A Call for Western Women to Wear the Hijab
Arab Cader
This title may seem surprising to some people because the headscarf is often associated with Islam, modesty, and Eastern traditions. However, I would like to remind Europeans and Americans of a simple historical fact: the Virgin Mary, one of the most respected and revered figures in Christian tradition, is depicted in most traditional Christian icons and religious paintings with her head covered. This was not unusual; rather, it reflected the culture and customs of her time.
Moreover, Christian women in Europe and America covered their heads during religious services and many social occasions until relatively recent times. Religious Jewish women have also practiced various forms of head covering throughout history. Nor was this practice limited to the followers of the Abrahamic religions. Many peoples and cultures across Eastern Europe, Russia, the Balkans, the Caucasus, Asia, Africa, and Latin America have traditionally worn different forms of head coverings.
The covering of the head is not a modern invention, nor does it belong exclusively to any one nation, religion, or culture. It is part of the shared human heritage that has existed for thousands of years.
Even today, millions of Christians around the world see nuns wearing head coverings as part of their traditional religious attire. This is generally regarded as a symbol of devotion and religious commitment, not as a sign of backwardness or discrimination against women. If Western societies respect the right of nuns to wear head coverings, it is only reasonable to extend the same respect to Muslim women and others who choose clothing that reflects their religious or cultural convictions.
If head covering is part of the religious and cultural heritage of Christianity, Islam, and Judaism, why has the headscarf become a subject of controversy or rejection among some extremists, racists, and intolerant individuals today?
The real issue is not a piece of cloth itself, but respect for a person's freedom to choose how they dress and present themselves. Democratic societies are measured by their ability to respect diversity and accept differences, whether a woman chooses to wear a headscarf or not.
Let me ask a simple question. If two identical apples were placed before you, one uncovered and the other carefully wrapped for protection, which one would you choose? If two oranges of equal quality were presented to you, one exposed and the other carefully covered and preserved, which would you prefer?
The purpose of this question is not to compare women to objects. Women are human beings with full dignity and rights. Rather, it is to illustrate that covering and protection have often been viewed in many cultures as symbols of care, respect, and the preservation of what people consider valuable.
The time has come for the West to stop viewing the headscarf as something strange or as a symbol of backwardness. For millions of women around the world, the headscarf is an expression of faith, identity, personal conviction, or cultural belonging. Every woman deserves respect for her choices as long as they are made freely and voluntarily.
True support for women's freedom does not mean forcing the headscarf upon women, nor does it mean preventing them from wearing it. It means leaving the decision to women themselves. Freedom is complete only when individuals have the right to choose without pressure, coercion, or discrimination.
True tolerance does not require that we all become the same. Rather, it requires that we respect our differences. From this perspective, respecting women who wear the headscarf is part of respecting women's freedom itself, just as the choices of those who live differently deserve equal respect.
The headscarf is an authentic part of human history and of the religious and cultural heritage of many peoples and nations. The time has come to view it with greater fairness, free from prejudice, stereotypes, and intolerance.
14 June 2026
Greetings of Knowledge, Culture, Achievement, and History
Amer Al Azem
Un appel aux femmes d’Occident à porter le voile
Ce titre peut sembler surprenant à certains, car le voile est souvent associé à l’islam, à la pudeur et aux traditions orientales. Cependant, je voudrais rappeler aux Européens et aux Américains un fait historique simple : la Vierge Marie, l’une des figures les plus respectées et vénérées de la tradition chrétienne, est représentée dans la plupart des icônes et des peintures religieuses chrétiennes avec la tête couverte. Cela n’avait rien d’exceptionnel ; cela reflétait simplement la culture et les coutumes de son époque.
De plus, les femmes chrétiennes d’Europe et d’Amérique couvraient leur tête lors des cérémonies religieuses et dans de nombreuses occasions sociales jusqu’à une époque relativement récente. Les femmes juives pratiquantes ont également adopté différentes formes de couvre-chef au cours de l’histoire. Cette pratique n’était pas limitée aux religions abrahamiques ; de nombreux peuples d’Europe de l’Est, de Russie, des Balkans, du Caucase, d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine ont porté diverses formes de couvre-chefs traditionnels.
Le fait de couvrir sa tête n’est ni une invention moderne ni une pratique propre à une seule nation, religion ou culture. Il s’agit d’un élément du patrimoine commun de l’humanité, présent depuis des milliers d’années.
Aujourd’hui encore, des millions de chrétiens à travers le monde voient les religieuses porter un voile ou un couvre-chef dans le cadre de leur tenue religieuse traditionnelle. Cela est généralement considéré comme un symbole de dévotion et d’engagement religieux, et non comme un signe d’arriération ou de discrimination envers les femmes. Si les sociétés occidentales respectent le droit des religieuses à porter un voile, il est logique qu’elles respectent également le droit des femmes musulmanes et d’autres femmes à choisir une tenue conforme à leurs convictions religieuses ou culturelles.
Si le couvre-chef fait partie du patrimoine religieux et culturel du christianisme, de l’islam et du judaïsme, pourquoi le voile est-il aujourd’hui devenu un sujet de controverse ou de rejet pour certains extrémistes, racistes ou personnes intolérantes ?
La véritable question n’est pas le morceau de tissu en lui-même, mais le respect de la liberté de chacun de choisir sa manière de s’habiller et de se présenter. Les sociétés démocratiques se mesurent à leur capacité à respecter la diversité et à accepter les différences, qu’une femme choisisse de porter le voile ou non.
Permettez-moi de poser une question simple. Si l’on vous présentait deux pommes identiques, l’une découverte et l’autre soigneusement emballée pour être protégée, laquelle choisiriez-vous ? Si l’on vous présentait deux oranges de qualité égale, l’une exposée et l’autre soigneusement protégée et préservée, laquelle préféreriez-vous ?
L’objectif de cette question n’est pas de comparer les femmes à des objets. Les femmes sont des êtres humains dotés d’une pleine dignité et de droits complets. Il s’agit simplement d’illustrer que, dans de nombreuses cultures, la protection et le fait de couvrir quelque chose ont souvent été considérés comme des symboles d’attention, de respect et de préservation de ce qui est jugé précieux.
Il est temps que l’Occident cesse de considérer le voile comme quelque chose d’étrange ou comme un symbole de retard. Pour des millions de femmes à travers le monde, le voile représente la foi, l’identité, la conviction personnelle ou l’appartenance culturelle. Chaque femme mérite que ses choix soient respectés tant qu’ils sont faits librement et volontairement.
La véritable défense de la liberté des femmes ne consiste ni à leur imposer le voile ni à leur interdire de le porter. Elle consiste à leur laisser le droit de décider elles-mêmes. La liberté n’est complète que lorsque chacun peut choisir sans pression, contrainte ni discrimination.
La véritable tolérance ne signifie pas que nous devons tous être identiques. Elle signifie que nous devons respecter nos différences. Dans cette perspective, respecter les femmes qui portent le voile fait partie du respect de la liberté des femmes elle-même, tout comme les choix de celles qui vivent différemment méritent le même respect.
Le voile constitue une part authentique de l’histoire humaine ainsi que du patrimoine religieux et culturel de nombreux peuples et nations. Il est temps de le considérer avec davantage d’équité, loin des préjugés, des stéréotypes et de l’intolérance.
14 June 2026
Salutations de la science, de la culture, de la réalisation et de l’histoire
Amer Al Azem
Un llamado a las mujeres de Occidente para que usen el velo
Este título puede parecer sorprendente para algunas personas, ya que el velo suele asociarse con el islam, la modestia y las tradiciones orientales. Sin embargo, me gustaría recordar a los europeos y a los estadounidenses un hecho histórico sencillo: la Virgen María, una de las figuras más respetadas y veneradas de la tradición cristiana, aparece en la mayoría de los iconos y pinturas religiosas cristianas con la cabeza cubierta. Esto no era algo excepcional, sino que reflejaba la cultura y las costumbres de su época.
Además, las mujeres cristianas de Europa y América cubrían sus cabezas durante los servicios religiosos y en muchas ocasiones sociales hasta tiempos relativamente recientes. Las mujeres judías observantes también han utilizado diversas formas de cubrirse la cabeza a lo largo de la historia. Esta práctica no se limitó a las religiones abrahámicas; numerosos pueblos de Europa del Este, Rusia, los Balcanes, el Cáucaso, Asia, África y América Latina han utilizado diferentes tipos de coberturas para la cabeza como parte de sus tradiciones.
Cubrir la cabeza no es una invención moderna ni una práctica exclusiva de una nación, religión o cultura determinada. Forma parte del patrimonio común de la humanidad y ha existido durante miles de años.
Incluso hoy, millones de cristianos en todo el mundo ven a las monjas llevar velos o coberturas para la cabeza como parte de su vestimenta religiosa tradicional. Esto suele considerarse un símbolo de devoción y compromiso religioso, no una señal de atraso ni de discriminación contra la mujer. Si las sociedades occidentales respetan el derecho de las monjas a cubrirse la cabeza, también deberían respetar el derecho de las mujeres musulmanas y de otras mujeres a vestir de acuerdo con sus convicciones religiosas o culturales.
Si cubrir la cabeza forma parte del patrimonio religioso y cultural del cristianismo, el islam y el judaísmo, ¿por qué el velo se ha convertido hoy en objeto de controversia o rechazo por parte de algunos extremistas, racistas o intolerantes?
La verdadera cuestión no es una simple pieza de tela, sino el respeto a la libertad de cada persona para elegir cómo vestir y cómo presentarse ante la sociedad. Las sociedades democráticas se miden por su capacidad para respetar la diversidad y aceptar las diferencias, ya sea que una mujer decida usar velo o no.
Permítanme hacer una pregunta sencilla. Si se colocaran frente a usted dos manzanas idénticas, una descubierta y otra cuidadosamente envuelta para protegerla, ¿cuál elegiría? Si se le ofrecieran dos naranjas de la misma calidad, una expuesta y otra cuidadosamente protegida y conservada, ¿cuál preferiría?
El propósito de esta pregunta no es comparar a las mujeres con objetos. Las mujeres son seres humanos con plena dignidad y derechos. Más bien, busca ilustrar que la protección y el cubrir algo han sido vistos en muchas culturas como símbolos de cuidado, respeto y preservación de aquello que se considera valioso.
Ha llegado el momento de que Occidente deje de ver el velo como algo extraño o como un símbolo de atraso. Para millones de mujeres en todo el mundo, el velo es una expresión de fe, identidad, convicción personal o pertenencia cultural. Toda mujer merece que sus decisiones sean respetadas, siempre que provengan de su propia voluntad.
La verdadera defensa de la libertad de la mujer no consiste en imponerle el velo ni en prohibírselo. Consiste en dejar la decisión en sus propias manos. La libertad solo está completa cuando las personas pueden elegir sin presión, coerción ni discriminación.
La verdadera tolerancia no significa que todos debamos ser iguales. Significa que debemos respetar nuestras diferencias. Desde esta perspectiva, respetar a las mujeres que usan velo forma parte del respeto a la libertad de las mujeres, del mismo modo que deben respetarse las decisiones de quienes eligen vivir de otra manera.
El velo es una parte auténtica de la historia de la humanidad y del patrimonio religioso y cultural de numerosos pueblos y naciones. Ha llegado el momento de contemplarlo con mayor justicia, lejos de los prejuicios, los estereotipos y la intolerancia.
14 June 2026
Saludos de la ciencia, la cultura, el logro y la historia
Amer Al Azem
呼吁西方女性佩戴头巾
这个标题可能会让一些人感到惊讶，因为头巾通常与伊斯兰教、端庄以及东方传统联系在一起。然而，我想提醒欧洲人和美国人一个简单的历史事实：圣母玛利亚是基督教传统中最受尊敬和敬仰的人物之一，在大多数传统基督教圣像和宗教绘画中，她都是以头部覆盖的形象出现的。这并非例外，而是那个时代文化和习俗的一部分。
此外，直到相对较近的时代，欧洲和美洲的基督教女性在参加宗教仪式和许多社会场合时都会遮盖头部。虔诚的犹太妇女在历史上也采用过各种形式的头部覆盖。这种做法并不仅限于亚伯拉罕诸教；东欧、俄罗斯、巴尔干地区、高加索地区、亚洲、非洲以及拉丁美洲的许多民族和文化都拥有不同形式的头部覆盖传统。
遮盖头部既不是现代发明，也不属于某一个国家、宗教或文化。它是人类共同文化遗产的一部分，已经存在了数千年。
即使在今天，全世界数百万基督徒仍然看到修女将头巾或头饰作为其传统宗教服饰的一部分。这通常被视为虔诚和宗教奉献的象征，而不是落后或歧视女性的标志。如果西方社会尊重修女佩戴头巾的权利，那么同样也应该尊重穆斯林妇女以及其他女性按照自身宗教或文化信念选择服饰的权利。
如果遮盖头部是基督教、伊斯兰教和犹太教宗教与文化遗产的一部分，那么为什么今天头巾却成为某些极端主义者、种族主义者和不宽容人士争议或排斥的对象呢？
真正的问题并不在于一块布料本身，而在于是否尊重个人选择自己穿着和外表的自由。民主社会的衡量标准之一，就是其是否能够尊重多样性并接受差异，无论女性选择佩戴头巾还是不佩戴头巾。
让我提出一个简单的问题。如果你面前有两个完全相同的苹果，一个裸露在外，另一个经过精心包装和保护，你会选择哪一个？如果有两个品质相同的橙子，一个暴露在外，另一个被仔细保护和保存，你会更倾向于哪一个？
提出这个问题并不是要把女性与物品进行比较。女性是拥有完整尊严和权利的人。这个问题只是为了说明，在许多文化中，覆盖和保护往往被视为关怀、尊重以及珍视某种价值的象征。
现在是西方停止将头巾视为陌生事物或落后象征的时候了。对于世界上数百万女性来说，头巾代表着信仰、身份认同、个人信念或文化归属。只要是出于自由意志，每位女性都应当受到尊重。
真正支持女性自由，并不是强迫女性佩戴头巾，也不是禁止她们佩戴头巾，而是让决定权掌握在女性自己手中。只有当人们能够在没有压力、强迫和歧视的情况下自由选择时，自由才是完整的。
真正的宽容并不意味着所有人都必须变得一样，而是意味着尊重彼此的差异。从这个角度来看，尊重佩戴头巾的女性，本身就是尊重女性自由的一部分，就像尊重那些选择不同生活方式的女性一样。
头巾是人类历史以及众多民族和国家宗教文化遗产中真实而重要的一部分。现在是时候以更加公正的眼光看待它，摆脱偏见、刻板印象和不宽容了。
14 June 2026
向知识、文化、成就与历史致敬
Amer Al Azem
पश्चिमी महिलाओं के लिए हिजाब पहनने का आह्वान
यह शीर्षक कुछ लोगों को आश्चर्यचकित कर सकता है, क्योंकि हिजाब को अक्सर इस्लाम, शालीनता और पूर्वी परंपराओं से जोड़ा जाता है। लेकिन मैं यूरोप और अमेरिका के लोगों को एक सरल ऐतिहासिक तथ्य याद दिलाना चाहता हूँ: वर्जिन मैरी, जो ईसाई परंपरा की सबसे सम्मानित और पूजनीय हस्तियों में से एक हैं, अधिकांश पारंपरिक ईसाई चित्रों और धार्मिक प्रतीकों में सिर ढके हुए दिखाई देती हैं। यह कोई असाधारण बात नहीं थी, बल्कि उनके समय की संस्कृति और परंपराओं का हिस्सा थी।
इसके अलावा, यूरोप और अमेरिका की ईसाई महिलाएँ अपेक्षाकृत हाल के समय तक धार्मिक समारोहों और अनेक सामाजिक अवसरों पर अपने सिर को ढकती थीं। धार्मिक यहूदी महिलाओं ने भी इतिहास भर में सिर ढकने के विभिन्न रूप अपनाए हैं। यह परंपरा केवल इब्राहीमी धर्मों तक सीमित नहीं रही; पूर्वी यूरोप, रूस, बाल्कन, काकेशस, एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के अनेक समाजों और संस्कृतियों में भी सिर ढकने की परंपराएँ रही हैं।
सिर ढकना न तो कोई आधुनिक आविष्कार है और न ही किसी एक राष्ट्र, धर्म या संस्कृति की विशेषता। यह मानवता की साझा विरासत का हिस्सा है और हजारों वर्षों से अस्तित्व में है।
आज भी दुनिया भर के लाखों ईसाई ननों को उनके पारंपरिक धार्मिक वस्त्रों के हिस्से के रूप में सिर ढके हुए देखते हैं। इसे सामान्यतः श्रद्धा और धार्मिक समर्पण का प्रतीक माना जाता है, न कि पिछड़ेपन या महिलाओं के प्रति भेदभाव का संकेत। यदि पश्चिमी समाज ननों के सिर ढकने के अधिकार का सम्मान करते हैं, तो उन्हें मुस्लिम महिलाओं तथा अन्य महिलाओं के उस अधिकार का भी सम्मान करना चाहिए जो अपनी धार्मिक या सांस्कृतिक मान्यताओं के अनुसार वस्त्र चुनती हैं।
यदि सिर ढकना ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म की धार्मिक और सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा है, तो फिर आज हिजाब कुछ चरमपंथियों, नस्लवादियों और असहिष्णु लोगों के लिए विवाद का विषय क्यों बन गया है?
वास्तविक मुद्दा कपड़े का एक टुकड़ा नहीं है, बल्कि व्यक्ति की उस स्वतंत्रता का सम्मान है जिसके तहत वह अपने वस्त्र और अपनी पहचान का चुनाव करता है। लोकतांत्रिक समाजों का मूल्यांकन इस आधार पर किया जाता है कि वे विविधता और भिन्नताओं का कितना सम्मान करते हैं, चाहे कोई महिला हिजाब पहनना चुने या न चुने।
मैं एक सरल प्रश्न पूछना चाहता हूँ। यदि आपके सामने दो एक जैसी सेब रखी जाएँ, जिनमें से एक खुली हो और दूसरी सावधानीपूर्वक सुरक्षित रखी गई हो, तो आप किसे चुनेंगे? यदि दो समान गुणवत्ता वाले संतरे हों, जिनमें से एक खुला हो और दूसरा सुरक्षित रूप से संरक्षित किया गया हो, तो आप किसे पसंद करेंगे?
इस प्रश्न का उद्देश्य महिलाओं की तुलना वस्तुओं से करना नहीं है। महिलाएँ पूर्ण गरिमा और अधिकारों वाली मानव हैं। इसका उद्देश्य केवल यह दिखाना है कि अनेक संस्कृतियों में संरक्षण और आवरण को देखभाल, सम्मान और मूल्यवान चीज़ों की रक्षा के प्रतीक के रूप में देखा गया है।
समय आ गया है कि पश्चिम हिजाब को किसी अजीब चीज़ या पिछड़ेपन के प्रतीक के रूप में देखना बंद करे। दुनिया भर की लाखों महिलाओं के लिए हिजाब आस्था, पहचान, व्यक्तिगत विश्वास या सांस्कृतिक जुड़ाव का प्रतीक है। प्रत्येक महिला की पसंद का सम्मान किया जाना चाहिए, बशर्ते वह उसकी स्वतंत्र इच्छा से की गई हो।
महिलाओं की स्वतंत्रता का वास्तविक समर्थन न तो उन पर हिजाब थोपने में है और न ही उसे पहनने से रोकने में। बल्कि यह निर्णय महिलाओं पर छोड़ने में है। स्वतंत्रता तभी पूर्ण होती है जब व्यक्ति बिना दबाव, बल या भेदभाव के चुनाव कर सके।
सच्ची सहिष्णुता का अर्थ यह नहीं है कि हम सब एक जैसे बन जाएँ। इसका अर्थ है कि हम अपनी भिन्नताओं का सम्मान करें। इस दृष्टिकोण से, हिजाब पहनने वाली महिलाओं का सम्मान करना स्वयं महिलाओं की स्वतंत्रता का सम्मान करना है, ठीक वैसे ही जैसे अलग जीवनशैली चुनने वाली महिलाओं का सम्मान किया जाना चाहिए।
हिजाब मानव इतिहास तथा अनेक राष्ट्रों और समाजों की धार्मिक एवं सांस्कृतिक विरासत का एक वास्तविक हिस्सा है। अब समय आ गया है कि इसे पूर्वाग्रहों, रूढ़ धारणाओं और असहिष्णुता से मुक्त होकर अधिक न्यायपूर्ण दृष्टि से देखा जाए।
14 June 2026
ज्ञान, संस्कृति, उपलब्धि और इतिहास को सलाम
Amer Al Azem
قد يبدو هذا العنوان صادمًا للبعض، لأن الحجاب يرتبط في أذهان كثيرين بالإسلام والعفة والتقاليد الشرقية. لكنني أود أن أذكّر الأوروبيين والأمريكيين بحقيقة تاريخية بسيطة: إن السيدة مريم العذراء، وهي من أكثر الشخصيات احترامًا في التراث المسيحي، تظهر في معظم الأيقونات والرسومات الدينية التقليدية وهي تغطي رأسها. ولم يكن ذلك أمرًا استثنائيًا، بل كان جزءًا من ثقافة ذلك العصر وتقاليده.
كما أن النساء المسيحيات في أوروبا وأمريكا كنّ، حتى وقت قريب نسبيًا، يغطين رؤوسهن أثناء حضور الشعائر الدينية وفي كثير من المناسبات الاجتماعية. وكذلك عرفت اليهوديات المتدينات أشكالًا مختلفة من تغطية الرأس عبر التاريخ. ولم يقتصر الأمر على أتباع الأديان السماوية، بل عرفته شعوب كثيرة في أوروبا الشرقية وروسيا والبلقان والقوقاز وآسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية بأشكال وأسماء متنوعة.
ولا يزال ملايين المسيحيين حول العالم يشاهدون الراهبات وهن يرتدين أغطية الرأس ضمن الزي الديني التقليدي حتى يومنا هذا، ويُنظر إلى ذلك باعتباره رمزًا للتقوى والالتزام الديني، وليس رمزًا للتخلف أو الانتقاص من المرأة. وإذا كان المجتمع الغربي يحترم حق الراهبات في ارتداء غطاء الرأس، فمن المنطقي أيضًا أن يحترم حق المسلمات وغيرهن في اختيار اللباس الذي ينسجم مع قناعاتهن الدينية أو الثقافية.
إن غطاء الرأس ليس اختراعًا حديثًا، وليس حكرًا على أمة أو دين أو ثقافة بعينها، بل هو جزء من التراث الإنساني المشترك الذي عرفته البشرية منذ آلاف السنين.
وإذا كان غطاء الرأس جزءًا من التراث الديني والثقافي للمسيحية والإسلام واليهودية، فلماذا أصبح الحجاب اليوم محل جدل أو رفض لدى بعض المتطرفين أو العنصريين أو المتعصبين؟
إن القضية الحقيقية ليست قطعة القماش بحد ذاتها، بل احترام حرية الإنسان في اختيار ملبسه ومظهره. فالمجتمعات الديمقراطية تُقاس بقدرتها على احترام التنوع وقبول الاختلاف، سواء اختارت المرأة ارتداء الحجاب أم عدم ارتدائه.
وأطرح هنا سؤالًا بسيطًا: إذا وُضعت أمامك تفاحتان متشابهتان تمامًا، إحداهما مكشوفة والأخرى مغلّفة بعناية لحمايتها، فأيهما ستختار؟ وإذا وُضعت أمامك برتقالتان متساويتان في الجودة، إحداهما مكشوفة والأخرى محفوظة ومغطاة بعناية، فأيهما ستفضّل؟
إن المقصود من هذا السؤال ليس تشبيه المرأة بالأشياء، فالمرأة إنسان كامل الكرامة والحقوق، وإنما الإشارة إلى أن التغطية والحماية تُعدّان في كثير من الثقافات رمزًا للعناية والاحترام والحفاظ على ما يراه الإنسان ثمينًا.
لقد آن الأوان للغرب أن يتوقف عن النظر إلى الحجاب باعتباره ظاهرة غريبة أو رمزًا للتخلف. فالحجاب بالنسبة لملايين النساء حول العالم هو تعبير عن الإيمان أو الهوية أو القناعة الشخصية أو الانتماء الثقافي. ومن حق كل امرأة أن تُحترم خياراتها ما دامت نابعة من إرادتها الحرة.
إن الدفاع الحقيقي عن حرية المرأة لا يكون بفرض الحجاب عليها، كما لا يكون بمنعها منه، بل بترك القرار لها وحدها. فالحرية لا تكتمل إلا عندما يكون للإنسان حق الاختيار دون ضغط أو إكراه أو تمييز.
إن التسامح الحقيقي لا يعني أن نتشابه جميعًا، بل أن نحترم اختلافاتنا. ومن هذا المنطلق، فإن احترام المرأة المحجبة هو جزء من احترام حرية المرأة نفسها، تمامًا كما يُحترم حق غيرها في اختيار نمط حياة مختلف.
الحجاب جزء أصيل من التاريخ الإنساني، ومن التراث الديني والثقافي لشعوب وأمم كثيرة. وقد آن الأوان لأن يُنظر إليه بعيون أكثر إنصافًا، بعيدًا عن الأحكام المسبقة والصور النمطية والخطابات المتعصبة.
14 June 2026
تحية العلم والثقافة والإنجاز والتاريخ
Amer Al Azem