PABLO RENUNCIA A SU PASADO III
J. Rivera
Queridos hermanos en la fe y amigos, de Amor Fraterno.
Continuamos con el estudio de la Biblia, la Palabra de Dios.
Un estudio de todos los libros de la Biblia, que en su versión original se llama: “Thru the Bible” (A través de la Biblia). Preparado por el teólogo y profesor de Biblia, J. Vernon McGee. En la versión española, traducido, adaptado, y presentado por Virgilio Vangioni, profesor de Biblia.
Si dispones de unos minutos, te aconsejamos que leas o escuches estos mensajes de la epístola del apóstol Pablo a los Filipenses. Harás bien a tu vida, porque además de adquirir conocimiento, crecerás en sabiduría en la Palabra de Dios.
Dios bendiga Su Palabra en tu corazón.
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PABLO RENUNCIA A SU PASADO (tercera parte)
FILIPENSES 3:7-9
En este día, estimado lector, llegamos una vez más a este notable tercer capítulo de la epístola del Apóstol San Pablo a los Filipenses.
En nuestro programa anterior, vimos que Pablo mencionó para nosotros las cosas en las cuales él podía confiar y en las cuales él se apoyaba cuando tenía puesta su confianza en sus propios esfuerzos humanos. Es decir que él creía que sus buenas obras, su religión, sus ritos, sus sacrificios, todo lo que él hacía contribuía para su salvación. Pero luego, cuando se encontró con el Señor Jesucristo en el camino a Damasco, se dio cuenta de que algo ocurrió en su vida. Y, ¿qué fue lo que ocurrió?
Experimentó una verdadera revolución, una transformación integral.
Escuchemos lo que él dijo aquí en el versículo 7, de este capítulo 3, de su carta a los Filipenses, que estamos estudiando:
7Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo.
En el lado del “haber”, es decir, donde estaba el saldo positivo de su Libro Mayor de contabilidad, Pablo había estado añadiendo sus antecedentes, su carácter y su religión. Parecía una lista impresionante, y realmente lo era, en el plano humano. Pero repentinamente, todo ello se convirtió en un “débito”, en un cargo. Y dejó de confiar en esas cosas porque tuvo un encuentro con Cristo. Le había odiado antes y se dirigía hacia Damasco para perseguir a sus seguidores, pero entonces, Aquel que se encontraba en el lado “débito”, el lado de los cargos, se desplazó al “haber”, donde se encuentra el saldo positivo. Y Pablo depositó toda su confianza en Jesucristo.
Estimado lector, si el sistema de contabilidad de nuestras naciones fuera transformado de esa manera, cambiaría la economía mundial y, en realidad, tendría lugar una revolución, así como tuvo lugar una revolución en la vida de Pablo. En realidad, cualquier conversión a Cristo es una revolución, porque las cosas que antes se consideraban ganancia, ahora se convierten en una pérdida. Y lo que antes se consideraba una pérdida, ahora se convierte en una ganancia. Esta transformación lo pone a usted al revés, y al derecho. Lo coloca en una posición totalmente diferente. Eso es lo que significa la conversión.
Entre los versículos 7 y 8, existe una pausa de tiempo. No sabemos cuánto tiempo transcurrió, pero creemos que el período se extendió por toda la vida de Pablo desde su conversión hasta el tiempo en que él estaba escribiendo esta carta. Había ido a sus viajes misioneros y en este momento se encontraba en una prisión en Roma.
Continuemos leyendo el versículo 8:
8Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por amor a él lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo
La conversión de Pablo no fue simplemente la experiencia de un momento. Hay muchas personas que piensan que usted puede dirigirse hacia el altar, o simplemente pasar hacia delante, donde se encuentra el predicador, creer que uno ve una visión, o sentir que es elevado a las alturas, y que ya está, que eso es todo. Pero, estimado lector, permítame decirle que la conversión es algo que permanece con usted. No es simplemente una experiencia de solo un momento. Aunque ocurre en un momento de tiempo, continúa por toda una vida. Y la santificación no es una gran experiencia emocional. Es un andar, un caminar diario dependiendo de Dios.
Pablo dijo que desde el momento de su conversión él vivía para Cristo. Había sufrido la “pérdida” de todas las cosas. Y Jesucristo era su pensamiento principal. Y las cosas que él solía considerar más valiosas, ahora las consideraba como si fueran basura, estiércol. Y como podemos ver, prácticamente decía que estaba tirando a la basura todas las cosas en las que confiaba. Ahora confiaba en el Señor Jesucristo para la salvación y solamente en Él.
El Dr. Carrol dijo en cierta ocasión: “Cuando yo me convertí, perdí mi religión”. Y hay muchas personas que necesitan perder su religión y encontrar a Cristo, como lo hizo Pablo. El estaba tan revolucionado que lo que había sido una posesión querida y valiosa, fue relegada al cubo de la basura. Y entonces Pablo pronunció una declaración teológica sobre lo que le había sucedido.
Leamos el versículo 9:
9y ser hallado unido a él, no teniendo mi propia justicia, que se basa en la Ley, sino la que se adquiere por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe.
Este fue el versículo que vino a la mente de Juan Bunyan, autor de la novela: “El peregrino”, mientras caminaba por los maizales una noche, preguntándose cómo podría presentarse él ante Dios. Contando esa experiencia dijo que se vio a sí mismo, no solo como un pecador, sino como todo pecado, desde la cabeza hasta los pies. Entonces fue consciente de que él no tenía nada, y de que Cristo lo tenía todo.
Veamos ahora la frase: Y ser hallado unido a Él, no teniendo mi propia justicia.
Su propia justicia, como él nos lo dijo muy claramente, era la de la ley, es decir, el guardar la ley. Por ejemplo, él podía jactarse del hecho de que guardaba el día sábado. Y el nuevo Pablo, tiempo después de su conversión, escribía a los Colosenses diciéndoles: que nadie os juzgue a vosotros por lo que coméis o bebéis, o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de reposo.
La frase: mi propia justicia, se refiere a una justicia legal, y Dios ya ha declarado en el libro de Isaías capítulo 64, versículo 6, que toda nuestra justicia humana es, a la vista de Dios, como trapos de inmundicia. La justicia del hombre es como trapos de inmundicia ante Él. Y Dios no está aceptando cosas de esa naturaleza, estimado lector, que puedan compararse a la ropa sucia. Sin embargo, Él está aceptando a pecadores impuros. Sí, y Él es quien los puede limpiar.
Pablo, había renunciado a reclamar o a atribuirse algún mérito por toda su justicia propia.
Cuando un pecador se acerca a Cristo, lo hace como en bancarrota, en estado de ruina total. No puede ofrecerle nada, no trae nada, viene con las manos vacías, como un mendigo. Y por otra parte, Cristo lo tiene todo, y se lo ofrece al pecador.
Estimado lector, que este versículo penetre en su mente y forme parte de sus pensamientos. Leámoslo nuevamente: Ser hallado unido a él, no teniendo mi propia justicia, que se basa en la ley, sino la que se adquiere por la fe de Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe.
Ahora, la frase importante aquí es, por la fe. Esa es la única forma en que usted puede obtener esa justicia. Usted no puede trabajar para conseguirla, tampoco la puede comprar, ni siquiera la puede robar. Simplemente tiene que creer en Él.
Veamos ahora la frase: La justicia que procede de Dios.
Esta justicia está disponible para el pecador porque cuando Cristo murió en la cruz, quitó sus pecados, y resucitó de los muertos para su justificación.
Estimado lector, Dios ni siquiera puede “soportarnos” en nuestro estado no regenerado. No somos atractivos para Él. El mismo hecho de que Él nos amó y se entregó por nosotros es la declaración más asombrosa que jamás se haya hecho. Y como resultado, somos aceptados por el amado Hijo de Dios.
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"Venid a mí,
todos los que estáis cansados y cargados,
y yo os haré descansar" Mateo 11:28