Foro para película CIUDAD DE DIOS
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Introduccion Antropologia
Apr 11, 2010, 10:07:39 PM4/11/10
to Introducción a la Antropología
Ficha: Ciudad de Dios (en portugués: Cidade de Deus) es una película
brasileña de drama criminal del año 2002 (distribuida fuera de Brasil
en el 2003). Fue dirigida por Fernando Meirelles y Kátia Lund. Fue
adaptada de una novela del mismo nombre de Paulo Lins, basada en una
historia real. El libro fue lanzado en el año 1997 y fue adaptado por
Braulio Mantovani. La película se enfoca en la guerra entre Zé Pequeño
y Mané Galinha, desarrollada en el territorio brasileño "Cidade de
Deus". La frase que identificó a la película fue: "Lucha y nunca
sobrevivirás... Corre y nunca escaparás...". Muchos de los actores,
fueron residentes de favelas como Vidigal y la misma Cidade de Deus.
El filme es contado de una forma no-lineal, utilizando diferentes
técnicas de edición y tomas de cámaras.
brasileña de drama criminal del año 2002 (distribuida fuera de Brasil
en el 2003). Fue dirigida por Fernando Meirelles y Kátia Lund. Fue
adaptada de una novela del mismo nombre de Paulo Lins, basada en una
historia real. El libro fue lanzado en el año 1997 y fue adaptado por
Braulio Mantovani. La película se enfoca en la guerra entre Zé Pequeño
y Mané Galinha, desarrollada en el territorio brasileño "Cidade de
Deus". La frase que identificó a la película fue: "Lucha y nunca
sobrevivirás... Corre y nunca escaparás...". Muchos de los actores,
fueron residentes de favelas como Vidigal y la misma Cidade de Deus.
El filme es contado de una forma no-lineal, utilizando diferentes
técnicas de edición y tomas de cámaras.
Sus aportes a esta película se reciben respondiendo este email.
Isabel Maria Vargas Montero
Apr 13, 2010, 8:37:17 PM4/13/10
to antropo...@googlegroups.com
El escenario de esta pelicula es una favela (en Brasil), que es lo que nosotros conocemos comunmente como un barrio o una urbanizacion. Muestra una comunidad invadida por la violencia y la venta de drogas, alrededor de lo cual gira toda la pelicula. Una comunidad que guarda silencio ante la policia, porque saben que esta tambien es corrupta y que no tiene control alguno sobre la situacion que viven.
Sorprende la frialdad y la falta de valores con que actuan los adolescentes asesinos y narcotraficantes, y me llama poderosamente la atencion como en toda la pelicula, estos andan por las calles, sin reglas y, aparentemente, sin padres que los guien, los disciplinen y los cuiden. En toda la pelicula solo observe un padre poniendo limites a su hijo, pero al final el hijo no quiere y/o no puede corregir su conducta y sucumbe ante la fuerza que ejerce la sociedad, la cual es tan poderosa que termina ahogando la voz y los consejos del padre.
Son jovenes sin opciones, no tienen la preparacion, la oportunidad, el apoyo ni la guia, que les permita abrir su mente a otros horizontes.
En lo personal creo que esto nada tiene que ver con la pobreza Con la edad que tengo, he sido testigo de como las personas de muy escasos recursos y tal vez con muchos hijos, eran, en su gran mayoria, familias admirablemente honradas, trabajadoras y utiles a la sociedad (con mucho orgullo provengo de una). Tambien he sido testigo del cambio sufrido a traves del tiempo (cambio al que no le encuentro explicacion), en cuanto a que, actualmente, casi puede asociarse pobreza con delincuencia.
Al final de la pelicula, la "nueva generacion" de narcotraficantes y asesinos, ya no son adolescentes sino niños...
Es triste saber que esta pelicula es el reflejo de tantas comunidades de nuestro pais y del mundo. Como sociedad nos queda el deber de escudriñar cuales son los fenomenos que alimentan esa tendencia y esas conductas, con el fin de obtener posibles soluciones al problema: soluciones preventivas y correctivas, que nos enseñen a vivir buenamente como sociedad. Eso me recuerda un grupo de Anonimos al que asisto con frecuencia y cuya primera tradicion dice: "El bienestar comun debe tener la preferencia, el progreso individual del mayor numero depende de la union"
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Sorprende la frialdad y la falta de valores con que actuan los adolescentes asesinos y narcotraficantes, y me llama poderosamente la atencion como en toda la pelicula, estos andan por las calles, sin reglas y, aparentemente, sin padres que los guien, los disciplinen y los cuiden. En toda la pelicula solo observe un padre poniendo limites a su hijo, pero al final el hijo no quiere y/o no puede corregir su conducta y sucumbe ante la fuerza que ejerce la sociedad, la cual es tan poderosa que termina ahogando la voz y los consejos del padre.
Son jovenes sin opciones, no tienen la preparacion, la oportunidad, el apoyo ni la guia, que les permita abrir su mente a otros horizontes.
En lo personal creo que esto nada tiene que ver con la pobreza Con la edad que tengo, he sido testigo de como las personas de muy escasos recursos y tal vez con muchos hijos, eran, en su gran mayoria, familias admirablemente honradas, trabajadoras y utiles a la sociedad (con mucho orgullo provengo de una). Tambien he sido testigo del cambio sufrido a traves del tiempo (cambio al que no le encuentro explicacion), en cuanto a que, actualmente, casi puede asociarse pobreza con delincuencia.
Al final de la pelicula, la "nueva generacion" de narcotraficantes y asesinos, ya no son adolescentes sino niños...
Es triste saber que esta pelicula es el reflejo de tantas comunidades de nuestro pais y del mundo. Como sociedad nos queda el deber de escudriñar cuales son los fenomenos que alimentan esa tendencia y esas conductas, con el fin de obtener posibles soluciones al problema: soluciones preventivas y correctivas, que nos enseñen a vivir buenamente como sociedad. Eso me recuerda un grupo de Anonimos al que asisto con frecuencia y cuya primera tradicion dice: "El bienestar comun debe tener la preferencia, el progreso individual del mayor numero depende de la union"
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Mari
Apr 22, 2010, 1:11:53 AM4/22/10
to Introducción a la Antropología
Aca encontre un articulo de la pelicula voy a copiarlo aca sin animos
de hacer lagio es solo q me parecio muy completo:)
Dirigida por Fernando Meirelles, con Matheus Nachtergaele, Seu Jorge,
Alexandre Rodriguez, Leandro Firmino da Hora, Phellipe Haagensen.
--------------------------------------------------------------------------------
Ciudad de Dios resulta un fresco social, un film de iniciación y
también un film apocalíptico. La durísima realidad de las favelas y
los barrios más carenciados de Brasil ha sido llevada al cine en
varias ocasiones, tal vez la más célebre haya sido Orfeo negro, en
clave romántica. Algo de ese romanticismo subsiste bajo la cruda
violencia de Ciudad de Dios, que relata la trayectoria de varios
chicos habitantes del barrio llamado así ¿paradójica, irónicamente? y
situado en las afueras de Río de Janeiro. En este caso no se trata de
estrechas calles colgadas de los morros sino de una urbanización
construida en los años ‘60 con el propósito de albergar familias sin
vivienda, y que en poco tiempo devino ciudad marginal regida por sus
propias leyes e impenetrable a quienes no fueren sus residentes. Los
chicos de Ciudad de Dios juegan al fútbol como todos los chicos
brasileños, pero el tiempo les enseñará que es muy difícil transitar
cualquier camino que no pase por el delito: la película nos muestra a
través de dos décadas por qué muchos eligen el tráfico de droga, el
robo y el asesinato mientras unos pocos intentan alejarse de ese mundo
cerrado.
Narrado en primera persona desde el punto de vista de Buscapé, uno de
los jóvenes habitantes del barrio, el film tiene la estructura de un
relato enmarcado: las imágenes iniciales, en un montaje agilísimo de
impresionantes tomas de muerte y cacería anuncian el nivel de barbarie
de lo que vendrá. Sigue con la prehistoria del barrio en los ‘60 y la
creciente criminalidad de los niños comandados por un precoz
muchachito, quien en los ‘70 se ha transformado en el jefe de una
banda. Comparten el barrio con otra pandilla, en sorda convivencia
competitiva. Paulatinamente, el crimen se hace más implacable, el
tráfico más pesado, los mafiosos son cada vez más jóvenes. Cuando uno
de los jefes se enamora e intenta eludir su destino trágico, colapsa
una paz forzosa y frágil, y sobreviene una ola de muertes sangrientas,
infames, vengativas.
Distribuida por Disney, la película busca ser vista y aprobada por el
gran público de los Estados Unidos, y en muchos aspectos estéticos
responde a lo que el público masivo espera encontrar en un film de
acción. El tratamiento de la imagen, de la violencia, con obvia
influencia de Scorsese, está en este caso al servicio de la puesta en
escena de la dura realidad de la marginación en Latinoamérica. Lo que
más impacta del film de Fernando Meirelles es el testimonio de toda
una nueva generación familiarizada con el crimen, de chicos que matan
a la edad de empezar a leer, de bandas de mocosos que instalan una ola
de terror y quedan como amos despiadados de ese microcosmos. El
protagonista vive su destino permanentemente cruzado con el de sus
vecinos. Si éstos decidieron disparar las armas, Buscapé eligió
disparar una cámara de fotos, y si demuestra ser un inepto total para
el crimen, su condición de oriundo de la favela lo coloca en una
posición inmejorable para registrar como fotógrafo las luchas en esos
barrios herméticos. En este panorama tan nefasto no está ausente el
humor, cuando el bueno de Buscapé quiere incursionar en el crimen sin
talento ni éxito; su intento de robo en el colectivo recuerda el del
film anterior de Meirelles y de Nando Olival, Criadas. Tuvimos la
oportunidad de ver recientemente esa comedia costumbrista en el
Festival de los Derechos Humanos. En ambos casos, Meirelles presenta
una sutil observación de los diferentes grupos, tratando a sus
personajes como tipologías representantes de un ámbito social. Es
notable y perturbadora la interpretación que logra de los jóvenes
actores quienes increíblemente, salvo un par, son no profesionales.
La película está basada en el best-seller homónimo de Paulo Lins, un
habitante de Ciudad de Dios que relata hechos reales, y Meirelles
contó con la colaboración de Katia Lund, documentalista de las
favelas. Este discípulo de Walter Salles muestra un mundo de horror
con solvencia, rigor, virtuosismo y sin un ápice de sentimentalismo.
Su relato es objetivo pero no frío, y tiene sus mejores momentos
cuando evita el juicio moral. La narración, ágil, movediza, por
momentos vertiginosa, con un ritmo adrenalínico se vale de múltiples
recursos: cámara al hombro, pantalla dividida con escenas simultáneas,
saltos en el tiempo, simetrías y paralelismos, cuidada elección de
color y música para cada época. La puesta en escena de ese alarde de
violencia recuerda a la de Amores perros, y su comparación se
convertirá seguramente en un lugar común. Se objeta que Meirelles,
conocedor del lenguaje publicitario, creó un producto vendible que
banaliza la miseria. Pero también produce un pensamiento sobre ella.
Josefina Sartora
On 13 abr, 18:37, Isabel Maria Vargas Montero <imvm200...@hotmail.com>
wrote:
> _________________________________________________________________
> Con Hotmail y Calendario organizar reuniones es muy fácil: envía invitaciones y recibe confirmaciones de asistencia. Más aquíhttp://www.microsoft.com/latam/windows/windowslive/products/calendar....
--
Subscription settings: http://groups.google.com/group/antropologiaucr/subscribe?hl=es
de hacer lagio es solo q me parecio muy completo:)
Dirigida por Fernando Meirelles, con Matheus Nachtergaele, Seu Jorge,
Alexandre Rodriguez, Leandro Firmino da Hora, Phellipe Haagensen.
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Ciudad de Dios resulta un fresco social, un film de iniciación y
también un film apocalíptico. La durísima realidad de las favelas y
los barrios más carenciados de Brasil ha sido llevada al cine en
varias ocasiones, tal vez la más célebre haya sido Orfeo negro, en
clave romántica. Algo de ese romanticismo subsiste bajo la cruda
violencia de Ciudad de Dios, que relata la trayectoria de varios
chicos habitantes del barrio llamado así ¿paradójica, irónicamente? y
situado en las afueras de Río de Janeiro. En este caso no se trata de
estrechas calles colgadas de los morros sino de una urbanización
construida en los años ‘60 con el propósito de albergar familias sin
vivienda, y que en poco tiempo devino ciudad marginal regida por sus
propias leyes e impenetrable a quienes no fueren sus residentes. Los
chicos de Ciudad de Dios juegan al fútbol como todos los chicos
brasileños, pero el tiempo les enseñará que es muy difícil transitar
cualquier camino que no pase por el delito: la película nos muestra a
través de dos décadas por qué muchos eligen el tráfico de droga, el
robo y el asesinato mientras unos pocos intentan alejarse de ese mundo
cerrado.
Narrado en primera persona desde el punto de vista de Buscapé, uno de
los jóvenes habitantes del barrio, el film tiene la estructura de un
relato enmarcado: las imágenes iniciales, en un montaje agilísimo de
impresionantes tomas de muerte y cacería anuncian el nivel de barbarie
de lo que vendrá. Sigue con la prehistoria del barrio en los ‘60 y la
creciente criminalidad de los niños comandados por un precoz
muchachito, quien en los ‘70 se ha transformado en el jefe de una
banda. Comparten el barrio con otra pandilla, en sorda convivencia
competitiva. Paulatinamente, el crimen se hace más implacable, el
tráfico más pesado, los mafiosos son cada vez más jóvenes. Cuando uno
de los jefes se enamora e intenta eludir su destino trágico, colapsa
una paz forzosa y frágil, y sobreviene una ola de muertes sangrientas,
infames, vengativas.
Distribuida por Disney, la película busca ser vista y aprobada por el
gran público de los Estados Unidos, y en muchos aspectos estéticos
responde a lo que el público masivo espera encontrar en un film de
acción. El tratamiento de la imagen, de la violencia, con obvia
influencia de Scorsese, está en este caso al servicio de la puesta en
escena de la dura realidad de la marginación en Latinoamérica. Lo que
más impacta del film de Fernando Meirelles es el testimonio de toda
una nueva generación familiarizada con el crimen, de chicos que matan
a la edad de empezar a leer, de bandas de mocosos que instalan una ola
de terror y quedan como amos despiadados de ese microcosmos. El
protagonista vive su destino permanentemente cruzado con el de sus
vecinos. Si éstos decidieron disparar las armas, Buscapé eligió
disparar una cámara de fotos, y si demuestra ser un inepto total para
el crimen, su condición de oriundo de la favela lo coloca en una
posición inmejorable para registrar como fotógrafo las luchas en esos
barrios herméticos. En este panorama tan nefasto no está ausente el
humor, cuando el bueno de Buscapé quiere incursionar en el crimen sin
talento ni éxito; su intento de robo en el colectivo recuerda el del
film anterior de Meirelles y de Nando Olival, Criadas. Tuvimos la
oportunidad de ver recientemente esa comedia costumbrista en el
Festival de los Derechos Humanos. En ambos casos, Meirelles presenta
una sutil observación de los diferentes grupos, tratando a sus
personajes como tipologías representantes de un ámbito social. Es
notable y perturbadora la interpretación que logra de los jóvenes
actores quienes increíblemente, salvo un par, son no profesionales.
La película está basada en el best-seller homónimo de Paulo Lins, un
habitante de Ciudad de Dios que relata hechos reales, y Meirelles
contó con la colaboración de Katia Lund, documentalista de las
favelas. Este discípulo de Walter Salles muestra un mundo de horror
con solvencia, rigor, virtuosismo y sin un ápice de sentimentalismo.
Su relato es objetivo pero no frío, y tiene sus mejores momentos
cuando evita el juicio moral. La narración, ágil, movediza, por
momentos vertiginosa, con un ritmo adrenalínico se vale de múltiples
recursos: cámara al hombro, pantalla dividida con escenas simultáneas,
saltos en el tiempo, simetrías y paralelismos, cuidada elección de
color y música para cada época. La puesta en escena de ese alarde de
violencia recuerda a la de Amores perros, y su comparación se
convertirá seguramente en un lugar común. Se objeta que Meirelles,
conocedor del lenguaje publicitario, creó un producto vendible que
banaliza la miseria. Pero también produce un pensamiento sobre ella.
Josefina Sartora
On 13 abr, 18:37, Isabel Maria Vargas Montero <imvm200...@hotmail.com>
wrote:
> Con Hotmail y Calendario organizar reuniones es muy fácil: envía invitaciones y recibe confirmaciones de asistencia. Más aquíhttp://www.microsoft.com/latam/windows/windowslive/products/calendar....
--
Subscription settings: http://groups.google.com/group/antropologiaucr/subscribe?hl=es
Mari
Apr 22, 2010, 1:51:51 AM4/22/10
to Introducción a la Antropología
Personalmente opino q esta pelicula es un reflejo de lo q se vive en
la realidad en las favelas o los precarios de brazil de hecho lei q en
este caso para poder rodar la pelicula se tuvo q pedir permiso al jefe
de una de las favelas por motivos de seguridad, es un lugar crudo el
ambiente es tosco y para mi es como un agujero negro de donde parece
casi imposible escapar q cada ves se torna mas oscuro y envuelve a los
niños desde muy pequeños en el mundo del narcotrafico violencia, robos
y corrupcion es una cronica criminal donde la vida humana parece no
valer nada, es un barrrio realmente pobre y a diferencia de la
compañera Isabel yo opino q la pobreza si tiene mucho q ver, ya q es
una realidad de todos los barrios marginales, los ñiños quieren cosas
q no pueden pgar al ser un lugar conflictivos muchos tienen
drogadictos y delcuentes como padres y en si los malos ejemplos
sobran, la igonoracia en este caso es un problema severo no hay guias
no hay maestros los niños practicamente crecen como salvajes y copian
modelos q parecen sacados de los primitivos "la ley de el mas fuerte",
se vive un severo problema social en diversos sentidos la falta de
valores y la falta de recursos vuelven a la vida en un infierno, en
una guerra tristemente entre niños q no saben pq pelean ni q
defienden.....
la realidad en las favelas o los precarios de brazil de hecho lei q en
este caso para poder rodar la pelicula se tuvo q pedir permiso al jefe
de una de las favelas por motivos de seguridad, es un lugar crudo el
ambiente es tosco y para mi es como un agujero negro de donde parece
casi imposible escapar q cada ves se torna mas oscuro y envuelve a los
niños desde muy pequeños en el mundo del narcotrafico violencia, robos
y corrupcion es una cronica criminal donde la vida humana parece no
valer nada, es un barrrio realmente pobre y a diferencia de la
compañera Isabel yo opino q la pobreza si tiene mucho q ver, ya q es
una realidad de todos los barrios marginales, los ñiños quieren cosas
q no pueden pgar al ser un lugar conflictivos muchos tienen
drogadictos y delcuentes como padres y en si los malos ejemplos
sobran, la igonoracia en este caso es un problema severo no hay guias
no hay maestros los niños practicamente crecen como salvajes y copian
modelos q parecen sacados de los primitivos "la ley de el mas fuerte",
se vive un severo problema social en diversos sentidos la falta de
valores y la falta de recursos vuelven a la vida en un infierno, en
una guerra tristemente entre niños q no saben pq pelean ni q
defienden.....
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