JERUSALEM, 33. (18 Y FINAL).

[ANGEL RODRIGUEZ]

Este les dijo a los acusadores: -"Me habéis traído aquí a este hombre, a quien acusáis de alborotador, y de ser enemigo de Roma. Sin embargo, yo no hallo en él delito alguno que merezca la muerte, tal como me pedís. Tampoco lo ha encontrado el Rey Herodes, pues me lo remite de nuevo, sin condena alguna. Así pues, será mejor dejar este enojoso asunto de una vez". Se produjo un alboroto tremendo que obligó al prefecto a imponer orden. Todos gritaban que se le condenase y Pilatos, que llegó a asustarse ante las fuertes protestas formó, entonces, un tribunal para juzgar al Nazareno. No quería propiciar un levantamiento de la multitud. Mientras tanto, esa multitud se agolpaba, cada vez en mayor número, frente a las escalinatas de la fortaleza, deseosos de asistir al espectáculo que se avecinaba, temerosos unos y burlones otros. Arriba, en lo alto de la Torre Antonia, las banderas amarillas y negras de Roma chorreaban, empapadas, el agua de la lluvia. No todos los investigadores y estudiosos de los temas bíblicos y religiosos están de acuerdo en la inocencia de Yeshúa el Nazareno. Son muchos los que consideran que era un guerrillero zelote, por lo que la acusación de sedición, de rebelión contra Roma, estaba justificada. ¿Hay pues una manipulación posterior a la desaparición de este hombre, una vez que su intentona política se considera fracasada, borrando toda intencionalidad en ese sentido?. Ya hemos dicho anteriormente que se fabricó un "dios" a medida para una religión de estado. La mayoría de los apóstoles serían, pues, zelotes, (fanáticos), una facción de guerrilleros que luchaban contra el poder de Roma, y el juicio o juicios que se nos presentan estarían manipulados o tergiversados. Esa es una de las posibilidades que se barajan en esta compleja historia. Eran considerados zelotes, entre otros, Simón el Zelote, Simón Pedro "la Bar-jona", Santiago y Juan, "Hijos del trueno" y Judas Iscariote. La manera en que entró el Rabí en Jerusalém, montado en un asno y al grito de "¡Hosanna!", mientras extendían sus vestiduras y alfombraban el suelo con ramas y hojas es la de un rey que reclama el trono. Son muchas las cosas que no están claras en la vida y milagros de este hombre, vida y milagros que tienen todas las trazas de estar falseados. Tampoco es normal, (es, en relidad anormal), el tiempo que se utiliza para juzgarlo y condenarlo, cuando los romanos eran muy escrupulosos con sus leyes y con la forma de aplicarlas. Es un proceso extrañamente rápido. Lo trajeron a las seis de la mañana y a las nueve ya estaba crucificado. De todas formas no debemos fiarnos de las fechas, horas y otros datos que se dan en las Escrituras Sagradas, donde les gusta jugar a los símbolos y a manipular o a idealizar los hechos y a las personas. En este caso lo traen a las seis, tres horas después se le ejecuta, pasan otras tres horas y unas tinieblas cubren el cielo y tres horas más tarde fallece. Se sacrifica la Verdad para potenciar el simbolismo de la Trinidad. Es triste, pero es así. A las personas espirituales sólo les interesa "su Verdad". De Caifás a Pilatos, de Pilatos a Herodes, de Herodes a Pilatos, los interrogatorios de cada uno, el juicio, los azotes...Todo éso lleva más de tres horas. Pilatos trata de hacer entrar en razón a los miembros del Sanedrín y a la turba, pero resulta imposible, pues éllos ya habían tomado una decisión fatal para Yeshúa y nada ni nadie les iba a hacer desistir de esa decisión. Les da a elegir entre Yeshúa y un criminal llamado Barrabás y prefieren liberar a Barrabás. Da miedo ver lo que puede hacer el fanatismo religioso en la mente de las personas. Pilatos llegó incluso a azotarlo al "estilo romano" ("more romano"), para que se compadeciesen de él, pero fue inútil. Normalmente se azotaba a los reos que iban a ser crucificados, durante el camino al lugar de la crucifixión. A quien se azotaba en las mazmorras no se le crucificaba, sino que su castigo era esa flagelación. Por éso la flagelación de Yeshúa no se ajustó al procedimiento normal, pero fue porque Pilatos pensaba que los judíos se iban a dar por satisfechos con ese castigo. Se equivocó. Ellos querían la crucifixión. Y Yeshúa fue azotado en los sótanos de la fortaleza, con un ensañamiento salvaje. Azotado con varas y después con látigos compuestos de un mango del cual salían una tiras que acababan en una bolas de plomo, quedó irreconocible, y con muchas lesiones graves tanto en el exterior como internas. Pilatos lo mostró, después de los azotes y éllos siguieron pidiendo la crucifixión. Así que se lavó las manos y se declaró inocente de la muerte de Yeshúa. Ellos le gritaron: -"¡Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos!". Así pues, Yeshúa fue cargado con un mdero y enviado al Calvario, para su crucifixión y muerte. Una gran muchedumbre siguió el fúnebre cortejo hasta el lugar llamado "De la Calavera", donde le iban a crucificar. El camino hacia allí fue penoso hasta extremos inconcebibles. Yeshúa no tenía fuerzas para llevar el madero, y caía frecuentemente a tierra, entre las burlas de todos, que le insultaban y escupían. Hubo que forzar a Simón, cirineo que venía del campo, para que le ayudara a portar la cruz. Sólo las mujeres, a través de todos estos hechos mostraron compasión por Yeshúa. Cuando él las oyó llorar se dirigió a éllas diciendo.   -"Hijas de Jerusalém. No me lloréis a mi. Llorad más bien por vosotras y por vuestros hijos".   ¿Qué quiso decir con estas palabras?. ¿Estaba aludiendo a la próxima destrucción de Jerusalém, donde sus hijos iban a morir a manos del general romano Tito y que sigificaba el principio del fin del pueblo de Israel como estado hasta el siglo XX?. Terribles palabras proféticas. Llegados Al Calvario, Yeshúa fue crucificado en compañía de dos ladrones, Gestas y Dimas. Hasta el momento de su muerte estuvieron presentes, a los pies del madero, su madre, Miriam, su esposa María de Magdala y uno de sus apóstoles, Juan. En los últimos momentos, Yeshúa pronunció estas palabras, unos dicen que en arameo y otros que en lenguaje maya, lo que constituye otro misterio sin aclarar:   -"Elí, elí, lamá sabactani".   Los que dicen que es arameo, dicen que su significado es: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?". Los que dicen que es lenguaje maya, dicen que su significado es: "Ahora me hundo en la prealba de tu presencia". Y diciendo estas palabras, Yeshúa ben Yoséf expiró. Durante unos minutos se produjo un silencio absoluto en la Naturaleza. Y cuentan que el cielo se cubrió de tinieblas, y la tierra tembló con un sonido espantoso, y que el velo del Templo se rasgó de arriba abajo. Y comenzó a llover abundantemente. El centurión romano que estaba presente, exclamó: -"Verdaderamente, éste era el Hijo de Dios". Y dicen que, tres días más tarde, Yeshúa ben Yoséf resucitó de entre los muertos. Pero ésa ya es otra historia. Saludos. Angel Rodriguez, (GEIFO). http://geifo.es.tl http://geifo.over-blog.es/

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