رواية شعبة عن عاصم
Keena Wiegert
هو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقرئ مولى واصل الأحدب قيل: اسمه محمد وقيل: شعبة وقيل: روبة وقيل: مسلم وقيل خداش وقيل مطرف وقيل حماد وقيل حبيب. والصحيح أن اسمه كنيته قرأ عليه القرآن جماعة من القراء منه: أبو الحسن الكسائي ومات قبله ويحيى العلمي وأبو يوسف الأعشى وعبد الحميد بن صالح البرجمي وعروة بن محمد الأسدي وعبد الرحمن بن أبي حماد وأخذ عنه الحروف تحريرا وإتقانا يحيى بن آدم.
روى عن أبيه أبي اسحاق السبيعي أبي حصين عثمان بن عاصم عبد العزيز بن رفيع عبد الملك بن عمير يزيد بن أبي زياد حصين بن أبي عبد الرحمن السلمي حميد الطويل سفيان التمار أبي اسحاق الشيباني عاصم بن بهدلة مغيرة بن مقسم وغيرهم روى عنه سفيان الثوري ابن المبارك أبو داود الطيالسي أسود بن عامر شاذان المديني أحمد بن حنبل ابن معين ابنا أبي شيبة إسماعيل بن أبان الوراق يحيى بن يحيى النيسابوري خالد بن يزيد الكاهلي عبد الجبار العطاردي وآخرون.[2]
قال أبو هشام الرفاعي : كان حفص أعلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم فكان مرجحاً على شعبة بضبط الحروف وقال الذهبي : هو في القراءة ثقة ثبت ضابط وقال ابن المنادي : قرأ على عاصم مراراً وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش. ويصفونه بضبط الحروف التي قرأها على عاصم وقرأ الناس بها دهراً طويلاً وكانت التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى على. روى عن حفص أنه قال : قلت لعاصم إن أبا بكر شعبة يخالفني في القراءة! فقال: أقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السلمي عن علي وأقرأت أبا بكر بما أقرأني به زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود.
يبدأ هذا الكتاب بترجمة موجزة للإمام شعبة ثم ينتقل إلى أصول رواية شعبة وبعد ذلك ينتقل إلى فرش الحروف في سور القرآن الكريم بدءًا من سورة البقرة.
المستودع الدعوي الرقمي نسعى لتكوين أكبر مستودع معرفي ومعلوماتي للدعوة والدعاة حول العالم من خلال توفير الملفات والتقارير والبيانات الخادمة للعاملين في الدعوة إلى الله.
هذه بعض أصول شعبة عن عاصم وليس كلهاهو شعبة بن عياش المعروف بابي بكر كما قال الشاطبي ( وذاك ابن عياش أبو بكر الرضا ) ولد سنة 95 وتوفي سنة 193 رحمه الله من شيوخه الإمام عاصم بن أبي النجود الكوفي .
وهي بالحقيقة لا تتشابه كثيراً مع رواية حفص (وهي الرواية الأكثر تداولاً وحفظا وقراءة في بلاد الشام و الجزيرة)إلا أنها تختلف في كلمات قليلة ونادرة فبي بعض السور ومن أشهر اختلافات شعبة عن حفص هي كلمة (رؤف) ففي عاصم تقرأ بالمد الطبيعي لل "ؤ" اما عند شعبة قتقرأ من دون مد ومن أكثر ما اشتهرت به رواية شعبة هو الإمالة وسنأتي بها لاحقا إن شاء الله
خالف شعبة حفصا في ( ءأعجمي ) فحقق الهمزتين قرأ بالتشفيع في ( ءأن كان ذا مال ) بسورة القلم وفي ( انا لمغرمون ) بسورة الواقعة وحقق الهمزتين في ( قال فرعون ءامنتم له ) في مواضعها الثلاثة . طه والاعراف والشعراء
قرأ شعبة هذه الكلمات المشهورة ( نوله . نصله . يؤده . يتقه . ارجه . نؤته . فالقه ) باسكان الهاء فيهن . وقصر الهاء من ( يرضه لكم ) بالزمر
- اظهر شعبة ذال إذ عند جميع حروفها مثل حفص- اظهر شعبة دال قد عند جميع حروفها كحفص- اظهر شعبة تاء التأنيث عند جميع حروفها كحفص - اظهر شعبة هل وبل عند جميع حروفها كحفصإذن فشعبة وافق حفص في هذا الباب
قال الشاطبي وقبل السكون أمل في صفا يد *****بخلف وفي الهمز خلف يقي صلاأي إمالة الراء قبل الساكن وزاد إمالة الهمزة وهو غير صحيح من طريق الشاطبي وقد عدل الشيخ إيهاب فكري هذا البيت فقالوقبل السكون الرا أمل في صفا ********بنحو رأى الشمس الذين فحصلا.يقرا كل من الكلمات الاتية ( نعما وتعدو يخصمون يهدي ) بالإسكان وهو المقدم وبالاختلاس في وجهه الثاني قال الشاطبي رحمه اللهوإخفاء كسر العين صيغ به حلايقرا كلمة (رضوان ) بضم الراء سوى الموضع الثاني من المائدةيقرا كلمة ( شنئان ) بإسكان النون الأولى يقرا كلمة ( استحق ) بضم التاء مع كسر الحاء أما في حال البدء فيبدأ بهمزة مضمومة لان كلمة ( استحق )مبنية للمجهول قرأ كلمة ( وما يشعركم إنها إذا جاءت لا يومنون ) بوجهين كسر الهمزة وفتح الهمزة كحفصيقرا كل من كلمتي (مكاناتكم وعشيراتكم ) بالجمع قال الشاطبي (عشيراتكم بالجمع صدق ونونوا ) قال الشاطبي ( مكانات مد النون في الكل شعبة )قرأ كلمة ( بئس ) بسورة الأعراف بوجهين وجه كحفص ووجه فتح الهمزة وقبلها ياء ساكنة .
قرأ كلمة ( لدنه ) بإشمام الدال الضم وكسر النون والهاء والإشمام يكون بضم الشفتين عقب النطق بالدال الساكنة وهذا ما ذكره الداني ومكي القيسي أما العلامة الجعبري فقال ( الإشمام لا يكن بعد الدال بل معه تنبيها على أن أصلها الضم وسكنت تخفيفا ) وهذا ما عليه ابن الجزري في النشر.- يقرا بكسر الهاء من ( إنسانيه ) و ( عليه الله ) مخالفا حفص لان حفص وحده من يقرا بالضم -قرأ ( زكرياء ) بالمد مع الهمز في جميع القران وهو من قبيل المد المتصل عنده - يبدل الواو الاولى من لولؤ واوا خالصة-قرا كلمة ( المنشئات ) بسورة الرحمان بوجهين وجه كحفص ووجه بكسر الشين- قرا ( المصدقين والمصدقات ) بالتخفيف اي بدون تشديد في الصاد
يعتبر كتاب التحقيق الوفي في رواية شعبة عن عاصم الكوفي من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام ذلك أن كتاب التحقيق الوفي في رواية شعبة عن عاصم الكوفي يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: علوم القرآن والتفسير
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف مالك الحقوق: أحمد بن نضال عبد الوهاب القطيشات
حجم الكتاب: 4.1 ميجابايت