LA ESENCIA DEL NEIDAN TAOCHI

[Aon]

Comencemos diciendo, básicamente, que intentar comentar todo lo que
atañe a la esencia del Taochi Shench´iching no es nada simple por el
solo hecho de que nada de lo que se dijera sería suficiente como para
tocar su esencia.
En principio, tenemos que si bien cada disciplina cuenta con sus
propios métodos y formas y depende de su propia estructura, la
cuestión más destacada es que las pautas medulares son afines a todas
las disciplinas, sin embargo, estas pautas provienen originalmente del
Taochi Neidan y de ninguna otra disciplina.
Quizás, en esta traslación de pautas medulares que han sido adoptadas
por todas las disciplinas taoístas estriba lo esencial del Taochi.
Ya ha sido harto comentado hasta aquí el significado y sentido literal
del nombre de la Alquimia, a saber:
CAMINO DE LA BIOENERGÍA = TAO – CHI
DE LOS TRES TESOROS = SHENCH´ICHING
DEL ELIXIR INTERIOR = NEI – DAN
De tal modo que esta disciplina puede ser mencionada de las siguientes
maneras:
1º) Taochi Shench´iching
2º) Neidan Taochi Shench´iching
3º) Taochi Neidan Shench´iching
4º) simplemente, Taochi
5º) o tan sólo: Alquimia Interior

Y también puede ser mencionada de muchas otras maneras más. Pero como
bien dice Lao Tse que lo nombrado no es la esencia verdadera, digamos
que el núcleo central de esta disciplina taoísta no puede ser definido
con exacta precisión, y lo más probable, ni remotamente aproximado.
En un mero esbozo a modo de pobre intento, podría argumentar que la
esencia del Taochi es el “Cambio”, la permutación, porque así como
todas las disciplinas taoístas adhieren a las pautas ancestrales de la
alquimia y se nutren de ellas, también existe la misma relación entre
el Taochi Neidan y el Iching substancial (no el aplicado a la
predicción, aunque el oracular también toma enteramente los principios
de la Alquimia).
El Tao Chi es cambio. Cambio para la reacomodación; la reacomodación
es cambio para la transformación; la transformación es cambio para
trascendencia y la trascendencia implica una transmutación, porque la
fusión sólo es posible si se opera una metamorfosis substancial, y
ésta se encuentra fundamentada en el cambio.
La Naturaleza del Cambio es la raíz de la Alquimia, y la expansión de
la conciencia se nutre del cambio, porque el cambio es la esencia que
lleva al Tao a su expresión de infinitas manifestaciones.
Pero como el Tao es Vacío en el no-Cambio, entonces, el propio Cambio
ha de desembocar en el Vacío también.
Básicamente esto es Alquimia, y si finalmente la Alquimia es un camino
hacia el no-Camino, hacia el no-Cambio y hacia el Vacío de Tao,
igualmente todo caminante anhela transitarla para poder reunificar en
vida su propia esencia, expandir su conciencia y fusionarse con la
Unidad existencial mediante una total entrega espiritual, consciente,
voluntaria, decidida y sobre todo amada.

Extracto tomado del curso Taochi (instructorado) Lección 3b.
http://www.centrodeltao.com/nuevos_cursos_online.htm