Profeten

[Darnell Rempe]

Weuse cookies to further personalise and enhance the user experience, conduct analytical research (for example, counting visits and traffic sources), place advertisements and contact third parties. Users can manage their cookie settings by clicking the "Choose your preferences" link.

The success of this interactive prediction game for the UEFA European Football Championship (EM) can be attributed to the innovative minds behind its development. We spoke with journalist and editorial developer Jarle Brenna and editorial developer Sondre Nilsen in VG to delve into the creation, challenges, and future of EM-profeten.

The idea for EM-profeten was conceived in 2016 when editorial developer yvind Engan proposed the name and the concept. Initially, the idea was to create a tournament bracket where users could submit their predictions and see potential matchups in the knockout stages. This quickly evolved into a full-fledged competition.

De namme "Lytse Profeten" hat neat mei de steat fan tsjinst fan 'e oangeande profeten fan dwaan en alhielendal net mei harren postuer, mar slacht inkeld op 'e lingte fan 'e teksten dy't harren namme drage.Itselde jildt foar syn wjergader, de "Grutte Profeten".

Profeten r ett litterrt verk av den libanesiska frfattaren, poeten och konstnren Khalil Gibran. Boken bestr av 26 prosalyriska berttelser som innehller visdomsord om bland annat krlek, ktenskap, sknhet och tid. Den publicerades fr frsta gngen p engelska r 1923, och har sedan dess versatts till ver 100 olika sprk. Numera kan den betraktas som en av de mest slda bckerna ngonsin.[1]

Boken inleds med att lsaren presenteras fr den centrala karaktren, profeten Almustafa. Profeten r p vg mot hamnen fr att med bt lmna den fiktiva -staden Orphalese dr han har bott i 12 r. Han stannas av en grupp mnniskor. Det framkommer att Almustafa r hgt aktad av folket p n. Gruppen ber honom att svara p deras frgor med sin visdom innan han lmnar n och beger sig hem. Profeten bifaller nskemlet. Drefter terger boken profetens predikningar om de olika mnena.

Gibrans uppfljare till Profeten, Profetens trdgrd, utgavs postumt 1933. Profetens trdgrd berttar om Almustafas diskussioner med nio lrjungar p hans fdelse efter tolv rs frnvaro.[3]

Op 23 april 1945 bliezen Duitse troepen de toren van de laatgotische kerk van Kerkdriel in de Betuwe op. Het gevaarte belandde op het schip, dat instortte. Hoewel de kerk een rijke inventaris met veel bouwsculptuur en schilderingen had, en de wens bestond het te restaureren, draaide het uit op afbraak en nieuwbouw op dezelfde plaats. Zo ging een van Nederlands mooiste dorpskerken verloren.

Gelukkig kwam de sculptuur na allerlei omzwervingen in de collectie van de Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed in Amersfoort terecht. Topstukken zijn de profeten uit het schip en transept en de reeks van de wijze en dwaze maagden uit het schip. Ook heel bijzonder was de reeks gewelfschilderingen uit het koor die in een serie negentiende-eeuwse aquarellen is overgeleverd.

In De verdwenen kerk van Kerkdriel wordt gepoogd de plaatsing, datering en betekenis van de sculptuur te achterhalen en vragen te beantwoorden als waar de beeldhouwers vandaan kwamen en waarom deze kerk een zo uitzonderlijke rijke versiering kende.

Islams profeter er profeter som iflge muslimene har ftt et spesielt oppdrag fra Allah for vise vei for menneskeheten. Koranen nevner 25 personer som islams profeter. Koranen omtaler blant annet profetene Moses, Jesus og Muhammed som utnevnte for spre Guds ord. Mange av profetene i Koranen finnes ogs i jdedommens og kristendommens hellige skrifter. Den frste profeten var Adam og den siste var Muhammed, derfor hans tittel Profetenes Segl (Khatam-an-Nabiyyin). Koranen understreker at alle profetene var mennesker og at ingen av dem hadde guddommelige egenskaper, men de hadde en viktig egenskap ved at de var beskyttet mot gjre feil (masum).

I Koranen er fortellinger om Jesu liv og lre vanlige. Koranen forteller om hans mirakulse fdsel, hans lre, miraklene han utfrte ved Guds tillatelse og hans liv som en respektert profet av Gud. Koranen sier gjentatte ganger at Jesus bare var en menneskelig profet sendt av Gud og ikke en del av Gud selv.

Muhammed (arabisk: محمد) var en politisk og religis leder, profet og grunnleggeren av islam. Ordet Muhammed er arabisk og betyr den hylovede. Muhammed var fdt i Mekka, en viktig handels- og pilegrimsby for karavanehandelen p Den arabiske halvy i dagens Saudi-Arabia, og han var ved sin dd statsleder for praktisk talt hele omrdet.

Islams hellige bok Koranen inneholder penbaringene Muhammed mottok som Guds profet fra r 610. Tekstene ble samlet til n bok etter hans dd. Muhammed nevnes ogs i den muslimske trosbekjennelsen: Det finnes ingen gud utenom Allah, og Muhammed er hans profet.

Idris (arabisk: إدريس ) er en islamsk profet og gr under navnet Enok i Bibelen. Idris levde i en periode med trke, som fant sted fordi Allah ville straffe menneskeheten for ha glemt ham. Idris lyktes med f slutt p trken og f regnet tilbake ved be til Allah om frelse. Idris anses i islam for vre den som introduserte skrivekunsten, astronomi og matematikk.

N2 - Talloze gemeenschappen kennen profeten of zieners, termen die ik in een ruime betekenis gebruik, als aanduiding voor diegenen die een goddelijke boodschap ontvangen of interpreteren en aan hun omgeving overbrengen. Deze boodschappen hebben invloed op de samenleving en hebben dus ook rechtstreeks te maken met macht. Een aantal vragen dringt zich dienaangaande op en daarvan wil ik er hier drie in het bijzonder behandelen. Ten eerste: in welke verhouding staan deze profeten tot de heersende politieke macht; opereren zij onafhankelijk of is er een nauwe band? Ten tweede: is de invloed van profeten een constante of verandert deze met veranderingen in de politieke machtsstructuur? Ten slotte: blijft het medium hetzelfde door de tijd heen of verandert het met de ontwikkelingen in de cultuur? Ik zal mij bij de uitwerking van deze vragen concentreren op Griekenland, Israel en Europa in de vroegmoderne tijd - een keuze die ik aan het eind van mijn rede hoop te motiveren.

AB - Talloze gemeenschappen kennen profeten of zieners, termen die ik in een ruime betekenis gebruik, als aanduiding voor diegenen die een goddelijke boodschap ontvangen of interpreteren en aan hun omgeving overbrengen. Deze boodschappen hebben invloed op de samenleving en hebben dus ook rechtstreeks te maken met macht. Een aantal vragen dringt zich dienaangaande op en daarvan wil ik er hier drie in het bijzonder behandelen. Ten eerste: in welke verhouding staan deze profeten tot de heersende politieke macht; opereren zij onafhankelijk of is er een nauwe band? Ten tweede: is de invloed van profeten een constante of verandert deze met veranderingen in de politieke machtsstructuur? Ten slotte: blijft het medium hetzelfde door de tijd heen of verandert het met de ontwikkelingen in de cultuur? Ik zal mij bij de uitwerking van deze vragen concentreren op Griekenland, Israel en Europa in de vroegmoderne tijd - een keuze die ik aan het eind van mijn rede hoop te motiveren.

All content on this site: Copyright 2024 Elsevier B.V. or its licensors and contributors. All rights are reserved, including those for text and data mining, AI training, and similar technologies. For all open access content, the Creative Commons licensing terms apply

3a8082e126