A
pocos días del Día Mundial contra el Racismo conviene reflexionar sobre cómo
esta problemática afecta a millones de escolares en el Perú.
Podrán
ver algunos comentarios sobre la RP relativa a la gestión de Susana Villarán,
que resultaron proféticos, viendo los resultados electorales.
Una buena semana
para todos,
Wilfredo
Reflexiones Peruanas N° 450
CUMANANAS Y
PANALIVIO
Wilfredo Ardito
Vega
-En
mi colegio felizmente nunca hemos tenido casos de racismo. Aunque sí, había una chica selvática, una
charapita. A ella sí la fastidiaban,
claro… pero ya se fue del colegio.
Así decía
la directora de un colegio nacional de mujeres de Magdalena hace unos años.
Una
de las razones por las que el racismo se mantiene en los colegios peruanos es
la negativa de los profesores a reconocer un problema que tienen ante sus
propios ojos. Se acepta como natural
burlarse de un niño por sus rasgos físicos o por tener apellido indígena. Los escolares limeños suelen discriminar a
todos los provincianos, los de la costa y la selva a los serranos y en la
sierra maltratan a quienes vienen de las zonas rurales.
Muchas
de las situaciones que actualmente se denominan bullying son formas de maltrato racista. Se sabe de casos muy graves, como golpizas
violentas o inclusive de niños o niñas que han terminado suicidándose. Sin embargo, estas tragedias no ocurren
abruptamente, sino que las víctimas viven maltratos continuos, que muchas veces
empiezan desde la educación inicial.
El
año pasado, la organización Nexos Voluntarios realizó una investigación sobre discriminación
en la provincia cusqueña de Urubamba y, a diferencia de los policías o el
personal de salud, ninguno de los profesores encuestados admitía que hubiera racismo
en su colegio. El contraste era marcado
con los padres de familia, quienes denunciaban que era generalizada la intimidación
étnica en las clases. La mayoría de profesores
también negaba los maltratos a los niños de las comunidades en la ciudad de
Urubamba o a quienes tienen el quechua como lengua materna (una discriminación que
persiste inclusive en la Universidad).
A la
discriminación que ocurre dentro de un colegio, se suma la existente entre las
diversas instituciones educativas. En
todas las ciudades peruanas, la pertenencia a una clase social parece tener
como principal referente visible el colegio al que acuden los niños. En estas condiciones pareciera que usar cierto
uniforme fuera un estigma, un problema que cuando yo estaba en el colegio no
existía, porque todos usábamos el mismo uniforme.
Los
escolares discriminados muchas veces interiorizan sentimientos de inferioridad
hacia sí mismos: en sus perfiles de Facebook no ponen su rostro, sino un
personaje de dibujos animados, y al abrir una cuenta de correo encubren sus apellidos
andinos bajo una inicial o simplemente los desaparecen.
Las
consecuencias de la discriminación racial pueden marcar la vida de los discriminados. Muchas escolares sistemáticamente maltratadas
crecen con fuertes problemas de autoestima, pensando que nadie las va a
querer. Esta condición las lleva a que,
cuando tienen una pareja, el temor de perderla hace que acepten tener
relaciones sexuales sin la protección necesaria para evitar el embarazo o una
enfermedad de transmisión sexual.
En
este contexto tan penoso, pregunté hace unos días a una profesora si en su
colegio harían alguna actividad por el 21 de marzo, Día Mundial contra el Racismo
y me indicó que no, porque el Ministerio de Educación no lo ha incorporado en
el Calendario Cívico Escolar, a diferencia de lo que ocurre con el Día de Pablo
Neruda o el aniversario de la batalla de Pucará. Esta lamentable carencia refleja la tradicional
indiferencia del sistema educativo hacia este problema.
Sin
embargo, este año las cosas podrían estar cambiando: por primera vez el
Ministerio de Educación ha publicado un material destinado a los niños más
pequeños prevenir el racismo hacia los afroperuanos. Se busca familiarizarlos con la cultura
afroperuana, a través de personajes como Amador Balleumbrosio y elementos
culturales, como las cumananas, expresiones poéticas tradicionales, y el
panalivio, que es un canto de resistencia frente a la esclavitud. Igualmente,
se les informa sobre la gesta del joven Alfredo Maldonado Arias, quien es casi
totalmente desconocido para la mayoría de peruanos, pese a su heroica intervención
en la Batalla de Arica.
Sin
duda la nueva publicación del Ministerio de Educación es una iniciativa valiosa,
que merecería una mayor difusión. El
paso siguiente es enfrentar el racismo hacia los niños de rasgos andinos o
mestizos, es decir el racismo hacia las mayorías y el racismo hacia uno
mismo. A diferencia de lo que ocurre con la cultura
afroperuana, no se trata tanto de hacer presentes a los elementos culturales
andinos, pues ya se habla de los Incas, se practican danzas andinas y se
realizan viajes al Cusco. Es importante
mas bien explicitar el racismo como una ideología que sobrevive pese a los discursos
sobre nacionalismo y peruanidad. Se
trata de reforzar la autoestima y abordar también de manera crítica los
contenidos racistas que llegan por los medios de comunicación.
Los nuevos materiales que está
elaborando el Ministerio de Educación, nos generan esperanza en que se desarrollen
políticas efectivas para enfrentar el racismo en los colegios. Esperemos que así casos como la indiferencia
hacia la niña amazónica discriminada se vuelvan situaciones del pasado.
ADEMÁS…
-Este
jueves 21 de marzo, la Defensoría del
Pueblo ha convocado a una gran Feria contra el Racismo en el Megaplaza (Independencia). Participarán también diversas
instituciones como Indecopi y el Ministerio de Cultura. Se realizará de 11am a 7pm.
-Los
mineros informales Joel Mendoza y Ojler Fernández fallecieron durante el
cruento desalojo que llevó a cabo la Policía Nacional de unos terrenos que le
pertenecerían a la empresa Minera
Horizonte. Los hechos ocurrieron en
Pataz (La Libertad), pero la
consulta revocatoria en Lima ha generado que muchas personas de discurso
progresista no les den importancia.
-Igualmente,
en Cajabamba hubo ocho heridos cuando
la Policía disparó contra los campesinos opuestos a la empresa Sulliden-Shahuindo. Los heridos son Guillermina Izquierdo, Carlos
Ulloa, Lucio Nicasio Santos, Ezequiel Liñán, Inocencio Melón, Isidro Sarmiento,
Edín Risco y Aquilina Calderón, ésta última de 20 años y en estado de
gestación.
-El Ministerio de Educación ha reiterado la
prohibición de realizar evaluaciones para el ingreso a centros de educación inicial.
APORTES Y COMENTARIOS (Sobre la RP 450,
relativa a la revocatoria):
-Es interesante reflexionar
sobre la gran molestia de los sectores populares con la gestión municipal
actual y no seguir mirándola desde el prejuicio: a los sectores populares no
les gusta el orden, no les interesa la cultura, son proclives a la corrupción y
además son manipulables.
¡La comunicación en la Municipalidad
de Lima es pésima y mediocre! Un elemento a resaltar (y que ya lo han
mencionado mucho) es la poca humildad o la soberbia para no reconocer lo no
hecho, los errores...y qué decir de empezar la gestión hablando mal de lo
anterior.
Recuerdo bien también las
quejas de amigos sobre el entorno de Susana y de "la gentita de
izquierda" (así lo mencionó un artista plástico contracultural).
De otro lado, como vecina
de Jesús María, me parece innecesaria y muy molesta la medida del municipio de cortar
el tránsito en Salaverry para el ciclodía, imitando lo que hace la
Municipalidad de Lima a pocas cuadras. Es
POQUISIMA gente la que participa, a veces nadie... Es curioso que quien lo ha impuesto sea el
mismo alcalde Ocrospoma, que apoya el SÍ y está ahora "defendiendo"
la Concha Acústica cuando es un espacio que no es vitalizado por su gestión. Ahora bien, Ocrospoma (sobre el que sí hay indicios
muy fuertes de corrupción) sí comunica bien lo que hace el municipio y lo hizo
desde que entró.
En fin, las izquierdas
deben aprender de esta experiencia, de todo lo que se activa en las
mentalidades (representaciones) y sentimientos (de postergación, de olvido,
etc) cuando estamos en puestos de poder...y también desde la intersección del
género.
Me pregunto si la factura
de esta revocatoria la pagaremos en las siguientes elecciones presidenciales (Una vecina de Jesús María).
-Apelar al racismo, como hacen los revocadores, es apelar a
la falta de argumentos. De ambos lados creo que ha habido carencias para
explicar razonablemente su posición política. En el lado del SI ha sido más
notorio (por algo no se han presentado al debate). Creo que ese es un problema
serio en el Perú: la falta de argumentos, deliberación, intercambio de
información de calidad. En condiciones en las que nadie conoce de los
efectos de su posición política es evidente que la inmensa mayoría se prefiere
cerrarse en sí misma apelando a prejuicios, relativizando hechos evidentes y
rehuyendo a cualquier confrontación de ideas. La ignorancia manifiesta y la polarización que
estamos viviendo es algo que me preocupa mucho. Caldo de cultivo para el
racismo y otros males que nos impedirán construir una ciudad y un país viable (Un abogado).
-Yo creo que Susana no se da cuenta para nada que su forma de
ser, su forma de hablar puede parecer pituca.... creo que el problema es su fe
y su convencimiento que siempre ha estado a lado de pueblo y por ende, no la
ven como distinta. Hemos comentado con una amiga que es una diferencia entre
Susana y Diez Canseco, que es más consciente de ello (Una vecina de Miraflores).
-El otro día en el Cono Norte un taxista me dijo que muchos,
muchísimos residentes de esa zona norte están maldiciendo a la Alcaldesa por el
tema del puente sobre el Rímac que casi se cae y ahora está cerrado. Va a
demorar dos meses al menos en ser reparado y justo en el proceso de revocatoria
el tráfico esta desviado y la gente está a diario muy molesta, porque el
tráfico desviado está terrible. Si tú tienes que perder todo el día por
un tráfico infernal por un puente que debió ser reparado a tiempo.... tienes
harto tiempo para pensar y criticar. Pero, por si acaso, yo estoy
por el NO y no deseo que esa mafia corrupta vuelva (Una artista plástica).
LA FRASE W:
Lo
peor de la felicidad es no darnos cuenta de ella.
APRENDAMOS
QUECHUA
En la lección anterior vimos el uso de qoway (dame). Ahora será
fácil traducir al castellano las siguientes expresiones:
T’antata qoway, turay.
Aychata qoway, taytay.
Qellqanayta qoway, mamay.
Pichanata qoway, wawqiy
Chuspaykita
qoway, ñañay.
Papata
qoway, panay.
