| |
|
Schizas.com Περιοδική
Ενημέρωση 30.01.18


|
Επανεθνικοποίηση,
προβοκάτσιες χρυσαυγιτών,
ήττα των εθνομηδενιστών

Η πάνδημη συμμετοχή
εκατοντάδων χιλιάδων
Ελλήνων στο
συλλαλητήριο της 21ης
Ιανουαρίου δεν ήταν
έκπληξη, ούτε τυχαίο
γεγονός. Είναι το πιο
φυσιολογικό πράγμα στον
κόσμο, μια αυτονόητη
αντίδραση, καθώς πληθαίνουν
οι ενδείξεις ότι η
οικονομική και η
κοινωνική κατάρρευση των
προηγούμενων ετών
μετεξελίσσεται τώρα στο
ανώτατο στάδιο της κρίσης
που αφορά στην ίδια την
αμφισβήτηση της ελληνικής
κρατικής κυριαρχίας.
Πλέον είναι σειρά της
γεωπολιτικής, εξ ου και η
επιτάχυνση στο Μακεδονικό,
η σταδιακή κλιμάκωση της
τουρκικής επιθετικότητας
εναντίον της Ελλάδας, καθώς
και η κλιμάκωση των
διεκδικήσεων του
Αλβανικού εθνικισμού.
Έχει πέσει ‘σήμα διάλυσης’,
ότι πλέον η ελληνική
κυβέρνηση εξαρτώμενη
ολοκληρωτικά από τους
ξένους σηκώνει σημαία
ευκαιρίας, και έτσι οι
επίδοξοι σφετεριστές της
ιστορίας, του πολιτισμού ή
και της κυριαρχίας του
ελληνισμού στη
Μακεδονία, την Ήπειρο, την
Θράκη, το Αιγαίο, την Κύπρο
νοιώθουν την στιγμή σαν μια
μεγάλη ευκαιρία για να
προωθήσουν την ατζέντα
τους.
Περισσότερα ...
|
|
ΤΟ ΑΣΤΡΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ
ΨΥΧΗΣ

Σύμφωνα με μία κοινή
πεποίθηση των σοφών των
αρχαίων λαών και τις
δοξασίες των πρώτων
χριστιανικών χρόνων, οι ψυχές
των όντων σε αυτήν, την εδώ
κάτω ζωή, κατήλθαν από
κάποιο μακρινό νοητό τόπο,
αφού πρώτα διέσχισαν τον
ουράνιο θόλο. Η κάθοδος
των ψυχών στα σώματα
συνδυάζεται συνήθως με την
αναμενόμενη ανοδική
επιστροφή σε εκείνον τον
υπερουράνιο τόπο
καταγωγής, είτε στη μετά
θάνατον ζωή, είτε χάρη σε
κάποιες εκστατικές
εμπειρίες.
Για τον νεοπλατωνικό
φιλόσοφο Πλωτίνο, που
έζησε τον 3ο αι. μ.X., η κάθοδος
και η άνοδος της ψυχής
εντάσσεται στο σύστημά
του και απορρέει από αυτό.
Ο Πλωτίνος χρησιμοποίησε
τις μυστηριακές δοξασίες των
θρησκειών της εποχής του,
που μιλούσαν για την
ψυχανωδία, δηλ. το ανοδικό
ταξίδι της ψυχής. Στο έργο
του, που ο μαθητής του
Πορφύριος
ονόμασε Ἐννεάδες χωρίζοντάς
το σε 6 βιβλία των 9
πραγματειών το καθένα [1], η
ιδέα της πτήσης συνδυάζεται
τόσο με τη μυστική εμπειρία,
όσο και με την οντολογική
του θεωρία. Για τον
Πλωτίνο, αλλά και για τους
μεταγενέστερους
νεοπλατωνικούς –
τουλάχιστον σε γενικές
γραμμές, διότι μετά τον
Πλωτίνο προσθέτουν
ιεραρχικά επίπεδα και
οντότητες - ο κόσμος
αποτελείται από τρεις
υποστάσεις, το Εν ή το
Αγαθό, το Νου και την Ψυχή.
Περισσότερα ...
|
|

|
|
|
|