، ذيل 1: 183؛ الزركلي 6: 334؛ سزكين 8: 152؛ ?A, XXI, 24 – 26; EI2, I, 500.
ولي الدين أفندي، رقم 3129
22 - (كتاب الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب)
تأليف الشيخ أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد المتوفى سنة 395/ 1005، لخزانة صاحب بن عباد.
أوله:... قال الشيخ أبو الحسين أحمد بن فارس أدام الله تأييده: هذا الكتاب الصاحبي في فقه اللغة العربية وسنن العرب في كلامها وإنما عنونته بهذا الاسم لأني ألّفته وأودعته خزانة الصاحب الجليل كافي الكفاة عمر الله عراص العلم...
نسخة بخط مشكول مكتوب على الورق، في 173 ورقة، بمقياس 15 × 20 (12 × 15) سم ومسطرتها 13 سطراً.
قيد الفراغ: وكتب نوح بن أحمد اللوثاشاني في شعبان سنة اثنتين وثمانين وثلثماية.
ويليه: سمع أبو الحسن علي بن أحمد يقرأ على الشيخ الفاضل أبي الحسين من أوله إلى آخره...
فرغ نوح بن أحمد من قراءة هذا الكتاب وتصحيحه على الشيخ أبي الحسين أحمد بن فارس في يوم الاثنين تاسع شعبان من شهور سنة اثنتين وثمانين وثلثماية بقرائة أبو العباس أحمد بن محمد المعروف بالغضبان... عارض علي بن أحمد السرخابادي بنسخته بهذه النسخة من أولها إلى آخرها.
ونشهد في صفحة العنوان القيود الآتية:
محمد بن العلقمي لمحمد بن سند
صار هذا الكتاب لأضعف عباد الله عمر بن عبد العزيز بن عمر الإصطخري بحق الشري. متّع به.
لنوح بن أحمد بن علي اللوثاشاني نفعه الله به. محمد بن الطبري عفا الله عنه. قرأ عليّ أبو محمد نوح بن أحمد الأديب أعزه الله هذا الكتاب من أوله إلى آخره وصححه وسمعه بقرائة أبو العباس أحمد بن محمد المعروف بالغضبان وأبو زرعة عبد الرحمن بن محمد بن بحلة القاري. وكتب أحمد بن فارس بن زكريا بخطه بالمحمدية في شعبان سنة اثنتين وثمانين وثلثماية.
من كتب أبي بكر بن رستم بن أحمد الشرواني.
انظر كشف الظنون، ص 1068 – 1069؛ بروكلمان 1: 130، ذيل 1: 197 – 198؛ سزكين 8: 211 – 212؛ الزركلي 1: 193؛
D?A, XIX, 479 – 481; EI2, III, 787 – 788; ?A, V/II, 732
يوسف آغا، رقم 254/1
23 - (كتاب المقصور والممدود)
تأليف أبي العباس أحمد بن محمد بن الوليد بن ولاّد المتوفى سنة 332/ 943.
سقطت أول الورقة الأولى ويبدأ الموجود بعبارة: حروف المعجم ليقرب وجود الحرف على طالبه... وابتدأنا في هذا الكتاب بما كان متفرقا منشوراً...
نسخة بخط نسخ مشكول، من 1 ب إلى 95 ب، بمقياس 14.6 ×20.1 (12.5 ×16.5) سم ومسطرتها تختلف بين 12 – 16 سطراً.
قيد الفراغ: هذا آخر الكتاب وفرغ منه الحسين بن علي الصقلي في شعبان من سنة ست وثمانين وثلثمائة. فرغت من المقابلة والحمد لله.
لعل الكاتب هو الحسين بن علي بن حيون المغربي المتوفى سنة 394هـ.
في آخر النسخة قيد قراءة منقولة من الأصل بتاريخ سنة 344هـ.
انظر كشف الظنون، ص 1461؛ بروكلمان 1: 131، ذيل 1: 201؛ سزكين 9: 206؛ الزركلي 1: 207؛ A. Ate?, (Konya Kütüphanelerinde Bulunan Baz? Mühim Yazmalar(, Belleten, cilt XVI, 1952, s. 62 – 64.
يوسف أغا، رقم 5080
24 - (كتاب المذكّر والمؤنث)
تأليف أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة 255/ 868.
أوله: قال أبو حاتم: الفصاحة زينة ومروءة ترفع الخامل... ويقال: المرء مخبوء تحت لسانه...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الكوفي، من ا ب إلى 49 ب.
قيد المقابلة والفراغ: تمت المقابلة. تم كتاب المذكر والمؤنث... والحمد لله على يد الحسن بن علي الصقلي... في شهر ربيع الآخر من سنة ست وثمانين وثلثماية.
انظر ابن النديم، الفهرست، نشر فلوجل، ص 58؛ كشف الظنون، ص 1457؛ بروكلمان 1: 107، ، ذيل 1: 167؛ سزكين 9: 76؛ الزركلي 3: 143 IA, IV, 28;EI2, I, 129؛
A. Ate?, (Konya Kütüphanelerinde Bulunan Baz? Mühim Yazmalar(, Belleten, cilt XVI, 1952, s. 59.
يوسف آغا، رقم 5008
25 - (كتاب الفصيح)
تأليف أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب المتوفى سنة 291/ 904.
أوله: هذا كتاب اختار فصيح الكلام مما يجري في كلام الناس وكتبهم. فمنه ما فيه لغة واحدة...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الكوفي مكتوب على الرق، في 44 ورقة، بمقياس 17.2 × 18.6 (14.5 ×15.2) سم ومسطرتها 13 سطراً.
كتبت في أواسط القرن الرابع الهجري.
ينسبه الأستاذ أحمد آتَشْ إلى أبي الحسن عبد الله بن الحسن بن عثمان خطأ بناء على اعتقاده أنه مختارات المفصل.
انظر كشف الظنون، ص 1272؛ بروكلمان 1: 118، ذيل 1: 181 – 182؛ الزركلي 1: 267؛ سزكين 8: 141 - 144؛ 9: مختارات من المخطوطات العربية النادرة، ص 356؛
A. Ate?, Konya Kütüphanelerinde Bulunan Baz? Mühim Yazmalar, Belleten, cilt XVI, 1952, s. 62 – 64; EI2, X, 464 – 465; ?A, X, 123–124.
أيوب حاجي بشير أغا، رقم 129
26 - (كتاب ديوان الأدب)
تأليف إسحاق بن إبراهيم الفارابي المتوفى سنة 350/ 961.
أوله: قال: إسحاق بن إبراهيم تولاه الله لعصمته في الدارين: الحمد لله رب العالمين حمداً يبلغ رضاه، ويمترى المزيد من فضله، ويستوجب به ما أعد من الكرامة الجليلة...
نسخة بخط قريب من النسخ مشكول مكتوب على الورق، في 364 ورقة، بمقياس 15 × 21 (12 ×16) سم ومسطرتها 16 – 21 سطراً.
تحت حروف ح، ط، ع حروف صغيرة من نوعها. وتحت حروف، د ، ر، س، ط نقط. نحو: السپمن، حق، بطو، طعام، بالعصا، ليـس، طرد.
قيد الفراغ: انتهى هذا الكتاب الموسوم بـ(ديوان الأدب) تأليف أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الفارابي رحمه الله بعون الله وحسن توفيقه ومشروع تيسيره على يدي علي بن آرسلان يوم الأحد لعشر خلون من شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وثلثماية في ولاية الأمير السيد الملك المنصور ولي النعم أبي إبراهيم إسماعيل بن نوح مولى أمير المؤمنين وهو يومئذ بجرجان أطال الله بقاءه...
ويليه: الأوراق كلها من أول الكتاب إلى هناك أربع ماية سبعة وعشرين.
مقروء معروض مقابل مصحح كما صنف المصنف.
نشاهد أثناء النسخة في صفحة بياض القيدَ التالي: صار هذا الكتاب بحق الشري للإمام ملك الأئمة والعلماء فخر الدين يوسف بن علي الطوسي. وهذا خطه داعيه الحسن بن محمد كله في ربيع الأول سنة أربع وسبعين وستمائة.
انظر كشف الظنون، ص 774؛ بروكلمان 1: 127، ذيل 1: 195 – 196؛ سزكين 8: 197 – 199 الزركلي 1: 296؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 354.
جامعة استانبول، عربي، رقم 1063
27 - المجلد الأول من كتاب (ديوان الأدب)
لإسحاق بن إبراهيم الفارابي
أوله: الحمد لله حمدا يبلغ رضاه...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الكوفي مكتوب على الورق، في 192 ورقة، بمقياس 27.2 ×20.2 (14 ×19) سم ومسطرتها سطراً. سقطت من أولها 18 ورقة ثم كتبت بخط حديث. ميزة الخط: نجد تحت حرفي ح، ع شكليهما الصغيرين وفي آخر الأقوال: هـ،.
كتبت في حدود سنة 392 الهجرية.
جامعة استانبول، عربي، رقم 1434
28 - الجزء الثاني من (ديوان الأدب)
لإسحاق بن إبراهيم الفارابي
أوله: الحمد لله المسبح بجميع اللغات المقدس... وبعد فهذا كتاب عقدته لمعرفة اللغات الخفيات... باب الأفعال...
آخره: باب الافعنلال... انقضى كتاب الهمزة بحمد الله...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الكوفي مكتوب على الرق، في 178 ورقة، بمقياس 27.2 × 20.2 (14 ×19) سم ومسطرتها 27 سطراً. ميزة الخط: نجد تحت حرفي الحاء والعين نجد شكليهما الصغيرين وآخر الأقوال: هـ.
قيد الفراغ: وكمل الكتاب في صفر سنة اثنتين وتسعين وثلثماية. وكتبه أبو نصر محمد بن محمد بن أحمد الباقلاني...
في الورقة 1 آ قيد تملك لحلبي زاده إسماعيل عاصم بتاريخ 1154هجري.
كوپريلى، رقم 1335
29 - (كتاب الصِّناعتين الكتابة والشعر) في جزئين
تأليف أبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري المتوفى سنة 395/ 1005.
أوله: الحمد لله ولي كل نعمة... إن أحق العلوم بالتعليم...
آخره: وهو جلّ ثناؤه ولىّ ذلك المنة ولطفه. وفرغتُ من تأليفه وتصنيفه في شهر رمضان من سنة أربع وتسعين وثلثمائة.
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الثلث والكوفي على الورق، في 253 ورقة، بمقياس 16.5 ×23.3 (12 ×21) سم ومسطرتها 18 سطراً.
ولعل التاريخ المذكور في آخر الكتاب وهو أيضاً تاريخ كتابة النسخة. لأننا نشاهد في صفحة العنوان القيد التالي: هذه النسخة بخط مؤلفها العلامة أبي هلال. كتبها قبل وفاته بسنة واحدة.
ويليه: من كتب عطاء الله بن يحيى الشهير بنوعى زاده منفصلاً عن قضاء مزستره خلال سنة 1041.
في الورقة 120 بـ قيد سماع لشعر للأخطل في صفر سنة 502.
وفي الورقة 121 آ قيود: في نوبة محمد بن عمر بن محمد.
مطهر بن محمد الشافعي الإصفهاني
من كتب الفقير محمد المنوفي
لإبراهيم بن الفاخر بن محمد بن عمر.
ومنه نسخة من الجزء الثاني تحت رقم 1334 من المكتبة كُتبت في القرن الخامس الهجري.
انظر كشف الظنون، ص 1082؛ بروكلمان 1: 126، ذيل 1: 193- 194؛ سزكين 2: 106؛ فهرس كوپريلى 2: 78 – 79 ؛ الزركلي 2: 196؛ S. A. Bonebakker,
(Notes Some old Mss. (, ORIENS, XIII – XIV, 177 – 183; R. ?e?en, La mème article, p. 47.
كوپريلى، رقم 43
30 - الجزء الثاني من (معاني القرآن) للزجاج
من أول سورة الرعد إلى آخر القرآن
أوله: سورة الرعد. الرعد فسّر في سورة البقرة وما قيل في هذا وأشباهه...
نسخة بخط نسخ مشكول مكتوب على الورق، في 333 ورقة، بمقياس 17 × 33 (13 × 18.5) سم ومسطرتها تختلف بين 22 – 24 سطراً.
قيد فراغ المؤلف في آخر الأصل المنقول منه: ابتدأ أبو إسحاق إبراهيم بن السري النحوي الزجاج في إملاء هذا الكتاب في صفر من سنة خمس وثمانين ومائتين، وأتمه في شهر ربيع الأول من سنة إحدى وثلاثمائة.
قيد الفراغ للكتابة: وكتب في دمشق في جمادى الأولى من سنة خمس وتسعين وثلاث مائة. رحم الله من دعا لكاتب.
وفي آخره قيد مناولة بتاريخ 647هـ. بخط علي بن مظفر بن مهدي بن ساعد الموصلي بظاهر باب كندة قريب من بستان اليهود. صحيح ذلك من مناولة وإجازة في التاريخ المذكور. وكتب يوسف بن يعقوب بن عمار بن أبي طاهر الإربلي.
وفي صفحة العنوان نشاهد هذه القيود:
إبراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن جماعة الكناني.
انتقل بالشراء الشرعي إلى العبد... محمد بن الشيخ عبد الله الشقر ي المالكي من بايعه الشيخ محمد الفلاح الكتبي بسوق الكتبيين عام ثلاث وأربعين.
ملك الفقير محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي.
انظر كشف الظنون بروكلمان 1: 110، ذيل 1: 170؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 46؛ سزكين 8: 99 – 100؛ فهرس كوپريلي 1: 46 - 45.
كوپريلى، رقم 42
31 - الجزء الثاني من (كتاب إعراب القرآن ومعانيه) للزجاج
من أول سورة الأنعام إلى سورة الرعد
أوله : قوله جل وعز بسم الله الجالب للباء... معنى الابتداء كأنك قلت...
نسخة بخط مشكول واضح مكتوب على الورق، بمقياس 22 × 35 (15 × 26) سم ومسطرتها 25 سطراً. كتبت في أوائل القرن الخامس. انظر المراجع السابقة.
لاله لى ، رقم 1905
32 - (كتاب الكتّاب) أدب الكاتب
تأليف أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة المتوفى سنة 271 / 884.
أوله: أما بعد حمد الله بجميع محامده والثناء عليه بما هو أهله... فإني رأيت أكثر أهل زماننا...
نسخة في جزئين بخط نسخ مشكول يشبه الثلث مكتوب على الورق، في 314 ورقة، بمقياس 17 × 22 (12.3 × 17) سم ومسطرتها 15 سطراً. نشاهد تحت حرفي العين والحاء شكليهما الصغيرين.
قيد الفراغ: وكتب العباس بن أحمد بن موسى بن أبي موّاس الكاتب في جمادى الأولى من سنة ست وتسعين وثلثماية. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
نجد في صفحة العنوان القيود التالية: من عواري الزمان بنوبة العبد... أحمد بن محمد بن سليمان المعروف والده بابن غانم المقدسي.
ثم تملكه العبد... محمد بن بدر ... سيد الكونين...
الحمد لله في نوبة الفقير المعروف بالتقصير محمد بن عبد الغني بن أحمد بن محمد بن علي المظفري.
انتقل بحكم الابتياع الشرعي إلى العبد... داود بن محمد بن داود البغدادي المنصوري الحنبلي.
الله حسبي من كتب أبي بكر بن رستم بن أحمد الشرواني.
انظر كشف الظنون، ص 47؛ بروكلمان 1: 120، ذيل 1: 184- 187؛ الزركلي 4: 137؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 422؛(, (S. A. Bonebakker Notes Some Old ss.
ORIENS, XIII – XIV, 177 - 183; EI2, III, 868 – 874; ?A,V/II, 762 – 763.
أحمد الثالث، رقم 2768
33 - (كتاب جوامع العلوم)
تصنيف منعني (؟) بن فريغون تلميذ أبي زيد أحمد بن زيد البلخي، عاش في القرن الرابع الهجري في خراسان.
أوله: المقالة الأولى من كتاب (جوامع العلوم): اللغة العربية ينقسم إلى الأسماء والصفات، وهي مركبة من حروف معجمة ومبنية من أربعة أمثلة...
نسخة بخط قريب من الكوفي المشكول مكتوب على الورق، في 86 ورقة، بمقياس 30× 42 (سطر 23) سم ومسطرتها تختلف ومن 83 ب إلى 86 آ فهرس محتويات الكتاب. الكتاب مكتوب على طراز المشجّر.
قيد الفراغ (83 آ): فرغ من نسخه علي بن العباس بن أحمد المعروف بالنابغ الرملي بالرملة في ذي القعدة من شهور سنة ست وتسعين وثلثماية.
أحمد الثالث، رقم 2675
34 - (كتاب جوامع العلوم)
لمنعني بن فَرِيغُون تلميذ أبي زيد أحمد بن زيد البلخي.
أوله نحو السابق.
نسخة بخط ثلث مشكول مكتوب على الورق، في 80 ورقة، بمقياس 21.5 ×34 (سطر 27) سم ومسطرتها تختلف.
كتبت في القرن الرابع الهجري.
ويليه القيد التالي: انتقل هذا الكتاب إلى ملك العبد أبو الفتح بن هبة الله المعروف بابن دنيس اليعقوبي بن تاج الدين الكتبي بالريحاني
وفي صفحة العنوان نرى القيد التالي: ملكه من فضل الله تعالى نجم الدين بن نجم الدين بن ظهيرة الشافعي.
نشره فؤاد سزكين مصورا سنة 1985 بفرانقفورد.
انظر بروكلمان، ذيل 1: 435؛ F. Karatay, Topkap? Saray? Müzesi Kütüphanesi Arapça Yazmalar Katalo?u, III, 593 – 594.
شيخ الإسلام أسعد أفندي، رقم 115 مكرر
35 - (كتاب إصلاح المنطق)
تأليف أبي يوسف يعقوب بن إسحاق السِّكِّيت المتوفى سنة 243/ 857.
أوله: قال أبو يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت رحمه الله: هذا باب فَعْل وفِعْل باختلاف المعنى...
نسخة بخط نسخ مشكول مكتوب على الورق، في 259 ورقة، بمقياس 11.5 × 17.5 (8.5 × 15) سم ومسطرتها 17 سطراً. سقطت منه بعد الورقة 225 ثم كتبت بخط حديث في القرن التاسع الهجري. تحت حروف ط، ع، ح أشكالها الصغيرة.
ينتهي الجزء الأول من الكتاب في الورقة 115 ب مع هذا ليس فيه قيد الفراغ. وينتهي الصفحة بقيد: قرأ عليّ أبو منصور عبد الوهاب بن الحسين أدام عزه وكتب محمد بن علي بن عبد الجبار بخطه حامدا لله ومصليا على رسوله... وذلك في آخر ذي الحجة من سنة ثمان وتسعين وثلثمائة.
ويليه: قرأ عليّ الشيخ الأديب أبو الحسن محمد بن الحسن أدام الله تسديده هذا الجزء قراءة تثبت وتصحيح فصح له إن شاء الله. كتبه محمد بن أحمد الصفار بخطه ويحمد الله عز اسمه ويصلي على النبي محمد...
نشاهد في صفحة العنوان هذه القيود:
نسخ جميع (إصلاح المنطق) أحمدُ بن حسين بن أحمد، وعارض نسخته به.
قرأه عليّ برواية الحسن قراءة صح أبو منصور عبد الله بن الحسين الكاتب علي أحمد بن محمد. كتبه بخطه في ذي...
وبالشرى الشرعي من كتب علي بن أيوب المقدسي عفا الله عنه.
انظر كشف الظنون، ص 108؛ مختارات من المخطوطات العربية النادرة، ص 83؛ بروكلمان 1: 117، ذيل 1: 180- 181؛ الزركلي 8: 195؛ سزكين 8: 130؛
EI2, III, 965; ?A, V/II, 874
بايزيد عمومى، رقم 5471
36 - (نقائض جرير والأخطل)
جمع أبي تمام حبيب بن أوس الطائي المتوفى سنة 231/ 846.
أوله: الحمد لله كما هو أهله... كان من حديث حرب قيس ونقلت أن معاوية بن أبي سفيان هلل واستعمل ابنه يزيد بن معاوية . فبايعه الناس...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الكوفي مكتوب على الورق، في 144 ورقة، بمقياس 17 × 20.3 (14.5 × 14.5) سم ومسطرتها 11 – 12 سطراً. تحت حروف ح شكلها الصغير: وتحت الدال نقطة. وحروف الألف والكاف واللام ما زالت لم تتكمل.
كتبت في القرن الرابع. من أقدم المخطوطات.
في آخره: قرأته جميعه في المحرم من سنة خمس وخمسين وخمسماية. وكتب النعمان بن وادع بن عبد الله بن مسلم. والحمد لله رب العالمين.
في أثناء النسخة بعض تعليقات للصالحاني.
انظر بروكلمان 1: 85، ذيل 1: 134- 137؛ ؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 543؛ سزكين 2: 320؛ الزركلي 2: 165؛ ?A, IV, 54 – 56; EI2, I, 157 – 159.
مراد مُلاّ، رقم 304
37 - (كتاب المجاز في تفسير غريب القران)
عن أبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي المتوفى سنة 210/ 825.
أوله: حدثنا أبو الحسين محمد بن هارون الرحياني القعيّ قال أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز قال حدثنا علي بن المغيرة الأثرم عن أبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي. قال: القرآن اسم كتاب الله خاصة، ولا يسمى به شئ من سائر الكتب غيره...
نسخة بخط يشبه الثلث والكوفي مكتوب على الورق مشكول بعضها، في 192 ورقة، بمقياس 16.3 × 24 (12 × 21) سم ومسطرتها تختلف بين 14 – 16 سطراً. تحت حرفَىْ ح، ع حروف صغيرة من نفس نوعها. وفي أواخر الأقوال إشارة: ن. أحياناً حرف الألف مكتوبة نحو: بما، ايلـ ته.
قيد الفراغ: تم كتاب (المجاز) والحمد لله ... كتبه عمر بن يوسف بن محمد المكتب [في القرن الرابع الهجري] وحسبنا الله ونعم الوكيل. سمع محمد بن مويان وقابل.
ونشهد في صفحة العنوان القيدين التاليين:
لمحمد بن الحسن الأنصاري.
الله حسبي من كتب أبي بكر بن رستم بن أحمد الشرواني.
ومنه نسخة أخرى كتبت في القرن الرابع في مكتبة إسماعيل صائب، تحت رقم 4754.
نشره فؤاد سزكين في القاهرة سنة 1954 ، 1962.
انظر كشف الظنون 1204 ، 1456؛ بروكلمان 1: 103، دنيل 1: 162؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 42؛ سزكين 9: 66؛ الزركلي 7: 272؛
?A, IV, 58 ?A, XXVII, 551 – 552, EI2, I, 162;
نورعثمانيه، رقم 320
38 - الجزء الثاني من (معاني القرآن)
من سورة الزمر إلى آخر القرآن
تأليف أبي زكريا يحيى بن زياد الفراء السابق ذكره.
أوله: قوله عز وجل: تنزيل الكتاب: تُرفع تنزيل بإضمار هذا تنزيل كما قال: سورة أنزلناها، ومعناه: هذه سورة أنزلناها...
نسخة بخط نسخ يشبه الكوفي مكتوب على الرق، في 151 ورقة، بمقياس 18 × 20 (12.5 × 16.5) سم ومسطرتها 19 سطراً. نشاهد تحت حرفي الحاء والعين شكليهما الصغيرين. وكتبت الالفات بشكل: فكان، الايمان. وفي آخر الأقوال إشارة: هـ،ن.
كتبت في القرن الرابع. وهي من أقدم النسخ.
في الورقة آ 22 ب: بلغت سمعت ومحمد بن أزهر بن لزة ومحمد بن علي بن الهيثم.
في الورقة 60 ب: سمعت ومحمد بن إبراهيم بن لزة لأبي الحسين بن مقاتل ومحمد بن علي بن أضحى.
ونرى في 34 ب، 47 ب، 62 آ، 67، 141 آ وغيرها قيود سماع. وفي 151 آ: بلغا... قراءة على المؤلف.
انظر فهرس المخطوطات المصورة 1: 46 والمراجع المذكورة في نسخة بغدادْلي وهبي، رقم 66.
رئيس الكتاب، رقم 746
39 - (ديوان الشعر)
إنشاد عبيد الله بن قيس الرقيات المتوفى بعد سنة 72/ 691.
رواية أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري، عن أبي جعفر محمد بن حبيب.
أوله: قال عبيد الله بن قيس الرقيات بن شريح بن مالك بن ربيعة وهو النويعم بن وهيب...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الثلث مكتوب على الرق، في 52 ورقة، بمقياس 17 × 27.5 (13 × 22) سم ومسطرتها 13 – 17 سطراً. سقطت من أولها ثمانية أوراق. ثم كتبت في القرن الخامس. تحت حروف ع، ح، ط، ص أشكالها الصغيرة، وتحت السين ثلاث نقط، وحرف الألف تخرج من النهاية. وفي أواخر الأقوال إشارة: هـ.
كتبت في القرن الرابع الهجري. وفي الهوامش تعليقات كثيرة بخط الكاتب.
انظر كشف الظنون، ص 799؛ بروكلمان 1: 47، ذيل 1: 78؛ الزركلي 4: 196؛ سزكين 2: 418 – 419 EI2, III, 843 – 844;
كوپريلى، رقم 1047
40 - الجزء التاسع عشر من (تاريخ الرسل والملوك وأخبارهم)
من سنة 63 إلى سنة 78هـ
تأليف أبي جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 311/ 923.
أوله: ثم دخلت سنة ثلاث وستين. ذكر الأحداث التي كانت فيها...
نسخة بخط نسخ غير مشكول وغير معجم على الورق، في 254 ورقة، بمقياس 18 × 27 (14 × 27.8) سم ومسطرتها 23 سطراً.
من 29 ب إلى 125 آ كتبت في القرن الرابع. أما الباقي منها كتبت في القرن الثامن الهجري.
انظر كشف الظنون، ص 326؛ بروكلمان 1: 142 – 143، ذيل 1: 217 – 218 ؛ سزكين 1: 326 – 327؛ فهرس كوپريلى 1: 54؛ الزركلي 6: 69؛
?A, X 594 – 598 EI2, X, 11 – 16.
كوپريلى، رقم 1358
41 - (كتاب الكامل في الأدب والتاريخ)
تأليف أبي العباس محمد بن يزيد المبرد السابق ذكره.
أوله: الحمد لله حمداً كثيراً يبلغ رضاه ويوجب مزيده...
نسخة بخط نسخ مشكول يشبه الكوفي مكتوب على الورق، في 334 ورقة، بمقياس 11.5 × 20.8 (9.5 × 19.5) سم ومسطرتها 25 سطراً. تحت حروف ح، ط، ع أشكالها الصغيرة. حرف الألف نحو: ا، في الهوامش تصحيحات بخط الكاتب. وفي أواخر الأقوال إشارة: هـ، ن
كتبت في حدود سنة أربع مائة. ثم سقطت منها الأوراق 1 – 9، 202 – 244 ، 261 – 273، 321 – 322 وكتبت بخط حديث.
في الورقة 1 آ: من كتب حسين چلبي.
انظر كشف الظنون، ص 10382؛ بروكلمان 1: 108 – 109، ذيل 1: 168 – 169؛ فهرس كوپريلى 2: 90 – 91؛ الزركلي 7: 144.
بايزيد عمومى، رقم 1047
42 - الجزء الأول من (كتاب التاريخ)
تأليف أبي زرعة عبد الرحمن بن عمر بن عبد الله بن صفوان النصري الدمشقي المتوفى سنة 282/ 895.
أوله: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد البزاز قال أخبرنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي فيما قرئ عليه...
نسخة بخط نسخ رديئ، في 19 ورقة على الورق، بمقياس 15.5 × 22.5 (11.5 × 20.5) سم ومسطرتها 19 سطراً. تحت بعض الحروف المهملة نقط، وتحت حروف الحاء والصاد والعين أشكالها الصغيرة.
في آخره: فرغ من نسخه وسماعه عبد الله بن أحمد بن الحسين النيسابوري الجعاد.
ويليه في الورقة 19 ب: سمع (كتاب التاريخ) لأبي زرعة عبد الرحمن بن عمر وهو عشرة أجزاء أبو عبد الله أحمد بن علي الشيرازي وأبو الحسن وأبو إسحاق علي ابن إبراهيم أبنا محمد بن إبراهيم الجناني وعبد الله بن أحمد بن الحسين الخفاف وأحمد بن إبراهيم النيسابوراني بقراءة محمد بن عبد الله الشاشي. وكان الفراغ في ذي القعدة سنة إحدى وأربعماية. وكتب عبد الله بن محمد بن سعيد بيده في تاريخه.
نستنبط من هذا القيد أن النسخة كانت كاملة. ثم سقطت منها الأجزاء التالية.
ويليه قيود سماع أخرى.
انظر بروكلمان، ذيل 1: 208 – 209؛ سزكين 1: 302؛ مختارات من المخطوطات العربية النادرة، ص 213؛ الزركلي 3: 320.
آياصوفيا، رقم 3594
43 - (كتاب الترفق في الكيمياء العطري والتصعيدات)
تأليف يعقوب بن إسحاق الكندي المتوفى سنة 256/ 870.
أوله: الحمد لله كثيراً كما هو أهله ومستحقه، وصلى الله على محمد... هذا كتاب الترفق في العطر.
أبواب صنعة المسك من ذلك تأخذ زراوند صيني خمسة مثاقيل ورامك جيد طيب وهو الذي يقال له رامك المسك...
نسخة بخط قريب من الكوفي والثلث مكتوب على الورق، في 99 ورقة، بمقياس 13× 17 (9.5 × 12.5) سم ومسطرتها 10 سطراً.
قيد الفراغ: تم الكتاب والحمد لله كثيراً... عورض به وصح. وفرغ من المعارضة يوم الثلاثاء رابع عشر جمادى الأولى من سنة خمسة وأربعمائة.
نشهد في صفحة العنوان قيد وقف للسلطان محمود الأول مع خاتمه. ثم نشهد قيد:
انتقل بحكم البيع والشراء إلى ... الفقير إلى الله تعالى حسن بن علي بن عبد الله الشافعي.
ونشهد في وجه الورقة التي تأتي قبل صفحة العنوان القيدين التاليين: كتاب فيه تركيب الطيب وغيره انتقل بملك الفقيه إبراهيم.
انتقل إلى ملك الشيخ إسحاق الكتاب اتلعشاب بالبيمارستان النوري بدمشق المحروسة الكتاب كيمية العطر.
انظر بروكلمان 1: 209، ذيل 1: 374؛ سزكين 3: 246، 4: 6؛ الزركلي 8: 195؛ EI2, V, 124 – 126; ?A, VI, 813 – 814; D?A, XXVI, 41 – 59
بغداد كُوشْكِي، رقم 125
44 - (ديوان الشعر)
إنشاد سلامة بن جندل السعدي المتوفى نحو سنة 23 قبل الهجرة/ 599.
برواية الأصمعي. ونفس الرواية عن أبي عمرو الشيباني، وقرئ على عمارة. رواية أبي العباس يزيد بن دينار الأحول.
نسخة فيها النص بخط ثلث والشرح بخط نسخ كلاهما مشكول مكتوب على الرق، في 34 ورقة، بمقياس 31 × 42 (26 × 30) سم ومسطرتها تختلف.
قيد الفراغ: كتبه علي بن هلال [ابن البواب] في شهر رمضان من سنة ثمان وأربعماية. حامداً لله ومصليا على بنيه محمد وأهله.
بروكلمان، ذيل 1: 59 فهرس المخطوطات المصورة 1: 496؛ سزكين 2: 192 – 193؛ الزركلي 3: 106؛ EI2, VIII, 949 – 950؛
F. Karatay, Topkap? Saray? Müzesi Kütüphanesi Arapça Yazmalar Katalo?u, cilt IV, ?stanbul 1969, s. 263
متحف الاثار الإسلامي رقم 2015/4
45 - مجموعة في آخرها (شعر سلامة بن جندل) السابق ذكره
سقطت من أوله أوراق. ويبدأ الموجود ببيت:
أوْدَى الشباب حميد ذو التعاجيب أَوْدَى وذلك شأو وغير مطلوب.
آخره: حدثنا أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال: سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول: أتيت عمارة ومعي شعر سلامة بن جندل، فقال لي: ما معك؟ فأخبرته. فقال: لعلك تظن لا أحسن إلاّ شعر جرير، هاتِ اقرأه. فقرأته وكان يقرؤه معي، وسألته عن أشياء فيه، فرأيته يجيب ويحسن.
نسخة فيها النص بخط الثلث والشرح بخط النسخ في إطار مذهَّب كلاهما مشكول جيد، من 37 آ إلى 69آ، بمقياس 29 × 39 (22 × 32) سم ومسطرتها تختلف. بين السطور تزاويق جيدة.
قيد الفراغ: كتبه علي بن هلال في شهر رمضان من سنة ثمان وأربع مائة. حامداً لله على نعمه...
ونشاهد في صفحة العنوان هذه القيود.
طالعه الفقير إلى الله... يحيى بن عبد الله... في شهر رجب الفرد سنة خمس عشرة وثمان مائة...
طالعه... عبد الوهاب بن عبد الله الحنفي في تاريخ 6 رجب سنة 815...
طالعه إبراهيم بن دقماق عفا الله عنه...
طالعه محمد بن أحمد الشماخي... في شهور سنة 769.
في هذه المجموعة أربع رسائل في أول كل واحد منها قيد وقف السلطان محمود الأول عفا الله عنه.
ربما هذه النسخة منقولة من مكتبة رئيس الكتاب.
متحف الآثار الإسلامي رقم 2014
46 - (رسالة في مدح الكتب والحث على جمعها)
تأليف أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ المتوفى سنة 255/ 869.
أولها: قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ لعائب عليه كتبه: عِبْتَ الكتاب ونعم الذخر والعُقدة، ونعم الجليس والعمدة...
نسخة بخط ثلث جيد ومشكول مكتوب بالحبر الأحمر، في 26 ورقة، بمقياس 17 × 24.5 (طول السطور يختلف) سم ومسطرتها 5 أسطر.
قيد الفراغ: كتبه علي بن هلال [ابن البواب] حامد الله تعالى على نعمه...
في الورقة 26 ب ترجمة ابن البواب نقلاً من (وفيات الأعيان) لابن خلكان.
نشاهد في صفحة العنوان القيودَ التالية:
من كتب خليل بن آيبك الصَّفَدي
نظر فيه... أحمد بن محمد بن خالد اللا لي (اللا رى) تغمده الله.
ملكه من فضل الله وكرمه الفقير... أحمد بن محمد بن على البصروي الشافعي.
في نوبة الوائق بذي اللطف الخفي عبد الرحمن بن رجب. بدمشق المحروسة سنة 761.
الله حسبي من كتب أبي بكر بن رستم بن أحمد بن محمود الشرواني.
مما أنعم الله... على عبده عبد الرزاق ابن رئيس الكتاب.
وقعت هذا... وضممت إلى كتب حضرة الوالد عليه الرحمة بشروطه.
هذه النسخة منقولة من مكتبة رئيس الكتاب وعليه خاتم رئيس الكتاب مصطفى أفندي.
انظر بروكلمان، ذيل 1: 243؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 473؛
R. ?e?en, (Câh?z'?n Eserlerinin ?stanbul Kütüphanelerindeki Yazma Nüshalar?(, ?arkiyat Mecmuas?, ?stanbul, 1966, s. 124.
مراد ملا، رقم 569
47 - الجزء الأول من (كتاب غريب الحديث)
تأليف أبي سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البخاري المتوفى سنة 388/ 998.
رواية الشيخ أبي عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى الرزخاهي الفارسي.
سماع لصاحبه أبي القاسم الفضل بن عبيد الله بن سعيد بن عيسى الصائغي الطيزي.
أوله: الحمد لله بارئ النسم، واهب القسم، الحكيم فيما أنشأ ودبّر، الخبير بما قدم...
نسخة بخط نسخ قريب من الثلث مكتوب على الورق، في 210 ورقة، بمقياس 18 × 32 (15 × 19) سم ومسطرتها 20 سطراً. نشاهد تحت حروف الحاء والصاد والعين أشكالها الصغيرة وفي آخر الأقوال إشارة: هـ.ن
كتبت في حدود سنة 401هـ.
في صفحة العنوان قيود سماع منها: سمع أبو القاسم الفضل بن عبيد الله الأديب الصائغي... قراءة عليّ غريب الحديث للشيخ أبي سليمان الخطابي المسموع لي منه بقرائته علينا بنيسابور سنة سبع وثلثمائة. قد سمع منه رفقاؤه... فيما سمعه في سنة أربع مائة وثمان.
منها: سمع عني صاحبه أبو علي أحمد بن عبيد الله بن عبد الله بن عيسى الكتاني وكتاب الصحيح لمسلم رضي الله عنه. طالعه وكتبه عبد الغفار بن محمد بن عبد الغفار بيده.
انظر كشف الظنون، ص 1203؛ بروكلمان 1: 165، ذيل 1: 275 – 276، سزكين 1: 210 – 211؛ الزركلي 2: 273.
لالَه لِي، رقم 1880
48 - (ديوان الشعر)
إنشاد امرئ القيس بن حجر بن عمرو الكندي المتوفى نحو سنة 80 قبل الهجرة/ 545.
رواية أبي الحسين الطوسي وأبي نصر أحمد بن حاتم عن الأصمعي عبد الملك ابن قُريب عن أبي عمرو الشيباني.
أوله: قال أبو الحسن الطوسي وهو علي بن عبد الله بن سنان، قال الأصمعي وهو عبد الملك بن قريب وكنيته أبو سعيد، قال امرئ القيس بن حجر بن الحارث ابن عمرو بن حجر...
نسخة بخط نسخ مشكول قريب من الكوفي مكتوب على الرق، في 103 ورقة، بمقياس 15.5 × 24.3 (13 × 22.5) سم ومسطرتها 24 سطراً. شكل الهمزات هكذا: ا، نأت، مكان.
قيد الفراغ: تم شعر امرئ القيس بن حجر الكندي، والحمد لله رب العالمين... كتب في سنة تسع وأربع ماية.
في صفحة العنوان نشاهد القيدين التاليين:
عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أسد المعالي البغدادي يثق بالله. كتبه سنة ثمان وسبعين وست مائة.
عبد الغني بن عبد الرزاق بن الفوطي في شهور سنة...
انظـر كشـف الظنـون، ص 776؛ بروكلمـان 1:24، ذيـل 1: 48 – 50؛ فهـرس المخطوطـات المصـورة 1: 457؛ الزركلي 2: 11، سـزكين 2: 122 – 126؛ ?A, V/II, 987 – 989; EI2, III, 1205 – 1207;
آياصوفيا، رقم 3380
49 - (كتاب العلل ومعرفة الرجال) ثمانية أجزاء
عن أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل المتوفى سنة 241/ 855.
رواية أبي علي بن محمد بن أحمد بن الحسن الصواف عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أبي عبد الله. سماع عبد الله بن أحمد.
أوله: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد. قال: حدثني أبي رحمه الله قال حدثنا هشام بن بشير قال أخبرنا العوام عن إبراهيم التيمي...
نسخة بخط قريب من الثلث مكتوب على الورق، في 180 ورقة، بمقياس 17× 29.5 (16× 28.5) سم ومسطرتها 30 سطراً. بلغ مقابلة.
نشهد في أوائل الأجزاء قيود سماع وتملك منها:
صار ملكاً لأبي الحسن علي بن الحسن بن أحمد المقري وسمعه من الشيخ أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس عن ابن الصواف في المحرم من سنة اثنتي عشرة وأربع مائة.
سمع جميع هذا الجزء... على الشيخ أبي سعد المظفر محمد بن عبد الخالق النجار... ثامن رجب من سنة اثنتين وستين وخمس مائة بالمسجد.
انظر بروكلمان 1: 181 – 183، ذيل 1: 309 – 310؛ سزكين 1: 507؛ الزركلي 1: 203؛ D?A, II, 75 – 87; EI2, I, 280 – 286; ?A, I, 170 - 173
فاتح، رقم 3386
50 - (كتاب تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن)
تأليف أبي الريحان محمد بن أحمد البَيْروني المتوفى سنة 440/ 1048.
أوله: قال أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني في تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن: لما كانت العقول محتاجة إلى الاستمداد، والنفوس غير مستغنية عن الاسترفاد، فأخلق بي أن أعرض...
نسخة بخط نسخ غير مشكول قريب من الكوفي مكتوب على الرق، في 171 ورقة، بمقياس 18 × 21.5 (103 × 16) سم ومسطرتها 13 سطراً. ميزة خط النسخة قديم. تحت حروف السين ثلاث نقط، وحروف القاف بنقطة واحدة في الفوق.
قيد الفراغ هكذا: تم (كتاب تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن). وفرغت منه بغزنة لسبع بقين من رجب سنة ست عشر وأربعماية.
ربما ليس بخط المؤلف. ولكن التعليقات والتصحيحات في الهوامش لا شك أنها بخطه.
في العنوان: كتاب أبي الريحان... البيروني في تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن. وزيد في أواخر العنوان كلمة: وبخطه.
ويليه قيد: من كتب العبد الفقير الخاطي الجاني أبو بكر بن رستم بن أحمد بن محمود الشرواني، وفقه الله تعالى لما يحب ويرضى.
محمد بن القاسم قيد شد أوراق عدده 169
انظر فهرس المخطوطات المصورة 3: 13؛ بروكلمان 475 – 476، ذيل 1: 87، 3: 1242؛ الزركلي 5: 314 سزكين 6: 267 – 268 ?A, II, 635 – 647; EI2, , 1273 – 1275;
أحمد الثالث، رقم 25324
51 - مجموعة:
1 - (ديوان الشعر)
إنشاد حسان بن ثابت الأنصاري المتوفى سنة 54/ 674.
رواية الأثرم ومحمد بن حبيب وغيرهما.
أوله: قال حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن غرو بن زيد بن مناة بن عدي...
نسخة بخط نسخ مشكول مكتوب على الورق، من ا آ إلى 188 ب، بمقياس 11 × 18 (8.5 ×15) سم ومسطرتها 14 سطراً. نجد تحت حروف ح، ع، ص، ط أشكالها الصغيرة، وفي أواخر الأقوال إشارة: هـ.ن.
قيد الفراغ: إلى هاهنا وجدت في النسخة التي نسخت منه،ا وهي مقروءة على العدوى في سنة خمس وخمسين ومائتين. وكُتِب في رجب سنة تسع عشرة وأربع ماية.
لا شك أن التاريخ الأخير قيد الكتابة.
انظر كشف الظنون، ص 785؛ بروكلمان 1: 37، ذيل 1: 67 – 68؛ الزركلي 2: 175؛ فهرس المخطوطات المصورة 458؛ سزكين 2: 289 – 292 EI2, III, 279 – 281;؛
F. Edhem Karatay, Topkap? Saray? Müzesi Arapça Yazmalar Kat., IV, 267; ?A, V/II, 343 – 347.
2 - (شعر قيس بن الخطيم) المتوفى سنة 2 قبل الهجرة/620.
رواية ابن السِّكِّيت وغيره...
أوله: قال قيس بن الخطيم أحد بني ظفر:
يذكر ليلى حسنها وصفاها وبانت فأمسى ما ينال لقاها
نسخة بخط نسخ مشكول مكتوب على الورق، من 89 آ إلى 215 آ، بمقياس الديوان السابق وبميزة خطه.
في أول النسخة قيد: نوبة محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، سامحه الله تعالى.
فهرس المخطوطات المصورة 1: 497؛ الزركلي 5: 205 انظر بروكلمان 1: 28، ذيل 1: 56.
فاتح، رقم 5413
52 - (كتاب المبهج) وهو تفسير أسماء شعراء الحماسة
صَنْعة أبي الفتح عثمان بن جنى المتوفى سنة 392/ 1003.
أوله: هذا تفسير أسماء شعراء الحماسة، وينبغي أن يعلم أن في ذلك... كثيراً وتدرّبا نافعا، وستراه...
نسخة بخط نسخ مشكول قريب من الكوفي مكتوب على الورق، من 231 آ إلى 168 آ، بمقياس 11 × 13.5 (8.5 ×11) سم ومسطرتها 14 سطراً. نشاهد تحت حرفي ع، ح شكليهما الصغيرين.
قيد الفراغ: تم تفسير أسماء شعراء الحماسة. وتم بتمامه الكتاب كله. والحمد لله رب العالمين. وكتب من نسخة صحيحة مقروءة على الشيخ رحمه الله في شعبان من سنة أربع ماية وعشرين. من استغفر لكاتبه غُفِر له.
نرى في صفحة العنوان القيود التالية:
نقلته من خط محمد بن عثمان بن بلبل صاحبه.
محمد بن العلقمي.
صار بحق الشراء لعبد الملك بن يوسف.
محمد بن أحمد بن محمود... صاحبه اللهم اغفر له.
انظر بروكلمان 1: 126، ذيل 1: 191 – 192؛ الزركلي 4: 204؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 369؛ مختارات من المخطوطات العربية النادرة، ص 36 سزكين 2: 69، 9: 173 – 182؛ ?A, V/II, 720; EI2, II, 777 – 778
داماد إبراهيم، رقم 822
53 - (كتاب الشفاء المشتمل على العلوم الحكمية)
تصنيف الشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة 428/ 1037.
أوله: الحمد لله رب العالمين... هذا كتاب الشفا للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا... وفي صدره كلام لأبي عبيد عبد الواحد بن محمد الجوزجاني. قال أبو عبد الله: أحمد الله على نعمه، وأسئله التوفيق لمرضاته... وبعد، فقد كان محبتي للعلوم الحكمية ورغبتي في اقتباس...
نسخة بخط نسخ مشكول دقيق مكتوب على الورق، في 355 ورقة، بمقياس 30× 39 (23.5 32.5) سم ومسطرتها 43 سطراً. عناوين الأبحاث بخط ثلث جليّ. في آخر النسخة فائدة طويلة في بحث الإمامة.
قيد الفراغ: تم الكتاب الموسوم بالشفا للشيخ الرئيس الكامل المحقق فخر الملة شيخ المتكلمين أبو علي بن سينا... اتفق نجازه في مستهل ربيع الأول من شهور سنة عشرين وأربعماية.
في نفس الصفحة في الهامش نجد هذا القيد: الحمد لله الذي هدانا لهذا. بلغ قراءة على مؤلفه أبو علي الحسين الشهير بابن سينا الراجي عفو ربه. بثالث رجب سنة 412.
ربما هذا القيد الأخير منقول من الأصل بيد المؤلف. لأن تاريخه قبل تاريخ الكتابة.
ونجد أيضاً في الورقة 1 ب قيد وقف للسلطان محمد الفاتح، ثم نرى في صفحة العنوان القيود التالية:
عدد أوراق أُوجْ يُوزْ سَكْسَنْ دُقُزْ (389). حرره الفقير محمد بن علي الفناري.
عدد أوراق مكتوبة أُوچْيُوزْ يَتْمِشْ بَشْ (375). حرره محمد بن مصطفى.
بو حقير دَخِي عد إِيدُوبْ أُوچْيُوزْ أَلِّي إِيكِي عدد أوزاقدر.
انظر كشف الظنون، ص 1055؛ بروكلمان 1: 452 – 458، ذيل 1: 812 – 828؛ الزركلي 2: 241؛ EI2, II, 965 – 972; ?A, V/II, 807 - 824
كوپريلى، رقم 1252
54 - (ديوان الشعر)
إنشاد أبي عبادة الوليد بن عبيد البُحْتُري المتوفى سنة 284/ 898.
أوله: وكتبه عبادة يمدح أمير المؤمنين المتوكل على الله، يذكر صلح بني تَغْلِب:
منى النفس في أسماء لو تستطيعها بها وجدها من غادة وولوعها
نسخة بخط نسخ مشكول مكتوب على الورق، في 198 ورقة، بمقياس 16.7 × 33 (11.5 × 28) سم ومسطرتها 32 سطرا. تحت حروف ح، ص، ع أشكالها الصغيرة والألفات نحو: مهذبا.
قيد الفراغ: كتبه علي بن عبيد الله الشيرازي بمدينة تِبْريز في صفر سنة خمس وعشرين وأربع ماية في شهر رمضان منها.
في صفحة العنوان نشاهد القيود التالية:
كتبه علي بن عبيد الله الشيرازي بمدينة تبريز في سنة أربع وعشرين وأربع ماية في شهر رمضان منها، وخدم به خزانة كتب الأستاذ الجليل أبي المظفر إبراهيم بن أحمد بن الليث... هذا لعمر بن الحسن بن المظفر...
انتقل إلى علي بن محمد الزهرجى.
هذا الديوان دخل في ملك العبد... المتطبب يوم الأحد الثاني من شهر رجب سنة إحدى وعشرين وست ماية.
انتقل إلى سبط الحسن بن عبد الوهاب بن يعمر بحق الإرث
صار في نوبة أسعد بن أبي عمر... بحق الشرى
ضياء الدين ابن أردخل ملك العبد الضعيف... الكعب المتطبب يوم الأحد ثاني من شهر... رجب سنة إحدى وعشرين وستماية. ... المرصدة كذلك بمدرسته التي أنشأها بخط الموارسي شارع لأعظم بالقاهرة... سنة سبع وتسعين وسبع مائة
انظر كشف الظنون، ص 779؛ بروكلمان 1: 80، ذيل 1: 125 – 127؛ سزكين 2: 563؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 457؛ الزركلي 8: 121؛ فهرس كوپريلى 2: 36؛ EI2,III, 1328 – 1330; ?A, II, 775 - 777
مراد ملاّ، رقم 6
55 - الجزء الأول من (كتاب الحجة للقراءات السبعة)
قراءات الأمصار بالحجاز والعراق والشام
تصنيف أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي السابق ذكره.
أوله: الحمد لله رب العالمين... فإن هذا كتاب نذكر فيه وجوه قراءات القراء الذين ثبتت قراءاتهم في كتاب أبي بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد رحمه الله المترجم بمعرفة قراءات أهل الأمصار بالحجاز والعراق والشام...
نسخة بخط مشكول قريب من الكوفي والمغربي، مكتوب على الورق، في 241 ورقة، بمقياس 18 × 22 (12.5 × 18) سم، ومسطرتها 18 سطراً. تحت حروف ح، ع، خ أشكالها الصغيرة. أما حرفي الفاء والقاف فإنهما تشبهان الخط المغربي؛ حرف الفاء بنقطة واحدة في التحت، وحرف القاف بنقطة واحدة في الفوق، نحو: ف، ق، حرف الهمزة نحو:ءا، ءا.
قيد الفراغ: آخر الجزء الأول والحمد لله كثيراً بمصر في شوال من سنة سبع وعشرين وأربعماية.
يتلوه في الثاني: اختلفوا في قوله في ضم التاء ورفع اللام.. قرأت هذا الجزء بثَغْر طَرَابُلُس في المحرم سنة إحدى وسبعين وأربع مائة.
هذا خط ابن البوين النحوي من غير شك ألف كتاب شرح أبيات إيضاح أبي عليّ (هذا صحيح).
ثم يأتي قيد سماع لتاج الدين أبي اليمن الكندي. كتب في آخره: هذا صحيح وكتب أبو اليمن الكندي بخطه.
أما في صفحة العنوان فنرى القيود التالية:
هذا خط علي بن جعفر بن الحسين بن البوين النحوي رحمه الله.
الحمد لله سمع هذا جميعه بقراءة غيره عليّ الشيخ منتجب الدين منتجب بن أبي العز الرشيد الهمداني... وكتب زيد بن الحسن بن زيد الكندي أبو اليمن في ذي الحجة من سنة ست وست مائة...
انظر المراجع المذكورة في نسخة شهيد علي، رقم 27 – 26.
مراد ملاّ، رقم 7
56 - الجزء الثاني من (كتاب الحجة للقراءات السبعة) لأبي علي الفارسي
أوله: اختلفوا في قوله في ضم التاء ورفع اللام وفتحها من قوله: ولا تسأل...
نسخة بخط مشكول قريب من الكوفي والمغربي، مكتوب على الورق، في 231 ورقة، بمقياس 18 × 22 (12.5 × 18) سم، ومسطرتها 18 سطراً. الخط نحو الجزء السابق يشبه المغربي.
قيد الفراغ: آخر الجزء الثاني... كتبه طاهر بن غلبون (بخط حديث). وكتبه بمصر وفرغ منه في ذي القعدة من سنة سبع وعشرين وأربع ماية (بخط قديم). يتلوه في الثالث سورة الأعراف.
بعد ذلك يأتي قيد سماع على تاج الدين أبي اليمن الكندي. وكتب في آخره: هذا صحيح. وكتب أبو اليمن الكندي بخطه.
ونشاهد في صفحة العنوان القيود التالية:
ملكه من فضل الله... أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم.
محمد بن بيرم بن أحمد بن جغر بك عفا الله عنه.
هذا المجلد وجميع الكتاب بخط طاهر بن غلبون النحوي المصري هذا غير صحيح لأن طاهر بن غلبون توفي سنة 399هـ. بمصر.
ثم يأتي قيد سماع على تاج الدين أبي اليمن الكندي. في آخره خطه هكذا: وكتب زيد بن علي الحسن الكندي أبو اليمن في أواخر ذي الحجة من سنة ست وست مئة.
مراد ملاّ، رقم 8
57 - الجزء الثالث من (كتاب الحجة للقراءات السبعة) لأبي علي الفارسي
من أول سورة الأعراف إلى سورة الحج
نسخة بخط مشكول قريب من المغربي والكوفي، على الورق، في 248 ورقة، بمقياس 18 × 22 (13 × 18) سم، ومسطرتها 18 سطرا. الخط مثل الجزء السابق يشبه المغربي.
قيد الفراغ: آخر الجزء الثالث... كتبه طاهر بن غلبون (بخط حديث) بمصر وفرغ منه في ذي الحجة ثاني يوم ينجر من سنة سبع وعشرين وأربع ماية. يتلوه في الرابع سورة الحج. قوبل به فصح.
ثم يأتي قيد سماع على تاج الدين أبي الكندي بتاريخ 607هـ. في آخره خطه أيضاً.
في صفحة العنوان نشاهد القيود التالية:
محمد بن بيرم بن أحمد بن جغر بك...
لمحمد بن أبي الحسن طغان بن بدر بن أبي الوفا.
ملكه من فضل الله عز وجل أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوب
ثم يأتي قيد سماع على تاج الدين أبي اليمن الكندي. وفي آخره خطه هكذا: وكتب زيد بن الحسن بن زيد الكندي أبو اليمن في مستهل صفر من سنة سبع وست ماية.
مراد ملاّ، رقم 9
58 - الجزء الرابع من (كتاب الحجة للقراءات السبعة) لأبي علي الفارسي
من أول سورة الحج إلى آخر القرآن الكريم
نسخة بخط نسخ مشكول قريب من الكوفي والمغربي، مكتوب على الورق، في 258 ورقة، بمقياس الجزء السابق وبمسطرتها. ميزة الخط نحو الأجزاء السابقة يشبه المغربي.
قيد الفراغ: تم الجزء الرابع وهو آخر كتاب الحجة... وذلك في المحرم يوم عاشوراء من سنة ثمان وعشرين وأربع ماية.
هذا الكتاب أربعة أجزاء، وهو كامل، وهو بخط طاهر بن غلبون النحوي المصري لا شك أنه غير صحيح.
ثم يأتي قيد السماع على تاج الدين أبي اليمن الكندي بخطه في سنة 607. وقيود تملك أحمد بن عبد الغفار بن مكتوم، ومحمد بن بيرم بن أحمد، ومحمد بن أبي الحسن طغان بن بدر بن أبي الوفا...
أسعد أفندي، رقم 2563
59 - (كتاب الحماسة)
جمع أبي تَمّام حبيب بن أوس الطائي السابق ذكره.
أوله: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله... قال رجل من بلعنبر...
نسخة بخط مشكول قريب من الكوفي مكتوب على الورق، في 251 ورقة، 10 × 21 (10 × 15) سم ومسطرتها 14 سطراً. تحت حروف ح، ع، ط أشكالها الصغيرة.
قيد الفراغ: وكان الفراغ من نسخها بنبد (هكذا) في سَلْخ سنة إحدى وثلاثين وأربع ماية. وكتبه علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد لنفسه بعون الله...
ونسختُها من نسخة عراقية مرضية انتقلتْ إلى ملك أبي حامد أحمد بن محمد من ملك أبي الحسين بن العلاف البغدادي وصحبته وصلت.
نرد القيود التالية في صفحة العنوان: في نوبة الراحي رحمة ربه محمد بن أيوب النجم... في يوم الأحد ثاني عشرين صفر اثنتى وأربعين وستمائة.
لعلي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الحداد.
صار إلى نوبة العبد... أيوب بن الشهابي بالسماع الصحيح، وذلك في شهر شعبان المبارك سنة ثلاث وتسعين وستماية.
من عواري الزمان ومن المناب علي بن يعقوب أخى مهذب الدين المنهاجى.
انظر كشف الظنون، ص 691؛ بروكلمان 1: 84 – 85، ذيل 1: 134 – 137؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 459؛ سزكين 2: 66 – 67؛ الزركلي 2: 165.
رئيس الكتاب، رقم 980
60 - (ديوان الشعر)
إنشاد نابغة بني شيبان، وهو عبد الله بن المخارق بن سليمان بن خضير المتوفى سنة 125/ 743.
أوله: قال نابغة بني شيبان، وهو عبد الله بن المخارق بن خضير بن قيس بن سنان بن حماد بن حارثة.
نسخة بخط مشكول مكتوب على الرق، في 73 ورقة، بمقياس 13 × 15.5 (9 × 12) سم، ومسطرتها 19 سطراً. تحت حروف ح، ع، ص أشكالها الصغيرة. والألف والراء والكاف لم تتكمل بعدُ نحو التالي: 1، د، المِسْك، كانّ .
كتبت بخط قديم في أوائل القرن الخامس.
في صفحة العنوان نشاهد القيدين التاليين:
مالكه محمد بن إبراهيم.
أخذ مولانا الأستاذ... علي بن إسماعيل بن أحمد بن الحسين أطال الله بقاءه...
انظر بروكلمان 1: 61، ذيل 1: 94؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 497؛ سزكين 2: 380 – 381؛ الزركلي 4: 136.
آياصوفيا، رقم 4035
61 - (الإبانة عن سرقات أبي الطيب المتنبي فيما نظمه من الشعر)
تصنيف أبي سعد محمد بن أحمد العميدي المتوفى سنة 433/ 1042.
أوله: الحمد لله الذي أجرانا على عادة تفضله، وهدانا في جميع أحوالنا إلى طريق الخير... إعجاب المرء بنفسه يُشرع إليه أسِنَّةُ الطاعنين...
نسخة بخط نسخ مشكول مكتوب على الورق، في 85 ورقة، بمقياس 14 × 18.5 (11 × 15.5) سم، ومسطرتها 18 – 19 سطرا. قوبل وصحح. تحت حروف ح، ص، ع أشكالها الصغيرة: نحو ح، ص، ع. والهمزات بشكل ءا.
كتبت في أوائل القرن الخامس الهجري.
في صفحة العنوان نشاهد القيود التالية:
لمحمد بن عبد الجبار بن أبي الحجاج...
ملك إسماعيل بن الحارث غفر الله له...
عبد اللطيف بن عبد العزيز الحراني عفا الله عنه.
وفيه أيضاً خاتم وقف السلطان محمود الأول.
انظر إرشاد الأريب 17: 213 - 214؛ بروكلمان، ذيل 1: 141؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 481؛ سزكين 2: 489؛ الزركلي 5: 314.
آياصوفيا، رقم 4832
62 - (مجموعة):
فيها: (رسائل لثابت بن قرة الحراني، وإبراهيم بن سنان الحراني، وعبد العزيز بن عثمان القبيسي، وأبي سهل، ويجن بن رستم الكوهي، ويعقوب بن إسحاق الكندي، وابن الهيثم، وبني موسى ومحمد بن عبد الملك الدواتي، وأبي المعافر عمر بن المظفر)؛ كلها في الرياضيات والفلسفة.
أولها: (رسالة ثابت بن قرة في كيف ينبغي أن يسلك إلى نيل المطلوب)، ومن المعاني الهندسية. قد كنت السيد عندما وقفت على ما عليه الأمر…
أولها: نسخة بخط نسخ دقيق مشكول يشبه الكوفي، مكتوب على الورق، في 229 ورقة، بمقياس 12 × 22 (9 × 18) سم، ومسطرتها 32 سطراً. إلا أن رسائل ابن سينا (57 آ – ب)، وابن الهيثم (191 ب – 194 آ)، وأبى الفتح الدواتي، وأبي المعافر عمر بن المظفر (226 ب – 229 ب)، فإنها كتبت بعد الأصل على أيدي نُسّاخ عديدة.
نشاهد في صفحة العنوان القيود التالية:
في نوبة محمد بن أبي القاسم الحسيني.
قيل: إن هذا الكتاب كان لأبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا، وصنف فيه رسائل كثيرة. والله أعلم.
وذُكِر أن هذا الخط خط الشيخ الرئيس حجة الحق شرف الملك أبي الحسين ابن عبد الله بن سينا... كتبه أبو الحسن رئيس القرامطة.
في نوبة أبي الفتوح بن كاميار الآية في تصح هجرية.
صار لابن الحمامي أبي زيد بن علي في التاسع عشر من رجب سنة ثمان وستين وخمسماية.
وفي الورقة 4 آ: قابلت هذه المقالة بالنسخة التي كتبتها منها وبنسخة أخرى غيرها وصححتها بحسب ما كان فيها. ولله الحمد...
انظر للمجموعة: بروكلمان 1: 209، 217، 222، ذيل 1: 372 – 400؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 199، 202، 204، 205، 207، 214، 216، 232، 234؛ سزكين 5: 264 – 272، 6: 163 – 170، 292 – 295، 311 – 312، 314 - 321Max Kraus, pp 449 – 473; .
كوپريلى، رقم 1296
63 - (شرح أبيات إصلاح المنطق لابن السِّكِّيت)
تصنيف أبي محمد إبراهيم بن يوسف بن عبد الله بن المرزبان السيرافي المتوفى سنة 385/ 995.
أوله: قال إبراهيم بن يوسف بن عبد الله بن المرزبان السيرافي النحوي: تأملت أرشدك الله كتاب (اصلاح المنطق)، فرأيت الشواهد...
نسخة بخط مشكول مكتوب على الورق، بمقياس 15.5 × 23.6 (11 × 18.5) سم ومسطرتها. عورض بالأصل، في آخره قصيدة في وصف الأسد لابن دُرَيْد الأزدي.
نشاهد تحت حروف ح، ص، ع أشكالها الصغيرة، وفي أواخر الأقوال نقطة نحو: ن
في صفحة العنوان نجد القيود التالية:
ملكه محمد بن أحمد المظفري.
انتقل هذا الكتاب بحكم الابتياع الشرعي.. إلى الحسن بن عبد الله المقري الحنبلي في شهور سنة ثلاث وستين وست مائة.
نوبة المسكين محمد بن الحسني الحنفي في محرم سنة إحدى وثلاثين...
أحمد بن الحسن بن... البغدادي ثم الدمشقي...
انظر كشف الظنون، ص 108؛ بروكلمان 1: 117، ذيل 1: 180؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 357؛ سزكين 8: 131؛ فهرس كوپريلى 2: 58؛ EI2, III, 965.
كوپريلى، القسم الثاني، رقم 64 مكرر
64 - (تفسير غريب الحديث) وهو الغريب المطول
تصنيف أبي عُبيد القاسم بن سَلّام الهروي السابق ذكره.
أوله: الحمد لله وحده والصلاة... قال أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي: قلنا في حديث النبي صلعم: زُوِيَتْ لي الأرض فأُريت مشارقَها ومغاربَها...
نسخة بخط نسخ غير مشكول قديم مكتوب على الورق، في 369 ورقة، بمقياس 17.5 × 21.7 (13.5 × 16.5) سم، ومسطرتها 18 سطراً.
كتبت في أوائل القرن الخامس الهجري.
في الورقة 365 ب : أنهاه مطالعة يحيى المالكي. وذلك في عشية شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمان ماية.
انظر كشف الظنون، ص 1204؛ بروكلمان 1: 107 ؛ سزكين 8: 85 – 86؛ فهرس كوپريلى 2: 432؛ Waisweiler, nr. 135/2
كوپريلى، رقم 29
65 - (كتاب المحتسب في إعراب شرح الشواّذ)
تصنيف أبي الفتح عثمان بن جِنّي السابق ذكره.
أوله: اللهم إنا نحمدك أقصى مدى الحامدين، ونعترف بألآئك كما أوجبت على المطيعين... نسخة بخط نسخ مشكول مكتوب على الورق، في 366 ورقة، بمقياس 11× 22.5 (5.5 ×19) سم، ومسطرتها 21 سطراً.
كتبت في أوائل القرن الخامس، وبلغت مقابلة وتصحيحا. وسقطت من آخرها ورقة ثم كتبت بخط حديث.
نرى في صفحة العنوان القيدين التاليين:
العنوان مكتوب بيد حسن بن أحمد بن العلقمي. طالعه أحمد بن حسن بن يوسف المقدسي النقاش بجامع الحريرة بالعقيبة... وعلي بن عماد الدين الدمشقي.
انظر كشف الظنون، ص 1616؛ بروكلمان 1: 126، ذيل 1: 192؛ فهرس كوپريلى 1: 25 – 26؛ سزكين 1: 18، 9: 182.
كوپريلى، رقم 1394
66 - (مجموعة):
1 - (المُفَـضَّــلِيّــات)
جمع المُفَضَّل بن محمد الضَّبِّيّ بن يعلى المتوفى سنة 171/ 786.
أولها: قال تَأَبَّطَ شراً، واسمه ثابت بن جابر بن سفيان...
نسخة بخط نسخ مشكول مكتوب على الرق، من آ إلى 151 آ، بمقياس 15 × 21.5 (11.5 × 16) سم، ومسطرتها 15 سطراً.
كتبت في أوائل القرن الخامس الهجري. قوبلت وصححت. وفي أواخر الأقوال إشارة نحو: هـ.
ونشاهد في صفحة العنوان القيود التالية:
دخل في يد محمد بن إسماعيل بن أبي الحجاج المقدسي.
من كتب العبد عبد الرحمن بن أبي بكر الهمداني في سنة 703.
وقيد تملك آخر بسنة 662هـ.
2 - (وهذه بقية الأصمعيات التي أخلّت بها المفضليات)
آخره: نجزت جملة المفضليات والأصمعيات بحمد الله وعونه...
نسخة بخط نسخ مشكول، من 151 آ إلى 213 آ، بمقياس الكتاب السابق وبمسطرته وبخطه.
انظر ذيل كشف الظنون 2: 53؛ بروكلمان 1: 19 ، 116، ذيل 1: 36 – 37 ، 164، 179؛ سـزكين 2: 53 – 56؛ فهـرس كوپريلـى 2: 113؛، الـزركلـي 7: 280؛ ?A, I, 679, VIII, 445 – 446; EI2, VII, 307 – 311
كوپريلى، رقم 1527
67 - الجزء الأول من (تهذيب اللغة)
من أوله إلى حرف التاء
جمع أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري المتوفى سنة 370/ 980.
أوله: الحمد لله بكل ما حمد به أقرب عباده إليه...
نسخة بخط نسخ مشكول مكتوب على الورق، في 212 ورقة، بمقياس 19 × 25.3 (12.5 ×20) سم، ومسطرتها 19 سطراً. تحت حرفي الحاء والعين أحياناً تحت الطاء نشاهد أشكالها الصغيرة.
كتبت في أوائل القرن الخامس. في هوامش الكتاب تعليقات لعبد القاهر الجرجاني.
نجد في صفحة العنوان القيود التالية:
من عواري الدهر في نوبة أقل عبيد الله... محمد بن أحمد بن إينال العلائي الدواداري الحنفي.
في نوبة محمد بن أبي بكر بتاريخ سابع رمضان... سبع ماية.
تملكه الفقير... مصطفى قاضي عسكر رُومْ إِيلِي.
ملكه من فضل الله بالبيع الشرعي محمد بن إبراهيم الخضري المالكي.
نظرة مستفيدا... محمد بن طالغماري.
انظر كشف الظنون، ص 515؛ بروكلمان 1: 129، ذيل 1: 197؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 350؛ سزكين 8: 202؛ الزركلي 5: 311؛ فهرس كوپريلى 2: 181؛ EI2, 845
آياصوفيا، رقم 2476
68 - (كتاب الهوامل والشوامل)
(الهوامل) وهي مائة وثمانون مسألة من سؤالات أبي حيان علي بن محمد الصوفي، و(الشوامل) وهي أجوبة المسائل المذكورة لواضع الكتاب أبي علي أحمد ابن يعقوب بن محمد بن مسكويه. في أول كل جواب عبارة: (قال أبو علي مسكويه رحمه الله).
تأليف أبي علي أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه المتوفى سنة 421/ 1030.
أوله: أعانك الله على دَرَك الحق، وشرح صدرك له، وأعاذك من سَفَه الباطل وصرف وجهك عنه، ووفَّى من العلم حظك، وأجزل من المعارض قسمك... قرأتُ مسائلك التي سألتني أجوبتها في رسالتك التي بدأت بها، فشكوت فيها الزمان...
نسخة بخط قريب من الثلث مكتوب على الورق، في 169 ورقة، بمقياس 17× 20.3 (13×16) سم، ومسطرتها تختلف بين 20 – 18 سطراً.
كتبت في أوائل القرن الخامس الهجري.
نشاهد في صفحة العنوان القيود التالية:
الحسين بن سليمان بن ريّان.
على الله يعتمد عبده أبو بكر بن رستم بن أحمد الشرواني.
في نوبة الفقير يحيى بن محمد الملاح عفي عنهما.
في نوبة العبد الفقير إلى الله تعالى عبد الرحيم بن عبد الخالق المخلص عفا الله عنه، من الشيخ أحمد الدلال بحماة.
في نوبة العبد الفقير إلى الله تعالى عبد الملك بن عبد اللطيف بن الحور.
في نوبة العبد الضعيف أحمد بن الحبك الحنبلي الحموي عفا الله عنه. البايع الشيخ خليل الكتبي بحلب المحروسة بتاريخ ثاني عشر ذي القعدة سنة ثمان...
في نوبة الفقير الحقير محمد بن عزّ الدين المحولي الشافعي في شهر صفر سنة أربع وتسعمائة، من تركة الشيخ بدر الدين العلائي الحنفي.
في نوبة العبد مصطفى الوزير غفر عنه.
انظر بروكلمان 1: 342 ، ذيل 1: 582 – 584 لم يذكر الكتاب،؛ الزركلي 1: 211 – 212؛ فهرس المخطوطات المصورة 1: 544–545؛
D?A, XX, 201 – 208; EI2, VII, 145–146; ?A, V / II, 775
آياصوفيا، رقم 3725
69 - (مجموعة في الطب):
فيها رسائل لأبي بكر الرازي، وجالينوس، وحُنين بن إسحاق. أربعة منها كتبت في أوائل القرن الخامس الهجري:
1 - (كتاب في الباه)
تأليف أبي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفى سنة 313/ 925.
أوله: قال محمد بن زكريا الرازي: إنه وإن كان ما كتب من الكتب المؤلفة في تعوين الباه كثيرة موجودة فإني لم أر منها إلى هذه الغاية كتاباً كافياً في الغرض وتوابعه، بل وجدتها إما متبترة منقوصة، وإما مشوشة مُلْبَسة...
نسخة بخط يشبه الثلث منشكول مكتوب على الورق، من ا آ إلى 38 ب، بمقياس 15× 20 (12×16) سم، ومسطرتها 12 سطراً. تحت حروف ح، ص ط، ع حروف صغيرة من نفس نوعها.
كتبت في أوائل القرن الخامس الهجري. انظر لنسخة باتافيا، فهرس المخطوطات المصورة 3 / 2: 35.
2 - (مقالة في أبدال الأدوية)
لأبي بكر الرازي
أولها: مقالة الرازي في أبدال الأدوية. قال محمد بن زكريا الرازي: القول في الأبدال بحسب ما لربي (؟) جزءاً من أبواب الطب العظام، تستحق أن تخصّ وتفرد بكتاب...
نسخة بخط كاتب الرسالة السابقة وبمقياسها، من 40 آ إلى 49 آ.
قيد الفراغ: تمت المقالة في الأبدال. وكتب من نسخة أبي يعقوب بن بسطاس المتطبب. انظر لنسخة مجلسِ شُورَايِ مِلِّي فهرس المخطوطات المصورة 3/2.
3 - (مقالة في أن الحِمْية المُفْرِطة والتقلل من الأغذية والاستكثار من الأدوية ضارة للأصِحّاء)
لأبي بكر الرازي.
أولها: قال أبو بكر: ان الحمية المفرطة والتقلل من الأغذية والاستكثار والمبادرة إلى العلاج والأدوية وليس إنما لا يحفظ الصحة...
نسخة بخط كاتب الرسالة السابقة وبمقياسها، من 51 آ إلى 66 آ.
4 - (مقالة في الدغدغة)
لحُنين بن إسحاق المتوفى سنة 260/ 873.
نسخة بخط كاتب الرسالة السابقة وبمقياسها، من 67 آ إلى 71 ب. انظر لنسخة مجلسِ شورايِ مِلِّي فهرسَ المخطوطات المصورة 2: 247 – 238.
انظر بروكلمان 1: 205، 233، ذيل 1: 366 – 369، 417 – 421؛ فهر س المخطوطات المصورة 3/2: 2؛ سزكين 3: 285، 287.
--------------------------------------------------------------------------------
الهوامش
[i] انظر لمخطوطات المصاحف القديمة: Fehmi Edhem Karatay, Topkap? Saray? Müzesi Kütüphanesi Arapça Yazmalar Katalo?u, I, ?stanbul 1962; F. Déroche, Les Mss. du Coran en Caractères Higazî, Position du Probleme et Eliments Préliminares Pour une Enqête, Fandazione Ferni Noja Noreda Studi Araba Islamici, Lesa 1996; F. Déroche, Catalogue des Mss Arabes, Les Mss. du Coran I, Aux Origines de la Calligraphie Coranique, Paris 1983; F. Déroche, (Les Mss. Arabes Datés du( III/ IXes(, Revue de Etudes Islamiques, 55 – 57, 1987, pp. 348 – 379.
[ii] كتبنا قبل ذلك دراسة تحليلية عن المخطوطات المذكورة هنا من كتاب أبي العميثل، وأبي معشر البلخي، والمبرد، وثابت بن قرة مع مخطوطة كتاب الصناعتين، لأبي هلال العسكري في مقالتنا المسمى:
(Les Caracteristiques de L'Ecriture de Quatre Mss. Du IVes. H/Xes. AD(, dans Les Mss. Du Mayen-Orient, éd. François Déroche, ?stanbul/ Paris, 1989, pp. 45 – 47.
[iii] انظر الزركلي، الاعلام 3: 222.
[iv] انظر: E. ?hsano?lu, R. ?e?en, C. ?zgi, Osmanl? Matematik Literatürü Tarihi, IRCICA, ?stanbul 1999, s. 169 – 171.