Re: ملخص كتاب فن السفر
Daniel
لا يقتصر الكتاب على ذكر مغامرات ابن بطوطة فقد قام ابن الجزيي بإضافة بعض الأشعار واستعار بوصف بعض الأماكن عند مسافرين آخرين لسدِّ الفجوة في مغامرات ابن بطوطة وهذا ما يجعل معرفة الأحداث الحقيقية الخاصة بابن بطوطة في رحلته أمراً صعبًا فقد اختلطت مع معلومات أخرى من كتّاب آخرين.[١]
ويرى البعض أن ابن بطوطة بالَغَ في تقديره للشخصيات التي التقى بها وأنه ليس إلا مسافرًا ارتحل لتلقي التعليم ويرى آخرون أن ترتيب الأحداث في الكتاب غير كامل ويُعزُون ذلك إلى النسيان فربّما نسي ابن بطوطة بعض التفاصيل والأحداث التي حصلت معه أثناء ترحاله.[١]
وحين تم الانتهاء من تدوين هذا الكتاب لم يلقَ قبولًا كبيرًا إلا أنه تم نسخ الكتاب يدويًّا كما أصدِرت كتب مختصرة له يمكن العثور عليها في مكتبات محدودة وقد استفاد بعض المسافرين الذين أرادوا الذهاب إلى الأماكن التي سافر إليها ابن بطوطة من هذا الكتاب وفي وقت لاحق تمت ترجمة كتاب رحلة ابن بطوطة إلى لغات أجنبية مختلفة وعندئذٍ لقي اهتمامًا كبيرًا وقُرَّاء كثر.[١]
ويظهر جليًّا تحقيق أهدافه التي ارتحل من أجلها من خلال ذكره لعدد كبير من العلماء والأولياء الذين التقى بهم خلال رحلته وأيضًا من خلال الشهادات التي حصل عليها والتي كان أكثرها في دمشق واستطاع من خلال هذه الشهادات التي حصَّلها أن يعمل في منصب قضائي وساعده على ذلك أيضًا أنه كان تلميذًا لمجموعة من القامات العلمية التي كانت تعد مرجعًا للعلوم الإسلامية في ذلك الوقت.[٢]
ومنذ ذلك الحين أصبح السفر جزءًا من حياة ابن بطوطة إذ أخذ ينتقل بين البلدان طامحًا إلى زيارة أكبر عدد ممكن من الدول حول العالم ووضع قاعدة لنفسه بعدم سلوك الطريق للسفر مرتين.[٢]
ومن الجدير بالذكر أن السفر في ذلك الوقت كان يتم من أجل التجارة أو التعليم أو لهدف ديني مثل الحج إلا أن ابن بطوطة كانت له أهداف أخرى فهو يسافر من أجل الاستمتاع بالتعرف على البلدان والشعوب الجديدة ومعرفة العادات والتقاليد المختلفة وكان يحصل على الرزق في بداية مشواره من خلال مكانته العلمية وعندما صدحت شهرته كمسافر أصبح يحظى باستضافة الحكام والسلاطين والشخصيات الهامة له في البلدان التي تنقل إليها وهذا ما أتاح له الدخل الدائم ليتمكن من مواصلة رحلاته حول العالم.[٢]
يعدُّ هذا الكتاب وصفًا للرحلة التي قام بها أحمد زكي باشا إلى أوروبا بغرض حضور مؤتمر المستشرقين في لندن والذي رُشِّحَ إليه من قِبَلِ الخديوي. وقد برع الكاتب في رسم الصور الجمالية لكلِّ بلدَةٍ زارها وكأنه يُقاسمنا جمال الدنيا بعينيه حيث يشعرنا أننا نُقاسمه هذا الجمال حين يكتب عن المقومات الاجتماعية والعمرانية للحضارة الأوروبية مُبْدِيًا إعجابه بالنهضة التقدمية التى وصلت إليها أوروبا آنذاك. وقد قدَّم لنا أحمد زكي باشا في كتابه هذا أمثلةً كثيرة من تاريخ الأندلس كما ضمَّ أبحاثًا تختص بالأسماء الأندلسية وأصولها الإسبانية والعكس كما وضَّح فوائد السفر وتحدث عن مكانة المرأة في عددٍ من البلدان التي زارها.
أحمد زكي: مفكر مصري عربي يُعَدُّ أحد أعمدة النهضة العربية الحديثة وهو أول من أدخل علامات الترقيم في الكتابة العربية الحديثة وصاحب مكتبة شخصية تضم حوالي ثمانية عشر ألف مجلد وهو أول من أطلق على الأندلس التسمية الشهيرة الفردوس المفقود وأول من استخدم مصطلح تحقيق على أغلفة الكتب العربية وهو أحد الرواد الذين عمِلوا على جمع المخطوطات وتصويرها بالفوتوغرافيا وتحقيقها وقد لقب ﺑ شيخ العروبة.
وُلِدَ أحمد زكي باشا إبراهيم عام ١٨٦٧م وتُوُفِّيَ أبوه وهو صغير فكفله عمه الذي كان رئيسًا للمحكمة الابتدائية الأهلية. وقد تلقى أحمد زكي تعليمه بالقاهرة وتخرج في مدرسة الإدارة (كلية الحقوق) عام ١٨٨٧م وقد أجاد زكي الفرنسية إجادة تامَّة إضافة للإنجليزية والإيطالية واللاتينية كما عمل مترجمًا في مجلس الوزراء وتدرج في المناصب حتى أصبح سكرتيرًا للمجلس عام ١٩١١م حتى أُحِيلَ إلى التقاعد.
وقد عاصر أحمد زكي باشا كبار أعلام النهضة العربية كرفاعة الطهطاوي وجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده فكان لا يقل عنهم قدرًا بعلمه وقد كان زكي باشا كثير السفر والترحال فقد سافر إلى إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا كما سافر إلى الشام وإسطنبول والقدس واليمن وقبرص. وقد تَرَكَتْ هذه الأسفار أثرًا كبيرًا في حياته العلمية والأدبية حيث أتاحت له زيارة عشرات المكتبات والاطِّلاع على مؤلَّفات أعلام الشرق والغرب.
مؤسسة هنداوي مؤسسة غير هادفة للربح تهدف إلى نشر المعرفة والثقافة وغرس حب القراءة بين المتحدثين باللغة العربية.
وُلد محمد بن عبد الله اللواتي الشهير بابن بطوطة في مدينة طنجة شمالي المغرب في العام الهجري 703 الموافق لعام 1304 من الميلاد. وقد جمعت تربيته بين الثقافتين الأمازيغية والإسلامية فقد تعلم في الكُتّاب القرآن وعلوم الشريعة من التفسير والحديث كما اكتسب كثيرا من المعارف الأخرى في رحلة حجه التي استمرت لسنوات.
بدأت رحلة حج ابن بطوطة في عام 1325م وكان عمره آنذاك 21 عاما ويرى أستاذ الأدب العربي بجامعة القاهرة حسين نصار أن هذه الرحلة لم تكن بقصد الحج فقط وإنما بقصد التعلم أيضا فقد بحث عن العلماء وأخذ عنهم.
ولم تكن رحلة ابن بطوطة الأولى سهلة أبدا إذ يقول عنها: أصابتني الحمى فكنت أشد نفسي بعمامة فوق السرج خشية السقوط بسبب الضعف فنصحني صاحبي بأن أستريح حتى أبرأ فأبيت وركبت الدابة على مرض وقلت في نفسي: إن قضى الله عز وجل بالموت فتكون وفاتي على الطريق وأنا قاصد أرض الحجاز.
ويصف أستاذ التاريخ بجامعة القاهرة عصام الدسوقي رحلات ابن بطوطة في سنّه الصغيرة بشد الرحال إلى المجهول خصوصا وقد جال الأرض المعمورة كلها تقريبا ويُرجع الدكتور حسين نصار ذلك إلى طموحه وصبره الكبيرين ويضيف أستاذ التاريخ عبد الكريم مدون أن ابن بطوطة سعى في رحلاته إلى تحدي الصعاب وتحقيق الغاية التي خرج من أجلها وهي التكوين والبحث في خلفيات الشريعة الإسلامية وزيارة جميع المناطق التي وصلها الإسلام.
ويعلق الدكتور عبد الكريم مدون على ذلك بأن ابن بطوطة خص مصر في حديثه بوصف خاص لجميع مدنها من الإسكندرية إلى الصعيد. ويلفت أستاذ التاريخ بجامعة الزقازيق حاتم الطحاوي إلى أن المباني الكثيرة والأعداد الكبيرة للبشر والزحام الشديد في مصر استرعى انتباه ابن بطوطة بعد أن مرّ على مدن بسيطة على ساحل شمال أفريقيا قبل أن يصل إلى مدن كبيرة بحجم الإسكندرية والقاهرة.
يقول الرحّالة ابن بطوطة: أما الرحلة الثانية فكانت باتجاه الشمال حيث زرت الشام ثم دخلت آسيا الصغرى وبلغت سينوبة على البحر الأحمر ثم عبرتها إلى جزيرة القرم وزرت جنوب روسيا قبل أن أنتقل إلى أرض البلغار ومنها عدت إلى فارس ودخلت أرض الهند.
03c5feb9e7