Adhesión y difusión frente a racismo (urgente) y RP 425: Mi turno no había llegado

[Ceci Lanegra]

Hola amig@s:

Están invitados a adherirse y difundir este pronunciamiento.

Un abrazo,

Ceci

PD. Aquí les dejo dos enlaces de interés :)

http://gustavofaveron.blogspot.com/2012/09/la-buena-discriminacion.html

http://www.facebook.com/pages/Ciudadanos-Luchando-Contra-El-Racismo/400417136689544

ANTE LOS RECIENTES INCIDENTES RACISTAS

 

Frente a las expresiones racistas proferidas en San Isidro contra un periodista mientras realizaba su labor de reportar un accidente de tránsito, y que han sido ampliamente difundidas por los medios de comunicación, queremos señalar:

 

a.  El insulto racista es un mecanismo para humillar a una persona por algo que no puede cambiar. No sólo es un insulto a la persona sino a todo el grupo étnico o racial que en ese momento representa, como en este caso lo reflejan las alusiones a la vida y la casa del insultado. 

b.  Rechazamos esta y todas las expresiones de racismo que siguen siendo muy frecuentes en el Perú.  Los insultos racistas se manifiestan en la vida cotidiana, en el  colegio, la calle, en los espectáculos deportivos, etc. El insulto racista también es practicado por andinos y mestizos hacia quienes tienen rasgos similares a ellos, como parte de la interiorización del racismo.  

c.  Al mismo tiempo que condenamos los insultos racistas, rechazamos que algunas personas estén actuando de manera intolerante al amenazar de muerte a involucrados en los sucesos de San Isidro.  Las amenazas y las expresiones violentas se dirigen no solo hacia el autor de los insultos, sino hacia todos sus acompañantes, hacia quienes viajaban en el vehículo accidentado, hacia sus padres y hacia quienes, por tener rasgos físicos similares, serían presumiblemente racistas.  Estas agresiones por internet se están lanzando de manera anónima e irresponsable y no contribuyen en nada a la lucha contra el racismo.  

d.  El año pasado, el Congreso aprobó un proyecto de ley que sancionaba el insulto racista, el mismo que fue observado por el ex Presidente Alan García el pasado 27 de julio del 2011, a pocas horas de concluir su mandato presidencial.  Actualmente, las sanciones al insulto racista se encuentran contempladas en el Proyecto de Ley 756, presentado por el Congresista Leonardo Inga.  

e.  Demandamos por ello la pronta aprobación de este proyecto de ley que no solamente contempla sanciones a prácticas racistas, sino políticas públicas integrales contra la discriminación, para garantizar la atención en las dependencias públicas a los ciudadanos que no hablan castellano, enfrentar la discriminación en colegios y centros laborales, promover la integración de las personas con discapacidad y disponer la activa participación de las Municipalidades en la lucha contra la discriminación.

 

 

 

Wilfredo Ardito Vega                             DNI 06522399

Eduardo Abusada Franco                   DNI 40192079

Hugo Peñares Flores                           DNI 41592944

Cecilia Lanegra Vergara                      DNI 40169207

Antonio Bueno Vásquez                 DNI 10809043

Paola Ugaz Cruz                                    DNI 08159216

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Apreciados amigos,

A 20 años de la captura de Abimael Guzmán, puede ser bueno que, quienes no lo conocen, tengan alguna idea de mi vida durante el conflicto armado.  Por si acaso, el CAAAP es el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica y he cambiado el nombre de la comunidad shipiba.

La RP sobre Mistura ha generado muchos comentarios, que espero les interesen.

Un saludo cordial y una buena semana para todos,

Wilfredo 

 

Reflexiones Peruanas N° 425

MI TURNO NO HABÍA LLEGADO

Wilfredo Ardito Vega

Siempre me ha gustado conversar en los colectivos durante los viajes interprovinciales, pero aquella mañana de octubre de 1988, al salir de La Merced, la señora y el muchacho que estaban a mi lado se mostraban ensimismados, casi descorteses frente a mis cordiales intentos.   Sólo cuando llegamos a Tarma, ella estalló y comenzó a hablar aceleradamente: 

-¡Esta madrugada han quemado tres ómnibus que venían de Satipo!  -y relató cómo los senderistas, al darse cuenta que en un ómnibus viajaban dos policías, los habían matado a machetazos. 

-¡Ya nos fregamos! –exclamó un señor tarmeño -¡Todo lo que se nos viene!

Efectivamente, desde aquel día los senderistas iniciarían una serie de atentados y asesinatos en Chanchamayo, Tarma y todo Junín, extendiendo el terror que habían causado en Ayacucho y Apurímac. 

Mientras escuchaba a la señora, yo experimentaba la sensación de que también podría haber fallecido, porque tenía previsto viajar en uno de los vehículos incendiados: la avioneta que me traía de Sepahua debía aterrizar en Satipo, pero a última hora, el piloto me dijo que me podía dejar en San Ramón, más cerca de la sede del CAAAP.

Durante una semana en la comunidad de Sepahua, invitado por los misioneros dominicos,  yo había dado muchas charlas sobre realidad nacional y derechos humanos para los escolares, los maestros y toda la comunidad.   Mientras hablaba para la secundaria, un muchacho nativo de unos quince años se empeñó en negar los crímenes que cometían los senderistas y finalmente dijo:

-Con el tiempo se sabrá la verdad.  

Esa frase la escucharía varias veces, en los siguientes años, en otros cursos que di en San Lorenzo, Puerto Maldonado o Los Olivos para indicar que los senderistas nunca mataban campesinos o dirigentes sociales.   

Entre 1987 y 1992, junto con otras personas motivadas por principios éticos o por una vocación cristiana, mi principal labor era prevenir la violencia en aquellos lugares donde todavía no había llegado, para que la gente supiera qué hacer en caso que los militares detuvieran o desaparecieran a una persona y conociera también las prácticas de los senderistas.   

Una actividad así implicaba serios riesgos…  En realidad, para ello bastaba  ser una presencia externa.  En 1989, precisamente el día de mi cumpleaños, la periodista Barbara D’Acchille fue brutalmente asesinada por los senderistas cuando visitaba a unos pastores alpaqueros en Huancavelica.  Yo me enteré cuando una periodista me llamó para pedirme fotos de ella, porque sabía que coordinábamos acciones en defensa de la Amazonía.

Meses después, un sábado de setiembre, sentí que mi turno estaba cerca: me dirigía en un bote en el río Ucayali a la comunidad de Bretaña, para explicar sobre las elecciones regionales que tendrían lugar en pocas semanas.  Súbitamente, un hombre con una mochila apareció detrás de unos matorrales y nos preguntó si íbamos a Bretaña.   A su lado vimos a otro individuo.  Yo estaba a punto de decirles que sí, pero mis compañeros le respondieron que íbamos en la dirección opuesta, cuando ya había ocho hombres en la orilla. 

-De la que nos salvamos –comentaron mis amigos, mientras el bote se alejaba de unos quince individuos, todos con mochilas, que nos miraban con detenimiento. 

Si los subversivos subían al bote y veían el material de difusión electoral hubiera sido seguramente nuestro fin.   

Regresamos a Pucallpa hacia la noche del día siguiente, para enterarnos que habían sido encontrados en el puerto tres cadáveres, dos hombres y una mujer. Dos días después regresé a Lima y a los dos días, una columna senderista irrumpió en La Florida, una cooperativa de Chanchamayo y asesinó a un grupo de pobladores y a una religiosa, Agustina Rivas.  Los funerales de ella se realizaron en la iglesia de La Inmaculada, en La Colmena, y a mí me tocó llevar la cruz con los nombres de todas las personas asesinadas, mientras otra monja me seguía llevando doblado el hábito ensangrentado de la religiosa asesinada. 

En un contexto así, sólo el país era percibido con incertidumbre, sino nuestras propias vidas.  “¿Llegaríamos a cumplir treinta años?”, nos preguntábamos algunos amigos.   Y luego, el 12 de setiembre se produjo la captura de Abimael Guzmán y nuevamente el Perú parecía un país viable, con salida.   Todavía, al finalizar dicho mes, me salvaría de un ataque senderista cuando visitaba un campamento de refugiados asháninkas.

20 años después, me parece increíble e indignante que existan personas, como los jóvenes integrantes del MOVADEF que nieguen los crímenes de Sendero Luminoso, pero siento la misma indignación cuando ciudadanos respetables niegan los crímenes cometidos por las Fuerzas Armadas. 

Ahora me sorprenden  las oportunidades y esperanzas que tienen muchos jóvenes peruanos, en comparación con mi generación, pero creo que nadie escoge en qué sociedad va a vivir.  Lo que sí creo es que todavía falta mucho para que logremos vivir una sociedad más justa y equitativa y estas historias del pasado me motivan a seguir avanzando.

 

ADEMÁS…

-Los violentos insultos racistas lanzados por un grupo de jóvenes contra periodistas del canal 4 reflejan nuevamente la necesidad de sancionar la injuria racista, como dispone el Proyecto de Ley 756: http://elcomercio.pe/actualidad/1467275/noticia-video-periodistas-recibieron-insultos-racistas-jovenes-que-volcaron-vehiculo

-Felicitamos a la Municipalidad de Lima por colocar en el Parque de La Muralla avisos en quechua.

-Lamentamos que las veredas de varias calles del centro de Lima estén cerradas con rejas por disposición municipal.  Los transeúntes deben arriesgar sus vidas usando la pista, lo cual es penoso especialmente para las personas que llevan niños, los adultos mayores y quienes usan silla de ruedas.   Los funcionarios municipales deberían tener más criterio y más sensibilidad.

-Recomendamos mucho el documental Atraso Menstrual sobre los problemas que genera el embarazo adolescente: http://vimeo.com/48424791  Es un excelente material para usar en colegios.

-Felicitamos a la Municipalidad de Miraflores por difundir en audio la Ordenanza contra la discriminación: http://www.miraflores.gob.pe/Gestorw3b/files/media/6000-3495-ordenanza-numero-294-mm.mp3

-Solamente hasta este domingo 16 se podrá visitar la exposición sobre el bombardeo de Guernica, en la Casa Rímac (Junín 323).

APORTES Y COMENTARIOS: (Sobre la RP 424, Mistura y Antimistura)

-¿Un parque de diversiones en el Campo de Marte???   ¡Está loco ese alcalde…! (Un abogado de Breña).

-Mistura es un gran logro de Gastón Acurio. Requiere de un espacio adecuado y funcional (Un comentario en el Facebook).

-La presencia de Mistura en Campo de Marte ha levantado una problemática con muchas aristas que engloban temas tan profundos como el impacto de las actividades privadas sobre bienes públicos y sobre el bienestar social hasta los escasos mecanismos de control sobre nuestras autoridades. No puede ser posible que la democracia nos obligue a elegir a un alcalde al que luego no tenemos cómo fiscalizar de manera que le entregamos plena libertad para que haga con nuestra comunidad lo que a sus intereses personales le conviene.   Ojalá que los rumores que mencionas sobre el Mercado de San José no sean ciertos. Y sobre el parque de diversiones habrá que batallar hasta impedir que eso se haga realidad (Una economista de Jesús María).

- Es cierto que la promoción de la comida peruana ha estado muy bien, y reconocemos el rol que ha tenido en ello el señor Acurio, que también se ha promocionado con ello por cierto, pero también es cierto que los precios de estos restaurantes "gourmet" son absolutamente elitistas (Una abogada de Lince).

-La gente es indiferente mientras no les toque a ellos. Siempre lo conocí como escrito por el alemán Bertolt Brecht...Tomándolo como base se han escrito muchas reflexiones parecidas (Un comentario en el Facebook, refiriéndose a que los vecinos del Campo de Marte ahora comprenden la situación de los campesinos de Cajamarca).

-Yo iré.  Sí, me han dicho que es incómodo porque va harta gente, más igual iré… (Un comentario en el Facebook). 

-Si te gustan las colas kilométricas y las largas esperas, comer parado, en plato de plástico y comida masiva fría, MISTURA es para ti, no te la pierdas :D  (Un comentario en el Facebook).

-Otro impacto social está relacionado con el medio ambiente. Vi algunas fotos del evento en El Comercio y me pareció que se genera una cantidad de basura descomunal (por los envases de plástico que utilizaron 400,000 personas), creo que se puede mejorar ese aspecto (o, a lo mejor, espero, ya tienen un sistema de reciclaje). (Un abogado desde Ginebra).

-No entiendo por qué lo han hecho ahí, existiendo un emplazamiento en el Jockey Plaza, por ejemplo, o en un Parque Zonal, donde también hay espacios más propicios. Otro tema de fondo es el uso que le damos a uno de los pocos espacios no sólo públicos sino democráticos de nuestra ciudad. Destruir un lugar así es más que dañar unos cuantos árboles: es deteriorar más la vida cotidiana en Lima (Un psicólogo de Pueblo Libre).

 

-Sobre las dos personas que murieron en el valle del Monzón, una de ellas era un profesor que estaba de visita en la comunidad de Sachavaca y no tenía nada que ver con el lío cocalero. Resulta que los cabecillas cocaleros fueron a sacar de sus casas a las familias y a amenazarlas con el fin de se fueran a enfrentar desarmados con la policía que estaba custodiando a los erradicadores de coca ilegal. Sin restar responsabilidad a los agentes del estado, también es preciso señalar la responsabilidad que le compete a los cabecillas narco-cocaleros (Un sociólogo).

 

-Algo que me causa sorpresa es ver cómo en el Plaza Vea de Santa Clara todos los días se llena de clientes desde la mañana hasta la noche, mucho más que en La Molina, tanto así que ni siquiera se puede caminar tranquilamente y las colas son muy largas. Permanece siempre abarrotado de gente y hasta causa un poco de intranquilidad por lo que podría pasar en caso de sismo.  Es interesante, cómo aunque los precios son caros, igual la gente de bajos recursos económicos se siente bien al  comprar en quizás el único lugar de la zona en el que se puede pasear tranquilamente.  Lo harán por seguridad, o porque no hay otro lugar por donde pasear o quizás por el buen trato (Un vecino de Santa Anita).

- Siempre que hay celebraciones en los parques de Lima los vecinos tenemos que soportar el desorden, los ruidos, el estacionamiento caótico de vehículos y la basura, a veces, sobre todo el Día del Pisco, las personas que toman demasiado y molestan a los demás.   Ahora bien, espero que los vecinos de Jesús María que han protestado defiendan los árboles con el mismo ardor que defienden su tranquilidad.    Los árboles cada vez son menos en nuestra ciudad con el beneplácito de los alcaldes que, a pesar de decir que sus distritos son “ecológicos”, permiten que cada vez que se construya un edificio se destruyan árboles y jardines.  Algunos vecinos hacen talar los pocos que quedan para que sus visitas puedan estacionarse (Una vecina de San Miguel).

-Por una amiga me enteré de la existencia de la Ley 16979 que declara como "área verde intangible" al Campo de Marte y cuyo artículo 2º establece que "Queda excluido el Campo de Marte como lugar de toda clase de juegos recreativos, de exposiciones y ventas de productos comerciales e industriales, así como de toda construcción que reduzca o afecte su área y la perspectiva de su belleza urbana".  Según el SPIJ, dicha norma se encuentra vigente por lo que no podría realizarse la Feria Mistura en el Campo de Marte ni podría el Alcalde instalar juegos ni nada parecido (Un abogado).

-No puedo creer que la ley permita que se venda el Campo de Marte o alguna parte de él.  En otras partes del mundo se está trabajando cada vez más para crear espacios verdes y hasta ciudades verdes, como Singapur.   http://edition.cnn.com/video/#/video/world/2012/09/03/neisloss-singapore-eco-housing.cnn?iref=allsearch . Por otra parte, esto de Mistura parece venir de Estados Unidos, donde hay festivales de "taste of", por ejemplo "taste of Buffalo" http://www.tasteofbuffalo.com/  Allá la cosa es más popular: el festival se realiza en las calles y no se tiene que pagar entrada (Una vecina de Buffalo, residente en Lima).  

-La protesta de este caso encierra también un rechazo social a la reafirmación del poder del pituco utilizando "nuestra" cocina. La defensa del área verde no es la motivación de fondo. Tan es así que la implicación de Gastón se llevó toda la atención mas que los árboles.  Creo que parte de nuestro madurar como Nación es que los peruanos aprendan a mirar la riqueza sin rencor, a no creer a priori que los ricos lo son por alguna razón siniestra. Por otro lado Mistura es un negocio y van los que pueden pagar. Ya dan un buen ejemplo con los precios que cobran por los platos.   (Un ciudadano peruano, desde Madrid).

-Mistura es otro negocio más, que no siempre toma en cuenta cómo afecta a terceros y, por supuesto, está dirigida al sector económico que puede pagar (Un funcionario bancario).

-¿Y por qué no emplear los parques zonales para este tipo de eventos? O tendremos que esperar que un empresario chileno -que tienen lamentablemente más visión que nuestros empresarios- construya otro campo ferial como el de la Feria del Hogar (Un hombre de negocios).

-Las protestas por el caso de Mistura, me recuerdan a las que existen en Miraflores por el corso de Wong o la Feria del Libro en el parque Kennedy (Una vecina de Miraflores).

LA FRASE W:

Vivir en permanente riesgo ayuda a valorar mejor los momentos de tranquilidad… o a sentirlos muy aburridos.

APRENDAMOS QUECHUA 26: LO MIO Y LO TUYO (3)

En la lección anterior estuvimos viendo cómo se usa el sufijo posesivo –y, que se añade la final de la palabra.  Ahora conoceremos el sufijo –yki, que da la idea de tuyo o tuya (o suyo o suya, si tratamos a nuestro interlocutor de usted): 

Umay: Mi cabeza

 

Umayki: Tu cabeza

 

Uyay: Mi cara

 

Uyayki: Tu cara

 

Chakiy: Mi pie (de chaki)

 

Chakiyki: Tu pie